バード

ケルト文化において、吟遊詩人は口頭の記録者であり、専門的な物語の語り手、詩作者、音楽作曲家、口承史家、系図学者であり、パトロン（君主や族長など）に雇われて、パトロンの先祖の一人以上を記念し、パトロン自身の活動を称賛する。

近代に生きた吟遊詩人の伝統が衰退するにつれ、この用語は一般的な吟遊詩人や作家（特に有名なもの）を意味するようになった。例えば、ウィリアム・シェイクスピアとラビンドラナート・タゴールはそれぞれ「エイヴォンの吟遊詩人」（しばしば単に「吟遊詩人」）と「ベンガルの吟遊詩人」として知られている。^{[1] [2] 16世紀のスコットランドでは、この用語は放浪音楽家に対する蔑称となったが、後に}ウォルター・スコット卿（1771年 - 1832年）によってロマンチックな表現にされた。 ^[1]

英語の「bard」はケルト語からの借用語である。ガリア語：bardo-（「吟遊詩人、詩人」）、中期アイルランド語：bard、スコットランド・ゲール語：bàrd（「吟遊詩人、詩人」）、中期ウェールズ語：bardd（「歌手、詩人」）、中期ブルトン語：barz（「吟遊詩人」）、古期コーンウォール語：barth （「道化師」）。^{[3] [4]}古代ガリア語の* bardosは、ラテン語ではbardus（単数）、古代ギリシャ語ではbárdoi（複数）として確認されている。また、bardo-cucullus（「吟遊詩人の頭巾」）、bardo-magus（「吟遊詩人の野原」）、barditus（兵士を解雇する歌）、bardala（「冠をかぶったヒバリ」、歌う鳥）の語幹としても登場する。^[3]

これらの用語はすべて、祖ケルト語の名詞*bardos (「詩人、歌手、吟遊詩人」) に由来しており、それ自体は、規則的なケルト音変化 * gʷ > * bで、祖インド・ヨーロッパ語の 複合語 *gʷrH-dʰh₁-osから派生したもので、文字通りには「賞賛する者」を意味します。[ ^{3] [5] [4]}これは、サンスクリット語: gṛṇā́ti (「呼ぶ、賞賛する」)、ラテン語: grātus (「感謝する、心地よい、喜ばしい」)、リトアニア語: gìrti (「賞賛する」)、アルメニア語: kardam (「声を上げる」) と同源です。^{[3] [4]}

オックスフォード英語辞典によれば、吟遊詩人は「古代ケルトの吟遊詩人の集団であり、その主な役割は首長や戦士の功績を称える詩を作曲し（通常はハープに合わせて）歌うことであったようで、詩には歴史的、伝統的な事実、宗教的教訓、法律、系図などを盛り込んでいた」とされている^[1]。

中世のゲール語とウェールズ語の社会では、吟遊詩人（スコットランド語とアイルランド語のゲール語）またはバード（ウェールズ語）は職業詩人で、領主のために哀歌を詠むために雇われていた。雇い主が正当な金額を支払わなかった場合、吟遊詩人は風刺詩（fili、fáithを参照）を詠んだ。他のインド・ヨーロッパ語族の社会では、同じ役割をスカルド、ラプソード、ミンストレル、スコップなどが果たしていた。古代インド・ヨーロッパ語族の社会における職業詩人の世襲階級は、中世アイルランド、特に古代インドの詩人の地位を比較することによって再構築された。^[6]

吟遊詩人（アイルランドのフィリドやフィリとは異なる）は、ケルト社会における部族の戦士の勇敢な行為や支配層の系図や家族の歴史を思い起こさせる歌を歌った人々である。キリスト教以前のケルト人は文書による歴史を記録しなかったが、ケルト人は複雑な口承史を保持しており、それは吟遊詩人とフィリドによって記憶され伝えられた。吟遊詩人は韻律、押韻、その他の定型的な詩的手法を用いて、そのような資料の暗記を容易にした。^[要出典]

中世アイルランドでは、吟遊詩人は2つの異なる詩人グループのうちの1つであり、もう1つはフィリであった。初期アイルランドの身分に関する法律文書であるウライチェヒト・ベックによれば、吟遊詩人は下級の詩人であり、上記のように高い詩的役割を果たす資格はなかった。しかし、フィリ（フィリの複数形）と吟遊詩人の区別はキリスト教アイルランドで生み出されたもので、フィリの方が教会とより関連があったという主張もある。^{[7] [8]} 近世までに、これらの名前は互換的に使用されるようになった。^[9]

アイルランドの吟遊詩人は、高度な訓練を受けた博学な詩人たちからなる職業的な世襲階級を形成していた。吟遊詩人は氏族や国の歴史や伝統に精通しており、また、音節的で同音異義語、半押韻、頭韻法などの慣習を用いた詩の技法の要件にも精通していた。王や族長の宮廷の役人として、吟遊詩人は数々の公的な役割を果たした。彼らは年代記作者や風刺作家であり、雇い主を称賛し、逆らう者を呪うのが仕事だった。^[10]狙いを定めた吟遊詩人の風刺詩「グラム・ディケン」は、標的の顔に腫れ物を作ることができると信じられていた。

吟遊詩人の制度はアイルランドでは17世紀半ばまで、スコットランドでは18世紀初頭まで続いた。アイルランドでは吟遊詩人の財産は常にゲール人の貴族と結びついていたが、テューダー朝の再征服の間に彼らとともに衰退した。^[11]

吟遊詩人の初期の歴史は、神話の物語を通じて間接的にしか知ることができません。アイルランドにおける吟遊詩人という職業についての最初の言及は、 『侵略の書』 、ダノニアンとも呼ばれるアイルランドの植民地トゥアハ・デ・ダナーン（女神ダヌの部族）についての物語の中にあります。彼らは、ノルウェーのアルフルや英国の妖精に相当する、アオス・シー（丘の民）になりました。最後のベルギー君主の治世の10年目に、アイルランド人がトゥアハ・デ・ダナーンと呼んだ植民地の人々がアイルランドに侵入し、定住しました。彼らは3つの部族に分かれていました。貴族であるトゥアハ部族、司祭（神またはデに仕える人々）であるデ部族、そして吟遊詩人であるダナーン部族です。トゥアハ・デ・ダナーンに関するこの話は伝説と考えなければなりません。しかし、この物語はアイルランドの吟遊詩人自身の口承史の不可欠な部分でした。アイルランド神話で最も有名な吟遊詩人の一人は、ミレトスの吟遊詩人、ドルイド、裁判官であったアメルギン・グルインゲルでした。^[要出典]

スコットランドで最もよく知られた吟遊詩人のグループは、15世紀から18世紀にかけて栄えたマクミュリッヒ家の人々である。この一族はヘブリディーズ諸島を拠点とし、伝説によればスコットランドに追放された13世紀のアイルランドの吟遊詩人の子孫であると主張していた。この一族は当初、詩人、弁護士、医師として主にアイルズ領主たちに雇われていた。 ^[12] 15世紀にアイルズ領主が失脚すると、この一族は主にクランラナルドのマクドナルド家の首長たちに雇われた。この一族は16世紀初頭には音楽家としても記録されており、15世紀初頭にはおそらく聖職者としても記録されている。^{[13]この一族で最後に古典ゲール語詩を詠んだのは、18世紀に}サウス・ウイスト島に住んでいたドーナル・マクミュリッヒである。^[12]

ゲール語圏では、村の吟遊詩人または村の詩人(スコットランド ゲール語: bàrd-baile ) は、そのコミュニティに関連した伝統的なスタイルで作品を作曲する地元の詩人です。著名な村の吟遊詩人には、Dòmhnall Ruadh Chorùnaと Dòmhnall Ruadh Phàislig  [gd]が含まれます。^[14]

ウェールズ神話に登場する吟遊詩人は、中世ウェールズ文学の中に『ヘルゲストの赤い本』、『リデルクの白い本』、『アネイリンの書』、『タリエシンの書』などとして保存されている。吟遊詩人のアネイリンとタリエシンは、6世紀と7世紀に活躍した歴史上の吟遊詩人を伝説的に反映したものなのかもしれない。暗黒時代のウェールズ宮廷伝統に関する歴史的情報はほとんど残っていないが、中期ウェールズの資料は、13世紀から発展するブリテンの問題とアーサー王伝説の核となった。900年頃に最初に編纂されたウェールズの『ヒュウェル・ダの法律』では、吟遊詩人は王の家庭の一員とされている。護衛兵が戦利品を分配しているとき、吟遊詩人の任務にはブリテンの主権を歌い上げることが含まれていた。おそらくこれが、ブリテンの上級王の系図が歴史の記録に残っている理由である。

ウェールズの吟遊詩人の多くは盲人であった。^[15]

1282年のエドワード朝征服によりウェールズ王子の統治が永久に終焉した13世紀に、王室の吟遊詩人の伝統は途絶えた。最後の吟遊詩人（1283年頃）の伝説的な自殺は、 1857年にハンガリーの詩人ヤーノシュ・アラニによって、当時の抑圧的な政治に対する暗号化された抵抗の方法として、詩『ウェールズの吟遊詩人』の中で記念された。しかし、詩と音楽の伝統は中世を通じて、例えば14世紀の著名な詩人ダフィズ・アプ・グウィリムやイオロ・ゴッホによって継続された。また、定期的に吟遊詩人をアイステズヴォドに集める伝統は決して途絶えることはなく、 1792年に イオロ・モルガングがゴーセッドを結成したことで強化された。

20世紀のウェールズは、吟遊詩人の伝統を擁護するケルトの主要な国である。毎年開催されるウェールズ全国アイステズフォド（Eisteddfod Genedlaethol Cymru ）（1880年に初開催）では、吟遊詩人が議長を務め（ Category:議長を務める吟遊詩人を参照）、戴冠される（Category:戴冠した吟遊詩人を参照）。ウルド全国アイステズフォドも毎年開催される。また、多くの流派が吟遊詩人の伝統を模倣した独自のアイステズフォドウを毎年開催している。^[16]

ウェールズの吟遊詩人の伝統に関する研究論文はいくつか出版されている。ウィリアムズ（1850）^[17] 、パリー・ウィリアムズ（1947）^[18] 、モーガン（1983）^{[19] 、ジョーンズ（1986） [20]}などである。今世紀にも間違いなく研究論文が出版されている。

ロマン主義で頻繁に使用されることから、「吟遊詩人」は様々な詩人の称号として使われるようになった。

• 「アーマーの吟遊詩人」はマーティン・ハーティ
• 「エイボンの詩人」、「不滅の詩人」、または（イギリスでは）単に「詩人」はウィリアム・シェイクスピアである。
• 「エアシャーの吟遊詩人」（スコットランドでは単に「吟遊詩人」）はロバート・バーンズである。
• 「ベンガルの詩人」はラビンドラナート・タゴール
• 「オルニーの吟遊詩人」はウィリアム・カウパー
• 「ライダルマウントの詩人」はウィリアム・ワーズワースである。
• 「サルフォードの吟遊詩人」はジョン・クーパー・クラーク
• 「トゥイッケナムの吟遊詩人」はアレクサンダー・ポープ
• ヘンリー・ローソンやバンジョー・パターソンなどのオーストラリアのブッシュ詩人は「ブッシュ・バード」と呼ばれています。
• ボブ・ディラン、ジム・マックール、そしてバンドのブラインド・ガーディアンも「吟遊詩人」と呼ばれている。

ロマン主義的な用法から、司祭、魔術師、予言者の資質を備えた吟遊詩人としての吟遊詩人という概念は、 1960年代から1980年代にかけてファンタジーのジャンルにも入り込みました。たとえば、『ダンジョンズ&ドラゴンズ』や『パスファインダー』の「吟遊詩人」クラス、キース・テイラーの『Bard』（1981年）、モーガン・リウェリンの『Bard: The Odyssey of the Irish』（1984年）、ファンタジー設定のビデオゲームでは『The Bard's Tale』（1985年）、現代文学やテレビ番組ではアンドレイ・サプコフスキの『ウィッチャー』（1986年～2013年）やローレン・シュミット・ヒスリックの番組（2019年）などが挙げられます。

2020年現在、歌詞を中世風に書き直すなど、中世風の楽器や作曲を用いて現代の楽曲をカバーするネット上のトレンドはバードコアと呼ばれている。

2023年にGoogleはAI チャットボット Bardをリリースした。^[21]

• ウォーカー、ジョセフ・C.、「アイルランドの吟遊詩人の歴史的回想録」ニューヨーク：ガーランド、1971年。

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• アイルランド吟遊詩人の電子テキスト集成、コーク大学。
• ヒュー・チザム編 (1911)。「バード」 。ブリタニカ百科事典(第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。