サレ・セラシエ

サーレ・ セラシエ
メリド・アズマック
シェワのネグス
治世	1813年6月12日 – 1847年10月22日
前任者	ラス・ ウォッセン・セゲド
後継	ハイレ・メレコット
生まれる	1795 アンコベル、エチオピア帝国
死亡	1847 年 10 月 22 日（1847-10-22）(51 ～ 52 歳) デブレ ベルハン、エチオピア帝国
問題	ハイレ・メレコット ・セイフェ・サーレ・セラシエ ・ダージ ・テナグネワーク・サール・セラシエ・ アヤヒルシュ・ ウォセニエレシュ ・バーキネシュ ・ティンフェレシュ
父親	ウォッセン・セゲド
母親	ゼネベワーク
宗教	エチオピア正教テワヘド

サーレ・セラシエ（アムハラ語: ሣህለ ሥላሴ、1795年 - 1847年10月22日）は、 1813年から1847年までシェワ王であった。エチオピアの重要なアムハラ貴族であり、ウォッセン・セゲドの次男であった。サーレ・セラシエには多数の息子の父親であり、その中にはハイレ・メレコット、ハイレ・ミカエル、セイフェ・サール・セラシエ、アマルケーニュ、ダージ・サール・セラシエがいた。彼の娘にはテナグネワーク、アヤヒルシュ、ウォセニエレシュ、バーキネシュ、ティンフェレシュが含まれていました。彼はエチオピア最後の皇帝ハイレ・セラシエの曽祖父でした。

父が殺害されたとき、マラ・ビエテのオロモ反乱軍は、サハレ・セラシエの兄バクレが父の首都クンディに進軍して王位継承を主張するのを阻止した。まだ十代だったが、サハレ・セラシエは学生だったセラ・ディンガイの修道院から駆けつけ、統治のチャンスをつかんだ。「そしておそらく母ゼネベワークのメンジアン親族の支援を受けて、シェワのラスおよびメリダズマックに任命された。」^[1]バクレは遅れてクンディに到着したが、他の兄弟や支持者とともにゴンチュの州刑務所に投獄された。

一度確実に支配権を握ると、サレ・セラシエは反乱軍に目を向けた。彼は外交術を使ってアビチュ・オロモ族を味方につけた。彼らは1820年代初頭に、隣国トゥラマ・オロモ族に対抗するために彼の助けを切実に必要としていた。彼はこの勝利に続いて、オロモ族の襲撃で焼かれたデブレ・ベルハンやその他の町を再建し、アンゴララのような要塞化された村をいくつか建設して支配を強固にした。彼はシェワの国境をブルガとカラユに、南東はアルシに、そして南はグラゲ族の領土にまで拡大した。^[2]

その一方で、彼はその地域のイェジュ州とウォロオロモの支配者から創設された緩衝地域を北に維持するという先祖アムハ・イヤスの政策を継続しました。これは、シェワを、内戦を続ける イェジュ州のラス・アリ2世のような北部の領主の手の届かないところに保つのに役立ちました。

数年後、サハレ・セラシエは自分の地位が十分安定したと感じ、ゴンダールのエチオピア皇帝の権威なしに、しかし表面上は皇帝の黙認のもとで、自らをシェワ、イファト、オロモ、グラゲ族の王ネグス（王）と宣言した。しかし、1829年にシェワは飢饉に見舞われ、 1830年からの2年間はコレラの流行に見舞われ、サハレ・セラシエの宮殿にいた病人の3分の2が死亡した。その後、サハレ・セラシエの将軍の一人、メドコが反乱を起こし、シェワのエリート火縄銃兵数名を説得して自分と共に脱走させ、オロモ人に加わらせた。これらの敵対勢力は共にシェワの存在を脅かし、アンゴララを焼き払った。サハレ・セラシエが1834年か1835年にこの反乱を鎮圧した頃、2年間にわたって干ばつがシェワを襲い、家畜のほとんどが死に、国民に飢饉をもたらした。パンクハーストはまた、1834年にウェロから南に広がり、多くの死者を出した2度目のコレラ流行の記録も残している。^[3]サハレ・セラシエは飢饉への対応として王室の倉庫を困窮者に開放し、国民に慕われた。飢饉はメドコが再び反乱を起こす頃には終わり、将軍はすぐに鎮圧されたものの、サハレ・セラシエは地元の教会の危機に直面した。^[4]

エチオピア教会をいくつかの敵対する派閥に分裂させたキリスト論をめぐる論争が続く中、シェワは北部で信じられていたウォルド・キブの理論に対抗してソスト・リデットの教義を受け入れていた。ソスト・リデットは、シェワにある影響力のあるデブレ・リバノス修道院でも受け入れられていた。サレ・セラシエが自分に忠実な人々を地元の修道院の管財人に任命することでシェワン教会に対する権力を強化しようとしたとき、その行為は修道士たちだけでなく、デブレ・リバノス修道院の院長でありエチオピアで2番目に権力のある聖職者であったイチェゲからも反対された。破門の脅威に直面したサハレ・セラシエは態度を軟化させ、1841年11月24日に任命した者たちを解任したが、メンツ、マラ・ビエテ、その他の地域でウォルド・キブのシェワン支持者から攻撃を受けることになった。国王がなんとかこの論争を鎮めた瞬間、新しいアブナであるサラマ3世の登場によりウォルド・キブの支持者の抵抗が再燃し、新しいアブナは1845年にサハレ・セラシエを破門した。摂政ラス・アリ2世の介入にもかかわらず、アブナ・サラマは禁令の解除を拒否し、ラス・アリはついに1846年にアブナを逮捕しゴンダールから追放した。^[5]

この時までに、サーレ・セラシエの健康は衰え始めており、皇帝の座に就いての意図を追求することは不可能であった。親しい友人や顧問の介入によってのみ、ネグスは息子に王位を譲ることを止め、彼の治世の最後の数年間は目立った出来事はなかった。^[6]

ネグス・サヘレ・セラシエは、シェワ内外の政敵に対して何度も敗北を喫したにもかかわらず、歴史の他のどの時代と比べても進歩的で慈悲深い統治者でした。同時代のイギリス人訪問者、チャールズ・ジョンストン博士は、次のようにコメントしています。

...そのような君主を自分の国で観察することは、その国を訪れる苦労と危険を冒すだけの価値がある...彼の正義と誠実さに対する性格は広く行き渡り、政治的卓越性の最高位は、古代エチオピア帝国の全域にわたってショアのネグスにためらいなく与えられている。周囲のすべての君主から恐れられ、国内のすべての臣民から愛されることは、文明化されたヨーロッパの最初の政府の誇りであり、奇妙なことに、この社会的状態の卓越性はアフリカの中心部でも同様であり、そこでは、最も賢明な賢者の一人が思いつくであろう社会共同体の最も有利な政策、つまり本当に善良な人の手に専制権力を委ねる政策が実際に実行されているのがわかる。^[7]

アビールは、サハレ・セラシエが国民の幸福に関心を持っていたことを示すいくつかの例を挙げている。

飢饉の時には、王室の穀倉を国民に開放した。疫病が農民の労働用動物のほとんどを死滅させた時には、牛とラバを配給した。海岸への道が遮断されても国民が重要な物資に困らないよう、塩を大量に備蓄していた。^[8]

数年後、サハレ・セラシエは自分の地位が十分安定したと感じ、ゴンダールのエチオピア皇帝の権威なしに、しかし表面上は皇帝の黙認のもとで、自らをシェワ、イファト、オロモ、グラゲ族の王ネグス（王）と宣言した。しかし、1829年にシェワは飢饉に見舞われ、 1830年からの2年間はコレラの流行に見舞われ、サハレ・セラシエの宮殿にいた病人の3分の2が死亡した。その後、サハレ・セラシエの将軍の一人、メドコが反乱を起こし、シェワのエリート火縄銃兵数名を説得して自分と共に脱走させ、オロモ人に加わらせた。これらの敵対勢力は共にシェワの存在を脅かし、アンゴララを焼き払った。サハレ・セラシエが1834年か1835年にこの反乱を鎮圧した頃、2年間にわたって干ばつがシェワを襲い、家畜のほとんどが死に、国民に飢饉をもたらした。パンクハーストはまた、1834年にウェロから南に広がり、多くの死者を出した第2次コレラ流行の記録も文書化している。^[9]サハレ・セラシエは飢饉に対応して王室の倉庫を困窮者に開放し、国民に慕われるようになった。飢饉はメドコが再び反乱を起こす頃には終わり、将軍はすぐに鎮圧されたものの、サハレ・セラシエは地元の教会の危機に直面した。^[10] サハレ・セラシエの行政手腕を示すさらなる例として、領土の法律の改革が挙げられる。彼の前任者であるアスファ・ウォッセンとウォッセン・セゲドの治世中の裁判所は、エチオピアの伝統的な法典であるフェタ・ネゲスト^{と慣習の両方に従っていたが、アビールは「極めて残酷だった。死刑、手足の切断、焼けた鉄による焼印は非常に一般的だった」と述べている。 [11]}ネグスは、死刑を反逆、冒涜、殺人の極端なケースに限定し、その場合でもネグスの承認が必要だった。サレ・セラシエは可能な限り、死刑を終身刑または財産没収に軽減した。殺人罪で有罪判決を受けた場合、伝統的なエチオピアの刑罰は殺人者を被害者の親族に引き渡し、その後彼らが独自の罰を与えるというものであったが、ネグスは有罪判決を受けた男を殺す代わりに血の代償金を受け取るよう親族を説得しようと努めた。

彼の改革は刑法にとどまらず、行政改革も含まれていた。彼は新しい課税構造を考案し、国民に対してより公平であっただけでなく、より実質的で安定した歳入をもたらした。1840年頃の彼の歳入は現金だけで8万から30万マリア・テレジア・ターラーと推定されている。シェワでは、ネグスがドカキット、ハル・アンビット、アンコベルの宮殿だけでなく山の洞窟にも金、銀、象牙の貯蔵庫を持っていたという伝説が広まっていた。^[12]「総じて、ショーワはある意味で福祉国家の古風な例とみなすことができる」とアビールは結論づけている。^[13]

サハレ・セラシエも自国の近代化に努め、同時代のゴジャムのゴシュやティグライのウベ・ハイレ・マリアムと同様に、フランスやイギリスなどのヨーロッパ諸国と接触し、職人、教育者、そして何よりも銃器を獲得しようとした。同時代の人々と同様に、彼は銃器の価値を理解しており、就任時の数十丁から1840年には500丁にまで銃器の数を増やし、1842年までにその数を再び倍増させた。^[14]彼はフランス（1841年11月16日）およびイギリス（1841年6月7日）の両国と友好条約に署名した。^[15]ネグスはまた、外国人がシェワに定住することを奨励し、デメトリオスという名のギリシャ人石工に与える大きな村の収益など、外国人にかなりのインセンティブを与えた。その結果、一時期、シェワには多数の外国人が存在し、その中には多数のギリシャ人、少なくとも1人のアルメニア人、そして東方諸国からの貿易商が含まれていた。^[16]

「外国の技術の価値と海外の職人の必要性を理解していたにもかかわらず、サーラ・セラセは外国人宣教師を望んでいなかった」とパンクハーストは指摘している。 ^{[17] 1837年に2人のプロテスタント宣教師が到着し、ウィリアム}・コーンウォリス・ハリスによるイギリスからの外交使節団が派遣されたが、1842年に両者とも穏やかに、しかし断固として追放された。