マアイマアイ

マイマイ語は、一般的にはMaay Maay（Af-Maay、Af-Maymay、または単にMaayとも呼ばれる。マイマイの綴りはめったに使用されないが、最もよく話されている）は、ソマリ語の1つである。主にソマリアと、エチオピアとケニアの隣接地域で話されている。ソマリアでは、サウスウェスト州、ジュバランド州、バナディールで話されている。

ソマリ語の言語的変種は、北部語、ベナディール語、マアイ語の3つの主要なグループに分けられます。北部ソマリ語（または北中部ソマリ語）は標準ソマリ語の基礎を形成しています。^[3]

マアイ語は主にソマリア南部、特に南西部のディギル族とミリフル族（ラハンウェイン族）によって話されている。^{[3]マアイ語が話されている地域は、}エチオピアとの南西国境から、モガディシュとキスマヨの間の海岸地帯に近い地域まで広がっており、バイドア市も含まれる。^[4]マアイ語は北ソマリ語やベナディール語とは相互に理解できず、文の構造や音韻が大きく異なる。^{[5]また、教育やメディアではあまり使用されていない。しかし、マアイ語の話者は標準ソマリ語を}共通語としてよく使用している。^[4]マアイ語はマスコミ、国内移住、都市化を通じて習得されている。^[5]

過去の学者たちは、マアイ語は北ソマリ語と相互に理解できないという仮説を維持してきたが、それは検証されることなしに行われた。デカ・ハッサンによる最近の研究では、アフ・マアイ語とアフ・マクサー語（北ソマリ語）の話者間の相互理解可能性が検証された。

研究により、アフ・マアイ語はアフ・マクサー語（北部方言）と部分的に相互理解可能であり、標準ソマリ語の理解が深まるにつれて理解度も高まることが判明した。つまり、標準ソマリ語（北部ソマリ語）の理解がアフ・マアイ語の理解の可能性を高めることを意味している。これが、両言語のバリエーションを結び付ける最も重要な言語的要因である。したがって、アフ・マアイ語は、アフ・マクサー語話者と共通の文化的歴史を共有しているため、タイプ5方言に分類され^{（さらに説明が必要）}、それがある程度相互理解可能であることを説明している。^[6]

• a / n̪ /に先行する鼻音は常に[ ŋ ]として実現されます。たとえば、基底の /aam-ni/ からaaŋ-ni 「私たちは食べた」となります。 ^[7]
• [ ɣ ] は/ ɡ /の声間異音です。^[7]

Maay Maay 語では、子音連結を分割するために中母音または高中母音を挿入する、かなりの量の挿入音が特徴です。母音の長さは対照的で、 bur 「小麦粉」やbuur 「山」などの最小母音対が確認されています。

Maay Maay はかなり膠着語です。複雑な動詞形があり、少なくとも主語と目的語の両方の時制/相と人称/数については語形変化します。否定を示す接頭辞もあります。さらに、動詞は、使役と適用を含む派生形態を示します。名詞形態には、主要名詞の性別によって形が変わる限定接尾辞と所有接尾辞が含まれます。

Maay Maay はSVOと SOV の語順を示し、かなり自由に変化しているようです。目的語が動詞の後にある場合、接頭辞maay が動詞に現れます。名詞句内では、主語名詞が一般的に先頭になります。主語名詞の後には、所有格、形容詞、および一部の強い数量詞が続きます。数詞と不定数量詞は主語名詞の前にあります。

マアイ族は、よりよく知られている北部のスタイルとは異なる、豊かな口承の伝統と感動的な詩を保っています。ソマリア南部では、詩人と朗読者は同一人物です。イギリスの民族学者バージニア・ルリングは、アフグーエを訪れた際に、詩は事前の準備なしに同時に考えられ、朗読されるものであると指摘しました。詩人、またはラアシン族は、機知と記憶力に頼って美しい詩を作り、聴衆を楽しませました。^[8]

1989年にルリングがアフグーイェに滞在していたとき、ゲレディ・ラーシンはソマリア政府による土地の盗難という常に存在する問題について歌った。これらの詩の中のスルタンはコミュニティを助けるよう求められ、何世紀も前の伝説的なゴブロン族の先祖を思い出した。 ^[8]

「当時の法律はこの法律ではなかった」という詩は、アフグーエ、ヒラーベイ、ムセ・クスマーン、アブカル・カリ・ゴイトウの有力なラーシンと他の数名によって、現在の指導者であるスルタン・スブゲに宛てて朗読された。それは、数年前の強大なゲレディ・スルタン国の記憶を呼び起こし、現在の状況とは対照的であった。^[8]

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