文化大革命

1949年10月1日、毛沢東は中華人民共和国の建国を宣言し、数十年に及ぶ中国内戦に象徴的な終止符を打った。残存する共和派勢力は台湾に逃れ、様々な形で中華人民共和国への抵抗を続けた。中国本土には多くの共和派兵士が残されており、毛沢東は残された兵士たち、そして毛沢東の新政府にとって潜在的に危険とみなされる中国社会の要素を排除するため、「反革命分子鎮圧運動」を開始した。

1962年1月11日、中国共産党中央委員会拡大工作会議が北京で開催された。7000人以上が参加したことから、七千人幹部会議として知られるようになった。^{[ 11 ]}劉少奇、毛沢東らは会議で自己批判を行った。毛沢東は会議で、「中央が犯した過ちはすべて私の直接の責任であり、中央委員会主席である私にも間接的な責任がある。他の人が責任を逃れることを望まない。他にも責任を負う同志はいるが、第一の責任者は私であるべきだ」と述べた。さらに、「わが国が社会主義経済を確立しなければ、どのような状況になるだろうか。ユーゴスラビアのような国になり、事実上ブルジョア国家になってしまうだろう」と続けた。しかし、「社会主義段階全体を通して階級と階級闘争は存在し、この階級闘争は長期にわたり、複雑で、時には暴力的な問題となる。」^{[ 12 ]}

会議後、劉少奇は他の者たちに「大躍進の過ちは深刻であり、今回初めてその経験を総括した。今後は毎年振り返り、改めて総括する必要がある」と伝えた。大躍進中の人食い行為については、「これは皇帝が人民に対する罪を認めた勅令として記録されるだろう」とも述べた。七千人幹部会議後、毛沢東は経済問題では後手に回った。^{[ 11 ] [ 13 ]： 8}しかし、西楼会議において、劉少奇は七千人幹部会議では大躍進について十分に反省されていないと依然として考えていた。^{[ 14 ]}

1962年前半、中国では各世帯が農業生産に責任を負う制度が出現した。しかし、毛沢東はこの慣行が共産主義に反するものであり、容認できないと考えていた。^{[ 14 ]} 1962年7月、毛沢東は劉少奇に不満を表明し、「三紅旗は否定され、土地は分割されているのに、お前は何もしなかったのか？私が死んだらどうなるのか？」と述べた。劉少奇もまた、「歴史は、あなたと私が多くの人々の飢餓に果たした役割を記録し、人食い行為も記念されるだろう！」と反論した。^{[ 14 ]}

1950年代初頭、中華人民共和国（PRC）とソビエト連邦（USSR）は世界最大の二大共産主義国家であった。当初は相互に支援し合っていたものの、ニキータ・フルシチョフがソ連で権力を握ると、意見の相違が生じた。1956年、フルシチョフは前任者ヨシフ・スターリンとその政策を非難し、経済改革に着手した。毛沢東をはじめとする多くの中国共産党員は、これらの改革が世界的な共産主義運動に損害を与えるとして反対した。^{[ 13 ]： 4-7}

毛沢東は、フルシチョフがマルクス・レーニン主義の概念を修正主義者であり、それによって資本家がソ連を支配することになると主張した。両国の関係は悪化した。ソ連は中国の国連加盟を支持することを拒否し、中国への核兵器供与の約束を反故にした。^{[ 13 ]： 4-7}

毛沢東は1960年4月に修正主義を非難した。ソ連を直接名指しすることなく、毛沢東はソ連のバルカン半島における同盟国であるユーゴスラビア共産主義者同盟を批判した。一方、ソ連は中国のバルカン半島における同盟国であるアルバニア労働党を批判した。1963年、中国共産党はソ連を非難し始め、9つの論争書を出版した。^{[ 13 ]： 7}

ソ連のその他の行動は、潜在的な第五列分子に対する懸念を増大させた。中ソ対立後の緊張の高まりを受け、ソ連指導部は中国に向けてラジオ放送を行い、ソ連は毛沢東とその「誤った路線」を打倒する「真の共産主義者」を支援すると表明した。^{[ 15 ]： 141}中国指導部はまた、米国と北ベトナム間の軍事衝突の激化を恐れ、中国の支援が米国による中国の潜在的な資産の探索につながるのではないかと懸念した。^{[ 15 ]： 141}

毛沢東は、中国で資本主義的傾向が芽生え始めたと主張した。^{[ 16 ]： 151}彼は文化大革命を、「党、政府、軍隊、文化界に潜り込んだ」ブルジョワジーの代表者や反革命修正主義者に対抗することを目的とした永続的な革命とみなした。^{[ 16 ]： 151-152}

文化大革命中、中央指導部の演説では革命の意味と性質が頻繁に取り上げられた。^{[ 17 ] : 71}彼らは、文化大革命は前例のない出来事であり、上から指示されるのではなく、人民によって実行されなければならないものであり、最良の試金石は革命の実践であると主張した。^{[ 17 ] : 71}陶朱は次のように述べた。 ^{[ 17 ] : 71}

自分たちが真の革命家で、彼らが偽物だと言うことはできません。これは大衆組織化です。彼らの組織もまた革命的である可能性があります。革命的な競争が起こるかもしれません。優れたものは成長し、劣ったものは崩壊するでしょう。真の革命家と偽物の革命家は、革命の実践によって区別されます。

1963年、毛沢東は社会主義教育運動を開始した。^{[ 18 ]}毛沢東は、忠誠心が疑わしい北京の有力官僚を「一掃」することで、その舞台を整えた。彼のやり方は、新聞記事、内部会議、そして政治的同盟者のネットワークを通じて実行された。^{[ 18 ]}

1959年末、歴史家で北京副市長の呉漢は『海睿祯』という歴史劇を発表した。劇中では、誠実な官僚である海睿が、腐敗した皇帝によって祯祯される。毛沢東は当初この劇を称賛したが、1965年2月、江青と姚文源に密かに依頼して、劇を批判する記事を発表させた。姚文源はこの劇を毛沢東を攻撃する寓話だとし、毛沢東を皇帝、廬山会談で毛沢東に異議を唱えた彭徳懐を誠実な官僚として描いた。^{[ 13 ]： 15-18}

姚の記事は北京市長の彭振を窮地に追い込んだ。彭は呉漢の直属の上司であり、文化大革命の可能性を研究するために毛沢東が任命した委員会である五人組の長であった。彭振は、呉が本当に「反毛沢東」劇を書いた場合、自分が巻き込まれることを承知しており、姚の影響力を抑えようとした。姚の記事は当初、一部の地方紙にのみ掲載された。彭は全国的に配布されている人民日報や、自分の支配下にある他の主要新聞への掲載を禁じ、姚のくだらない政治には耳を貸さなかった。^{[ 13 ]： 14-19}彭に対する「文学闘争」が激化する中、毛沢東は根拠のない告発で党総弁公室主任の楊尚坤を解任した。彼は忠誠心の強い王東興を任命し、毛沢東の警護隊長を務めた。楊の解任は、毛沢東の同盟者たちが派閥のライバルたちに対して行動を起こす勇気を与えた可能性が高い。^{[ 13 ]： 14-19}

1966年2月12日、「五人組」は「2月綱領」と呼ばれる報告書を発表した。党中央の承認を得たこの綱領は、 『海瑞』を建設的な学術的議論と位置づけ、彭振を政治的な意味合いから正式に切り離すことを目的としていた。しかし、江青と姚文源は非難を続けた。一方、毛沢東は彭振の盟友であった宣伝部部長の陸定義を解任した。^{[ 13 ]： 20-27}

魯の解任により、毛沢東主義者たちは報道機関への自由なアクセスを手に入れた。毛沢東は、忠臣の康盛と陳伯達を通じて、注目度の高い政治局会議で彭に対する最後の打撃を与えた。彼らは彭が毛沢東に反対していると非難し、2月綱領を「彭震の修正主義の証拠」とレッテルを貼り、彼を他の3人の失脚した幹部とともに「彭・洛・魯・楊反党派」の一員としてまとめた。^{[ 13 ]： 20-27} 5月16日、政治局は公式文書を発表し、彭と彼の「反党同盟者」を最も強い言葉で非難し、彼の「五人組」を解散させ、毛沢東主義文化大革命グループ（CRG）に置き換えて、これらの決定を正式なものとした。^{[ 13 ]： 27-35}

1966年5月、北京で政治局拡大会議が招集された。会議は階級闘争に関する毛沢東主義的な政治的レトリックに満ち、彭震や羅瑞清といった最近追放された指導者に対する綿密に準備された「告発」で溢れていた。5月16日に配布されたこれらの文書の一つは、毛沢東の個人的な監督の下で作成され、特に厳しい内容であった。^{[ 13 ]： 39-40}

党、政府、軍隊、そして様々な文化分野に潜り込んだブルジョワジーの代表者たちは、反革命的な修正主義者の集団である。条件が整えば、彼らは政治権力を掌握し、プロレタリアート独裁をブルジョワジー独裁に変えてしまうだろう。我々は既に彼らの正体を見抜いている者もいれば、まだ見抜けていない者もいる。我々が信頼し、後継者として育成している者もいる。例えばフルシチョフのような人物は、今も我々の傍らに潜んでいる。^{[ 13 ]： 47}

後に「5月16日通告」として知られるこの文書は、毛沢東の共産主義革命（CR）に対するイデオロギー的正当化を要約したものである。^{[ 13 ]： 40}当初は秘密にされ、党の幹部のみに配布されたが、後に機密解除され、1967年5月17日に人民日報に掲載された。 ^{[ 13 ]： 41}事実上、共産主義の大義の敵は党内にも存在し、「赤旗に反対するために赤旗を振る」階級の敵であると示唆していた。これらの人々を特定する唯一の方法は、「毛沢東思想の望遠鏡と顕微鏡」を通してのみであった。^{[ 13 ]： 46}党指導部は毛沢東の政策を承認する点で比較的一致していたが、政治局員の多くは熱意がなく、あるいは単に方向性に戸惑っていた。^{[ 20 ]： 13}彭などの党指導者に対する告発は、中国の知識人社会と8つの非共産党を動揺させた。^{[ 13 ]： 41}

彭震の粛清後、北京市党委員会は事実上機能停止に陥り、首都の混乱を招いた。5月25日、毛沢東の忠臣である康盛の妻、曹義欧の指導の下、北京大学の哲学講師である聶元子は、他の左派とともに大文字のポスターを作成し、公共掲示板に掲示した。聶は大学の党執行部とその指導者である陸平を攻撃した。聶は、大学指導部が彭震と同様に、党に反対し修正主義を推進するための「邪悪な」企てとして革命熱を抑え込もうとしていると示唆した。^{[ 13 ]： 56-58}

毛沢東は聶のポスターを「中国初のマルクス主義大文字ポスター」として即座に承認した。毛沢東の承認を得たこのポスターは教育機関全体に波及し、学生たちは学校の党組織に反抗し始めた。北京の小中学校では授業が中止され、6月13日には全国的に休校措置を拡大することが決定された。6月初旬には、毛沢東の巨大な肖像画を掲げ、太鼓を叩き、スローガンを叫ぶ大勢の若いデモ参加者が首都の主要道路に並んだ。^{[ 13 ]： 59-61}

彭氏と市党指導部の解任が6月初旬に公になると、混乱が広がった。国民も外国使節団も、彭氏の解任理由を知らされなかった。党最高指導部は突然の抗議の波に不意を突かれ、対応に苦慮した。劉少奇と鄧小平は杭州で毛沢東の指導を仰いだ後、秩序をある程度回復し、党の統制を再確立するために、事実上の「思想指導」部隊である「工作チーム」を市内の学校と人民日報に派遣することを決定した。 ^{[ 13 ]： 62-64}

工作チームは学生の感情を十分に理解していなかった。1950年代の政治運動が知識人を直接的に標的としていたのとは異なり、この新しい運動は既存の党幹部に焦点を当てており、その多くは工作チームの一員であった。その結果、工作チームは革命の熱意を阻害しているとして、ますます疑いの目を向けられるようになった。^{[ 13 ]： 71}その後、党指導部は工作チームを継続すべきかどうかで意見が分かれた。劉少奇は、運動が制御不能になることを恐れ、工作チームの関与を継続し、運動の最も過激な要素を抑圧することを主張した。^{[ 13 ]： 75}

毛沢東と劉氏の対立

1966年、毛沢東は当時主席を務めていた劉少奇（右）と工作チーム問題をめぐって決裂した。毛沢東の論争的な演説「本部を砲撃せよ」は、劉少奇と、いわゆる「ブルジョア」党本部を標的にしたものと広く認識されていた。

7月、毛沢東は武漢で長江を渡り、その活力を示した。その後、武漢から北京に戻り、工作チーム問題への党指導部の対応を批判した。毛沢東は工作チームが学生運動を弱体化させていると非難し、7月24日に全面撤退を要求した。数日後、人民大会堂で集会が開かれ、この決定が発表されるとともに、教師や学生に運動の方向性が示された。集会で党指導部は、大衆に対し「恐れるな」と呼びかけ、党の干渉を受けずに運動を主導するよう促した。^{[ 13 ]： 81-84}

作業チーム問題は劉にとって決定的な敗北となり、また、CRの展開をどう処理するかをめぐる意見の相違が毛沢東と党指導部を不可逆的に分裂させることを示唆した。8月1日、毛沢東の急進的な政策を推進するため、第8期中央委員会第11回全体会議が開催された。全体会議において、毛沢東は劉を軽蔑し、開会演説中の劉の発言を何度も遮った。^{[ 13 ]： 94}

北京の紅衛兵

左から：（1）劉少奇を非難する大きな文字のポスターを作成する北京師範大学の学生たち、（2）北京大学に掲示された大きな文字、（3） 「授業再開」運動中に人民日報を読む北京市第23中学校の生徒たち

7月28日、紅衛兵の代表者たちは毛沢東に手紙を送り、革命を守るために反乱と動乱を起こすよう呼びかけた。毛沢東はこれに対し、「司令部を砲撃せよ」と題する大文字のポスターを自ら作成し、「反革命の司令部（すなわち司令部）」を標的にするよう人々に呼びかけた。毛沢東は、共産主義革命を経たにもかかわらず、「ブルジョア」エリートが政府や党の「権力の地位」で依然として繁栄していると書いた。^{[ 22 ]}

この声明は、劉氏と鄧氏の下での党組織、いわゆる中国の「ブルジョア本部」に対する直接的な非難と解釈されてきた。全体会議での人事異動は、党階層の根本的な再設計を反映していた。劉氏と鄧氏は政治局常務委員の席を維持したが、日常の党務からは遠ざけられた。林彪氏は中国共産党のナンバー2に昇格し、劉氏の地位は2位から8位に下がり、毛沢東の後継者ではなくなった。^{[ 22 ]}

最高指導部が権力を失うと同時に、全国的な党官僚機構全体が粛清された。党員を統括する広範な組織部は事実上消滅した。宣伝部の幹部は解雇され、その機能の多くはCRGに統合された。^{[ 13 ]： 96}

毛沢東主席の言葉は、紅衛兵が中国の未来を担うという目標に固執するきっかけとなった。 ^{[ 13 ]： 107} 1967年12月までに3億5000万部が印刷された。 ^{[ 23 ]： 61-64}

北京の「赤い八月」と呼ばれる時期、1966年8月8日、党総委員会は「プロレタリア文化大革命に関する決定」（後に「十六条」として知られる）を採択した。この決定は文化大革命を「人々の魂の奥底にまで触れ、わが国の社会主義革命の発展における新たな段階を構成する偉大な革命」と定義した。^{[ 24 ] [ 13 ]： 92-93}

ブルジョワジーは打倒されたものの、依然として搾取階級の古い思想、文化、慣習、習慣を利用して大衆を堕落させ、その心を掌握し、復権を企てている。プロレタリアートはこれと正反対のことをしなければならない。すなわち、 社会全体の精神観を変えるために、ブルジョワジーのあらゆる挑戦に真正面から立ち向かわなければならない。現在の我々の目標は、資本主義の道を歩む権力者たちと闘い、彼らを打倒すること、反動的なブルジョワジーの学界の「権威」やブルジョワジーをはじめとするあらゆる搾取階級のイデオロギーを批判し、拒絶すること、そして社会主義経済基盤に合致しない教育、文学、芸術、その他あらゆる上部構造を変革し、社会主義体制の強化と発展を促進することである。

十六か条の綱領がもたらした影響は広範囲に及んだ。それまで学生運動だったものが、労働者、農民、兵士、そして下級党員を鼓舞し、権力に挑戦し、社会の構造を再構築する全国的な大衆運動へと発展したのである。

8月18日、北京の天安門広場とその周辺には、全国から100万人を超える紅衛兵が集まり、毛沢東主席との謁見を求めた。^{[ 13 ]： 106-107}毛沢東は紅衛兵たちと交流し、紅衛兵の腕章を身につけて彼らを激励した。林鄭月娥も壇上に立ち、「革命の進展」を阻害する社会の敵とみなされる者たちを非難した。^{[ 20 ]： 66}その後、北京では暴力が激化し、急速に拡大した。^{[ 2 ] [ 25 ]： xvi} 8月18日の集会は撮影され、公開後最初の1ヶ月で約1億人に視聴された。^{[ 26 ]： 53}

8月22日、警察が紅衛兵の活動に介入することを禁じる中央指令が発令され、この指令に違反した警察官は反革命分子とレッテルを貼られた。中央当局は暴力行為に対する規制を解除した。国家警察長官の謝夫之は、紅衛兵の「犯罪」をしばしば赦免した。^{[ 13 ]： 124-126}

このキャンペーンには、拷問、殺人、公衆の面前での屈辱といった事件が含まれていた。反革命分子として告発された多くの人々が自殺した。赤い8月には、北京で1,772人が殺害された。犠牲者の多くは、自分の生徒に襲われたり殺されたりした教師だった。^{[ 2 ]} 9月には、上海で704人が自殺し、534人が死亡した。武漢では、同じ期間に62人が自殺し、32人が殺害された。^{[ 13 ] : 124}彭徳懐は北京に連れてこられ、公衆の面前で嘲笑された。

1966年8月から11月にかけて、8回の大規模集会が開催され、1200 万人が参加した。参加者のほとんどは紅衛兵であった。^{[ 13 ]： 106}紅衛兵の移動を支援するため、 1966年9月から1967年初頭まで続いた「革命体験大交流プログラム」では、全国各地で無料の食事と宿泊が提供された。^{[ 28 ] [ 29 ] [ 13 ]： 110-113}

集会で林彪は、古い慣習、文化、習慣、思想である「四旧」の破壊を呼びかけた。^{[ 20 ] : 66 [ 30 ] : 146}四旧運動に関連する変化の中には、主に無害なものもあり、例えば、街路、場所、さらには人にも新しい名前が付けられ、何百万もの赤ちゃんが「革命的な」名前で生まれた。^{[ 31 ]}

^{他の側面では}、特に文化や宗教の分野で、より破壊的な影響が見られました。全国各地の史跡が破壊されました。首都北京では特に被害が大きかった。紅衛兵は曲阜の孔子廟[ ^{13 ] : 119}やその他の歴史的に重要な墓や遺物を包囲しました^{[ 32 ] 。}

歴史書や外国語の文献を所蔵する図書館は破壊され、書籍は焼かれた。寺院、教会、モスク、修道院、墓地は閉鎖され、時には他の用途に転用されたり、略奪され破壊されたりした。^{[ 33 ]}マルクス主義のプロパガンダは仏教を迷信として描き、宗教は敵対的な外国の浸透手段、そして支配階級の道具とみなされた。^{[ 34 ]}聖職者は逮捕され収容所に送られ、多くのチベット仏教徒は銃を突きつけられて自分たちの修道院の破壊に加担させられた。^{[ 34 ]}

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  孔子の墓地は1966年11月に紅衛兵によって襲撃された。^{[ 32 ] [ 35 ]}
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  この永楽帝像は元々石で彫られていたが、文化大革命で破壊された。現在は金属製のレプリカが設置されている。
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  8世紀の仏教僧、慧能の遺骨は、文化大革命中に攻撃を受けた。
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  文化大革命中に損傷を受けたフリーズ（帯状装飾）。元々は蘇州の裕福な官僚の庭園にある邸宅から出土したもの。

1966年9月、周恩来率いる中央党当局は「革命を掌握し、生産を促進することに関する指示」を​​発布し、「一方では革命を掌握し、他方では生産を促進しなければならない」と指示した。^{[ 36 ]： 251}

1966年10月、毛沢東は中央工作会議を招集したが、その主な目的は、まだ最新のイデオロギーを採用していない党指導者を勧誘することであった。劉と鄧は訴追され、しぶしぶ自己批判を行った。^{[ 13 ]： 137}会議後、かつて有力な穏健派評論家であった劉は自宅軟禁下に置かれ、その後拘置所に送られ、そこで医療を受けられず、1969年に死亡した。鄧は3度再教育のために送られ、最終的には江西省のエンジン工場で働くことになった。会議後、党幹部の反乱は加速した。 ^{[ 37 ]}

10月5日、中央軍事委員会と人民解放軍総政治部は、士官学校に対し、士官候補生が文化大革命により深く関われるよう授業を中止するよう指示した。^{[ 30 ]： 147}これは、林彪が1966年8月23日に人民解放軍内で「3ヶ月の混乱」を宣言したことに基づくものであった。^{[ 30 ]： 147}

マカオでは、 12-3事件の際に暴動が発生した。^{[ 38 ]： 84}この事件は、植民地政府がタイパにある中国共産党小学校の新校舎建設を承認するのに時間がかかったことがきっかけとなった。^{[ 38 ]： 84}学校委員会は違法に建設を開始したが、植民地政府は警察を派遣して作業員を阻止した。その結果生じた騒乱で数人が負傷した。1966年12月3日、2日間にわたる暴動が発生し、数百人が負傷、6～8人が死亡し、ポルトガル政府による全面的な鎮圧につながった。^{[ 39 ]}この事件は、ポルトガルによるマカオの事実上の支配権放棄のきっかけとなり、マカオは最終的に中国に併合される道筋をたどることになった。^{[ 38 ]： 84-85}

1967年初頭までに、多種多様な草の根政治組織が形成された。紅衛兵や学生反乱グループ以外にも、貧農協会、労働者ピケ隊、毛沢東思想研究会などが含まれていた。共産党指導部はこれらのグループに「合流」するよう促し、これらのグループは様々な連合に加わり、様々なグループ横断的な大会や集会を開催した。^{[ 5 ]： 60}

前年に紅衛兵運動が衰退するにつれ、残存する紅衛兵による暴力行為が北京のいくつかの大学キャンパスで増加した。特に清華大学では暴力が顕著で、数千人の強硬派が二つの派閥に分かれて抗争を続けていた。毛沢東の指示により、1968年7月27日、数万人の労働者が暴力に反対するスローガンを叫びながら清華大学キャンパスに押し入った。紅衛兵は平和的な態度を保った労働者を攻撃した。最終的に労働者は学生から武器を奪い、キャンパスを占拠した。^{[ 54 ]： 205-206}

7月28日、毛沢東と中央グループは、残存する北京紅衛兵の主要指導者5人と会談し、運動の過剰な暴力と政治的疲弊について協議した。^{[ 54 ]： 205-206} これは文化大革命中に毛沢東が学生指導者と直接会談し、演説を行った唯一の機会であった。会談前に紅衛兵指導者から送られた電報には、「黒手」が労働者を紅衛兵に敵対させるよう仕向けたと書かれていたが、毛沢東は学生指導者たちに「黒手とは他ならぬ私だ！…私は（労働者たちに）大学での武力衝突をどう解決すべきか尋ね、実際に現場に行って様子を見るように言ったのだ」と答えた。^{[ 54 ]： 210}

会議中、毛沢東と文化大革命中央グループは、「我々は文化闘争を望むのであって、武力闘争を望むのではない」「大衆は内戦を望んでいない」と述べた。^{[ 54 ]： 217}

あなたは2年間、文化大革命に関わってきました。闘争、批判、そして変革。しかし今、まず、あなたは闘争していません。次に、批判もしていません。そして、変革もしていません。いや、闘争はしていると言えるかもしれませんが、それは武装闘争です。人々は幸せではありません。労働者も幸せではありません。都市住民も幸せではありません。学校に通うほとんどの人々も幸せではありません。あなたの学校の生徒のほとんども幸せではありません。あなたを支持する派閥の中にも、不幸な人々がいます。これが世界を統一する道なのでしょうか？

1968年の春、毛沢東の評判を高めることを目的とした大規模なキャンペーンが始まった。8月4日、毛沢東はパキスタンの外務大臣サイード・シャリフディン・ピルザダからマンゴーを贈られた。これは明らかに外交的なジェスチャーであった。 ^{[ 55 ]}毛沢東は8月5日、紅衛兵派閥間の争いを鎮めるために清華大学に駐在していた宣伝チームにマンゴーの箱を送るよう側近に命じた。^{[ 56 ] [ 55 ]}

数ヶ月にわたる「マンゴー熱」が続き、マンゴーは毛沢東への「限りない忠誠」キャンペーンの焦点となった。さらに多くのレプリカマンゴーが作られ、北京や各地を巡回した。多くの革命委員会が地方から北京のマンゴーを訪れた。レプリカが成都に到着した際には、およそ50万人が歓迎した。マンゴーと毛沢東をあしらったバッジや壁掛けポスターが何百万枚も生産された。^{[ 56 ]}

その果物は宣伝チームの一員であったすべての機関に分け与えられ、マンゴーは「貴重な贈り物」として知られていたため、それを支持する大規模な行列が組織された。^{[ 57 ]}

毛沢東は、学生間の派閥争いを終わらせるために必要なあらゆる手段を講じる労働者への支持を表明するためにマンゴーを使用したと主張されており、「毛沢東の象徴的支援戦略の典型的な例」である。^{[ 58 ]} 1969年初頭まで、北京の毛沢東思想研究クラスの参加者は大量生産されたマンゴーの模造品を持ち帰り、地方でメディアの注目を集めた。^{[ 57 ]}

1968年12月、毛沢東は下農村運動を開始した。この運動はその後10年間続き、都市に住む若いブルジョワジーは農村へ行き、労働生活を経験するよう命じられた。「若手知識人」という用語は、最近大学を卒業した学生を指すのに使われた。1970年代後半、これらの学生は故郷の都市に戻った。以前は紅衛兵だった多くの学生がこの運動と毛沢東の構想を支持した。したがって、この運動は、紅衛兵を都市から農村へ移動させ、そこで社会的な混乱を少なくする手段の一つでもあった。また、革命思想を地理的に広める役割も果たした。^{[ 59 ]}

毛沢東による党と国家機関の再編努力は、賛否両論の結果をもたらした。北京の政治情勢が安定する一方で、一部の省では依然として不安定な状況が続いた。第9回全国代表大会が中華人民共和国の一時的な勝利を宣言したにもかかわらず、地方レベルでは派閥争い、多くは暴力的なものが続いた。^{[ 13 ]： 316}さらに、毛沢東が大会で統一を演出しようと努力したにもかかわらず、林鄭月娥率いる人民解放軍陣営と江沢民率いる急進派陣営との派閥対立は激化していた。実際、江沢民に対する個人的な嫌悪感から、陳鄭月娥を含む多くの文民指導者が林鄭月娥に接近した。^{[ 62 ]： 115}

1966年から1968年にかけて、中国はソ連と米国の両方に対する敵意を表明し、国際的に孤立した。 1969年3月のウスリー川での国境衝突後、中国指導部が全面戦争の準備を進める中で、ソ連との摩擦は激化した。^{[ 13 ]： 317} 1969年6月、人民解放軍による政治規律の強化と文化大革命中に発生した派閥の弾圧は、中央党による第三戦線加速の取り組みと密接に結びついた。職場復帰しない者は「分裂活動」に従事しているとみなされ、中国を潜在的な侵略から守るための準備を損なう恐れがあった。^{[ 15 ]： 150-151}

1969年10月、党は派閥の鎮圧よりも戦争準備に重点を置こうとした。^{[ 15 ]： 151} 同月、幹部らは北京から避難した。緊張が高まる中、林鄭月娥は10月18日、毛沢東を通さずに人民解放軍の11の軍区に対し、戦争準備を命じる行政命令とも言える「第一号命令」を発令した。これは、毛沢東主席の怒りを買い、彼はこれを、自らが後継者と宣言した林鄭月娥が権力を簒奪している証拠とみなした。^{[ 13 ]： 317}

戦争の可能性は、人民解放軍を国内政治においてより大きな地位に押し上げ、毛沢東の地位を犠牲にして林の地位を高めた。^{[ 13 ]： 321}一部の証拠は、毛沢東がソ連との軍事衝突によって人民解放軍が支配的になることを避ける手段として、米国との関係強化を迫られたことを示唆している。^{[ 13 ]： 321} 1972年のリチャード・ニクソンとの会談で、毛沢東は林が米国との関係改善に反対していたことをほのめかした。 ^{[ 13 ]： 322}

州議長職の復活

林氏が毛沢東の後継者として承認されると、彼の支持者たちは、劉氏粛清後に毛沢東によって廃止された国家主席の地位の復活に注力した^{[注1 ]}。彼らは、林氏が主席または副主席といった憲法上認められた役割に徐々に就くことで、林氏の後継が制度化されることを期待した。政治局内では、毛沢東が主席に就任し、林氏が副主席となるべきだという意見で一致していたが、林氏の野心を警戒したのか、あるいは他の不明な理由から、毛沢東は明確に反対を表明した^{[ 13 ]： 327}

1970年8月下旬に廬山で開催された第9回党大会第2回全体会議では、派閥間の対立が激化した。林氏に忠誠を誓う人民解放軍派に加わった陳氏は、毛沢東の意向に反して、中国国家主席の復権への支持を固めた。さらに陳氏は、文化大革命の混乱を体現する筋金入りの毛沢東主義者である張氏に対し、毛沢東の遺産評価をめぐって攻撃を仕掛けた。^{[ 13 ]： 328-331}

張氏への攻撃は多くの全体会議出席者の支持を得ており、毛沢東はこれを中央革命党への間接的な攻撃と解釈した可能性がある。毛沢東は陳氏に公然と対峙し、「偽マルクス主義者」と非難し^{[ 13 ]： 332}、政治局常務委員から解任した。陳氏の粛清に加え、毛沢東は林氏への警告として、林氏の主要な将軍たちに自らの政治的立場に関する自己批判を書かせた。また、毛沢東は支持者数名を中央軍事委員会に任命し、忠誠派を北京軍区の指導的地位に就かせた^{[ 13 ]： 332}

1971年までに、文民指導者と軍指導者の利害の相違は明らかになった。毛沢東は人民解放軍の新たな台頭に悩まされ、陳の粛清は人民解放軍の政治関与の段階的な縮小の始まりとなった。^{[ 13 ]： 353}公式情報筋によると、林の権力基盤の縮小と健康状態の悪化を感じ取った林の支持者たちは、まだ利用可能な軍事力を使って毛沢東をクーデターで追放する計画を立てた。^{[ 62 ]}

林彪の息子である林立国は、他の高位の軍人陰謀家たちと共に上海でクーデター組織を結成し、毛沢東を追放する計画を「571計画の概要」と名付けた。このフレーズは、元の中国語では「軍事蜂起」という言葉と似た響きである。林彪がこの過程に直接関与していたかどうかは議論の余地がある。公式資料では林がクーデター未遂を計画し実行したと主張しているが、金秋などの学者は林を、家族や支持者の一部に唆された受動的な人物として描いている。金秋は、林彪が概要の起草に個人的に関与したことはなく、林立国が直接起草を担当したことを示唆する証拠があると主張している。^{[ 62 ]} 

林さんの飛行と飛行機事故

中国共産党の公式発表によると、9月13日、林彪、妻の葉群、林立国、そしてスタッフ数名が、表向きは政治亡命を求めてソ連へ逃亡を試みた。その途中、林の乗った飛行機がモンゴルで墜落し、乗員全員が死亡した。飛行機は燃料切れを起こしたとみられる。ソ連の調査チームは墜落原因を特定できなかったが、パイロットがレーダーを避けるために低空飛行し、高度を誤判断したのではないかと推測した。

この説明は、リンがソ連を目的地に選んだこと、飛行機のルート、乗客の身元、そして実際にクーデターが起こっていたかどうかについて疑問を呈した人々によって疑問視された。^{[ 62 ] [ 63 ]}

9月13日、政治局は林氏について話し合うため緊急会合を開いた。林氏の死去は北京で9月30日になってようやく確認され、翌日の国慶節祝賀行事は中止となった。中央委員会は林氏の死去を公表したのは2か月後だった。林氏の支持者の多くは香港に避難した。本土に残った者は粛清された。^{[ 62 ]}

この事件は党指導部を不意打ちした。林が毛沢東を裏切る可能性があるという考えは、文化大革命の膨大な政治的レトリック、ひいては毛沢東の絶対的権威を正当性を失わせた。事件後数ヶ月間、党の情報機関は事件を国民向けに「正しい方法」で報道しようと苦心したが、詳細が明らかになるにつれ、中国国民の大多数は幻滅し、自分たちが政治的目的のために操られていたことに気づいた。^{[ 62 ]}

鄧小平は1973年3月に副首相に就任し、政界に復帰した。これは毛沢東が承認した一連の昇進の第一弾であった。周恩来が1975年1月に政界から引退した後、鄧小平は事実上、政府、党、軍の責任者となり、さらに人民解放軍総参謀長、中国共産党副主席、中央軍事委員会副主席の肩書きも加わった。^{[ 13 ]： 381}

毛沢東は、鄧小平を政府内の軍事派閥への対抗勢力として利用し、林忠誠派の勢力を抑圧しようとした。さらに、毛沢東は四人組への信頼を失っており、鄧小平をその代替候補と見なしていた。国を極度の貧困に陥れることは、毛沢東が懸命に守ろうとしてきた中華人民共和国の輝かしい遺産を損なうことになる。鄧小平の帰国は、急進派の四人組と、周恩来と鄧小平率いる穏健派との長期にわたる派閥闘争の幕開けとなった。

当時、江沢民とその仲間はマスメディアと党の宣伝網を実質的に支配しており、周恩来と鄧小平は政府機関の大部分を掌握していた。毛沢東は一部の決定において四人組の影響力を軽減しようとしたが、他の決定においては彼らの要求を受け入れた。四人組の政治とメディアの支配は、鄧小平が経済政策を実行することを妨げるものではなかった。鄧小平は党内の派閥主義に断固として反対し、彼の政策は団結を促進して経済生産性を回復させることを目的としていた。劉少奇が主導した大躍進後の改革と同様に、鄧小平は鉄道網や鉄鋼生産などを合理化した。しかし、1975年末までに、毛沢東は鄧小平の経済改革が中華人民共和国の遺産を否定する可能性があると見抜き、 「右派の判決覆しの傾向に対する反撃」運動を開始した。これは、鄧小平を国内で最も有力な「右派」と見なし、「右派の名誉回復」に反対する運動であった。毛沢東は1975年11月に鄧小平に自己批判文を書くよう指示し、この動きは四人組から称賛された。^{[ 13 ]： 381}

1976年1月8日、周恩来は膀胱癌で死去した。1月15日、鄧小平は周恩来の葬儀で弔辞を述べた。葬儀には中国の最高指導者全員が参列したが、周恩来をますます批判するようになっていた毛沢東は欠席した。^{[ 66 ]： 217-218 [ 67 ]： 610}周恩来の死後、毛沢東は四人組や鄧小平ではなく、比較的無名の華国鋒を首相に選んだ。^{[ 68 ]}

四人組は、周恩来に対する自発的かつ大規模な民衆の支持が、自分たちに不利な政治の流れを生み出すのではないかと懸念を募らせた。彼らはメディアを通じて、周恩来への公的な追悼に制限を課した。CRに対する長年の憤り、周恩来の盟友と見なされていた鄧小平への公然たる迫害、そして公的な追悼の禁止は、毛沢東と四人組に対する民衆の不満の高まりにつながった。追悼制限を強制するための公式の試みには、公的な記念碑の撤去や周恩来の功績を称えるポスターの引き剥がしなどが含まれていた。1976年3月25日、上海の文匯報は、周恩来を「党内の資本主義の道を歩む者であり、反省しない資本主義の道を歩む者（鄧小平）の権力回復を助けようとした者」と呼ぶ記事を掲載した。しかし、周恩来のイメージを貶めようとするこうした宣伝活動は、かえって周恩来の記憶に対する民衆の愛着を強める結果となった。^{[ 66 ]： 213-214}

1976年4月4日、中国の伝統的な喪の日である清明節の前夜、数千人が天安門広場の人民英雄記念碑に集まり、周恩来を追悼した。彼らは記念碑の足元に花輪、旗、詩、プラカード、花を捧げ、周恩来を称えた。^{[ 67 ]： 612}この追悼の最も明白な目的は周恩来を称えることであったが、四人組も首相に対する行動で非難された。天安門に残された少数のスローガンは、毛沢東と彼の文化大革命を攻撃するものであった。^{[ 66 ]： 218}

4月4日、天安門広場には最大200万人が訪れた可能性がある。最も貧しい農民から人民解放軍の高官、高官の子弟まで、社会のあらゆる階層の人々が活動に参加した。参加者の動機は、周恩来の処遇に対する怒り、文化大革命への反抗、そして中国の将来への不安が入り混じったものであった。このイベントには、組織的な指導体制は見られなかった。^{[ 66 ]： 218-220}

江青の指導の下、中央委員会はこの事件を「反革命的」と断定し、4月6日午前0時過ぎに広場から追悼品を撤去した。追悼者たちを鎮圧しようとする試みは暴動へと発展した。パトカーが放火され、10万人を超える群衆が広場周辺の複数の政府庁舎に押し入った。逮捕された者の多くは後に投獄された。同様の事件は他の主要都市でも発生した。江青とその支持者たちは鄧小平をこの事件の「首謀者」として攻撃し、公式メディアでその旨の報道を行った。鄧小平は4月7日に党内外のすべての役職を正式に剥奪された。これは鄧小平にとって2度目の粛清となった。^{[ 67 ]： 612}

1976年9月9日、毛沢東が死去した。毛沢東の支持者にとって、彼の死は中国の革命の基盤の喪失を象徴するものであった。彼の死は9月9日に発表された。^{[ 69 ]}国は悲しみと喪に服し、人々は街頭で泣き、公共機関は1週間以上閉鎖された。華国鋒が葬儀委員会の委員長を務め、追悼演説を行った。^{[ 70 ] [ 71 ]}

毛沢東は死の直前に華東に「あなたが指揮を執っていれば安心だ」というメッセージを送ったとされている。華東はこのメッセージを利用して、後継者としての地位を確固たるものにした。華東は政治的手腕や野心に欠けると広く考えられており、後継者争いにおいて四人組にとって深刻な脅威とはなり得ないように見えた。しかし、四人組の急進的な思想は、影響力のある長老や多くの党改革派とも衝突した。軍の支援と、葉建英元帥、中央弁公室主任の王東興、副首相の李先念、党長老の陳雲の支持を得て、10月6日、中央保安局の特別部隊8341は無血クーデターで四人組全員を逮捕した。^{[ 72 ]}

毛沢東の死後、革命革命中に社会秩序を乱したとみなされた「暴行・破壊・略奪分子」と呼ばれる人々は粛清または処罰された。「暴行・破壊・略奪分子」は、一般的に反乱勢力と結びついていた。^{[ 41 ]： 359}

華氏は1976年に四人組を非難したが、毛沢東時代の政策を正当化するために毛沢東の名前を引用し続けた。華氏は後に「二つの何とか」として知られるようになる運動を主導した。^{[ 73 ]}鄧小平と同様に、華氏もCRの損害を覆したいと考えていたが、中国に新しい経済モデルを求めていた鄧小平とは異なり、華氏は中国の経済・政治システムをソ連型の計画経済へと移行させようとしていた。^{[ 74 ] [ 75 ]}

10月10日、鄧小平は華国鋒に書簡を送り、国務と党務への復帰を求めた。党の長老たちも鄧小平の復帰を求めた。あらゆる方面からの圧力が高まる中、華首相は1977年7月に鄧小平を副首相に任命し、その後、鄧小平を様々な役職に昇格させ、事実上、鄧小平を中国で2番目に権力のある人物に押し上げた。8月には北京で第11回全国代表大会が開催され、華国鋒、葉建英、鄧小平、李先念、王東興が（序列順で）政治局常務委員に正式に任命された。^{[ 76 ]}

鄧小平は、文化大革命の過ちを正すために、1977年9月に「博魯梵梵正」と名付けたものを初めて提唱した。 ^{[ 77 ] [ 78 ]} 1978年5月、鄧は、自分の弟子である胡耀邦を権力の座に就かせる機会を捉えた。胡は光明日報に記事を掲載し、毛沢東の引用を巧みに利用しながら鄧の思想を称賛した。この記事の後、華は鄧を支持する姿勢に転じ始めた。7月1日、鄧は、大躍進の失敗に関する1962年の毛沢東の自己批判報告書を公表した。鄧の権力基盤が拡大するにつれ、9月には鄧は華国鋒の「二つの何とか」を公然と攻撃し始めた。^{[ 73 ]}鄧小平と胡錦濤、そして彼らの同盟者によって開始された「1978年の真理基準議論」は、中国本土で10年間にわたる新啓蒙運動を引き起こし、文化大革命のイデオロギーに反対しながら民主主義、ヒューマニズム、普遍的価値観を推進した。^{[ 79 ] [ 80 ]}

1978年12月18日、第11期中央委員会第3回全体会議が開催された。鄧小平は「思想の解放」を呼びかけ、党員に「事実から真実を求める」よう促し、イデオロギー的教条主義を捨てるよう求めた。全体会議は改革開放の始まりを正式に告げるものとなった。華国鋒は自己批判を行い、自身の「二つの何々」を誤りと呼んだ。全体会議で、党は天安門事件に関する判決を覆した。劉少奇元国家主席には遅ればせながら国葬が執り行われた。^{[ 81 ]}文化大革命中に迫害されて死に至った彭徳懐は1978年に名誉回復された。

1980年に開催された第5回全体会議では、文化大革命中に粛清された彭震、何龍ら指導者が復権した。胡耀邦は党書記長として党書記局長に就任した。9月には華国鋒が辞任し、鄧小平の盟友である趙紫陽が首相に任命された。華は中央軍事委員会に留まったが、形式的な権力は文化大革命の政策を大幅に覆した新世代の実務改革派に移譲された。鄧小平と胡は数年のうちに300万件以上の「不当、虚偽、誤認」事件の復権を支援した。^{[ 82 ]}特に、1980年から1981年にかけて北京で行われた四人組裁判では、裁判所は729,511人が四人組によって迫害され、そのうち34,800人が死亡したと述べた。^{[ 83 ]} 

1981年、中国共産党は決議を採択し、文化大革命は「中華人民共和国建国以来、党、国家、人民が被った最も深刻な後退と最も大きな損失の原因」であると宣言した。^{[ 84 ] [ 85 ] [ 86 ]}

死者数の推定値は情報源によって異なり、通常は数十万人から数百万人に及ぶ。^{[ 90 ] [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ]}革命に関するさまざまな秘密主義と隠蔽の体制（当局によって永続的に行われているトップダウン方式と、その後数十年にわたって中国国民の間で横方向に行われているものの両方）に加えて、これらの食い違いは、革命自体の全体主義的な性質に大きく起因している。文化大革命中に発生した個々の出来事が、文化大革命に起因するものかどうか、またどのような形で起因するものかを歴史家が見分けることは、大きな課題である。^{[ 94 ]}

死者のほとんどは、大衆運動が終結した後、^{[ 45 ] : 23}組織的なキャンペーンが職場や地域社会の秩序を固めようとした時に発生した。^{[ 45 ] : 172}アンドリュー・G・ウォルダーが要約しているように、「派閥戦争の治療法は、病気よりもはるかに悪いものだった」。^{[ 45 ] : 23} 1975年の板橋ダム決壊のような深刻な人為的災害も、多くの死者を出した。

文化大革命による総死亡者数に関する文献レビューには、通常、以下の内容が含まれます。 ^{[ 91 ] [ 95 ] [ 96 ]}

広西、内モンゴル、広東、雲南、湖南、瑞津、青海など中国各地で虐殺事件が発生し、北京では「赤い8月」事件が起きた。 ^{[ 1 ] [ 2 ]}

これらの虐殺は主に地方の革命委員会、共産党支部、民兵、軍によって主導され組織された。^{[ 1 ] [ 111 ] [ 112 ]}犠牲者のほとんどは五黒カテゴリーのメンバーとその子供、または「反乱グループ」のメンバーであった。中国の学者は、これらの虐殺で少なくとも30万人が死亡したと推定している。^{[ 111 ] [ 113 ]}広西省と広東省での集団殺害は最も深刻なものの一つであった。広西省では、少なくとも43の県の公式記録に虐殺の記録があり、そのうち15の県では死者数が1,000人を超えていると報告されている。一方、広東省では、少なくとも28の県の記録に虐殺の記録があり、そのうち6つの県では死者数が1,000人を超えていると報告されている。^{[ 112 ]}

1980年の公式情報源によると、紅8月には、多くの学校の教師や校長を含む少なくとも1,772人が紅衛兵によって殺害され、33,695軒の家屋が略奪され、85,196世帯が避難を余儀なくされた。^{[ 2 ] [ 114 ] [ 115 ]}北京郊外の大興虐殺では、1966年8月27日から9月1日にかけて325人が死亡し、犠牲者は80歳から生後38日の赤ちゃんまで幅広く、22世帯が全滅した。^{[ 1 ] [ 114 ] [ 116 ]}

湖南省道県では、 1967年8月13日から10月17日までの間に合計7,696人が殺害され、1,397人が自殺を強いられ、2,146人が永久的な障害を負った。^{[ 117 ] [ 118 ]}

広西虐殺では、公式記録によると、死者数は推定10万人から15万人で、人食いも主に1967年から1968年にかけて広西省で発生した。^{[ 119 ] [ 120 ]}周恩来が人民解放軍を派遣して介入する前の、革命における最悪の暴力闘争の一つがそこで起こった。^{[ 121 ] : 545}

1975年、人民解放軍は雲南省沙店周辺で回族を標的とした虐殺を行い、300人の子供を含む1,600人以上の民間人が死亡し、4,400軒の家屋が破壊された。^{[ 1 ] [ 122 ] [ 123 ]}

暴力的な闘争は、1967年に上海で始まり、その後他の地域に広がった派閥間の紛争（主に紅衛兵と「反乱グループ」の間）であり、国を内戦状態に陥れた。^{[ 1 ] [ 125 ]}使用された武器には、約1877 万丁の銃^{[注2 ]}、272 万個の手榴弾、1万4828門の大砲、数百万のその他の弾薬、さらには装甲車や戦車も含まれていた。^{[ 1 ]}注目すべき暴力的な闘争には、重慶、四川、徐州での戦闘が含まれる。^{[ 1 ] [ 124 ] [ 126 ]}研究者らは、暴力的な闘争による全国の死者数は30万人から50万人に及ぶと主張した。^{[ 91 ] [ 100 ] [ 1 ]}

1967年に記録された暴力の発生率は上昇し、その年の夏にピークに達した後、急激に低下した。^{[ 45 ]： 143} 1967年中、7月下旬までは主に棍棒、槍、石が武器として使用されたため、死傷者は比較的少なかった。 ^{[ 45 ]： 143}夏の間、銃器や重火器が普及し始めたものの、そのほとんどは訓練を受けた戦闘員ではなく、戦闘に身を投じる者でもなかったため、死傷者は比較的少なかった。^{[ 45 ]： 143} 1967年夏の集団暴力のピークは、8月以降に急激に低下した。毛沢東が地方軍部隊への反乱軍の攻撃を懸念し、その後、軍司令官を「引きずり出す」という以前の呼びかけは間違いだったと明言し、代わりに包囲された軍司令部を支援すると表明したためである。^{[ 45 ]： 150}

1968年の秩序回復の過程で最も多くの犠牲者が出たが、暴力的な紛争の総数はそれよりも少なかった。ウォルダーは、「少数の反乱紛争による犠牲者の増加は、反乱派閥の規模と組織的結束の増大、そして軍事兵器へのアクセスの増加を反映していることは確かである」と述べつつ、もう一つの重要な要因は、「公平な政治的解決の見込みがないまま局地的な派閥間戦争が長引けば長引くほど、参加者にとっての利害関係は大きくなり、派閥が敗北の結果を避けるために戦うにつれて集団的な暴力は激化する」ということだったと述べている。^{[ 45 ]： 154-155}

暴力的な闘争に加えて、何百万人もの中国人が、特に闘争集会を通じて暴力的に迫害された。スパイ、「手先」、「修正主義者」、または疑わしい階級（元地主や裕福な農民の関係者を含む）出身と特定された人々は、殴打、投獄、強姦、拷問、継続的かつ組織的な嫌がらせと虐待、財産の没収、医療の拒否、社会的アイデンティティの抹消の対象となった。^{[ 73 ]}拷問に耐えられず自殺した人もいた。研究者らは、中国共産党初期に少なくとも10万人から20万人が自殺したと主張している。^{[ 91 ] [ 100 ]}

同時に、政治的粛清により「不当、虚偽、誤認」の事件が多数発生した。虐殺で死亡した人々に加え、リンチやその他の形態の迫害により、多数の人々が死亡したり、永久的な障害を負ったりした。1968年から1969年にかけての階級浄化粛清では、少なくとも50万人が死亡した。^{[ 1 ] [ 127 ]} 1970年代には、一撃三振反運動や五十六運動分子に対する運動など、同様の性質の粛清が開始された。 ^{[ 128 ] [ 100 ]}例えば、雲南省の政治的粛清である趙建民スパイ事件では、1万7000人が死亡し、合計138万人が不当に迫害された。^{[ 1 ]}

国営メディアが革命の熱狂を捉えるよう写真家に要求する一方で、一部の報道写真家は大きな個人的リスクを冒して、革命運動の「暗部」を密かに記録した。黒竜江日報の写真家、李振生は、闘争集会や処刑の様子など、約10万枚ものネガを収集し、数十年にわたりハルビンの自宅の床板の下に隠していた。これらの写真は、多くが何年も経ってから現像されたものだが、今では北京以外の地域における当時の日常の現実を伝える貴重な視覚資料となっている。

文化大革命は少数民族の文化や民族に大混乱をもたらした。中国の少数民族の言語や習慣は「四旧」の一部とされ、民族言語の文献は焼却され、二言語教育は抑圧された。^{[ 129 ] [ 130 ] [ 131 ]}内モンゴルでは、内モンゴル事件で約79万人が迫害された。そのうち2万2900人が殴り殺され、12万人が負傷した。^{[ 13 ] : 258}これは、分離主義的とされる新内モンゴル人民革命党のメンバーを探す魔女狩りの最中の出来事である。新疆では、コーランやウイグル人の他の書籍が焼却されたとみられる。イスラム教のイマームは体にペンキをかけられて引き回されたと伝えられている。^{[ 132 ]}

雲南省では、タイ族の王の宮殿が放火され、 1975年には雲南省で人民解放軍によるイスラム教徒の回族の虐殺（沙店事件として知られる）が発生し、1600人以上が犠牲になったと伝えられている。^{[ 132 ]}文化大革命後、政府は沙店事件に対する賠償を行い、沙店に殉教者記念碑を建立した。^{[ 133 ]}

中国東北部の朝鮮族居住地域では衝突が発生した。貨物列車が中国から北朝鮮へと行き交う延辺朝鮮族自治州では、文化大革命の激戦で命を落とした朝鮮族の遺体に革命的な落書きがかけられた。朝鮮族出身の知事、朱徳海は反逆者、北朝鮮のスパイの烙印を押され、後に粛清された。^{[ 134 ]}

文化大革命中、紅衛兵による「四旧」への攻撃の一環として、少数民族への譲歩は廃止された。以前はチベットの一部にしか設置されていなかった人民公社は、 1966年にチベット自治区全域に設置され^{[ 135 ]} 、チベットの中国の土地改革からの免除が撤廃され、他の少数民族地域にも再導入された。チベットへの影響は、 1959年のチベット蜂起後の弾圧に続いて起こったため、特に深刻であった[136][137]。文化大革命^{以前から始まっていた}6,000を超える僧院のほぼすべてが破壊されたが、その多くは地元のチベット系紅衛兵の共謀のもとで行われた^{[ 138 ]。} 1970年代末までに無傷で残っていたのはわずか8つだけだった^{[ 139 ] 。}

多くの僧侶や尼僧が殺害され、一般市民は肉体的および精神的な拷問を受けた。^{[ 138 ]： 9} 1950年にはチベットに推定60万人の僧侶と尼僧が住んでいたが、1979年までにそのほとんどが死亡、投獄、または行方不明になった。^{[ 138 ]： 22}チベット亡命政府は、強制的な集団化の結果として、1961～1964年と1968～1973年の飢饉で多くのチベット人が死亡したと主張したが、^{[ 137 ] [ 140 ]}これらの期間に実際に飢饉が発生したかどうか、あるいはチベット人の死亡者数については議論がある。^{[ 141 ] [ 142 ] [ 143 ]}迫害にもかかわらず、一部の地方指導者と少数民族の慣習は遠隔地で生き残った。^{[ 144 ]}

少数民族グループを過度に追い詰めると、中国の国境防衛が危うくなると考えられていた。これは、少数民族が国境地帯に住む人口の大部分を占めているため、特に重要であった。1960年代後半、中国はソ連やインドをはじめとする近隣諸国との関係が緊張した時期を経験した。^{[ 145 ]}

潘遂明、エミリー・ホーニグらは、文化大革命の最盛期には、下級女性に対する強姦や性的虐待が横行していたことを記録している。^{[ 146 ] [ 147 ]}タニア・ブラニガンは、強姦された女性は教育を受けた都市部の出身者が多く、強姦犯は貧しい農民や地方官僚であったことを記録している。^{[ 148 ] [ 149 ]}

革命の目的は、四旧を破壊し、それに対応する四新を確立することであり、その内容は改名や散髪から家屋の略奪、文化財の破壊、寺院の冒涜まで多岐に渡った。^{[ 23 ]： 61-64}

革命の目的は、ブルジョワ思想を推進する階級敵である牛鬼や蛇鬼、搾取的な家庭環境出身者、あるいは五大黒カテゴリーに属する者を排除することであった。罪の有無に関わらず、「怪物や悪魔」と見なされた多くの人々が公然と非難され、辱めを受け、殴打された。革命の熱狂の中で、学生、特に紅衛兵は教師を非難し、子供たちは親を非難した。^{[ 23 ]： 59-61}多くの人々が虐待によって死亡したり、自殺したりした。1968年には、若者たちが農村へ移住し、農民から学ぶよう動員された「農村回帰運動」が起こり、数百万人が都市から農村へ移住したことで、文化大革命の最も暴力的な段階は終結した。^{[ 150 ]： 176}

学者や知識人は「臭い老九人」とみなされ、広く迫害された。多くは五七幹部学校のような農村労働収容所に送られた。四人組の訴追により、教育界の幹部や教師14万2千人が迫害されたことが明らかになった。亡くなった学者、科学者、教育者には熊青来、簡伯賛、呉漢、饒玉泰、呉丁良、姚同斌、趙九章などがいる。^{[ 152 ]} 1968年時点で、北京の中国科学院本部で働いていた171人の上級メンバーのうち131人が迫害された。アカデミーのメンバーのうち229人が亡くなった。^{[ 153 ]} 1971年9月時点で、青海省にある中国の核センターの職員4,000人以上が迫害を受け、310人以上が障害を負い、40人以上が自殺し、5人が処刑された。^{[ 154 ] [ 155 ]}

困難にもかかわらず、科学技術の分野ではいくつかの重要な成果が達成された。科学者たちは最初のミサイル実験を行い、中国初の水素爆弾を開発し、「二爆一衛星」計画で中国初の衛星を打ち上げた。^{[ 156 ] [ 157 ]}

多くの医療従事者が裸足の医者として農村部に派遣された。一部の農民には非公式の医療訓練が行われ、農村地域に医療センターが設立された。このプロセスにより、健康状態と平均寿命が著しく改善された。^{[ 158 ]}

文化大革命の開始時に学校や大学は閉鎖された。この間、大学、高等中学校、中等学校の生徒は1966年から1968年にかけて紅衛兵の活動に参加した。^{[ 159 ]： 988}小学校と中学校は1968年以降徐々に再開した。大学は1970年まで閉鎖され、ほとんどは1972年まで閉鎖されたままだった。^{[ 160 ]}高等教育は最も大きな混乱を受け、量、質の変化、再開までの時間において最大の損失を被った。小学校は最も影響が少なく、少数の学校は深刻な中断なく授業を続け、他の学校は1学期を失っただけだった。^{[ 161 ] : 387}ほとんどの中学校は、1968年の紅衛兵運動終結後にようやく授業を再開した。1966年、1967年、1968年の高校卒業生は後に予定通り卒業できず、「老三年度」と呼ばれるようになった。^{[ 41 ] : 362}

中学校は1968年に再開された後、運営上の問題に直面した。学校は、1966年から1968年にかけて教育が中断または遅延した生徒と、多くの教師が粛清されたために不足していた教師という、2つの追加の生徒グループを管理しなければならなくなった。^{[ 160 ]}この間、年長のグループは、以前は任意であった下山運動に参加することが義務付けられていた。^{[ 159 ] : 988}下山させられたこれらの若者は、高等教育と都市での雇用機会を奪われた結果として、自分たちを「失われた世代」と呼ぶようになった。^{[ 159 ] : 988}このプログラムの公式のイデオロギー的動機は、若者に党の革命的起源を体験させ、中国の農村開発に貢献させることであった。しかし、このプログラムは、雇用も学校にも通っていない紅衛兵運動の若者によって引き起こされた都市中心部での市民不安に対する実際的な対応としても認識されている。^{[ 162 ]}毛沢東時代以降、強制移住させられた人々の多くは、この政策を人権侵害として非難した。^{[ 163 ]： 36}

黄氏は、文化大革命は政治スローガンの広範な使用により中国社会に大きな影響を与えたと主張した。^{[ 172 ]}彼は、スローガンが党指導部と国民を結集させる上で中心的な役割を果たしたと主張した。例えば、「反乱は正当化される」（造反有理; zàofǎn yǒulǐ）というスローガンは多くの人々の見解に影響を与えた。^{[ 172 ]}

黄氏は、スローガンは人々の生活に遍在しており、バスの切符、タバコの箱、鏡台などの日用品に印刷されていると主張した。^{[ 163 ] : 14}労働者は「革命をつかみ、生産を促進する」ことになっていた。^{[ 172 ]}

政治スローガンの発信源は、毛沢東、人民日報などの党メディア、紅衛兵の3つであった。^{[ 172 ]}毛沢東はしばしば曖昧ながらも強力な指示を出し、紅衛兵を分裂させた。^{[ 173 ]}これらの指示は個人の利益に合わせて解釈される可能性があり、結果として各派閥が毛沢東への忠誠を主張する目的を助けた。^{[ 172 ]}

ディットマーとチェンは、中国語は歴史的に、繊細さ、優美さ、節度、誠実さ、そして「洗練された優雅な文体」の涵養によって特徴づけられてきたと主張している。^{[ 174 ]}これはCR（文化改革運動）の期間中に変化した。これらのスローガンは「思想改革」の有効な手段であり、何百万人もの人々を動員して主観的世界への協調的な攻撃を行い、「同時に彼らの客観的世界を改革した」のである。^{[ 172 ] [ 174 ]： 12}

ディットマーとチェンは、政治を重視することで言語は効果的なプロパガンダになったが、「同時に、言語はステレオタイプの専門用語、つまり尊大で、反復的で、退屈なものに変わってしまった」と主張した。^{[ 174 ]： 12}鄧小平政権は、その時代から距離を置くために、政治的なスローガンを減らした。鄧小平の死を悼む弔辞の中で、中国共産党総書記の江沢民は文化大革命を「重大な過ち」と呼んだ。^{[ 175 ]}

1966年、江青は黒線独裁論を提唱した。ブルジョワ的、反社会主義的、あるいは反毛沢東的（黒線）と見なされた者は排除され、新たな文学や芸術の創造が求められた。^{[ 43 ]： 352-353}「旧文化」の伝承者は根絶される。作家や芸術家の大多数は「黒線人物」や「反動的な文人」と見なされ、迫害され、「批判と非難」の対象となり、屈辱や虐待を受け、投獄されたり、強制労働に送られたりした。^{[ 176 ]： 213-214}例えば、梅芝とその夫は四川省廬山県の茶園に送られた。彼女は1980年代まで執筆活動を再開しなかった。^{[ 177 ]}

1970年、中国共産党は文化部を非常に厄介な存在とみなし、文化部を解体し、文化政治を抑制するために国務院内に文化グループを設立することを決定した。 ^{[ 166 ]： 160}文化大革命の間、中国文学芸術界連合会の大会は開催されなかった。^{[ 178 ]： 48}

毛沢東が1942年の延安芸術文学フォーラムでの会談で示した文化生産の原則は教条化された。^{[ 179 ]} 1972年以降、より多くの人が執筆を許可され、多くの地方の文学雑誌が発行を再開したため、文学の状況は緩和されたが、大多数の作家は依然として活動できなかった。^{[ 176 ] : 219–20} 1980年に公開された四人組の訴追に関する文書によると、芸術文学分野の2,600人以上が文化部によって迫害された。^{[ 152 ]}多くの人が亡くなった。迫害されて死んだ200人の作家や芸術家の名前は1979年に記念された。これには、老舎、傅磊、鄧拓、巴人、李広田、楊碩、趙樹立などの作家が含まれる。^{[ 176 ] : 213–14}

文化大革命期には、鉄の少女像が美術作品の主題として頻繁に登場し、新しい社会主義女性像を育成する取り組みの一環として、伝統的に男性の権威と結びついてきた空間や活動の中で描かれることが多かった。^{[ 180 ]： 100}

オペラと音楽

江沢民は舞台を掌握し、自らの直接の監督下で革命オペラを導入した。伝統的なオペラは封建的でブルジョワ的であるとして禁止されたが、内容と形式の両方で京劇を改変した革命オペラは奨励された。 ^{[ 23 ] : 115}最初の3年間で6つのオペラと2つのバレエが制作され、中でもオペラ「紅夢」が最も有名である。これらのオペラは唯一承認されたオペラ形式であった。他のオペラ劇団はレパートリーを採用するか変更する必要があった。^{[ 150 ] : 176}忠誠の舞は一般的になり、プロの文化人や一般の人々によって全国で上演された。^{[ 41 ] : 362}模範オペラはラジオで放送され、映画化され、公共の拡声器で大音量で流され、学校の生徒や工場の労働者に教えられ、大衆娯楽の形式として遍在し、何百万人もの人々にとって唯一の演劇娯楽となった。^{[ 43 ] : 352–53 [ 23 ] : 115}ほとんどのモデルドラマは女性を主役に据え、中国の国家フェミニズムを推進した。^{[ 181 ]}物語は、女性蔑視、階級的地位、帝国主義によって抑圧された女性たちが、内なる力と中国共産党の発見を通して自らを解放するところから始まる。^{[ 181 ]}

文化大革命中、共産主義革命後にすでに禁止されていた黄音楽の作曲家たちは、 1967年に殺害された李金輝を含め、迫害された。 ^{[ 182 ]}代わりに革命をテーマにした歌が奨励され、「祖国頌歌」、「航海は舵取り次第」、「東は赤い」、「共産党なくして新中国なし」などの歌がこの時期に作詞または流行した。特に「東は赤い」は人気を博し、事実上「義勇軍行進曲」（作詞者の田漢は迫害されて死去）に代わって中国の国歌となったが、後に後者は元の地位に戻された。^{[ 183 ]}

毛沢東の言葉に曲をつけた「引用歌」は、文化大革命初期に特に人気があった。^{[ 184 ] : 34}作曲家の李傑夫は1966年9月に人民日報で初めて引用歌を発表し、その後、毛沢東主席の言葉を学ぶ手段として普及した。^{[ 185 ] : 47}引用歌のレコードは拡声器で再生され、これが主な配布手段であった。 [ ^{184 ] : 35}トランジスタラジオの使用は1976年まで遅れていた。^{[ 184 ] : 32-33放送}技術に興味を持つ田舎の若者たちは、 1968年以降、農村ラジオ局を運営することが多かった。 ^{[ 184 ] : 42}共産党第9回全国代表大会で、江青は引用歌を非難した。彼女は引用歌を黄音楽に匹敵するものと見なすようになっていた。^{[ 185 ]： 43}

視覚芸術

文化大革命中に強調された美的原則には、「高く、大きく、完全」、「赤く、明るく、輝く」、「三つの突出」などがあった。^{[ 186 ]： 187-188}「三つの突出」の原則によれば、良いものは悪いものより突出し、非常に良いものは良いものより突出し、傑出した人物は非常に良いものより突出する。^{[ 187 ]： 4}文化大革命のその他の様式原則には、「高く、大きく、充実」などがあった。^{[ 180 ]： 96}

文化大革命期における最も重要な視覚作品の一つに、劉春華の1967年の油絵『毛沢東の安源訪問』がある。^{[ 188 ] : 132} もう一つ影響力のある絵画は、潘家軍の1972年の『私はミズナギドリ』で、嵐の中、電信ケーブルを修理する若い女性兵士を描いている。^{[ 180 ] : 94-95} 革命のヒロインを描いた新たな古典として称賛され、同様の作品の制作に影響を与え、ポスターとしても広く配布された。^{[ 180 ] : 95}

紅衛兵の芸術運動が発展し、1967年に最盛期を迎えた。^{[ 188 ] : 128}美術アカデミーの紅衛兵は、作業部隊や軍隊の反乱グループと協力し、多くの素人の芸術作品を含む大規模な美術展を組織した。^{[ 188 ] : 132}紅衛兵の最も重要な美術展は、 1967年10月1日に北京で開幕した「毛沢東主席の革命路線の勝利万歳」展で、全国各地の芸術家や素人が制作したさまざまなメディアの1,600点以上の芸術作品が展示された。^{[ 188 ] : 132}展覧会の後、巡回チームが展覧会の芸術作品を中国の農村部や遠隔地へと巡回した。^{[ 188 ] : 132}紅衛兵芸術運動は、白黒木版画（または木版画風の筆とマーカーによるイラスト）、風刺漫画、切り絵、民俗芸術など、公共的または反エリート主義的とみなされる芸術形式を好んだ。^{[ 188 ] : 132–133}紅衛兵芸術で最も人気のあるモチーフの一つは、労働者、農民、兵士が批判を行う、あるいは紅衛兵が批判を行うイメージであった。^{[ 188 ] : 173}美術アカデミーの紅衛兵グループは、古い芸術制度を批判する雑誌、パンフレット、宣言書も発行した。^{[ 188 ] : 131}

伝統的なテーマは脇に追いやられ、馮子凱、史魯、潘天寿などの芸術家は迫害された。^{[ 150 ] : 97}多くの芸術家は肉体労働を強いられ、芸術家たちは自分たちの労働に関連した文化大革命を賛美する主題を描くことを期待された。^{[ 189 ] : 351–52} 1971年、彼らの苦しみを軽減するため、周のイニシアチブにより、紅衛兵のスローガンで汚されたホテルや鉄道駅を装飾するために、数人の著名な芸術家が肉体労働から呼び戻されたり、監禁から解放されたりした。周は、これらの芸術作品は外国人向けのものであり、したがって「外的な」芸術であり、中国国民向けの「内的な」芸術に課せられた義務や制限の対象ではないと述べた。彼は、風景画は「四旧」の1つとみなされるべきではないと主張した。しかし、周は癌で衰弱しており、1974年に江沢民派はこれらの絵画などを押収し、北京、上海などの都市で展覧会を開催して、これらの作品を「黒絵画」と非難した。^{[ 189 ]： 368-376}

ポスターによるプロパガンダは、マスメディアの手段として用いられ、しばしば人々の主要な情報源となった。ポスターは大量に制作され、イデオロギー的立場を広めるために広く配布された。^{[ 187 ]： 4-5} ポスターの主なジャンルは、大字ポスター（大字報）と商業宣伝ポスターの2種類であった。^{[ 190 ]： 7-12}

• 大字報には、スローガン、詩、解説、図版などが掲載され、公共スペース、工場、人民公社の壁によく掲示された。毛沢東は1966年8月5日、北京大学で自ら大字報を書き、「司令部を砲撃せよ」と人民に呼びかけた。^{[ 190 ]： 5}
• 宣伝画、すなわち宣伝絵画は、政府が制作し、家庭や職場に飾るために安価で販売された美術品である。これらのポスターの作者はアマチュアであったり、クレジットのないプロの画家であったりした可能性があり、ポスターは主に社会主義リアリズムの視覚スタイルで、特定の慣習に従って制作された。例えば、毛沢東の肖像は「赤く、滑らかで、光り輝く」ように描かれることになっていた。 ^{[ 190 ] : 7-12 [ 189 ] : 360}

1980年代を通じて存在感が薄れた文化大革命ポスターは、1990年代に赤色観光、収集品、商業広告、現代美術などとの関連で再び公共生活において重要な位置を占めるようになった。^{[ 191 ] : 9}現代中国では、ポスターは依然として大量に複製され、商業的に販売されている。^{[ 180 ] : 87}歴史的なポスターは、米国やヨーロッパを含む各地で展覧会やオークションの対象となっている。^{[ 180 ] : 92}

文化大革命以前は、農民や労働者の生活を反映した文化作品は比較的少なかったが、文化大革命中は、労働者、農民、革命兵士の闘争が頻繁に芸術の題材となり、しばしば農民や労働者自身によって制作された。^{[ 192 ]}この様式の最も顕著な例には、湖県の農民画が含まれる。^{[ 188 ] : 133} 1970年代初頭には、労働者、農民、兵士が制作した芸術が社会主義芸術の模範として推進された。^{[ 188 ] : 133}例えば、中国の農村部における農民画の普及は、社会主義社会で祝われる新しいものの1つとなった。 ^{[ 192 ]}

中国の史跡、遺物、公文書は、「古い考え方」の根源であると考えられたため、壊滅的な被害を受けた。遺物は押収され、博物館や民家は略奪され、ブルジョワ的あるいは封建的な思想を象徴すると考えられるものはすべて破壊された。どれほどのものが破壊されたかを示す記録はほとんど残っていないが、西洋の観察者たちは、中国の数千年にわたる歴史の多くが事実上破壊されたか、あるいは後に密輸されて売却されたと指摘している。中国の歴史家たちは、この弾圧を秦始皇の大粛清になぞらえている。この時期、宗教はマルクス・レーニン主義や毛沢東主義の思想に反対するものとみなされたため、宗教迫害は激化した。^{[ 43 ]： 73}

歴史的遺物の破壊は、党によって正式に承認されたことはなく、党の公式政策はむしろこうした遺物を保護することであった。1967年5月14日、中央委員会は「文化大革命中の文化遺産及び書籍の保護に関する若干の提言」を発表した。^{[ 163 ]： 21}それにもかかわらず、中国の文化遺産は甚大な被害を受けた。例えば、1972年に北京で行われた天壇や明の十三陵を含む18の文化遺産地の調査では、広範囲にわたる被害が明らかになった。北京市が保護していた80の文化遺産地のうち30が破壊され、1958年に北京市政府の決定により保護されていた6,843の文化遺産地のうち4,922が損傷または破壊された。^{[ 200 ]}数多くの貴重な古書、絵画、その他の文化遺​​産が焼失した。^{[ 201 ]： 98}

破壊期後の考古学的発掘と保存は保護され、兵馬俑や馬王堆などのいくつかの重要な発見は革命の最盛期後に起こった。^{[ 163 ] : 21}それにもかかわらず、考古学における学術研究の最も著名な媒体である雑誌『考古』は出版しなかった。^{[ 202 ]}最も暴力的な段階の後、伝統文化への攻撃は、穏健な党員との闘争の一環として、1973年に反林彪、反孔子運動で続いた。

文化大革命初期には、中国における報道の自由は最高潮に達していた。^{[ 203 ]}この時期に新聞の数は減少したが、大衆政治組織による独立系出版物の数は増加した。^{[ 204 ]}中国国家統計局によると、新聞の数は1965年の343紙から1966年には49紙に減少し、1967年には20世紀の最低水準である43紙にまで減少した。^{[ 204 ]}同時に、紅衛兵などの大衆組織による出版物の数は、推定1万紙にまで増加した。^{[ 204 ]}

独立した政治団体は、通常は極秘扱いとされる指導者の演説や会議の議事録だけでなく、ビラやチラシも発行することができた。 ^{[ 45 ]： 24} 1966年から1969年にかけて、独立した政治団体による新しいビラが少なくとも5,000枚発行された。^{[ 5 ]： 60}いくつかの紅衛兵組織も、新聞、記事、演説、大文字ポスターを発行するために独自の印刷所を運営していた。^{[ 203 ]}例えば、上海最大の学生組織である紅革命党は、1966年末までに80万部を発行する新聞を創刊した。^{[ 45 ]： 58-59}