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シルヴァン・マレシャル（フランス語: [ silvɛ̃ maʁeʃal ]、1750年8月15日 - 1803年1月18日）は、ユートピア社会主義と共産主義を予見したフランスの随筆家、詩人、哲学者、政治理論家である。 [ 1 ]未来の黄金時代に関する彼の見解は、時折ユートピア的無政府主義と表現される。彼は新聞「レヴォリューション・ド・パリ」の編集者であった。
パリでワイン商人の息子として生まれた彼は、法学を学び、首都で弁護士となった。20歳の時、牧歌集『ベルジュリー』を出版し、その成功によりマザラン学院の司書補佐として採用された。
マレシャルはジャン＝ジャック・ルソー、ヴォルテール、クロード・アドリアン・エルヴェティウス、ドゥニ・ディドロの崇拝者であり、理神論者や無神論者の作家と交流があった。
彼は、すべての財産が共有される農業社会主義に関する独自の見解を発展させた。『神についての道徳詩の断片』では、実践されている宗教の要素を美徳の崇拝に、信仰を理性に置き換えることを目指した（理性の崇拝を参照）。
宗教と政治的絶対主義 の両方に対する彼の批判（聖書のパロディである『洪水から救われた書』 ）と無神論が原因で、彼は大学での職を失い、マレシャルは文学作品で生計を立てざるを得なくなった。
1788年、彼は『正直者の暦』（Almanach des Honnêtes Gens ）を出版した罪で4ヶ月の禁固刑を宣告された。月には1から12までの番号が付けられており（例えば、3月は最初の月で「 mars ou princeps」と記載され、2月は「février ou duodécembre 」と記載されている）、この暦では聖人の暦の通常の人物の代わりに有名な人物（ブレーズ・パスカルなど）が用いられた。後の版ではフランス共和暦が使用された。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
彼はそれ以降、死に至るまで、さらなる訴追を避けるため匿名で出版活動を続けた。
マルシャルが生きていた時代、フランスの敬虔な宗教家たちは無神論を常に忌み嫌っていた。伝統的なキリスト教国に暮らしていた彼は、教会についての考えをしばしば書き記し、当時のキリスト教徒が抱いていた教義や信仰を批判することが多かった。
シルヴァン・マレシャルは、1799年のエッセイ「予備的論考、または『無神論者とは何か？』への回答」の中で、神が自分を必要としないのと同様に自分も神を必要としないと宣言し、いくつかの対立する立場を否定した後、そのような態度を「真の無神論」であると宣言した。 [ 5 ]彼は、自分の人生を支配する主人という考えをきっぱりと拒否し、それはいかなる神の意志も含んだ。彼にとって、神を信じるということは階層に従うことだった。
フランス革命の熱烈な支持者であったマレシャルは、貧困層の擁護も主張した。彼はジロンド派とジャコバン派の対立には関わらず、むしろ革命の行方、特にテルミドールの反動と総裁政府の樹立後の事態を憂慮するようになった。フランソワ＝ノエル・バブーフ（グラックス・バブーフ）との出会い、そしてバブーフの陰謀への関与は、マレシャルにユートピア社会主義への初期の影響を与え、バブーフの目標を支持する宣言「平等者の宣言」（Le Manifeste des Égaux、1796年初版）にそれが表れている。
彼の後期の著作には、女性学や男女平等主義を主題とした1801年の『女性への読書指導を禁止する法律案』（Projet de loi portant défense d'apprendre à lire aux femmes）や、『古代および現代の無神論者辞典』（ Dictionnaire des Athées anciens et modernes ）などがある。彼は1803年にモントルージュで亡くなった。