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政治運動とは、政府の政策や社会的な価値観を変えようとする集団的な試みである。[ 1 ]政治運動は通常、現状維持の要素に反対するものであり、[ 2 ]特定のイデオロギーと結びついていることが多い。[ 3 ]政治運動に関する理論としては、政治運動は単なる状況から生じるとする政治的機会理論[ 4 ]や、政治運動は戦略的な組織化と関連資源から生じるとする資源動員理論[ 2 ]などがある。政治運動は、どちらも政府に影響を与えることを目的としており、また、いくつかの政党が初期の政治運動から出現したという点で、政党とも関連している。 [ 5 ]政党は多数の問題に取り組むのに対し、政治運動は一つの主要な問題にのみ焦点を当てる傾向がある。[ 6 ] [ 7 ]
社会運動の背後にある理論の中には、政治運動の出現に特に応用されているものもあり、例えば政治的機会理論や資源動員理論などが挙げられる。[ 2 ] [ 8 ]
政治的機会理論は、政治運動は偶然または特定の機会によって発生し、社会の資源、つながり、または不満とはほとんど関係がないと主張する。[ 4 ] [ 8 ]政治的機会は、政治システム、構造の変化、または政治領域におけるその他の発展によって生み出され、政治運動が確立される原動力となる。[ 4 ]
資源動員理論は、政治運動は自発的な蜂起や社会的な不満ではなく、綿密な計画、組織化、資金調達の結果であると述べている。この理論は、運動が十分に発展するためには資源と既成勢力との接触が必要であると仮定している。したがって、政治運動の始まりと核心には、個人の戦略的な動員が存在する。[ 2 ] [ 9 ]
政治運動は政党とは異なり、通常は単一の問題に焦点を当てており、政府の役職に就くことには関心がありません。政治運動は一般的に非公式な組織であり、目標を達成するために非伝統的な方法を使用します。[ 6 ]政党では、政治組織は、通常は候補者を指名し、候補者を政治や政府の役職に就かせることによって、従来の方法を通じて政府の政策に影響を与えたり、コントロールしたりしようとします。[ 6 ] [ 7 ]
しかし、政党と運動はどちらも何らかの形で政府に影響を与えることを目的としており[ 6 ]、どちらも特定のイデオロギーと関連していることが多い。政党はまた、選挙運動や啓発活動、抗議活動にも参加し、市民や政府に運動の焦点となっている問題や懸念事項について行動を起こすよう説得することを目的としている[ 7 ] 。
政治運動の中には、政党に発展したり、政党を立ち上げたりするものもある。例えば、スペインの緊縮財政反対運動である15-M運動は、ポピュリスト政党であるポデモス[ 10 ]の結成につながり、ブラジルの労働運動はブラジル労働者党の結成に貢献した[ 11 ]。こうしたタイプの運動政党は、既存の政党が過去にこの問題を軽視してきた可能性があるため、当初の政治運動の主要な問題について政府内で意識を高める役割を果たしている[ 5 ] 。
政治学者のサントスとメルセアは、近年、ヨーロッパ全土で運動政党が台頭し、伝統的な政党政治の概念を覆し、市民参加と政治動員のための新たな道が開かれたと主張している。運動政党は、選挙政治と非選挙政治の相互接続の増大という、より広範な社会政治的変革を反映している。彼らは、運動政党を緑の党／左派リバタリアン、極右、折衷主義、中道の4種類に分類している。[ 12 ]
政策に影響を与えようとするグループにとって、社会運動は正式な選挙政治に代わる手段となり得る。例えば、政治学者のS・ローレル・ウェルドンは、女性運動や女性政策機関は、議会に女性が存在することよりも、女性に対する暴力の減少に効果的である傾向があることを示している。[ 13 ]
反戦運動、エコロジー運動、オルター・グローバリゼーション、反グローバリゼーション運動など、政府の政策を変えることを目的とした政治運動もある。グローバリゼーションに伴い、グローバル市民運動も出現した可能性がある。[ 15 ]奴隷制度廃止運動、女性参政権運動、公民権運動、フェミニズム、ゲイの権利運動、障害者の権利運動、動物の権利運動、包括的な人権運動など、従属集団の権利を確立または拡大することを目的とした政治運動も数多く存在する。労働運動、社会主義、共産主義のように階級の利益を代表してきたものもあれば、ラタナやシン・フェインのような反植民地主義運動やマニフェスト・デスティニーのような植民地主義運動など、国家の願望を表明してきたものもある。政治運動には、アナキズム、ファシズム、ナチズムのように、国家統制の分散化や中央集権化をめぐる闘争も含まれる。
近年の有名な社会運動は、あらゆるレベルの政府における政策変更に影響を与えたため、政治運動として分類できます。米国で最近出現した政治運動としては、ブラック・ライブズ・マター運動やミー・トゥー運動などがあります。中東で近年起こった政治運動としては、アラブの春があります。これらの政治運動は、一部のケースでは運動のままでしたが、他のケースでは革命にエスカレートし、政府の状態を変えました。[ 16 ]
運動は、17世紀のイングランドのレベラーズ政治運動のように、部外者によって命名されることもある。この運動は、軽蔑的な意味合いでそのように名付けられた。しかし、後にこの運動とその目的の支持者たちがこの用語を使うようになり、歴史上、この用語で彼らは最もよく知られるようになった。[ 17 ]
大衆運動とは、人口の大部分に支持されている政党または運動を指します。大衆運動の創設を提唱する政治運動としては、共産主義、ファシズム、自由主義などが挙げられます。共産主義者とファシストは、政府を打倒して自らの政府を樹立する手段として大衆運動の創設を支持し、その後、その大衆運動は政府が打倒されるのを防ぐために利用されます。一方、自由主義者は、代表制民主主義のシステムへの大衆の参加を求めています。
大衆運動の社会科学的研究は、カリスマ性、リーダーシップ、活動的な少数派、カルトや宗派、信奉者、大衆人や大衆社会、疎外、洗脳や教化、権威主義や全体主義といった要素に焦点を当てている。この分野は、群衆心理学（ル・ボン、タルド・アオ）から発展し、徐々にその範囲を暴徒から社会運動や世論の流れ、そして大衆社会やメディア社会へと広げていった。
影響力のある初期の文献の一つは、イギリスの外科医ウィルフレッド・トロッターによる群集本能に関する二部構成の論文（1908年）である。これはまた、ジークムント・フロイトの『大衆心理学』（1921年、誤解を招く訳では「集団心理学」）における超自我と同一化の主要概念にも影響を与えた。これらの概念は、フロイト・マルクス主義者ヴィルヘルム・ライヒによる『ファシズムの大衆心理学』（1933年、1946年の全面改訂版アメリカ版とは別物）における、性的抑圧が硬直した人格につながるという考え方と結びついている。これはその後、フランクフルト学派やテオドール・アドルノによって定式化された考え方と結びつき、最終的には外国人嫌悪や反ユダヤ主義の根拠として、権威主義的人格に関するアメリカの主要な研究（1950年）へとつながった。もう一つの初期のテーマは、こうした運動の内外における大衆とエリートの関係であった（ガエターノ・モスカ、ヴィルフレド・パレート、ロベルト・ミヒェルス、モイセイ・オストロゴルスキー）。
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