ガブリエル・ボノ・ド・マブリー

ガブリエル・ボノ・ド・マブリー（1709年3月14日グルノーブル生まれ- 1785年4月2日パリ没）は、アベ・ド・マブリーとも呼ばれるフランスの哲学者、歴史家、作家で、短期間外交官を務めた。18世紀に人気を博した作家である。^{[ 1 ]}

ガブリエル・ボノはロワール県のマブリーで、法服貴族（Noblesse de robe）に属する家系に生まれた。この階級は第二身分を構成し、司法や行政の役職に就くことで地位を得ており、貴族階級の剣貴族（Noblesse d'épée）とは異なり、勤勉な専門家であることが多かった。^{[ 2 ]} 彼と兄のジャンは名前に「ド・マブリー」を加えた。弟のエティエンヌはドローム県のコンディヤックにある別の家領を使用した。「コンディヤック」として、彼は著名な作家、哲学者にもなった。

ガブリエルと兄弟たちはイエズス会が運営する学校で教育を受け、彼はサン・シュルピス神学校に入学した。1742年、彼は当時無任所国務大臣であったテンシン枢機卿の側近となり、1740年から1748年のオーストリア継承戦争の間、枢機卿のために様々な外交的役割を果たした。これには、1743年のプロイセンとの同盟交渉や、イギリスとの単独講和を目指した1746年のブレダ会議の条件準備などが含まれる。しかし、彼はテンシン枢機卿と仲違いし、その後は学問に専念した。^{[ 3 ]}

フランソワーズ＝ルイーズ・ド・ワレンスの推薦に基づき、1740年4月、マブリーの兄ジャンは、28歳のジャン＝ジャック・ルソーを2人の長男の家庭教師として雇った。ルソーはジャン・ド・マブリー宛に2つの短い著作を執筆した。「マブリー氏に提出する息子の教育に関する覚書」と、より短い「サント＝マリー氏の教育計画」である。これらはジャン・ド・マブリーの息子たちのための教育計画案を概説するとともに、ルソーが公に自己反省と自己正当化を行った初期の例の一つでもある。1741年の夏までに、ルソーは自分がこの職に不向きであることに気づき、2人は友好的な関係で雇用を終了することに合意した。

歴史家のレオ・ダムロッシュは、この時、アベ・ド・マブリーが

ローマの統治制度とフランスの統治制度を比較し、文明の進歩を称賛する論文を発表したばかりだった… マブリー、コンディヤック、[そしてリヨンの読書クラブで知り合った友人たち] パリゾ、ボルド、そして彼らの友人たちと会話するうちに、ルソーは刺激的な知的環境に身を置くことになり、シャンベリで取り組んできた研究が突然生き生きと蘇った。^{[ 1 ]}

ルソーは生涯にわたりマブリーとその家族と親交を続けた。ルソーがヴァル＝ドワーズ県のモンモランシーに引っ越した際、マブリーと弟のコンディヤックはルソーを訪ねた。^{[ 1 ]}ルソーは後に『告白録』の中で、ジャン・ド・マブリーの息子たちの家庭教師をした経験を振り返っている。

1909年、アナキストのピョートル・クロポトキンは、マブリーの功績をいくつか挙げている。18世紀に政治、憲法、選挙による代表制の研究が盛んになったのは彼のおかげだとされている^{[ 4 ]。}フランス革命の平等主義的、共同体的、不平等反対の精神を鼓舞したのも彼だとされている^{[ 5 ]。}また、土地の共産主義的または共同体的な所有を初期から提唱していたのも彼だとされている^{[ 6 ] 。}

彼の著作は非常に有名で、その遺産は君主主義者や共和主義者、穏健派や急進的な平等主義者によって様々に主張されてきた。^{[ 7 ]}しかし、18世紀のフランス共和主義の中心人物の一人であるにもかかわらず、マブリーに関する継続的な学術的議論は第二次世界大戦後までほとんどなかった。^{[ 8 ]}

マブリーの最も有名な作品は、1763年に初版が出版された対話形式の『フォシオンとの対話』で、彼の円熟期の思想のテーマを紹介している。彼の作品のうち2つは死後に出版され、 1789年の三部会の初期の審議に大きな影響を与えた。1つ目は、1765年に初版が出版された『フランス史』の増補版で、1789年5月に出版され、大きな称賛を浴びた。当局は多くの部数を没収することでこれを抑圧しようとしたが失敗に終わった。2つ目は、 1758年に書かれた『市民の権利と義務』で、これも彼の死後に出版された。彼は後にフランス革命で起こる出来事について警告していた。

これら2つの著作は、後の共産主義と共和主義の概念に貢献したと見なされた。彼は私有財産の廃止を主張し、私有財産は同情心や利他主義とは相容れず、反社会性や利己主義につながると述べた。彼はエリート主義的なプラトンを称賛したが、人間の自然な平等に関する啓蒙主義的なストア派の見解も称賛した。メイブリーは、すべての人間に神聖な火花が宿っているという伝統的なストア派の主張よりもさらに進んだ。彼はまた、法の下の平等という自由主義的な概念を超え、ニーズの平等を主張した。彼は、徳は物質的な富の獲得や所有よりも価値があると主張し、怠惰を批判した。彼は、働かない貴族の世襲の富と特権を批判する人々の間で支持を得た。

マブリーの全作品は、1794年から1795年にかけて15巻で出版され、ガブリエル・ブリザールによる追悼記事／伝記が添えられていた。

ガブリエル・ボノ・ド・マブリー（1709年～1785年）の出版作品18点のリスト

1786年から1794年にかけて出版された、個々の作品の死後出版。

1795年までの遺作全集

サイモン・デ・フリースによる最近の英語翻訳作品

• 市民の権利と義務について – コムタル出版、2008年 – ISBN 0-9557974-0-3
• オペラに関するP侯爵夫人への手紙 – コムタル出版、2010年 – ISBN 978-0-9557974-1-5

• ジョンソン・ケント・ライト著『18世紀フランスにおける古典的共和主義者：マブリーの政治思想』 （スタンフォード大学出版局、1997年）。
• VI ゲリエ、ラベ・ド・マブリー、モラリストと政治(パリ: 1886)
• マブリーの作品はフランス国立図書館に所蔵されている。
• シャルル・フィリップ・ディジョン・ド・モンテトン、デア・ランゲ・シャッテン・デ・アベ・ボノ・ド・マブリー。 Divergenzen und Analogien seines Denkens in der Politischen Theorie des Grafen Sieyès、in: Thiele, U. (ed.): Volkssouveränität und Freiheitsrechte。エマヌエル・ジョゼフ・シエイエスの「Staatsverständnis」、ノモス、バーデン バーデン、2009 年、S. 43–110
• アーネスト・A・ホワイトフィールド著『ガブリエル・ボノ・ド・マブリー』 （ロンドン、英国：ジョージ・ラウトレッジ・アンド・サンズ、1930年、ニューヨーク、ニューヨーク州：オーガスタス・M・ケリー・パブリッシャーズ、1969年に再版）。

• フランス革命と社会主義の伝統：初期フランス共産主義者たち、歴史ガイド
• フォキオンとの対話：マブリーの政治思想、『政治思想史』、1992年、第13巻、第3号、391～415ページ（25）、JKライト、要旨のみ
• [./ Https://www.gutenberg.org/ebooks/author/47301プロジェクト・グーテンベルクのフランス語作品]