ジルバーブ

ジルバーブ（ジルバーブ、ジュッバ、ジラーバとも）（アラビア語: جِلْبَاب ）とは、イスラム教徒の女性が着用する、長くてゆったりとしたコートや外衣全般を指します。着用者は、このジルバーブの定義が、コーランで定められたヒジャブの要件を満たしていると信じています。イランやアフガニスタンのペルシア語話者の間では、ジルバーブはチャドルとも呼ばれています。現代のジルバーブは、顔と手を除く全身を覆います。手袋で手を覆い、ニカブで顔を覆う女性もいます。^{[ 1 ]}

jilbābの複数形であるjalabibについては、クルアーン第 33 章 59 節 (アル・アハザーブ章)に言及されている。ユスフ・アリによるアラビア語の音訳の一般的な翻訳は次のとおりである。

Yā 'ay-yuha n-Naviy-yu qul li'azwājika wabanātika wa nisā'i l-mu'minīna yudnīna 'alayhin-na min jalābībihin-na;ダーリカ アドナー アン ユラフナ ファラー ユディン。ワカナ l-ラーフ ガフーラ(n) r-ラヒマー(n)

預言者よ！あなたの妻たち、娘たち、そして信仰する女性たちに言いなさい。彼女たちは外出する際には、ジャラビブ（ジルバブ）を身にまとうべきである。そうすれば、彼女たちが（女性として）認識され、嫌がらせを受けることもなくなる。アッラーは寛容にして慈悲深い方である。

クルアーンの上記の節（33:59）について解説したハディースの多くはジルバーブについて言及している。

信徒の母ウム・サラマは次のように語った。「『外衣を身にまとうように』という節が啓示されたとき、アンサールの女性たちは外衣を身に着け、まるで頭の上にカラスがいるかのように現れた。」

ウム・アティヤは次のように語った。「私たちは、二つのイード祭の際に、月経中の女性と月経のない女性をイスラム教徒の宗教的な集まりや祈りに連れて行くように命じられました。月経中の女性は礼拝所には近づかないようにとされていました。ある女性が尋ねました。『アッラーの使徒よ！ジルバブを持っていない女性はどうすればよいのですか？』すると彼は言いました。『彼女は同伴者のジルバブを借りればよい。』」

7世紀のジルバーブの絵も現存する衣服もないため、現代のジルバーブがコーランに言及されている衣服と同じものかどうかは全く明らかではない。

「ジルバブ」という言葉自体の語源は [جلب] です。イブン・ファリス著『ムジャム・マカイエス・アル・ルガ』によれば、この語根には 2 つの意味があります。

【2つの意味】: 1つは何かをある場所から別の場所へ運ぶことであり、もう1つは何かを覆うものである... ^{[ 2 ]}

アル＝シャウカーニーは、女性はマフラム（結婚が禁じられている親族）以外の男性の前ではジルバブで顔を覆わなければならないという見解を示し、巡礼に関するハディースからこの見解を引用し、その意味について解説している。また、アフマド・イブン・ハンバルとアル＝シャーフィイーの見解も紹介している。

…[アーイシャは言った:]「私たちが神の使徒（アッラーの祝福と平安あれ）と共に聖別された状態（つまり巡礼中）にあるとき、キャラバンは私たちのそばを通り過ぎました。彼らが私たちの近くに来ると、私たちの一人がジルバブを頭から顔まで下ろし、彼らが私たちのそばを通り過ぎると、それを元に戻しました。」…

ナイキは2006年に、女性が伝統的な服装スタイルを尊重しながらバレーボールをプレーできるようにしたアスレチックジルバブの一種を開発した^{[ 3 ] [ 4 ] 。}

インドネシアでは、 jilbābという用語は、特に長くてゆったりとした上着を指すのではなく、ヒジャブ全般を指す。^{[ 5 ]}

• ヒジャブ
• ソーブ
• ビシュト
• イザール
• シャビナ・ベグム
• イスラム教と衣服

• エル・グインディ、ファドワ（1999）。ベール：慎み、プライバシー、そして抵抗。ベルク。
• ギアーツ、クリフォード（2000）。『利用可能な光：哲学的主題に関する人類学的考察』プリンストン大学出版局。

• ウィキメディア・コモンズにあるジルバブ関連のメディア