ジャン＝ジャック・ピヨ

ジャン＝ジャック・ピヨ（1808年8月9日 - 1877年6月13日）は、フランスの革命家、共和主義共産主義者であった。彼は1848年の革命と1871年のパリ・コミューンに参加した。

ジャン＝ジャック・ピヨはヴォー＝ラヴァレットに生まれた。貧しいながらも敬虔な家庭に生まれ、マレンヌの神学校に入学して司祭になった。しかし、王政復古体制を支えるカトリック教会の役割を嘆き、神の存在にますます疑問を抱くようになった。1830年代に良心の危機に陥り、医学を学ぶことで教会からの離脱を準備した。1837年に司祭職を辞し、パリで医師になった。また、無神論者、共和主義者、共産主義者であるとも宣言した。ピヨは政治活動とジャーナリズムにますます身を捧げるようになった。1839年以降、雑誌「ラ・トリビューン・デュ・ピープル」に寄稿し、後に編集長となった。彼は、1796年に総裁政府に対して反乱を起こしたユートピア共産主義革命家フランソワ・ノエル・「グラックス」・バブーフの崇拝者だった。ピヨは革命的なクーデターと、すべての財産を集団化し、すべての国民に生活必需品の平等な分配を保証する共和制体制の樹立を求めた。彼は通常、フィリップ・ブオナローティのような作家とともに、ネオ・バブービズムの代表として言及される。

聖職を辞めた後、ピヨは戦闘的無神論者になった。啓蒙主義の無神論者と同じように、彼は神への信仰を迷信とみなしたが、同時にこの信仰をルートヴィヒ・フォイエルバッハの宗教的疎外理論に似た方法で説明した。つまり、人間は無力であるため、想像上の神に全能性を投影する。貧しく苦しんでいるため、無限の贅沢と幸福を想像上の天国に投影する。人々は想像上の来世を愛するため、自然を軽蔑する。（ピヨは、宗教、社会的政治的不平等、生態系の略奪の間に興味深いつながりを見出していたようだ。）科学によって宗教的迷信を払拭することは緊急の必要性だった。なぜなら、人間は社会的に自由になる前に、まず心を解放しなければならないからである。 （対照的に、マルクスは宗教を社会的疎外の原因ではなく結果として捉え、宗教が社会的疎外とともに消滅することを期待した。ピヨにとって、宗教の廃止は社会主義の条件であり、マルクスにとって、社会主義は宗教の廃止の条件であった。^[1]

しかしピヨは理論家というよりは活動家だった。1840年、彼はベルヴィルで初めて共産主義を明確に打ち出した改革晩餐会を組織するのに尽力した。晩餐会運動は1840年代のフランスでよくみられた反対派の戦術だった。明確に政治的な集会は違法だったため、集会は晩餐会の形をとり、政治演説は長い乾杯に偽装された。1841年、彼は共産主義の秘密結社に所属していたとして6ヶ月の禁固刑を宣告された。釈放後、彼は陰謀活動を再開し、数冊のパンフレットを出版した。その中には、バブーフの「平等社会」を現代に教訓を与える大衆向けの歴史書である『平等または平等階級の歴史』（1840年）がある。Ni Châteaux, ni Chaumières, ou État de la Question sociale en 1840 (城でも小屋でもない、 1840 年)。そして彼の裁判での弁護の記録、La Communauté n'est plus une Utopie! Conséquence du Procès des Communities (1841)。

ピヨは1848年の2月革命を支持した。国民議会議員に選出される努力は失敗したが、リュクサンブール労働委員会のコンスタンタン・ペクールの集産主義理論に共感した。しかし、ジャコバン派の極左派に属していたピヨは、すぐに第二共和制に幻滅するようになった。彼は1848年6月の労働者蜂起に関与したとされ、この蜂起は残酷に鎮圧された。ルイ・ボナパルトが大統領になると、ピヨは激しく反対し、ボナパルティストのクーデター後、ピヨは流刑地への追放と終身重労働を宣告された。彼はなんとかブラジルに逃れ、最終的にフランスに戻り、そこで義歯製造者として働いたが、何の妨害も受けなかったようだ。

1860年代、ピヨは初期のフランス労働組合運動を支援したため、フランスのサンディカリズムの先駆者とされることもあるが、彼の役割は小さいようである。彼は第一インターナショナルに加入したが、そのフランス支部は当時プルードンの信奉者によって支配されていた。1870年、普仏戦争中のパリ包囲戦で、ピヨは革命活動を再開した。彼は医学学校クラブの著名な弁論家であり、コミューン評議会に第一区の代表として選出された。パリ・コミューンでは、ピヨはブランキ派およびジャコバン派と同盟を組み、公安委員会の設立に賛成票を投じた。彼は後にチュイルリー宮殿の放火に関与したとして告発された。1870年10月31日、彼はヴェルサイユ政府に対する武装蜂起に参加した。蜂起後、彼は捕らえられ、投獄された。 1872年5月、ピヨはついに裁判にかけられ、終身重労働の判決を受けたが、判決は終身刑に減刑された。ピヨは1877年6月13日に ムランの中央刑務所で亡くなった。

ジャン＝ジャック・ピヨは、テオドール・デザミ（1805年 - 1850年）、リシャール・ラオティエール（1813年 - 1882年）、アルベール・ラポネレ（1808年 - 1849年）、ジュール・ゲイ（1807年 - 1887年）とともにフランスの唯物論的共産主義の代表者としてしばしば挙げられ、カール・マルクスによって先駆者として引用されている。^[2]ピヨは形而上学的唯物論者であるだけでなく、政治闘争の初歩的な階級分析を行ったことでも知られている。^[3]このようにピヨは、バブーヴィズムと空想的なジャコバン派共産主義からマルクス主義への架け橋の1つとなっている。

• 大ソビエト百科事典。モスクワ、1979年。
• ビリントン、J.、「人間の心の火：革命的信仰の起源」ニュージャージー、2009年[1980]。
• ローウェル、DF、「フランス革命と社会主義の起源：初期フランス社会主義の事例」フランス史（1992）6（2）、pp.185-205。
• Garaudy、R.、Les Dources françaises du Socialisme scientifique。パリ、1948年。
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