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エティエンヌ・カベ（フランス語: [ etjɛn kabɛ ]、1788年1月1日 - 1856年11月9日）は、哲学者でありユートピア社会主義者で、イカリア運動を創設した。[ 1 ]カベは当時最も人気のある社会主義の提唱者となり、特に工場によって価格競争に巻き込まれていた職人たちに訴えかけた。
カベは1839年にフランス語で『Voyage en Icarie』 （1840年に英語で『Travels in Icaria 』として出版）を出版し、その中で資本主義的生産を労働者協同組合に置き換えることを提唱した。フランス当局との度重なる問題（1834年の反逆罪での有罪判決により5年間イギリスに亡命）により、彼は1848年にアメリカ合衆国に移住した。カベはテキサス州とイリノイ州にユートピア共同体を設立したが、今度は信奉者との度重なる確執によって再び挫折を味わった。
カベはディジョンで、ブルゴーニュ出身の樽職人クロード・カベと妻フランソワーズ・ベルティエの末息子として生まれた。彼は弁護士の教育を受けた。 [ 2 ]カベはイギリスに亡命していた1839年3月25日にロンドンのメリルボーンでデルフィーヌ・ラサージュと結婚し、彼女は子供を産んだ。[ 3 ]
カベはコルシカ島の検事総長に任命された。彼は1830年の7月革命で反乱委員会の委員長を務め、共和制君主シャルル10世の追放（そしてルイ・フィリップの即位）につながったにもかかわらず、ルイ・フィリップ政府を代表した。しかし、カベは著書『1830年の革命史』で政府の保守主義を攻撃したため、この地位を失った。[ 4 ]それにもかかわらず、1831年にカベはコート・ドールの代表としてフランスの代議院に選出され、極右派と席を共にした。[ 5 ] 歴史書とその後の両方で政府を激しく攻撃したため、1834年に反逆罪で告発されたカベは有罪判決を受け、5年間の追放刑を宣告された。[ 6 ]彼はイギリスに逃亡し、政治亡命を求めた。ロバート・オーウェン、トーマス・モア、シャルル・フーリエの影響を受けたカベは、『Voyage et aventures de lord William Carisdall en Icarie』（ウィリアム・カリスダル卿のイカリア旅行記、1840年）を執筆した。この作品では、民主的に選出された統治機関がすべての経済活動を統制し、社会生活を厳しく監督するユートピアが描かれている。「イカリア」は、彼が創作した架空の国であり理想社会の名前である。核家族は、唯一の独立した単位として残された。この本の成功を受けて、カベはユートピア実現に向けて行動を起こした。[ 5 ]
1839年、カベはフランスに戻り、共同体主義的な社会運動を提唱し、そのために「共産主義」という言葉を考案した。[ 7 ]一部の著述家は、カベのキリスト教的影響を無視したが、それは彼の著書『イエス・キリストによる真のキリスト教』（全5巻、1846年）に記述されている。この本は、キリストの使命は社会平等を確立することであると述べ、原始キリスト教とカベの時代の教会主義を対比させ、後者を軽蔑した。その中でカベは、イエスが宣言した神の国は共産主義社会に他ならないと主張した。[ 8 ]また、この本には1789年から1830年までのフランス革命の通俗的な歴史も含まれていた。 [ 5 ]
1841年、カベは（1833年に彼が創刊した）ポピュレール紙を復刊し、フランスの労働者階級に広く読まれるようになった。また、1843年から1847年にかけて、イカリア暦、数々の論争を呼ぶパンフレット、そして前述のキリスト教に関する書籍を出版した。イカリア学派の信奉者は恐らく40万人いたと思われる。[ 5 ]
1847年、1846年の不況による経済的苦境を認識したカベは、フランス社会の改革という考えを諦めた。[ 9 ]代わりに、ロバート・オーウェンとの会話や、オーウェンがテキサスでコミューンを設立しようとした試みの後、カベはフランス各地から支持者を集め、イカリア共同体を組織するためにアメリカ合衆国へ旅立った。[ 10 ]彼らは社会契約を結び、カベを最初の10年間の最高責任者とし、1848年2月3日にル・アーブルからルイジアナ州ニューオーリンズに向けて出航した。彼らはテキサスのレッドリバー渓谷に定住することを期待していた。しかし、ピーターズ土地会社は、彼らが期待していたレッドリバー渓谷の100万エーカーの土地（200マイル以上離れた場所）ではなく、テキサス州デントン郡（後のテキサス州ダラス近郊）のわずか320エーカーの土地の権利証を彼らに与えた。[ 9 ]最初の移民グループは最終的にニューオーリンズに戻り、カベは後に2番目のより小規模なグループを率いてやって来た。テキサスもルイジアナも期待されたユートピアとはならず、疫病に苦しめられ、入植者の約3分の1がフランスに帰国した。[ 5 ]
残りの人々（男性142人、女性74人、子供64人。ただし、途中でコレラで20人が死亡）はミシシッピ川沿いに北上し、イリノイ州ノーブーに移住した。そこで彼らは、1849年にモルモン教徒が最近放棄した12エーカーの土地を購入した。 [ 11 ] [ 9 ]カベットは満場一致で1年間の任期で指導者に選出された。立地が良くなったことで、実験は成功した農業共同体へと発展した。教育と文化はメンバーによって高く評価された。1855年までに、ノーブーのイカリアン共同体は、しっかりとした農業基盤に加え、商店、3つの学校、製粉所と製材所、ウイスキー蒸留所、英語とフランス語の新聞、39人編成のオーケストラ、合唱団、劇場、病院、州最大の図書館（4000冊）を備えた約500人のメンバーに拡大した。[ 11 ]メンバーは土曜日に集まり、男性の普通選挙権のもと、共同体の事柄や問題について議論した。女性は発言は許されていたが、投票は許されていなかった。日曜日にはメンバーが倫理や道徳の問題について話し合ったが、宗派の宗教儀式はなく、コミュニティに参加する前にキリスト教を信仰していたメンバーのみが参加した。この成功に基づいて、コミュニティを西へ200マイル離れたアイオワ州アデア郡に拡大することを検討する者もいた。[ 12 ]
しかし、カベは1851年5月に、ヨーロッパで以前の信者から提起された詐欺の容疑を解決するためにフランスに戻らざるを得なかった。[ 11 ] [ 13 ] 1851年7月にフランスの陪審員によって無罪となったものの、カベが1852年7月にノーブーに戻ったときには、コミュニティは変わっていた。一部の男性はタバコを吸い、アルコールを乱用し、多くの女性は派手なドレスや宝石で身を飾り、家族は土地を私有地として主張していた。カベはこれに対し、1853年11月23日に「48の行動規範」を発布し、「タバコ、強い酒、食事への不満、娯楽のための狩猟や釣り」を禁じ、作業場での絶対的な沈黙と彼への服従を要求した。[ 13 ]彼を権威主義的または感情的に不安定だと評する者もおり、内部問題が起こり悪化した。[ 14 ]
1855年の春、カベは終身会長となるために植民地の憲法を改正しようとしたが、逆に会長職を解任され、彼の支持者たちはストライキを起こし、その結果、一時的に共同食堂への立ち入りを禁じられた。[ 14 ]当時、植民地には526人の会員がおり、ミシシッピ川を挟んだアイオワ州モントローズにも57人の会員がいたが、経済的に苦境に陥っており、新規会員が持ち込む資金とフランスの「ル・ポピュレール」本部からの補助金に依存していた。[ 13 ] [ 14 ]
さらに、仕事の分担や食料の分配に関する分裂は、夏と翌年に悪化した。[ 11 ]カベは最後の著書『アメリカ合衆国のイカリ植民地』（1856年）を出版したが、内部問題を解決することはできなかった。1856年10月、約180人の支持者とカベは、3つのグループに分かれてミズーリ州セントルイス近郊のニューブレーメンに向けてノーブーを出発した。
カベは1856年11月8日、最後の信者たちと共にミズーリ州に移住してから数日後に脳卒中を起こし、間もなく亡くなった。[ 15 ]彼はオールド・ピッカーズ墓地に埋葬されたが、その場所に高校が建設された際に遺体が移され、現在はミズーリ州セントルイス郡アフトンのニュー・セント・マーカス墓地および霊廟に安置されており、墓石はフランス大使館の資金援助によって建てられた。
1858年2月15日、残りのイカリア人は、カベが後継者として指名したメルカディエという弁護士の指導の下、セントルイスの西端にあるチェルトナムに定住した。このコロニーは1864年に解散し（数人の若者が南北戦争で戦った）、2家族がアイオワ州コーニングのイカリア人に再合流した（チェルトナム地域はセントルイスの近隣地区となった）。[ 16 ]カベは亡くなる前に、地元の裁判所でナウーのイカリア人を訴え、またイリノイ州議会にコミュニティを法人化した法律の廃止を請願した。[ 11 ] [ 17 ]ナウー植民地は、1858年から1860年の間に、イリノイ州の凶作と1857年の恐慌後のフランスからの財政支援の終了により、アイオワ州デモインの南西約80マイルにあるアイオワ州アダムズ郡コーニングに移転した。コーニングのイカリア人は、1878年にフランスからの新たな移民によって再び派閥分裂が起こるまで繁栄した。移民たちは1883年にカリフォルニア州クローバーデールにコミュニティを設立するために去った（しかし「イカリア・スペランサ」はわずか4年しか続かなかった）。コーニングの植民地は1898年に解散したが、その時点で46年間存在しており、アメリカ史上最も長く続いた非宗教的な共同生活実験となった。[ 16 ]
ウェスタン・イリノイ大学の図書館には、イカリア研究センターがあり、イカリアのアーカイブや文書も所蔵されています。ナウー歴史協会にも文書や工芸品が展示されており、町の人々の中には、レイバーデーのブドウ祭りで歴史劇を通してイカリアの人々を偲ぶ人もいます。ブドウ栽培とのつながりは、基礎的なものというよりは象徴的なものであり、ナウー地域でのコンコードブドウの栽培はイカリアの人々から始まったわけではありません。それは1830年代にフランス人カトリック司祭の努力から始まり、1846年にスイスのワイン醸造家ジョン・タナーがノートンブドウをこの地域に持ち込んだことで拡大しました。しかし、バクスターズ・ヴィンヤーズ・アンド・ワイナリーは、1857年にイカリア出身のエミールとアネット・バクスターによって設立され、5世代にわたる家族経営の事業として続いています。イリノイ州最古のワイナリーです。[ 16 ]