共産主義の歴史

多くの歴史的集団が共産主義の形態に従っていたと考えられてきた。カール・マルクスや他の初期の共産主義理論家は、旧石器時代に見られた狩猟採集社会から銅器時代に見られた園芸社会まで、本質的に平等主義的であると信じており、そのため、彼らのイデオロギーを原始共産主義と呼んだ。^{[ 11 ]}過去の原始共産主義への信念を最初に提唱した著述家の一人は、ローマのストア派哲学者セネカであり、彼は「自然の恵みが共有されていた原始時代は、なんと幸福だったことか…彼らはすべての自然を共有していたため、公共の富を確実に所有することができた」と述べている。^{[ 12 ]}このため、彼はそのような原始社会には貧困がなかったため、最も裕福だったと信じていた。^{[ 12 ]}共産主義を実践していた先史時代の人類を信じていた他のギリシャ・ローマの著述家には、ディオドロス・シクルス、ウェルギリウス、オウィディウスなどがいる。^{[ 13 ]}同様に、初期の教父たちは、異教徒の先人たちと同じように、人類社会は今では失われた平等主義的な社会秩序から現在の状態に衰退したと主張した。^{[ 14 ]}

紀元前5世紀後半頃の古代ギリシャでは、劇作家アリストパネスが喜劇『議会の女たち』の中で共産主義に似た思想を風刺した。この喜劇では、アテネの女性たちがエクレシア（市政）を掌握し、すべての私有財産を廃止し、女性の共有と子供の共同養育を義務付ける。^{[ 15 ]}プラトンの『国家』では、ソクラテスが、理想的な国家では社会のエリート層の間であらゆる形態の私有財産が排除され、子供や妻さえも共有されるだろうと述べている。^{[ 16 ] [ 17 ]}彼は、そのような慣習が社会内部の対立を防ぎ、一体感と共通のアイデンティティを促進すると主張している。^{[ 18 ]}西暦 500 年頃、イランでゾロアスター教の改革者マズダクが、ササン朝の王カヴァド 1 世の庇護の下、宗教的共産主義を説く運動を創設したとされている。カヴァド 1 世は当初、この司祭とその改革を支持したが、後にマズダク派を弾圧し、マズダクを処刑した。^{[ 19 ]}

初期キリスト教は、共有を強調する新約聖書の教えに基づく共同所有の形態を支持していた。^{[ 14 ] [ 20 ]}ローマ帝国のキリスト教化以前にもこれらの慣習は衰退していたが、財産を共有し、物品を共有するという原則は、キリスト教の修道院制度の伝統の中で受け継がれた。^{[ 14 ] [ 21 ]}

中世盛期から近世初期にかけてのヨーロッパでは、キリスト教共産主義や共同体主義の思想を支持する様々なグループが、改革派キリスト教宗派によって時折採用された。12世紀初頭、ブルゴーニュ＝アルル王国のリヨンを起源とするワルド派として知られるプロテスタントの初期グループは、使徒言行録に従って財産を共有していたが、カトリック教会から迫害され、ピエモンテに退却した。^{[ 22 ]}ワルド派の一部は、グループの指導者が権威主義的になっていると感じた後、分裂を起こした。^{[ 23 ]} 13 世紀に托鉢修道会が台頭すると、フランシスコ会などの団体が私有財産の概念に異議を唱え始め、1328 年の教皇勅書Quia vir reprobusで教皇ヨハネ 22 世が擁護しなければならないほどになった。この勅書では、神がアダムに地球をその領域として与えたので、財産の所有は神によって認められていると裁定した。^{[ 24 ] [ 25 ]}また、13 世紀には、低地諸国に起源を持つベガルド会として知られる在俗修道会が、社会の恵まれないグループの間で広がり始め、私有財産を放棄し、職人として共同生活と敬虔で質素な生活様式に専念するメンバーを受け入れた。^{[ 26 ] [ 27 ]}ベガルド会の慣習はフランスやドイツなどの大陸の他の地域に広がるほど成功したが、後にカトリック教会によって繰り返し非難された。^{[ 28 ] [ 26 ]} 1300 年頃、北イタリアの使徒兄弟団はフラ・ドルチーノに引き継がれ、ドルチーノは封建制の終焉、教会内の階層制の解体、すべての財産の共有を主張するドゥルチーニウス派として知られる宗派を形成した。 ^{[ 22 ]} 14 世紀のイギリスのスコラ学者でロラード派の創始者であるジョン・ウィクリフは、共同所有による理想的なキリスト教国家を説き、「キリスト教徒の共通の慈善と共有財産」を拒否する人々を非難した。^{[ 29 ] [30 ] [ 31 ] : 54}同じ頃、ワット・タイラーの反乱で重要な役割を果たしたとして処刑されたジョン・ボールは、「すべての財産が共有されるまで、イングランドでは物事がうまくいくことはなく、今後も決してうまくいかないだろう」と宣言したとされている。 ^{[ 32 ]}

15世紀のフス戦争中、ボヘミアのターボルでは、急進的なターボル派が「財産の共同体」と呼ばれる制度を確立しようと試みた。そこでは「私のものもあなたのものもなく、すべてが共有されている」というものだったが、この計画は開始されるとすぐに放棄された。^{[ 34 ] [ 35 ]}彼らは独裁者ヤン・ジェリフスキーの指導下で全体主義的統治の先駆者と見なされてきた。^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]}リパニでターボル派の権力が崩壊した後、彼らの後継者たちはモラヴィアに逃れ、キリスト教共産主義とキリスト教無政府主義の両方の信念を抱いていた平和主義の精神的指導者ペトル・チェルチツキーの下でモラヴィア教会を形成した。^{[ 31 ] [ 40 ]}チェルチツキーの信奉者、別名ボヘミア兄弟団が、財産、貿易、政府からの禁欲という彼の理想にどの程度忠実であったかは議論の余地があり、16 世紀までには兄弟団はもはやそれらを支持していなかったことは明らかである。^{[ 31 ] [ 41 ]} 16 世紀のプロテスタント改革の間、スイスを起源とする再洗礼派は、使徒言行録で実践されている財産の共同化を支持した。^{[ 42 ]}最も注目すべき再洗礼派のグループは、 1520 年代にモラヴィアに定住したヤコブ・フッターによって創設されたフッター派と、1535 年にミュンスター市を強制的に神政の新エルサレムに変えようとした際に戦闘で根絶されたミュンスター再洗礼派である。^{[ 42 ]} 17世紀半ばのイングランド内戦中、議会派の側では、平等主義に基づいて富の再分配を提唱した様々なグループがあり、レベラーズとディガーズが挙げられるが、ジェラード・ウィンスタンリー率いる後者のグループだけが、財産のない共産主義社会を推進した。^{[ 43 ] [ 44 ]}

16 世紀以降、ヨーロッパの作家たちはユートピア小説の中で理想化された共産主義社会を描き始めた。新世界の先住民社会に関する主に架空の記述に触発されたイギリスの人文主義者で後の大法官トーマス・モアは、ユートピア小説『ユートピア』（1516 年）を書いた。この小説では、主人公は金銭も私有財産もない牧歌的な島に旅した後、「すべてが国家の管理下にある」と私有財産を非難する。^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]}モアは、理想化された共同体の名前として「ユートピア」という言葉を作り出したが、これはラテン語で「どこにもない場所」を意味し、モアがそのような社会は現実には実現不可能だと考えていたことを示している。トマソ・カンパネラの 1601 年の作品『太陽の都』は、社会の産物が平等に分配されるべき社会の概念を広めた。^{[ 48 ]}カンパネラのユートピアでは、すべての人々が十分な教育を受けており、労働時間は1日4時間のみで、私有財産はなく、人々は精神的および肉体的健康を向上させるために優生学を実践し、ほとんどの時間は余暇または自己啓発に費やされ、社会は、社会全体の利益のために科学的原則に基づいて行政を行う支配的な科学者によって管理されている。^{[ 44 ] [ 49 ]}ユートピア的な共産主義社会は、フランスの作家フランソワ・フェヌロンとドゥニ・ヴェラスによっても記述されており、イギリスの作家フランシス・ベーコンは、単に「知識の共産主義」を持つユートピアについて書いた。^{[ 50 ] [ 51 ]}

18世紀フランスの啓蒙時代には、一部の自由主義的な作家が私有財産制度を批判し始め、ついにはその廃止を要求するに至った。^{[ 52 ]}共産主義社会に関する最初の世俗的な構想の一つは、フランスのカトリック神父ジャン・メスリエの死後に出版された遺言（1729年）に含まれている。^{[ 44 ] [ 53 ]}同様に、同じくフランスの哲学者であるアベ・ド・マブリーも、土地の個人所有はあらゆる悪の根源であり、富裕層の不平等は社会の破滅をもたらし、それは集団所有に基づく社会を採用することによってのみ覆すことができると述べている。^{[ 54 ] [ 55 ]}しかし彼は、真の平等と共同所有を実現しようとする試みは、費用がかかり破壊的であるため、実施する価値がないと推測することで、自身の見解を和らげた。^{[ 56 ]}もう一人のフランスの思想家、エティエンヌ＝ガブリエル・モレリーもまた、私有財産は社会におけるあらゆる悪の根源であると主張し、共産主義社会の基本原則、すなわち財産の廃止、すべての人に生きる権利と働く権利、そしてすべての市民が公共の利益のために働く義務を提唱した。^{[ 54 ] [ 56 ]}フランスの哲学者ジャン＝ジャック・ルソーは、非常に影響力のある著書『社会契約論』の中で、 （1762年）は君主の支配ではなく人民主権に基づく政治秩序の基礎を概説し、また『不平等論』（1755年）では私有財産の腐敗作用を激しく非難し、私有財産の発明が文明を苦しめる「犯罪、戦争、殺人、苦しみ」につながったと主張した。^{[ 57 ] [ 58 ]}

1785年、フランスの人気小説家レスティフ・ド・ラ・ブルトンヌは、ヴィクトル・デュペイの1779年の著書『哲学共同体計画』の書評を書いた。この本は、マルセイユで全ての私有財産を禁止した共同体実験の計画を記述したもので、「世界初の世俗的共産主義社会の完全な青写真」とみなすことができる。^{[ 60 ] [ 62 ]}書評の中でレスティフは、デュペイが1782年の手紙で自身を「共産主義者」のフランス語形である「 communiste 」と呼んだことを指摘しており、これはこの用語が記録された最初の例である。^{[ 60 ]}レスティフ自身も私有財産の廃止という考えを中心とした多くの小説を書いており、1783年に「財産の共同体」という用語を初めて使用し、1793年にはフランス語で「communisme 」と訳される「共産主義」という用語を使用した。^{[ 61 ] [ 63 ]}

フランス哲学におけるこれらの思想の流れは、1789年のフランス革命中に影響力を及ぼし、特にジャコバン派をはじめとする様々な反君主主義者が、ジャン＝ポール・マラーやグラックス・バブーフなど、富を国民に平等に再分配するという考えを支持した。後者は、共同所有、平等主義、財産の再分配に基づく革命体制を確立しようとした1796年の平等者陰謀に関与していた。 ^{[ 65 ]}バブーフは、モレリーの反財産ユートピア小説『自然の法則』に直接影響を受け、それを広く引用したが、ディドロが書いたという誤った印象を持っていた。^{[ 59 ]}また、革命中、パリの革命的社交クラブの創設者である出版業者ニコラ・ボンヌヴィルは、印刷機を使ってレスティフとシルヴァン・マレシャルの共産主義論文を広めた。^{[ 66 ]}後にバブーフの陰謀に加わったマレシャルは、 1796 年の『平等者の宣言』の中で、「我々はより崇高でより正義なもの、すなわち共通善または財産の共同体を目指している」とし、「フランス革命は、はるかに偉大で、はるかに厳粛な、最後の革命の先駆けに過ぎない」と述べている。^{[ 67 ]}レスティフもまた、革命中を通して共産主義に関する本を書き続け、出版した。^{[ 61 ]}そのため、レスティフ、マレシャル、バブーフは、平等主義的なプログラムと扇動を通して、近代共産主義の先駆者となった。^{[ 68 ]}しかし、バブーフの陰謀は発覚し、彼と他の数名が逮捕され、処刑された。彼の見解と方法から、バブーフは、当時バブーフ自身が「共産主義者」という言葉を使っていたにもかかわらず、最初の革命的共産主義者と呼ばれることがある。^{[ 69 ] [ 63 ]}この挫折にもかかわらず、フランス革命政権とバブーフの悲劇的な反乱の例は、アンリ・ド・サン＝シモン、ルイ・ブラン、シャルル・フーリエ、ピエール＝ジョゼフ・プルードンといったフランスの社会主義思想家たちにインスピレーションを与えた。^{[ 70 ]}近代アナキズムとリバタリアン社会主義の創始者であるプルードンは、後に有名な宣言をした。「財産は窃盗だ！」これはフランス革命家のブリッソー・ド・ワルヴィルが最初に考案した言葉である。^{[ 71 ]}

重要なのは、バブーフの共謀者の一人であるフィリップ・ブオナローティが平等派の陰謀に対する弾圧を生き延びたため、後に影響力のある著書『バブーフの平等派の陰謀』を執筆することができたことである。この本は1828年に初版が出版され、バブーフの信念を記録し普及させた。^{[ 72 ]}ブオナローティはその中で、社会では「負担、生産、利益は平等に分配されるべきである」と主張し、この分配が「すべての人にとって可能な限り最大の幸福」につながると信じていた。^{[ 73 ]}ブオナローティの著作は、フランスにおけるバブーフの思想の復活と、ネオ・バブーフ主義と呼ばれる政治理論の普及につながった。ブルナッティのネオ・バブーヴィズムによれば、「平等の勝利を確実にすること」だけを気にかける「賢明で勇敢な」市民からなる革命的エリートが、大衆を高め、平等主義の原則に基づいた新しい社会を確立するために必要となるだろう。^{[ 74 ]}

1830年代から1840年代にかけて、共産主義の平等主義的概念と社会主義の関連思想は、ピエール・ルルーやテオドール・デザミーといった社会批評家や哲学者の著作のおかげで、フランス革命サークルで広く普及した。彼らのブルジョワ自由主義と個人主義に対する批判は、経済的、哲学的、道徳的な観点から自由放任資本主義に対する広範な知的拒絶につながった。^{[ 75 ]} 1832年にルルーが書いたところによると、「個人主義以外の目的を認めないことは、下層階級を残酷な搾取に委ねることになる。プロレタリアートは、古代の奴隷制の復活に過ぎない」。彼はまた、生産手段の私的所有は下層階級の搾取を可能にし、私有財産は人間の尊厳から切り離された概念であると主張した。^{[ 75 ]}デザミーは1842年の著書『共同体法典』の中で、必要なのは「すべての活動が中央集権化された、完全かつ無制限の共同所有社会」であると主張した。^{[ 76 ]}デザミーの著作における共産主義の本質に関する体系的、歴史的、唯物論的分析は、マルクスに彼をジュール・ゲイと並ぶ最初の科学的社会主義者の一人とみなさせるに至った。^{[ 77 ]}フランスの共同所有の提唱者たち、社会主義者のテオドール・デザミー、エティエンヌ・カベ、ジャン＝ジャック・ピヨらが、自分たちの信念体系を表す用語として「共産主義」という言葉を広く採用し始めたのは、1840年のことだった。^{[ 78 ]}

フランスで共産主義運動の人気を確立した画期的な出来事は、1840年にデザミーがピヨとアルベール・ラポネレーとともにフランスのベルヴィルで共産主義を支持する晩餐会を組織したことで起こった。これはフランスにおける「共産党の最初の公的な表明」であり、非常に成功したため、計画された共産主義の晩餐会はフランス政府によって非合法化されなければならなかった。^{[ 79 ] [ 62 ]}また、1840年には、共産主義の綱領に従う「平等主義労働者」協会がパリで設立され、指導者たちが共産主義の理想に触発されたと伝えられるゼネラル・ストライキが呼びかけられた。^{[ 79 ]} 1840年代には、エティエンヌ・カベは10万人から20万人のフランス人労働者の支持を得ており、フリードリヒ・エンゲルスは彼をフランスのプロレタリアートの代表者とみなしていた。 ^{[ 80 ]} 1840年代のフランスで最も著名で影響力のある共産主義者の一人はオーギュスト・ブランキで、彼はブルジョワジーが支配する国家を打倒するために暴力的な革命行動を用いるべきだという信念で知られていた。^{[ 81 ]}ブランキの見解では、革命は小規模で秘密のグループによって実行され、その後「プロレタリアート独裁」を樹立できれば最も成功するだろう。^{[ 81 ]}デザミーは独裁を支持するいかなるプログラムにも反対し、代わりに宣伝と教育を通じてプロレタリアートの団結を育むことに重点を置くべきだと考えていた。^{[ 74 ]}

これらのフランス人作家たちの作品や教えは、現在では共産主義者と自認する者も多く、1836年にパリでキリスト教共産主義者のドイツ人亡命者ヴィルヘルム・ヴァイトリングとカール・シャッパーによって設立された「正義の同盟」のような新しい共産主義グループに影響を与えた。^{[ 82 ]} 2番目のグループである「共産主義通信委員会」は、1846年にブリュッセルで別のドイツ人亡命者カール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルスによって結成された。^{[ 83 ]} 2つのグループは1847年に合併して共産主義同盟を結成し、シャッパーが指導者となり、共同創設者のマルクスとエンゲルスに新しい政党の原則を定めた宣言文を書くよう依頼した。^{[ 84 ] [ 85 ]}

ウラジーミル・レーニンは、ソビエト連邦の建国者であり、ボリシェヴィキ党の指導者である。

レオン・トロツキーは、赤軍の創設者であり、十月革命の重要人物である。

20世紀初頭、ロシア帝国は皇帝ニコライ2世が支配する専制政治であり、国民の大多数を占める農業従事者の何百万もの人々が極度の貧困の中で暮らしていた。ロバート・サービスは「貧困と抑圧はマルクス主義が育つための最良の土壌であった」と指摘した。^{[ 105 ]}このイデオロギーをロシアに導入した最大の功労者はゲオルギー・プレハーノフであったが、運動自体は主にウラジーミル・レーニンによって組織された。レーニンは一時期、その思想のために皇帝政府によってシベリアの刑務所に追放されていた。 ^{[ 106 ]}ロシア社会民主労働党として知られるマルクス主義グループがロシアで結成されたが、すぐにレーニン率いるボリシェヴィキとユリウス・マルトフ率いるメンシェヴィキの2つの主要な派閥に分裂した。 1905年には、ツァーリの支配に対する革命が起こり、ソビエトと呼ばれる労働者評議会が国内の多くの地域で結成され、ツァーリは民主的な改革を実施せざるを得なくなり、選挙で選ばれた政府であるドゥーマを導入した。^{[ 107 ]}

1917年当時、ロシア帝国はまだ第一次世界大戦に巻き込まれていた。2月革命でロシア帝国は倒され、立憲民主党をはじめとする自由主義者が支配し、一部の穏健な社会主義者も含むロシア臨時政府が権力を握った。一方、ペトログラードの社会主義知識人、兵士、労働者はペトログラード・ソビエトを組織し、「二重権力」の状況を作り出した。^{[ 108 ]} 4月、レーニンは2月革命後にロシアに戻り、4月テーゼを起草した。その中で彼は、農民が土地を所有すること、労働者が工業生産を管理すること、すべての民族が自決権を享受すること、そしてロシアが第一次世界大戦から撤退することを主張した。一方、臨時政府は4月危機に苦しんでいた。立憲民主党のパーヴェル・ミリュコフが連合国にロシアは戦い続けると記した覚書を送った。^{[ 109 ]} 7月、立憲民主党は社会革命党のアレクサンドル・ケレンスキー率いる内閣に取って代わられ、ペトログラードでは大規模な街頭デモが勃発した。一部の駐屯部隊は新たな軍事攻勢に強く反対し、戦争と経済にますます不満を募らせていた労働者たちは「すべての権力をソビエトへ」と叫びながら街頭に繰り出し、「二重権力」に代わるソビエトに基づく完全な社会主義政府の樹立を要求した。9月、ロシア軍将校のラヴル・コルニーロフはケレンスキー政権の転覆を試みた。この一連の出来事を通して、ボリシェヴィキはより大きな人気を獲得し、より効果的に組織化された。^{[ 110 ]}

10月、レーニンはボリシェヴィキにペトログラードで権力を掌握するよう促し始めた。10月12日（旧暦）、トロツキーはペトログラード軍事革命委員会を掌握し、10月25日（現代暦では11月7日）、ボリシェヴィキは十月革命中にペトログラードで権力を掌握した。ボリシェヴィキ軍は公共の建物を占拠し、臨時政府の大臣を逮捕し、地方政府の打倒を宣言した。^{[ 112 ]}ボリシェヴィキは労働者と兵士のソビエト第2回全ロシア大会に権力を移譲しようと動き、数週間の審議の後、左派社会革命党は1917年11月から1918年7月までボリシェヴィキと連立政権を樹立したが、社会革命党の右派はソビエトをボイコットし、十月革命を違法なクーデターとして非難した。1917年のロシア憲法制定議会選挙では、社会主義政党が総得票数の70%をはるかに超えた。ボリシェヴィキは都市部で勝利し、西部戦線の兵士の約3分の2の票を獲得し、得票率は23.3%だった。社会革命党は農村部の農民の支持を力に、得票率37.6%で首位となり、ウクライナ社会主義ブロックは12.7%で3位、メンシェヴィキは3.0%の得票率だった。^{[ 113 ]}社会革命党の議席のほとんどは右派派閥が獲得した。党の分裂を認めていない古い有権者名簿と、メンシェヴィキと右派社会革命党が退席したソビエト大会との議会の対立を理由に、ボリシェヴィキ・左派社会革命党政府は1918年1月に制憲議会の解散に動いた。制憲議会解散に関する草案は、以前は自由選挙による複数政党制を支持していたレーニンが主導する全ロシア中央執行委員会によって発布された。^{[ 114 ]}

十月革命後、ボリシェヴィキは農村部で、農民の基本的な消費ニーズを超える余剰穀物を管理するために、穀物徴発（プロドラズヴェルストカ）を実施しました。都市部では、工業用物資の管理と国有化を開始しました。さらに、ボリシェヴィキは私有財産の無条件没収を実施しました。ボリシェヴィキは、さまざまな産業を国有化し、裕福な貴族から土地を没収して農民に再分配することで、国の再構築を開始しました。一連の法令が署名されました。「土地に関する法令」は、王族、教会、貴族の財産を無償で収用し、農民に譲渡して農民が利用できるようにしました。「平和に関する法令」は、戦争の即時終結を求め、すべての交戦国に敵対行為を停止するよう促しました。ボリシェヴィキは、これがドイツとオーストリア＝ハンガリーで革命を引き起こすと信じていました。 「労働者統制令」は、労働者に企業経営者に対する監督権を与えた。「ロシア諸民族の権利宣言」は、民族に基づくあらゆる特権を廃止した。^{[ 115 ]}「報道令」は、ボリシェヴィキに新革命政府に敵対的な新聞を閉鎖する権限を与えた。フェリックス・ジェルジンスキーの指導の下、全ロシア特別委員会（チェーカー）が秘密警察として設立された。^{[ 116 ]}レーニンは1918年3月に党名を正式に共産党に変更した。 ^{[ 117 ]}

ソビエト連邦を堕落した共産主義の竜、白軍を十字軍の騎士として描いた白軍プロパガンダポスター「統一ロシアのために」

「赤の楔で白軍を打ち破れ」は、エル・リシツキーによるボルシェビキ構成主義のプロパガンダポスターで、赤軍による白軍の敗北を抽象的に表現している。

1918 年初頭、ボリシェヴィキはブレスト＝リトフスク条約を受け入れ、ソビエト・ロシアは中央ヨーロッパと東ヨーロッパの広大な領土を失った。憲法制定議会が解散したため、反ボリシェヴィキ勢力は議会外の手段でしかボリシェヴィキの政策に対する不満を表明できなくなった。^{[ 118 ]}白軍運動は、アントン・デニキンが率いる南ロシア軍、アレクサンドル・コルチャークが率いるロシア軍、バルト海沿岸地域、ムルマンスク、アルハンゲリスクで組織された軍団など、さまざまな地域で白軍を組織してボリシェヴィキに対抗した。ボリシェヴィキに反対する社会革命党の指導者グループは、 6 月にヴォルガ川沿いのサマラに集まり、憲法制定議会議員委員会を結成した。彼らはまた、以前はロシア帝国に仕えていたチェコスロバキア軍団からも支援を受けた。ロシア全土の民族主義者は独立を求めていた。以前、自称ウクライナ人民共和国はボリシェヴィキと戦争状態にあり、連合国と中央同盟国はともに特定の反ボリシェヴィキ勢力を支援していた。^{[ 119 ]}ロシア内戦が勃発し、ボリシェヴィキに反対する様々な勢力に対抗するため、ボリシェヴィキはレオン・トロツキー率いる、初期の志願兵中心の軍隊を徐々にプロの赤軍へと変貌させた。^{[ 120 ]}戦争共産主義は、ロシア内戦中にボリシェヴィキが多くの困難に直面した結果として採用した最初の経済システムであった。共産主義という名目にもかかわらず、労働者に対する厳格な規律、ストライキ禁止、義務的な労働、軍事的な統制を特徴とし、一貫した政治イデオロギーというよりは、ソビエト地域で権力と支配を維持するためのボリシェヴィキによる単純な権威主義的統制と評されている。^{[ 121 ]}

ボリシェヴィキは白軍を破り、ロシア内戦に勝利した。^{[ 122 ]}ボリシェヴィキはその後、国全体に権力を集中させ、首都モスクワのクレムリンから権力を掌握した。1922年、ロシア社会主義連邦ソビエト共和国は、ソビエト社会主義共和国連邦（単にソビエト連邦として知られる）を率いる国として正式に再指定された。

1924年、レーニンは健康状態の悪化を理由にソビエト連邦の指導者を辞任し、その後まもなく死去した。そして、ヨシフ・スターリンが権力を引き継いだ。

ボリシェヴィキは当初、ロシア革命を世界革命の始まりと見なしており、外国の介入や民族主義勢力との闘争は、この信念をさらに強固なものにした。^{[ 123 ]}ボリシェヴィキは1919年にコミンテルンを設立し、世界中で革命を推進することに尽力した。^{[ 124 ]}

ドイツでは、ドイツ社会民主党の左派が1918年12月にドイツ共産党（KPD）を設立し、ロシア式の共産主義革命をドイツで再現しようとした。1919年1月、KPDはスパルタクスの蜂起を起こしたが、この蜂起は与党の社会民主党と、政府と協力する右翼の準軍事組織であるフライコールによって鎮圧された。 ^{[ 125 ]} 1919年1月15日、KPDの指導者カール・リープクネヒトとローザ・ルクセンブルクは逮捕され、その後、裁判を経ずに処刑された。同年4月、バイエルンにバイエルン・ソビエト共和国が短期間樹立されたが、再び政府によって鎮圧された。KPDは1920年12月にコミンテルンに加盟した。 1921年3月の行動は再び失敗に終わり、政府を倒すことはできなかった。^{[ 126 ]}

同年、第一次世界大戦での敗北後のハンガリーの政治的混乱により、社会民主党と共産党の連立政権が政権を掌握した。ベーラ・クン率いるハンガリー共産党はすぐに支配的となり、国内で様々な共産主義改革を実施したが、ハンガリー自体は数ヶ月以内に隣国ルーマニアに侵略され、政府は転覆し、指導者たちは国外に逃亡するか処刑された。 ^{[ 127 ]} 1921年、イタリア王国に対する共産主義者の反乱が、北イタリアのトリノとミラノで支持する工場労働者がストライキを行っている最中に発生したが、政府は迅速に対応し、反乱を鎮圧した。^{[ 128 ]}ブルガリア共産党も1923年に蜂起を試みたが、ヨーロッパ中の他の共産党と同様に敗北した。^{[ 129 ]}

ポーランド・ソビエト戦争中のワルシャワの戦いでボリシェヴィキは大敗を喫し、リトアニア、ラトビア、エストニアもボリシェヴィキに対する独立戦争に勝利したため、ボリシェヴィキ指導部の世界革命に対する楽観主義は冷めた。^{[ 130 ]}

1921年、ソビエト連邦は隣国モンゴルに侵攻し、当時同国を支配していた中国に対する民衆蜂起を支援し、親ソビエト政権を樹立し、1924年に同国をモンゴル人民共和国と宣言した。 ^{[ 131 ]}

共産党は結束の固い組織であり、党員を厳しく統制していた。党への入党を望まない同調者に働きかけるため、党が承認した立場を主張するフロント組織が作られた。クレムリンのグリゴリー・ジノヴィエフの指導の下、コミンテルンは1920年代以降、多くの国でフロント組織を設立した。コミンテルンは活動を調整するために、青年共産主義インターナショナル（青年）、プロフィンテルン（労働組合）^{[ 132 ]} 、クレスティンテルン（農民）、国際赤援助（人道援助）、国際赤スポーツ（組織スポーツ）など、さまざまな国際的な傘下組織（国境を越えたグループを結びつける）を設立した。ヨーロッパでは、フロント組織は特にイタリア^{[ 133 ]}とフランスで影響力があり、フランスは1933年に共産主義フロント組織の組織者ヴィリー・ミュンツェンベルクの拠点となった^{[ 134 ]}。これらの組織は1930年代後半から1940年代初頭までに解散した。

環太平洋労働組合事務局（PPTUS）は、中国、日本、韓国、フィリピン、オーストラリア、ニュージーランド、および西太平洋の他の国々で共産主義労働組合を促進するという使命をもって、1927年にプロフィンテルン（コミンテルンの労働組合部門）によって設立されました。^{[ 135 ]}トラペズニク（2009）は、PPTUSは「共産主義のフロント組織」であり、「多くの秘密活動に加えて、公然および秘密の政治扇動に従事していた」と述べています。^{[ 136 ]}

アジアには数多くの共産主義フロント組織があり、その多くは学生や若者を対象としていた。^{[ 137 ]}ある歴史家によると、1920年代の日本の労働組合運動において、「兵法会は自らを共産主義フロント組織とは呼ばなかったが、実際にはそうであった」。彼は、兵法会が「他の共産主義フロント組織とともに」政府によって弾圧されたことを指摘している。^{[ 138 ]} 1950年代には、スカラピーノは「主要な共産主義フロント組織は日本平和委員会であった」と主張している。同委員会は1949年に設立された。^{[ 139 ]}

国際右派反対派やトロツキズムは、今日でも共産主義を主張する反体制派の例だが、彼らだけではない。ドイツでは、SPDの分裂がきっかけとなり、当初はAAU-D、AAU-E、KAPDといった評議会主義的傾向を持つ様々な共産主義組合や政党が結成された。評議会主義はドイツ国外では限定的な影響しか及ぼさなかったが、多くの国際組織が形成された。スペインでは、左派と右派の反体制派が融合してPOUMが結成された。さらに、スペインのCNTは、革命的共産主義を掲げる非マルクス主義政党であるFAIの発展にも関わっていた。

1924年、レーニンのボリシェヴィキの主要支持者であるヨシフ・スターリンがソビエト連邦で権力を握った。^{[ 140 ]}スターリンの指導力はニコライ・ブハーリンによって支えられていたが、政府内にはレフ・カーメネフ、レオン・トロツキー、グリゴリー・ジノヴィエフなど、多くの重要な反対者がいた。スターリンは共産主義社会を建設する独自のプロセスを開始し、マルクス・レーニン主義として知られる共産主義の一形態を作り出した。その一環として、彼は新経済政策など、レーニンの下で継続が許されていた資本主義的市場政策の一部を放棄した。スターリン主義政策はソビエト連邦の農業生産の大部分を根本的に変革し、トラクターやその他の機械の導入、農場の強制集団化、あらかじめ決められた目標に従った農民からの穀物の強制徴収によって近代化した。工業労働者には食料が供給されたが、移住を拒否した農民は飢餓に苦しみ、特にカザフスタンとウクライナではその傾向が顕著だった。全ソ連共産党（ボリシェヴィキ）は、わずかな土地を所有する富農（クラーク）を標的とした。

スターリンはコミンテルンを掌握し、国際組織においてマルクス・レーニン主義者でない左翼勢力を社会ファシストとレッテルを貼って反対する政策を導入したが、ジュール・アンベール・ドロなどの多くの共産主義者は、ヨーロッパ全土でファシズムのような右翼運動の台頭に対抗するために左翼は団結すべきだと考え、この政策に反対した。 ^{[ 141 ]} 1930年代初頭、スターリンは方針を転換し、共産党が社会主義者や他の政治勢力と協力する人民戦線運動を推進した。最優先事項の一つは、スペイン内戦における共和派の大義への幅広い支持を動員することであった。^{[ 142 ]}

戦争の破壊により、工業プラント、住宅、交通機関の再建、数百万人の兵士と民間人の動員解除と移住を含む大規模な復興計画が行われた。1946年から1947年の冬のこの混乱の最中、ソビエト連邦は20世紀最悪の自然飢饉に見舞われた。^{[ 150 ]} NKVD秘密警察が容疑者と思われる人物をグラグに送り続けたため、スターリンに対する深刻な反対勢力は存在しなかった。

スターリンの東欧に対する政治的支配とベルリン封鎖を非難した米国と英国との関係は友好的から敵対的へと変化した。1947年までに冷戦が始まった。スターリン自身は資本主義は空虚な殻であり、イタリアなどの国々の代理勢力を通じて行使される非軍事的圧力の増大によって崩壊すると信じていた。しかし、彼は西側の経済力を過小評価しており、勝利するどころか、西側諸国がソ連の拡大を永久に阻止または封じ込めることを目的とした同盟を構築するのを目にすることになった。1950年初頭、スターリンは北朝鮮の韓国侵攻を承認したが、戦争は短期間で終わると予想していた。アメリカ軍が参戦して北朝鮮軍を撃破し、北朝鮮軍をソ連国境近くまで追い詰めたとき、彼は驚愕した。スターリンは朝鮮戦争への中国の参戦を支持し、これによりアメリカ軍は戦前の国境まで後退したが、緊張は高まった。米国はソ連との長期戦に備えて経済を総動員することを決定し、水素爆弾を開発し、西ヨーロッパをカバーするNATO同盟を強化した。^{[ 151 ]}

ゴルリツキとフレヴニュク（2004）によれば、1945年以降のスターリンの一貫した最優先目標は、国家の超大国としての地位を固め、肉体の衰えが進む中で全権を掌握し続けることであった。スターリンは、歴史的な帝政時代の父権主義と抑圧のスタイルを反映しつつも、非常に現代的な指導体制を構築した。トップレベルでは、スターリンへの個人的な忠誠心がすべてであった。しかし、スターリンは強力な委員会を設置し、若い専門家を昇進させ、主要な制度改革に着手した。迫害に直面しながらも、スターリンの副官たちは非公式な規範と相互理解を育み、それが彼の死後の集団統治の基盤となった。^{[ 152 ]}

赤軍の中央・東ヨーロッパにおける軍事的成功は、共産主義者の手に権力が集中する結果となった。チェコスロバキアのように、共産党と社会民主党の融合に触発された社会主義への熱狂的な支持につながった国もあった。一方、ポーランドやハンガリーのように、共産党と社会民主党の融合は強制的で、非民主的な手段によって行われた国もあった。中央ヨーロッパの共産党は、多くの場合、市場原理の抑制、産業の限定的な国有化、そして集約的な社会福祉国家の発展を支持することに当初は積極的であった国民に直面した。国民は概して社会主義を支持していた。しかし、社会主義を支持する非共産党の粛清、農業の強制的な集団化、そして1953年のソ連圏全体の不況が重なり、深刻な社会不安が生じた。この不安は1953年にベルリンで初めて表面化し、ブレヒトは皮肉にも「党は新しい国民を選出すべきだ」と提言した。しかし、ニキータ・フルシチョフの1956年の「秘密演説」は、党員が気づいていなかったとしても、ポーランドとハンガリーの両共産党内で内部論争を引き起こした。これが1956年のポーランド危機につながり、ポーランド指導部の交代と、ソ連とポーランドの共産党によるポーランド経済の方向性に関する交渉によって解決された。

1956年のハンガリー革命

1956年のハンガリー革命は、モスクワによる東ヨーロッパ支配に対する大きな挑戦であった。^{[ 153 ]}この革命では、ゼネスト、独立した労働者評議会の結成、非ソ連型の革命的共産主義政党としての社会民主党の復活、そして2つの地下独立共産党の結成が見られた。主流の共産党は、約1週間、非ソ連寄りの指導者によって支配された。社会主義の維持を支持する2つの非共産党も独立を取り戻した。この反体制共産主義の開花は、重砲と空爆に支えられた軍事侵攻、大量逮捕、少なくとも1000人の司法処刑と数えきれない数の略式処刑、大ブダペスト中央労働者評議会の弾圧、大規模な難民の逃亡、そして世界的なプロパガンダキャンペーンの組み合わせによって鎮圧された。ハンガリー革命が他の共産党に与えた影響は大きく異なり、英語圏の共産党では党員数の大幅な減少を招いた。^{[ 154 ]}

西ドイツと西ベルリンは冷戦中の東西対立の中心地であり、数多くの共産主義フロント組織が設立された。例えば、東ドイツの組織である独ソ友好協会（GfDSF）は西ドイツに1万3000人の会員を擁していたが、1953年に一部の州で共産主義フロント組織として禁止された。^{[ 155 ]}ドイツ民主文化連盟は当初、真に多元的な組織の集合体として始まったが、1950年から1951年にかけて共産主義者の支配下に入った。1952年までに、米国大使館は独立して発足した54の「潜入組織」と、発足当初から共産主義の影響を受けた155の「フロント組織」を数えた。^{[ 156 ]}

ナチス政権の犠牲者協会は、西ドイツ人を反ファシストの旗印の下に結集させるために設立されたが、モスクワが「シオニスト工作員」が潜入していたことを発見したため、解散せざるを得なかった。^{[ 157 ]}

文化大革命は、1966年から1976年にかけて知識人や党指導者を標的とした激動でした。毛沢東の目的は、中国共産党内に毛沢東主義の正統性を押し付けることで、親資本主義者や伝統主義者を排除し、共産主義を浄化することでした。この運動は中国を政治的に麻痺させ、経済、文化、知的面で長年にわたって国を弱体化させました。何百万人もの人々が告発され、屈辱を受け、権力を剥奪され、投獄されたり、殺害されたり、あるいは多くの場合、農場労働者として働かされました。毛沢東は、彼が修正主義者と呼んだ人々を暴力的な階級闘争によって排除することを主張しました。最も著名な活動家は、軍の林彪元帥と毛沢東の妻である江青でした。中国の若者は毛沢東の呼びかけに応え、全国各地で紅衛兵グループを結成しました。この運動は軍隊、都市労働者、そして共産党指導部自体にまで広がり、あらゆる階層で広範な派閥闘争を引き起こしました。最高指導部では、「資本主義の道を歩んでいる」と非難された高官の大量粛清が行われ、特に劉少奇と鄧小平が標的となった。同時期に、毛沢東の個人崇拝は巨大な規模にまで拡大した。 1976年の毛沢東の死後、生き残った者たちは名誉回復され、多くが権力の座に復帰した。^{[ 164 ]}

キューバ革命は、フィデル・カストロの7月26日運動がキューバの独裁者フルヘンシオ・バティスタ政権に対して起こした成功した武装蜂起である。1959年1月1日にバティスタを追放し、彼の政権をカストロの革命政府に置き換えた。1959年を通して、フィデル・カストロは共産主義政治家との関係を築き始めた。^{[ 165 ]}米国の反応は非常に否定的で、1961年の侵攻未遂につながった。ソ連は同盟国を守るため、1962年にキューバに核兵器を配備することを決定した。キューバ危機では、米国はソ連の動きに強く反対した。数日間は核戦争の深刻な恐れがあったが、モスクワが公に兵器を撤去し、米国がトルコの基地から秘密裏に兵器を撤去し、キューバに侵攻しないことを約束するという妥協が成立した。^{[ 166 ]}

チェコスロバキア共産党はアレクサンデル・ドゥプチェクの下で野心的な改革計画を開始した。中央統制を制限し、経済を党からより独立させる計画は、党の根幹をなす信念を脅かした。1968年8月20日、ソ連の指導者レオニード・ブレジネフはワルシャワ条約機構軍による大規模な軍事侵攻を命じ、国内の自由化の脅威を打ち砕いた。^{[ 167 ]}同時に、ソ連はイギリス・フランス・イスラエルによるエジプト侵攻に対する報復をちらつかせた。その結果、デタントへのあらゆる傾向は崩壊し、西側諸国の共産党からさらに多くの知識人が辞任した。^{[ 168 ]}

アフリカの脱植民地化の過程で、ソ連は同大陸の独立運動に強い関心を示し、当初は同地の共産主義衛星国を育成することで、西側諸国が同国の経済的・戦略的資源を奪うことを阻止できると期待していた。^{[ 169 ]}アフリカに関するソ連の外交政策は、新たに独立したアフリカ諸国政府が共産主義イデオロギーを受け入れやすく、ソ連にはそれらの国々を開発パートナーとして魅力的にする資源があると想定していた。^{[ 169 ]} 1970年代には、ベナン人民共和国、モザンビーク人民共和国、コンゴ人民共和国、エチオピア人民民主共和国、アンゴラ人民共和国など、サハラ以南のアフリカ諸国の与党が正式に共産主義を採用した。^{[ 170 ]}これらの政権のほとんどは、マルクス主義やレーニン主義への幅広いイデオロギー的コミットメントとは対照的に、共産主義理論の選択的採用と柔軟な適用を保証した。^{[ 170 ]}共産主義の採用は、しばしば目的を達成するための手段とみなされ、権力の極端な中央集権化を正当化するために利用された。^{[ 170 ]}

アンゴラはおそらく、共産主義に長期間コミットした唯一のアフリカの国であったが、^{[ 171 ]}戦争で疲弊した経済、蔓延する汚職、そして国内のアンゴラ民間部門の排除とかなりの程度の中央経済計画にもかかわらず少数の外国企業がかなりの影響力を行使することを許した現実的な状況によって、これは深刻な障害となった。^{[ 172 ] [ 173 ]}アンゴラとエチオピアはともに、ソビエト連邦とキューバの制度をモデルにした新しい社会制度と政治制度を構築した。^{[ 6 ]}しかし、両国の政権は、ソビエト連邦の崩壊後に内戦によって崩壊するか、あるいは自発的に共産主義を放棄して社会民主主義を選んだ。^{[ 6 ]}

1960年代後半から1980年代にかけて、西ヨーロッパのいくつかの国で重要な潮流となったのがユーロコミュニズムである。これはスペインのPCE、フィンランドの共産党、そして特にイタリアのPCIにおいて最も強力であり、イタリアではアントニオ・グラムシの思想を基盤としていた。ユーロコミュニズムは、ソ連と中国の両方に幻滅し、独自の綱領を模索していた共産党員によって発展した。彼らは自由主義的な議会制民主主義と表現の自由を受け入れ、一定の条件付きで資本主義的な市場経済も受け入れた。彼らは資本主義の破壊を語るのではなく、大衆の支持を獲得し、官僚機構を段階的に変革することを目指した。1978年、スペイン共産党は、歴史的な「マルクス・レーニン主義」というスローガンを、「マルクス主義、民主主義、革命」という新しいスローガンに置き換えた。この運動は1980年代に衰退し、1989年の東欧における共産主義の崩壊とともに消滅した。^{[ 174 ]}

アナルコ・コミュニズムは、国家、資本主義、賃金労働、社会階層、私有財産の廃止を提唱する政治哲学であり、アナーキストの思想である（ただし、個人所有物、共同所有の物品、商品、サービスに対する敬意は保持する）。生産手段の共同所有と直接民主主義、そして「各人はその能力に応じて働き、各人はその必要に応じて受け取る」という指導原則に基づく生産と消費を伴う労働者評議会の水平的ネットワークを支持する。^{[ 175 ]}

左翼共産主義は、共産主義の左派が支持する立場であり、マルクス・レーニン主義者や社会民主主義者が提唱する政治思想や実践を批判するものである。左翼共産主義者は、ヨシフ・スターリンによるボルシェビキ化後、そして第2回大会においてコミンテルンが提唱したマルクス・レーニン主義の見解よりも、より真正なマルクス主義的立場を主張する。^{[ 176 ]}

リバタリアン・マルクス主義は、マルクス主義の反権威主義的側面と自由主義的側面を強調する、経済および政治哲学の幅広い範囲である。^{[ 177 ]}