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 カラフルな襟のレンディル女性 | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 96,313 [1] | |
| 人口の多い地域 | |
 ケニア | |
| 言語 | |
| レンディル | |
| 宗教 | |
| 伝統宗教、キリスト教、イスラム教[2] | |
| 関連民族 | |
レンディル（レンディル、リーンディル、レンディリ、ランダリ、ランディル、ランディル[3]とも呼ばれる）は、ケニア東部州に居住するクシ族の民族である。[4]
語源
民族名 「レンディル」は「神の杖を持つ者」と訳される。[3]
概要
レンディル族はもともと、ナイル川流域のクシ語族から分離し、ナイル川流域やバンツー族のさまざまな民族による人口の大幅な増加に伴って、五大湖に沿って移住してきたと考えられている。 [3]
伝統的に、彼らはラクダ、羊、山羊、牛の世話をする遊牧民 でした。[5]ラクダは一般的に彼らの領土の北部で、牛は南部で飼われていました。[3]レンディルは伝統的に陰核封鎖を実践しています。[6]この習慣は古代エジプトに起源を持ち、十分に文書化されています。グラッシヴァロ・ガロとヴィヴィアーニによると、この習慣は古代にアラビア半島からアフリカの角にもたらされたと考える人もいます。 [7]
歴史
「神の杖を持つ者」としても知られるレンディル族は、ケニア北部のマルサビット郡とトゥルカナ湖の間の気候的に厳しい地域に住んでいます。彼らはボラナ、ガブラ、サンブルの隣人です。[8]もともとエチオピアから五大湖を下って移住したと考えられていますが、家畜の牧草地や水をめぐって他の民族と頻繁に衝突したため、マルサビット山に移住せざるを得ませんでした。[9]
見た目的には、レンディル族は顔の特徴が他のクシュ族と似ている。そのため、アフリカのナイル人やバンツー人とはかなり異なる。 [10]言語的には、レンディル族はアウィール族と密接な関係がある。文化的には、同様の儀式の伝統を持つガブラ族に最も近い。彼らは遊牧民で、ヤギ、ヒツジ、ラクダを飼育している。[11] [12]
彼らの起源について広く語られている説の一つは、彼らがソマリア人の子孫であり、かつてはイスラム教徒であったというものである。[9]これは最も有力な説の一つであるにもかかわらず、この議論は言語的類似性の共有に関する事後的な説明に基づいているにすぎないことも明らかである。[13]
レンディル族は気候条件の悪い砂漠地帯に住んでいたため、イギリスの植民地主義者は彼らの土地を占領することに興味がなく、そのためレンディル族はケニアの植民地支配の影響をあまり受けなかった。[14]
レンディル族に関する最初の民族学的研究は、20世紀初頭にウィリアム・A・チャンラーによって出版された。この研究では、彼が遭遇した混血でないレンディル族は背が高く、細身で、赤褐色の肌をしており、髪は柔らかくまっすぐで、顔立ちは細いと説明されている。[15]チャンラーはさらに、レンディル族の多くが「獰猛な」青い目をしていたと述べている。 [ 15 ] この身体的特徴は、後にオーガスタス・ヘンリー・キーン(1900)、[16] ジョン・スコット・ケルティ(1904) [17]およびジョン・ヘンリー・パターソン(1909)によっても指摘された。[18]
分布
Ethnologueによると、2006年には約94,700人のレンディル語話者がいた。 [5]大半はケニア北部の東部州マルサビット地区のカイスト砂漠とマルサビット山に集中している。[5] [3]
言語
レンディル族は、レンディル語（レンディル語またはランディル語（近隣のサンブル族の呼び方）としても知られる）を母国語として話します。この言語は、アフロアジア語族のクシ語派に属します。[5]
さらに、レンディル族の中には、他の民族とのコミュニケーションを目的として、英語やスワヒリ語を実用言語として使用している者もいる。 [5] [3]
レンディル族のアリアル族はナイル語族とクシ語族の混血で、共存するサンブル族の東ナイル語族サンブル語を話す。 [5] [19]
遺伝学
遺伝子分析の最近の進歩は、レンディル族の民族形成にいくらか光を当てるのに役立っています。遺伝子系譜学は、現代の人々の遺伝子を使用して民族的および地理的起源を追跡する新しいツールですが、現代のレンディル族の考えられる背景を明らかにするのにも役立っています。
ミトコンドリアDNA
Castri et al. (2008) によるmtDNA研究によると、現代のレンディルの母方の祖先は、アフリカ・アジア系関連系統とサブサハラ地域のハプログループの混合で構成されており、近隣のサブサハラ地域集団からの女性の遺伝子の大幅な流入を反映しています。レンディルの約 30% は、西ユーラシアハプログループ I (15%)、N1a (8%)、M1a (3%)、R0 /pre-HV (3%) に属していました。残りのサンプルは、主にL0a (22%) とL2a (8%)で構成される、さまざまなサブサハラ地域のマクロハプログループ Lサブクレードに属していました。 [20]
常染色体DNA
レンディルの常染色体 DNAは、アフリカのさまざまな集団の遺伝的関係に関するティシュコフら（2009年）の包括的な研究で調べられた。ベイジアンクラスタリング分析によると、レンディルは一般的にグレートレイクス地域に居住する他のアフロアジア語族とグループ化されており、これらの湖沼グループはアフリカの角、北アフリカ、サハラのアフロアジア語族とは異なるクラスターを形成していた。この違いは、レンディルと近隣のナイル・サハラおよびバンツー族コミュニティ間の顕著な遺伝子交換に起因するものであった。[21]
宗教
信条の面では、レンディルはワアック[3]の崇拝を中心とした伝統的な宗教の実践から来ており、ワアックはクシュ族が信仰するアブラハム以前の一神教の古風な宗教を表しています。[22]
最近では、レンディル族は20世紀から21世紀にかけてのキリスト教の宣教活動によりキリスト教を受け入れるようになった。 [23]
。
区分
スペンサー (1973) によると、レンディル族は父系血統グループ (ケイヤ)の年齢階級システムで組織され、15 の氏族(グループ) にまとめられている。そのうち、本物のレンディル族と見なされるのは 9 氏族のみである。この北部レンディル族またはレンディル族のみが、伝統的なレンディル族(ベレシ) に含まれる。残りの 6 氏族は、この族から除外され、混血の個人で構成される。そのうち 5 氏は、レンディル族 (クシ語族) とサンブル語 (ナイル語族) の血統である。後者の混血グループは、総称してアリアル族または南部レンディル族と呼ばれる。[19] [24]ソマリ人は、「元の」または「良い」民族レンディル族 (アシルとして知られる) と、「悪い」または同化したレンディル族 (「サンブル語を話す人々」) を区別している。[25]
注記
- ^ 「2019年ケニア人口・住宅国勢調査 第4巻：社会経済的特徴による人口分布」ケニア国家統計局。 2020年3月24日閲覧。
- ^ 「Rendille」. Ethnologue . 2023年10月30日閲覧。
- ^ abcdefg ジョン・A・ショウプ（2011年）。アフリカと中東の民族グループ：百科事典。ABC- CLIO。pp.249-250。ISBN 978-1-59884-362-0。
- ^ロス、エリック・アベラ（1993 年）。「レンディル人口規制の再検討」アメリカ人類学者。95 （3）：597–611。doi ：10.1525/aa.1993.95.3.02a00030。ISSN 0002-7294 。
- ^ abcdef 民族学 - レンディール
- ^ ヒックス、エスター・クレムヒルデ（1986年）。陰核封鎖：切除による地位。エラスムス・ロッテルダム大学。p.45 。 2015年4月8日閲覧。
- ^ Pia Grassivaro Gallo、Franco Viviani (1992 年7月)。「ソマリアにおける陰核封鎖の起源：動物行動学的仮説」。進化と人間の行動。13 (4): 253–265。doi : 10.1016 /0162-3095(92)90025-Y 。2015年4月8日閲覧。
- ^ atlasofhumanity.com. 「ケニア、レンディル族」。アトラス・オブ・ヒューマニティ。
- ^ ab シュリー、ギュンター。「レンディルの社会と信仰体系：ケニア北部のラクダ遊牧民」（PDF）。「統合と紛争」部門. VII : 9.
- ^ 「ケニアのレンディル族の文化的プロフィール」www.dentonisd.org。
- ^ 「ケニアのレンディル族の文化的プロフィール」www.dentonisd.org。
- ^ウォーラー、リチャード（1995 年）。「移動するアイデンティティのレビュー：ケニア北部の氏族制と牧畜」。北東アフリカ研究。2 （2）：197-201。ISSN 0740-9133。JSTOR 41931212 。
- ^ シュレー、ギュンター（1989年）。移動するアイデンティティ：ケニア北部の氏族制と牧畜。マンチェスター大学出版局。ISBN 978-0-7190-3010-9。
- ^ 「ケニアのレンディル族の文化的プロフィール」www.dentonisd.org。
- ^ ab 英国アイルランド王立人類学研究所 (1897)。「英国アイルランド人類学研究所誌」英国アイルランド人類学研究所誌26 : 78。2012年7月4日閲覧。
- ^ キーン、オーガスタス・ヘンリー（1901年）。民族学：2部構成。大学出版局。389ページ。
- ^ ケルティ、ジョン・スコット、王立地理学会 (1904)。「地理学ジャーナル」。地理学ジャーナル。23 :227。2012年7月6日閲覧。
- ^ パターソン、ジョン・ヘンリー（1909年）。ニイカの支配下で：イギリス領東アフリカでのさらなる冒険。マクミラン社。285頁。
- ^ ab パリス、ロナルド G. (1994)。レンディル。ローゼン出版グループ。 13ページ。ISBN 978-0-8239-1763-1。
- ^ Castrí (2008). 「ケニアの交差点：東アフリカの6つの民族グループにおける移住と遺伝子流動」（PDF） . Journal of Anthropological Sciences . 86 : 189–92. PMID 19934476.
- ^ Sarah Tishkoff; et al. (2009). 「アフリカ人とアフリカ系アメリカ人の遺伝的構造と歴史」（PDF） . Science . 324 (5930): 1035–44. Bibcode :2009Sci...324.1035T. doi :10.1126/science.11 72257. PMC 2947357 . PMID 19407144.
我々は、混合がないと仮定して（TESSソフトウェア）（25）地理的データをベイジアンクラスタリング分析に組み込み、アフリカ大陸内に6つのクラスターを区別しました（図5A）。[...] 地理的に連続した別のクラスターは、北アフリカ（青）からマリ（ドゴン）、エチオピア、ケニア北部まで広がっています。ドゴン族を除いて、これらの集団はアフロアジア語を話します[...] スーダン、ケニア、タンザニアのナイル・サハラ語族とクシ語族、およびケニア、タンザニア、ルワンダのバンツー語族（フツ族/ツチ族）の一部は別のクラスター（紫色）を構成し、過去約5000年間にわたるこれらの集団間の遺伝子流動の言語的証拠を反映しています（28、29）。
補足データも参照してください。 - ^ モハメド・ディリエ・アブドゥラヒ『ソマリアの文化と習慣』（グリーンウッド出版グループ、2001年）、65ページ。
- ^ タブリーノ、パオロ（2004）。遊牧民の中のキリスト教：ケニア北部のカトリック教会。Paulines Publications Africa。p. 290。ISBN 978-9966-21-784-4。
- ^ 佐藤俊 (1980). 「ケニア北部レンディルの牧畜移動と生業単位: ラクダの生態学を中心に」(PDF)。千里民族学研究。6 。 2012年3月13日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2012年7月3日閲覧。
- ^ シュレー、ギュンター（1989年）。『移動するアイデンティティ：ケニア北部の氏族制と牧畜』マンチェスター大学出版局、210ページ。ISBN 978-0-7190-3010-9. 2016年4月1日閲覧。
参考文献
- スペンサー、ポール（1973年）。同盟の遊牧民。ロンドン：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-713576-1。