オットー・バウアー

オットー・バウアー
1919年のバウアー
オーストリア外務大臣
在任期間 ：1918年11月21日～1919年7月26日
首相	カール・レナー
先行	ビクター・アドラー
後継者	カール・レナー
個人情報
生まれる	( 1881-09-05 )1881年9月5日オーストリア＝ハンガリー帝国、 ウィーン
死亡	1938年7月4日(1938-07-04)（56歳）フランス、 パリ
政党	オーストリア社会民主労働者党(SDAP)
母校	ウィーン大学
兵役
支店/サービス	オーストリア＝ハンガリー帝国軍 （1902年～1918年）
ランク	中尉（予備役）

オットー・バウアー（1881年9月5日 - 1938年7月4日）は、社会民主主義と革命的社会主義の妥協点を模索した左派社会主義オーストリアマルクス主義の創始者および指導的思想家の一人であった。1907年から1934年までオーストリア国会議員、1918年から1934年まで社会民主労働者党（SDAP）の副党首、1918年と1919年にはドイツ＝オーストリア共和国の外務大臣を務めた。後者の立場で、オーストリアとワイマール共和国の統一を実現しようと努力したが、成功しなかった。 1920年に社会主義ドイツ労働者党が議会の主導的地位を失った後、連立政権に参加することにバウアーが反対したこと、また行動を起こす前に適切な歴史的状況を待つよう党に助言したことは、1930年代のオーストリアの民主主義からファシズムへの移行を助長したとして一部から批判された。1934年にオーストリアファシストの首相クルト・シュシュニックによって社会主義ドイツ労働者党が非合法化されたとき、バウアーは亡命し、そこで死ぬまでオーストリアの社会主義のために活動を続けた。

オットー・バウアーはウィーンで、裕福で政治的にリベラルなユダヤ人繊維製造業者フィリップ（フィリップ）・バウアーとカタリーナ（ケーテ）・バウアー（旧姓ゲルバー）の息子として生まれた。^[1]彼はウィーンで小学校を卒業し、ウィーン、メラーノ^[2]、ライヒェンベルク（当時はオーストリア＝ハンガリー帝国の一部）で高校を卒業した。ドイツ語に加えて、英語、フランス語、そして捕虜生活を経てロシア語も話した。^[3] 1902年に兵役義務を果たすため、チロルライフル連隊第3連隊に1年間の志願兵として入隊し、予備役将校試験に合格して現役を終え、第75デンマーク国王フレゼリク8世歩兵連隊に予備役として転属した。その後ウィーン大学で法律を学び、1906年に博士号を取得した。大学では法律、歴史、言語、哲学に加えて、国民経済学や社会学の授業も受講し、政治的関心が表れていた。

1900年、バウアーはオーストリア社会民主党（SPÖ）として1945年以前に呼ばれていた社会民主労働者党で政治的活動を始め、社会主義学生自由協会のメンバーになった。大学で彼はやや年上の社会党員マックス・アドラー、ルドルフ・ヒルファーディング（後にワイマール共和国で財務大臣になる）、そして第一次世界大戦と第二次世界大戦の直後にオーストリアの首相だったカール・レンナーと出会った。彼は彼らと共にウィーンの労働者のための学校として「未来」という協会を設立し、これがオーストリア・マルクス主義の中核となった。[ 4 ] ¹⁹⁰⁷年、彼は若干26歳で600ページの著書「民族問題と社会民主主義」を提出し注目を集めた。その中で彼は、文化的自治の原則を適用して、多くの民族を抱えるオーストリア＝ハンガリー帝国にとって特に重要であった民族問題に対する建設的な解決策を見つけようと試みた。

1907年の立法選挙で、帝国参議院（ライヒスラット）の下院（アブゲオルトネッテンハウス）が初めて男子普通選挙および男女平等選挙のもとで選出された。1897年に14人の議員で初めて議会に代表された社会民主党（SDAP）は、保守派のキリスト教社会党に次いで2番目に強い87議席を獲得した。オットー・バウアーは1907年の選挙で下院議員となり、党首ヴィクトール・アドラーの要請でライヒスラット内の社会民主党下院議員クラブの書記となった。第一次世界大戦前の数年間、アドラーと社会民主党は既存の国家秩序を概ね支持していた。

1907年、バウアーは社会民主党の月刊紙「デア・カンプ（闘争）」の共同創刊者となり、1914年まで編集長を務め、1934年まで共同編集長を務めた。1912年から1914年にかけては、党の中心的なジャーナリストの声である日刊紙「アルバイター・ツァイトゥング（労働者新聞）」の編集委員も務めた。ジャーナリストとしてのキャリアの中で、バウアーは4,000本もの新聞記事を執筆し、社会民主党員の間では、印象的な演説家であり、説得力のある討論者であることを証明した。歴史家フリードリヒ・ヘーアは、バウアーの「ドイツとユダヤの情念の融合」について語った。^[5]

1914年、バウアーは10歳年上の既婚の学者兼ジャーナリスト、 ヘレーネ・ランダウ（旧姓グンプロヴィチ）と出会い恋に落ちた。 ^{[6]ランダウが1920年に夫と離婚した後、2人はウィーンの主要なシナゴーグである}シュタットテンペルで結婚した。当時は民事婚は法的に不可能だった。^[7]

第一次世界大戦が始まった1914年8月、バウアーは予備歩兵中尉として徴兵された。グロデク（現ウクライナのホロドク）での激戦に小隊長として参加し、シサキの戦いで中隊の全滅を免れた功績で三等軍事功労十字章を授与されたが、1914年11月23日、自らが命じた「勇敢な」攻撃の最中にロシア軍の捕虜となった。^[8]ストックホルムの友人を通じて資金を送金した社会民主党員のカール・ザイツに書いた手紙によると、 ^[9]シベリアでの抑留中に包括的な理論論文の執筆に取り組んだという。また、士官としての特権によりロシア語、英語、フランス語の新聞を読むことも許され、肉体労働に従事する必要もなかった。^[10]

SDAP の介入により、バウアーは 1917 年 9 月、ロシアで十月革命が勃発する 2 か月足らず前に、交換傷病兵としてウィーンに戻ることができた。1918 年 2 月、彼は予備役中尉に任命され、3 月にはアルバイター・ツァイトゥングで働くために現役軍務から休職となった。彼は 1918 年 10 月 31 日まで正式に軍務に就いていた。捕虜中にメンシェヴィキの役人と接触したことで、彼はメンシェヴィキが代表する「マルクス主義中道」の熱心な支持者となった。しかし、オーストリアでは、彼の見解は SDAP の左派 (マルクス主義) に属していた。

SDAP 左派は、戦時中の食糧不足により飢えに苦しむ民間人の窮状により、1917 年の党大会で重要性を増していた。1916 年秋、SDAP 議長ヴィクトル・アドラーの息子フリードリヒ・アドラーが、人気のない帝国首相カール・フォン・シュテュルクフを暗殺したことも、ブルクフリーデンスポリティーク (帝国の戦争政策に異議を唱えることを議会政党が控える政治的休戦) の反対派を刺激した。シュテュルクフの暗殺後、SDAP は政府の戦時方針から次第に距離を置くようになった。ロシアの十月革命で、オーストリアの労働者がボルシェビキに流れないようにするという任務が左派に与えられたことで、左派の重要性が再び高まった。

1918年11月11日にヴィクトール・アドラーが死去した後、社会民主党左派の若くダイナミックな指導者と目されていた37歳のオットー・バウアーが党の指導部に迎え入れられた。対抗勢力として、社会民主党右派の指導者カール・レンナーが1918年10月30日に新生ドイツ＝オーストリア共和国の最初の政府で首相の地位に就いた。同国は1918年11月12日に共和国であると同時にドイツ共和国の一部であると宣言した。

1918年11月12日、党はバウアーをヴィクトル・アドラーの後任としてドイツ＝オーストリア外務大臣に任命するよう提案した。その後、バウアーは国家評議会（Staatsrat）によってその役職に任命された。1919年2月16日の制憲国民議会選挙では、SDAPが最大の得票率（40.76%）を獲得し、前回（1907年）の選挙でSDAPを上回っていたキリスト教社会党と連立政権を組んだ。

戦争が終わった後、ドイツ領ボヘミアを含むドイツ・オーストリアとドイツの統合（アンシュルス）は、多くの人々、特にワイマール共和国でドイツの政治的同僚が政権を握るのを見てきた都市部の社会民主党員にとって、自明の目標に思われた。崩壊した君主制の他の国民と同様に、オーストリア系ドイツ人は民族自決権を主張した。さらに、オーストリア社会民主党員はドイツで社会主義革命が起こることを期待していた。オットー・バウアーは、ドイツとの将来を信じる最も率直な支持者の一人だった。^[11]

1918年10月31日と11月1日のSDAP党大会で、バウアーは、（文化的）ドイツ人としての国家的見地から、そして社会民主党員としての国際的見地から、ドイツとの統合を要求しなければならないと述べた。^[12]議会では、オーストリアとドイツの統合に反対する者は国家に対する大裏切り者であると述べた。^[13]臨時国民議会は1918年11月12日に統合に賛成票を投じ、12月25日、バウアーは戦勝国に宛てた口上書で、ドイツとの統合こそが前進する唯一の正しい道であると述べた。^[14]

彼は1919年2月27日から3月2日にかけてドイツ外務大臣ウルリッヒ・フォン・ブロックドルフ＝ランツァウと秘密裏に統一交渉を行ったが、オーストリアにいるブロックドルフ＝ランツァウの代表はドイツが破産した小さな国家と一体となることに対して国内で警告していた。4月中旬、ウィーンの英国人将校からバウアーは和平交渉で統一の問題をできるだけ避けるよう助言された。バウアーは数週間後までその警告を政府の同僚に知らせず^[15]、当初は統一の熱烈な支持者として知られるフランツ・クラインをサンジェルマンでの和平交渉の代表団長に指名した。英国の警告の知らせが遅れて広まると、交渉開始前に代表団のリーダーはカール・レンナーに移された。

1919年5月7日、第一次世界大戦の連合国はベルサイユのドイツ代表団に平和条約の草案を手渡した。この草案は、戦勝国がオーストリアとドイツの統一を認めないという内容だった。統一政策は失敗したとみなされ、バウアーは1919年7月26日に政府を辞任し、レンナー首相が外務省を引き継いだ。^{[16]それでもバウアーは1933年まで統一の支持者であり続け、後に「オーストリアのすべての社会民主党員と労働者にとって、我々が}ヒトラーの流刑地ではなくドイツ共和国との統一を望んでいることは明らかだった」と述べている。^[17]

1919年3月から10月まで、バウアーはキリスト教社会主義者のイグナーツ・ザイペルとともに、議会が任命した社会化委員会に所属した。その最も重要な成果は、1919年5月15日に国民議会で可決された労働委員会法案であった。 ^[18]しかし、連立政権のパートナーの意見の相違により、民間企業の社会化に向けた動きはすぐに停止した。^[19]

バウアーと労働者評議会および兵士評議会の指導者、ユリウス・ドイチュとフリードリヒ・アドラー（カール・フォン・シュテュルクの暗殺者は戦争末期に皇帝によって拘留から解放されていた）は、労働者を党の方針に従わせ、 1918年11月12日と1919年6月14日の共産主義者の反乱を阻止することに成功した。彼の成功は、約2年間続いた戦後の好景気の過程で、労働者階級の革命的熱意がかなり弱まっていたという事実によるものでもある。それは、労働者が職を見つけ、まともな賃金を稼ぎ、ほとんど家賃を払わずに済んだ時期であり、「赤いウィーン」として知られるようになった地域で、社会民主党の市長ヤコブ・ロイマンの下で提供された最初の社会保障を受ける権利があった時期であった。

戦後の好景気は主にインフレ投機に基づいていたが、1920年に減速し始めた。多くの労働者や退職者は高インフレの影響で貧困に陥った。生活水準に対する不満と保守派の間の新たな結束は、1920年10月17日の選挙結果に反映された。SDAPは相対的多数派を失い、キリスト教社会党が6パーセントポイント（42%対36%）リードした。SDAPは、バウアーの強い要望により、キリスト教社会党との連立政権を離脱した。この結果、陸軍長官のユリウス・ドイチュはオーストリア軍の統制を手放さなければならなくなった。オーストリア軍は14年後に社会民主主義の弾圧に決定的な役割を果たすことになる。社会民主党は1945年まで連邦レベルでの政府に再び参加することはなかった。

キリスト教社会主義者との連立政権の崩壊とその数十年にわたる影響を受けて、党執行委員会でこの動きに反対を表明していたカール・レンナーは次のようにコメントした。

オットー・バウアーは、その頑固な態度と、その個性の重さによって、党の分裂という代償を払わない限り、社会民主党が連立政権に参加することを不可能にした。こうして、この実験は、主に社会民主党の労働者階級によって民主共和国として設立された共和国を、純粋にブルジョア共和国であると宣言するという「幸運な」結果をもたらした。^[20]

1926年、SDAPは1901年に採択された党綱領に代わる新しい党綱領を採択した。新しい綱領を最初に推進したのは、その策定に主要に関わったオットー・バウアーだった。彼は1926年にリンツで行われたSDAPの大会で熱烈な演説を行い、党員にその綱領を提示した。この演説から綱領の名前が付けられた。^{[21]この綱領にはマルクス主義と}階級闘争のイデオロギーの特徴が盛り込まれ、当時ますます聖職者ファシスト化しつつあったキリスト教社会党と準軍事組織のハイムヴェーアとの政治的対決の理論的根拠となった。綱領は、ブルジョアジーが経済力と伝統を通じて依然として社会制度を支配しているという事実を批判した。階級対立は不可逆的であるため、彼らとの協力はせいぜい一時的なものに過ぎないとされた。民主主義は、大資本と大規模な土地所有を没収し、生産手段と交換手段を「全人民の共有財産」に移すために、労働者に奉仕するために設けられるはずだった。

バウアーの革命的レトリックは、マルクス主義の思想を用いて資本主義から社会主義への移行を不可避の歴史的必然と定義し、党の具体的な要求をほとんど覆い隠した。SDAP の反対派は、綱領からの引用を使ってボルシェビキに警告することができた。バウアーは行き過ぎからは距離を置いたが、ボルシェビキの思想からはためらいがちに距離を置き、「もしロシアのボルシェビキが成功し、国民が繁栄すれば、社会主義の思想は世界中で圧倒的な支持を得るだろう。そうなれば、資本主義の最後の時が来るだろう」という希望を公言した。^[22]

社会民主党の政治、特に党首カール・ザイツが市長を務めた赤いウィーンの政治は、改革志向で民主的だった。1970年から1983年までオーストリアの社会民主党首相となったブルーノ・クライスキーは、ひどい言葉の誤りについて次のように語っている。「『プロレタリア独裁』という言葉は、まるで烙印のように党に貼り付いていた。…それは危険な表現であり、綱領に書かれていることすべてに反するものだった。」^[23]

バウアーはザイツとレンナーの承認を得て、1931年のキリスト教社会党首相イグナツ・ザイペルと1932年のエンゲルベルト・ドルフースによる連立の提案を拒否した。これはすぐに致命的な誤りとみなされるようになった。クライスキーは「私の意見では、これはオーストリア民主主義を救う最後のチャンスだった」と書いている。^[24]

1933年3月4日、バウアーとザイツは党書記長アドルフ・シャーフをカール・レンナーのもとに派遣し、いわゆる「議事規則の危機」を理由に国民評議会第一議長を辞任するよう勧告した。 ^{[25]キリスト教社会党第二議長と}大ドイツ人民党第三議長が同日に辞任した後、ドルフース首相は2日後に議会の廃止を宣言し、議会の再開を阻止した。SDAPの党規約では議会の開会が認められない場合はゼネストを呼びかけることが義務付けられていたが、ストライキは行われなかった。

バウアーは、 1923年に右派のハイムヴェーアに対抗するために設立された社会主義ドイツ労働者党の準軍事組織である共和国防衛同盟（「共和国防衛同盟」）の作戦計画がドルフース政府の手に渡り、防衛同盟の武器庫の多くが一掃されるまで、行動を起こさなかった。1934年2月初旬、第一次世界大戦中に将軍を務め、当時オーストリア議会の上院議長であったテオドール・ケルナーが、土壇場で防衛同盟の指揮を執るよう要請された。ケルナーはウィーンの6つの地区の防衛同盟組織を調査した後、2月11日にバウアーに、いかなる状況でも政府とその軍隊と衝突しないように懇願した。ケルナーは、防衛同盟と社会主義ドイツ労働者党は確実に負けるだろうと考えていた。^[26]

1934年2月、オーストリア政府軍と親衛隊の間で二月蜂起と呼ばれる一連の小競り合いが勃発した。この蜂起は社会党の敗北と社会主義ドイツ社会党の非合法化に終わった。4日間の蜂起の2日目に、バウアー、ユリウス・ドイチュ、その他の社会主義ドイツ社会党指導部のメンバーはチェコスロバキアに逃亡した。亡命先のブルノに到着したバウアーは、計画の失敗と党内からの批判を受け入れ、引き続き党の顧問、ジャーナリスト、および党の貯蓄資金の管理人として活動するが、自身は今後いかなる指導的立場にも就かないと発表した。

彼はオーストリア社会民主党外務省（ALÖS）を通じて言葉と行動の両面で社会民主党地下組織を支援した。彼の活動は、1935年にヨーゼフ・ブッティンガー率いるオーストリア革命社会主義者がSDAPの後継として設立されるのに貢献した。同党は陰謀的な幹部政党の組織形態をとった。

1938年、ナチス・ドイツによるオーストリア 併合に伴い、バウアーはブリュッセルに移住し、3月末に彼の外務省はオーストリアから逃亡した革命的社会主義者の指導部と合併してオーストリア社会主義者対外代表部（Auslandsvertretung der österreichischen Sozialisten、AVOES）を結成した。ヨーゼフ・ブッティンガーがAVOESを率い、バウアーは著名なメンバーであり、新聞「Der sozialistische Kampf（社会主義闘争）」の編集者であった。

バウアーは常にドイツを「精神と進歩の避難所」と称賛した。1938年にパリで書かれた政治的遺言では、オーストリアだけで社会主義革命が実現可能だとは信じていなかったため、再び全ドイツ革命（オーストリアを含む）を支持する発言をした。^{[13]カール・レンナーがナチズムは一時的なもので、}クルト・シュシュニック首相の独裁体制より悪くないと考え、ドイツとのアンシュルスを支持すると宣言したとき、バウアーは彼の言うことが正しいと思った。 [27]クライスキーは、バウアーは常に自分をドイツ人だと考え、感じていたと指摘した。 [ ^{28 ]}

1938 年 7 月 5 日、56 歳のオットー バウアーはパリで心臓発作により亡くなりました。彼は、1871 年のパリ コミューンの闘士たちの記念碑の向かいにあるペール ラシェーズ墓地に埋葬されました。1948 年に彼の骨壷はウィーンに運ばれ、1950 年 11 月 12 日にウィーン中央墓地のヴィクトル アドラーとカール ザイツの墓の隣にある名誉墓地に再埋葬されました。

オットー・バウアーの思想は、客観的な分析、マルクス主義、その他の時代特有の影響が混ざり合った特徴を持っていました。

• 文化的理想主義的なドイツ民族主義は、バウアーの民族問題に関する著作や1919年の統一問題に対する態度に明らかに影響を与えた。
• ある種の財政正統主義により、バウアーは大恐慌時の雇用創出策に非常に懐疑的になった。
• 政治的行動の範囲を決定的に形作る「客観的条件」というマルクス主義のテーマは、革命的なレトリックと潜在的な弱さの認識が混ざり合った形で現れた、彼の個人的な色合いのある「様子見」の姿勢と関係していた。

バウアーは、1930 年代末に世界が 2 つの世界大戦の間にあったという洞察や、合理化と誤った合理化に関する考察など、多くの分野で政治分析を行いました。しかし、彼の分析は、政治的行動の指針にはつながりませんでした。

オットー・バウアーの革命の概念は明らかに改革主義的な特徴を持っていた。1928年に彼は次のように書いている。

「世界を変えたのは、大きな地質学的大惨事ではない。いや、顕微鏡でさえも研究できないような、目に見えない原子の中での小さな革命こそが世界を変え、ある日突然地質学的大惨事として解き放たれる力を生み出すのだ。小さくて目に見えない、いわゆる細かい作業こそが、真に革命的なのである。」^[29]

この議論の問題点としては、例えばリンツ綱領の場合、SDAP の反対派が「革命」という感情的な言葉を持ち出す可能性があることが挙げられる。1920 年代初頭には、政治的反対派の確立された目標は、(オーストリア) マルクス主義の急進的改革の犠牲者にならないようにすることだった。

歴史的唯物論の観点から、また 1920 年代のオーストリアの悲惨な経済状況を踏まえて、バウアーは、革命の客観的条件は必ず実現するので、単に成熟させるだけでよいと確信していた。したがって、党の待機は適切な「革命的休止」と見なされるべきだった。なぜなら、疑わしいパートナーシップ (キリスト教社会主義者による連立提案) を伴う共同責任は、支配的な資本主義秩序の崩壊を遅らせるだけになるからである。

バウアーが待ち望んでいたのは、国内の絶対多数票であり、遅かれ早かれ SDAP が得票するだろうと彼は確信していた。そうなれば、バウアーが力と自信の大きな部分を得た「赤いウィーン」の成果は、最終目標ではなく、むしろ逆転がほぼ不可能な経済の社会化に向けたさらなる発展の基盤となるだろう。

バウアーは選挙勝利後に必然的に起こるであろう広範囲にわたる激動を予見し、党の左派を長い間従わせていたが、1933年3月5日、ドイツ国会選挙でドイツ・ナチ党が最多議席を獲得した日以降、左派はバウアーがファシズムの前進に対する防衛に不適切な躊躇をしているとして非難した。

国際レベルでは、バウアーは社会主義の勝利は史的唯物論の法則に合致するという考えを維持しようとした。しかし、ボルシェビキと改革派社会民主主義者を再統合するという中期目標を掲げた彼の統合社会主義の考えは、実際には実現不可能であることが判明した。

こうした再統一を目的として発足した社会主義政党国際労働同盟は、第二インターナショナル（社会主義）と第三インターナショナル（共産主義）の仲介役を担っていた。第三インターナショナルのメンバーは国内の民主化に向けて行動するよう促され、第二インターナショナルのメンバーは改革主義から離脱するよう促されることになっていた。第三インターナショナルのポーランド人役員カール・ラデックは、この計画を「世界革命（歴史の煎じ薬） の排泄物」と揶揄し、失敗した。

オーストロマルクス主義の指導的理論家として、オットー・バウアーは党の 1926 年のリンツ綱領を策定した。この綱領、特にプロレタリア独裁に関する条件付きの文章は、保守派とドイツ民族主義者に「オーストロボルシェヴィズム」に対する警告をもたらした。反対派はまた、バウアーが 1934 年 2 月の蜂起中に国外に逃亡したと非難した。

1953 年にジョセフ・バッティンジャーは次のように書いています。

彼の教義の枠組みの鉄骨は、「歴史の本当の流れ」を決定する客観的な関係を認識することだった。[...]マルクスが人々に認識させ、それに対抗するよう教えた現実を、バウアーは最高の座に置いた。物質的な障害や人間の意図に打ち勝った現実は、したがって社会の発展の必然的な結果であり、必然的であり、したがって悪であると同時に善でもある。なぜなら、それはまた、これから起こるすべてのよりよいものの前提条件でもあるからだ。これは資本主義だけでなく、改良主義やロシア革命にも当てはまる。したがって、改良主義が生まれた「状況の力」を認識することは革命家の義務だった。^[30]

しかし、ブッティンガーが指摘したように、これは「革命的な政治の反対は、それが『状況』に一致する場合、社会主義自体と同じくらい社会主義の勝利に良い」という確信につながる可能性がある。

SDAP の政治家ヴィルヘルム・エレンボーゲンは、輝かしい理論家、力強く雄弁な理想主義者というイメージを描きましたが、ただ一つ欠けているものがありました。

政治的判断における絶対的で本能的な正確さ、真の政治的天才と素人を区別し、いわば盲目的に正しい標的を狙うことができる「鼻」であり、これにはルールも理論も教科書もない。^[31]

1933年10月の社会民主党大会における「左派宣言」は、ほとんど怒りに満ちた言葉でバウアーの政策を非難した。

今年3月以来、党指導部の政策は待機政策であり、すべての期限、すべての紛争条件を敵に決めさせる戦術である。この戦術は間違っている。ここ数ヶ月、政府はその戦術を政治に無知な人々にも明らかにしてきた。私たちが撃退しなければならないのは、襲いかかるファシズムではなく、忍び寄るファシズムである…「今日も明日も政府があれやこれやをすればゼネストを宣言する」という戦術は間違っている。^[32]

バウアーのオーストリアマルクス主義の基本的な特徴は、バウアーが支持し、1934年から1938年まで地下活動を行っていた革命的社会主義者、そして1938年以降はオーストリア社会主義者対外代表部 (AVOES) で活動していた革命的社会主義者に見ることができる。

1945年に新たに設立された「オーストリア社会民主党（社会民主党および革命的社会主義者）」（SPÖ）は、バウアーとは思想的に正反対で、オーストリア共和国の初代首相を務めたカール・レンナーを中心に活動した。バウアーのマルクス主義は当初、公式党名に括弧付きの「社会民主党および革命的社会主義者」が追加されたことからわかるように、一定の正式な地位を保っていたが、ほとんどの社会民主党員が共産主義者の用語とは一切関わり合いを持ちたくなかったため、その影響力は急速に衰えた。保守的なオーストリア国民党（ÖVP）は、赤色統一戦線の脅威とみなしたものに対して長い間警告を発していた。

社会哲学者ノルベルト・レーサーは、1938年のバウアーの死によって、戦後のSPÖの方向性をめぐる困難な論争が回避されたと主張した。

オーストリアマルクス主義の頭脳であり魂であったオットー・バウアーが1945年にまだ生きていてオーストリアに帰国していたら、旧指導部の誤りをめぐる論争を避けることはほとんど不可能だっただろう。しかし、休日には呼び出されるが日常生活では否定される死んだアイコンとして彼が機能していたため、戦後のSPÖはうまくやっていた。^[33]

ブルーノ・クライスキーは1975年からオットー・バウアーの著作集9巻を出版して彼を称えたが、それはもはや党の政策に何の影響も与えなかった。1986年、クライスキーは「優れた知性によるいくつかの誤った判断にもかかわらず」バウアーを自分が会った偉人の一人とみなした。^[34]

バウアーのオーストリアマルクス主義に国際的な独自性を与えたのは、ソ連を民主化し、共通のインターナショナルで再び団結するという究極の目標を掲げ、ボルシェビキと改革派社会民主党の間のマルクス主義的中道路線を導こうとする試みだった。冷戦期、ミハイル・ゴルバチョフの改革が始まるまで、その希望は幻想に過ぎず、その後も非現実的なままだった。

1914年、オットー・バウアーはウィーン第6区マリアヒルフのグンペンドルファー通り70番地とカザーネンガッセ2番地の角にある中流階級向けの建物にアパートを借り^[35]、1934年にオーストリアから逃亡するまでそこに住んでいた。 ^[36]カザーネンガッセは1949年に彼に敬意を表してオットー・バウアー通りと改名された。^[37]

オットー・バウアーの息子マーティンは1919年生まれで、オーストリアで成功したアニメーター兼映画プロデューサーであり、1950年代から1960年代にかけて数々の注目すべきテレビコマーシャルを制作しました。1966年の国民議会選挙では、自費でSPÖの漫画コマーシャルを制作しました。

オットーの妹イダ・バウアー（1882年 - 1945年）は、ジークムント・フロイトの患者として知られ、フロイトは彼女についての有名な症例を執筆し、その中で彼女を「ドラ」というペンネームで呼んでいた。1980年生まれのカタリーナ・アドラーは、 2018年夏に出版された小説『イダ』で曽祖母の物語を語った。^[38]

オットー・バウアーの甥にオーケストラ指揮者のクルト・ヘルベルト・アドラーがいた。

• 民族問題と社会民主主義（1907年）
• 世界革命（1919年）
• 社会主義への道（1919年）
• ボルシェヴィズムか社会民主主義か? (1920)
• ソビエトロシアの新たな進路（1921年）
• オーストリア革命（1923年）
• ファシズム（1936年）
• 民主主義の危機（1936年）
• 二つの世界大戦の間? (1936)

• エヴァ・チェルヴィンスカ＝シュップ、オットー・バウアー（1881–1938）：思想家、政治家[2016]。マチェイ・ズロフスキー、トランス。ライデンとボストン: ブリル、2016 年。シカゴ：ヘイマーケットブックス、2018年。

ウィキメディア・コモンズには、オットー・バウアーに関連するメディアがあります。

• 1929年の危機に関するスピーチをYouTubeで公開
• マルクス主義者インターネットアーカイブのオットー・バウアーアーカイブ
• オットー・バウアー『オーストリア革命』
• 国際社会史研究所のオットー・バウアー文書アーカイブ
• ベネス、ヤクブ：バウアー、オットー、1914-1918-オンライン。第一次世界大戦の国際百科事典。
• オットー・バウアー著『オーストリア革命』書評、中央ヨーロッパ大学出版
• ウィリアム・スマルドン「オットー・バウアーのオーストリア革命」
• (ドイツ語) Michael R. Krätke、Otto Bauer und Die Mühen des Dritten Wegs Die Linke