フェズ（帽子）

フェズ（トルコ語: fes、オスマン語: فس 、ローマ字表記: fes）は、タルブーシュ/タルブーシュ（アラビア語: طربوش 、ローマ字表記: ṭarbūsh）とも呼ばれ、フェルト製の短い円筒形のつばのない帽子で、通常は赤色で、上部に黒い房飾りが付いています。「フェズ」という名前は、モロッコの都市フェズに由来する可能性があり、そこでは帽子を染める染料が深紅色のベリーから抽出されていました。しかし、その起源については諸説あります。  

現代のフェズ帽の人気は、オスマン帝国時代に大きく由来する。19世紀初頭、フェズ帽はオスマン帝国の象徴となった。1827年、マフムト2世は、新設した軍隊「アサキル・イ・マンスール・イ・ムハンメディエ」の近代的な頭飾りとしてフェズ帽の着用を義務付けた。この決定は、マグリブから帰還したオスマン帝国海軍がフェズ帽を好んで着用していたことに触発されたものだった。1829年、マフムト2世は、すべての文官および宗教関係者にフェズ帽の着用を義務付ける新たな規則を発布した。これは、アイデンティティの象徴として機能し、国民を統一するどころか分断していたターバンをフェズ帽に置き換えることを目的としていた。それから1世紀後の1925年、アタチュルクの改革の一環として、トルコではフェズ帽が禁止された。それ以来、フェズ帽はトルコ人男性の服装の一部ではなくなった。

フェズは、何世紀にもわたり、多くの軍隊や戦争で兵士の制服の一部として使用されてきました。パキスタンのバハワルプール連隊も1960年代までフェズを着用していました。現在でも、南アジア、東南アジア、中東、北アフリカ、そして南アフリカのケープタウンの一部で着用されています。また、英語圏の様々な友愛団体でも採用されています。

フェズ（トルコ語: fes、オスマン語: فس 、ローマ字表記:  fes）^{[ 1 ]}は、タルブーシュ（アラビア語: طربوش 、ローマ字表記:  ṭarbūš ^{[ 2 ]}）とも呼ばれ、tarboushと綴られることもある。^{[ 3 ]}タルブーシュという単語は、ペルシア語: Sarpūš [ ^{4 ] [ 5 ] [ 6 ]}から借用された^{شَرْبُوش} ( šarbūš )の異形であり、sar「頭」と puš「覆い」（「頭飾り」を意味する）の複合語である。^{[ 7 ]}この異化は、頭飾りが汗を隠すのに適していることから、キプチャクتر (tär、「汗」)に由来すると推測されている。 tarboosh は、ter (「汗」) と pošu (「軽いターバン布」) の 2 つの要素から構成されるトルコ語であるとする情報源もある。^{[ 8 ]}トルコ語では、オスマン語の تيرپوس ( , ^{[ 9 ] [ 8 ]}から派生し、主にレバント諸国(シリア、レバノン、パレスチナ、ヨルダン) で使用されている。^{[ 7 ]}

フェズ帽は、かつてフェルトの染色に使われていた深紅色のベリーの産地であるモロッコの都市フェズにちなんで名付けられました。 ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

帽子の起源は不明瞭である。^{[ 14 ]}古代ギリシャ、^{[ 11 ] [ 12 ] [ 15 ]}チュニジア、^{[ 16 ] [ 15 ]}モロッコ、^{[ 17 ] [ 18 ]}またはトルコ起源である。^{[ 19 ]}特にオスマン帝国の後期に人気があった。その使用は帝国全体に広がり、その人気の多くはこの時代に由来する。^{[ 20 ] [ 13 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}

オスマン帝国では、フェズはマフムト2世の治世中に公式の頭飾りとして使われるようになった。時代とともに、フェズの形や被り方は変化していった。これらの変化は、異なるスルタンの治世、西洋化政策、そして各時代の美的感覚と関連していた。そのため、フェズの高さ、硬さ、色、房飾りなどの要素に、時代によって違いが見られる。 ^{[ 25 ]}

当初、フェズはつばのない赤、白、または黒のボンネットで、その上にターバンが巻かれていました（巻きケフィエに似ています）。後にターバンは廃止され、ボンネットは短くなり、色は赤に固定されました。つばのある頭飾りではなくフェズをかぶって祈る方が、イスラム教徒がサラート（毎日の礼拝）中に頭を地面につけるため、より簡単でした。 ^{[ 26 ]}

ターブーシュは、早くも1460年頃にはトルコの衣服の要素として描かれていました。^{[ 27 ]}メフメト2世は、コンスタンティノープル征服の権利を示すために、白いサリクで包まれた宝石付きのターブーシュを着用しました。 ^{[ 28 ]} 1826年、オスマン帝国のマフムト2世はイェニチェリを鎮圧し、軍の大規模な改革を開始しました。近代化された軍は西洋式の制服を採用し、頭飾りとして布を巻いたフェズを採用しました。1827年、スルタンの軍隊のためにチュニスから5万個のフェズが注文されました。 ^{[ 29 ]} 1829年、スルタンは文官に無地のフェズを着用するよう命じ、ターバンの着用を禁止しました。^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}目的は、一般大衆にフェズ帽の着用を強制することであり、この計画は成功した。これは、身分、宗教、職業を示す複雑な奢侈禁止法に取って代わる、根本的に平等主義的な措置であり、タンジマート改革を予見するものであった。商人や職人は概してフェズ帽を拒否したが、^{[ 33 ]}フェズ帽は近東全域で近代性の象徴となり、他の国々（ 1873年のイランなど）でも同様の布告を促した。^{[ 30 ]}

当初の生産中心地はチュニスであったようだ。^{[ 15 ]}需要の高まりに応えるため、熟練したフェズ帽職人がチュニジアからイスタンブールに移住し、エユップ地区に工場が設立された。^{[ 29 ]}すぐにスタイルが多様化し、形状、高さ、素材、色合いの微妙な違いが市場で競い合った。フェズ帽の鮮やかな緋色と赤褐色は、当初はサンシュユの抽出物によって実現されていた。しかし、安価な合成染料の発明により、帽子の生産はすぐにチェコ共和国（当時はオーストリア帝国領）のストラコニツェの工場に移った。

1908年のオーストリア＝ハンガリー帝国によるボスニア・ヘルツェゴビナ併合は、オーストリア製品のボイコットを引き起こした。当時オーストリアがフェズ帽の生産をほぼ独占していたことから、このボイコットは「フェズ帽ボイコット」として知られるようになった。フェズ帽自体は存続したものの、1年間にわたるボイコットによってオスマン帝国におけるフェズ帽の普及は終わりを迎え、他のスタイルの帽子が社会的に受け入れられるようになった。

フェズ帽は伝統の象徴として社会的に位置づけられていたため、1925年にムスタファ・ケマル・アタテュルクが近代化改革の一環として行った帽子革命でトルコで禁止された。^{[ 34 ]}同様の理由で、1958年にエジプトのガマル・アブデル・ナセル政権によって禁止された。それまでカイロはフェズ帽の最も重要な生産地の1つであった。^{[ 14 ]}その後、エジプトではフェズ帽の生産が再開されたが、その販売は主に観光客を対象としている。^{[ 14 ]}

象徴主義

フェズはオスマン帝国との結びつきだけでなく、イスラム教への信仰の象徴でもあった。^{[ 35 ]}また、オスマン帝国時代にはキリスト教徒とユダヤ人の主要な頭飾りでもあった。^{[ 36 ] [ 37 ]}ユダヤ人男性はフェズを着用し、特にアラビア語を話す場合（エジプト人、シリア人、レバント出身のユダヤ人）はアラビア語で「タルブーシュ」と呼んだ。 ^{[ 38 ] [ 39 ]}南アジアでは、オスマン帝国とのつながりからフェズが採用された。

19世紀から20世紀初頭にかけて、フェズはバルカン半島のキリスト教徒とイスラム教徒の間で好まれた帽子であった。当時、バルカン半島は大部分がオスマン帝国の宗主権下にあった。バルカン諸国ではフェズにいくつかのバリエーションがあり、主に前面に宗教的なシンボルが加えられていた。半独立国モンテネグロはオスマン帝国の属国で、完全な自治権を享受していたが、正教徒は前面にギリシャ十字の入ったフェズを着用していた。南スラヴ人、特にクロアチアのイリュリア運動の支持者は、宗教に関係なく前面に星と三日月が入ったフェズを着用していた。これは、このシンボルがバルカン半島へのイスラム教の伝来以前から存在していたと信じていたためである。1850年、新たに自治権を得たセルビア公国では、大臣官吏の制服に関する規則で、セルビアの国章が描かれた赤いフェズの着用が規定された。^{[ 37 ]}フェズは、1936年から1939年にかけてイギリス委任統治領パレスチナで起こったアラブ反乱の際、シオニズムに対するアラブ民族主義者の抵抗の象徴であった。^{[ 40 ]}

時が経つにつれ、フェズは東洋の文化的アイデンティティの一部と見なされるようになった。一方では、トルコ（1925年）とエジプト（1958年）における近代化改革の一環としてフェズが禁止された。^{[ 34 ]}他方では、 20世紀の西洋におけるオリエンタリズム的なフェズのエキゾチックでロマンチックなイメージが、アメリカとイギリスにおける男性の高級喫煙装束の一部としてフェズが流行するに至った。また、フェズは旧オスマン帝国とアラブ世界の多くの地域でオスマン帝国の支配と結びついていたが、例外はモロッコであり、そこではフランスの植民地化に対する抵抗の象徴となった。^{[ 35 ]}モロッコは、フェズが時折着用される数少ない場所の一つであり、王室の服装の一部として好まれている。^{[ 35 ]}

フェズの一種は、1400～1700年代の鎖帷子の頭部保護具（丸い金属板または頭蓋骨型の帽子で、その周りに鎖帷子のカーテンが垂れ下がり、首と肩の上部を保護していた）の防具として使われていた。青い房飾りのついた赤いフェズは、1840年代から1910年にカーキ色の勤務服とつばのない日よけヘルメットが導入されるまで、トルコ軍の標準的な帽子だった。唯一の大きな例外は、色付きの布のてっぺんが付いた羊皮の帽子をかぶっていた騎兵隊と一部の砲兵隊だった。 ^{[ 41 ]}アルバニアの徴募兵は、伝統的なケレシェに似た白いフェズを着用していた。第一次世界大戦中、フェズは一部の海軍予備役部隊でまだ着用されており、非番の兵士が時折着用していた。^{[ 42 ]}ギリシャ陸軍の エヴゾネス（軽歩兵）連隊は、1837年から第二次世界大戦まで独自のフェズ帽を着用していた。現在では、アテネの大統領警護隊のパレード用制服にその名が残っている。

19世紀半ば以降、フェズは世界各地の植民地軍において、現地で徴募された「原住民」兵士の頭飾りとして広く採用された。フランス北アフリカ連隊（ズアーブ、ティライユール、スパヒ）は、様々な色の取り外し可能な房飾りが付いた幅広の赤いフェズを着用していた。ズアーブ兵は、所属連隊に応じてフェズを異なる角度で被るのが非番時の習慣であった。1930年代の北アフリカ部隊のフランス人将校は、階級章を付けて兵士と同じフェズを着用することが多かった。（南北戦争中、多くの志願兵ズアーブ連隊がフランス北アフリカ版のフェズを着用していた。）イタリア植民地軍のリビア大隊と中隊は、白いスカルキャップの上に低めの赤いフェズを着用していた。イタリア軍に所属するソマリ連隊とエリトリア連隊は、部隊ごとに異なる色の房飾りが付いた高めの赤いフェズを着用していた。東アフリカに駐留していたドイツ人アスカリ兵は、ほぼあらゆる場面でカーキ色のカバーをかけたフェズ帽を着用していた。

コンゴに駐屯していたベルギー軍は、フランスのセネガル歩兵連隊やポルトガルの先住民中隊と同様の、大きくて垂れ下がった赤いフェズ帽を着用していた。イギリスのキングス・アフリカン・ライフルズ（東アフリカで募集）は、赤または黒の背の高いまっすぐなフェズ帽を着用していたが、西アフリカ辺境軍は背の低い赤いフェズ帽を着用していた。^{[ 43 ]}エジプト軍は1950年まで古典的なトルコ式フェズ帽を着用していた。イギリス陸軍の西インド連隊は、1928年にこの部隊が解散するまで、ズアーブ式の正装の一部としてフェズ帽を着用していた。^{[ 44 ]}この伝統は、バルバドス連隊の楽隊の正装にも引き継がれており、白いターバンが根元に巻かれている。

フェズは色彩豊かで絵になる制服アイテムではあったものの、いくつかの点で実用的とは言えない帽子だった。地味なカバーなしで着用すると、頭部が敵の銃火の標的になりやすく、日差しからもほとんど保護してくれなかった。そのため、第二次世界大戦中は次第にパレードや非番時の服装に限定されるようになった。しかし、フランスの西アフリカのティライユール（軽歩兵）は、1943年頃まで野戦でカーキ色のカバー付きのフェズを着用し続けた。アフリカにおける植民地支配の最終期（およそ1945年から1962年）には、フェズはフランス、イギリス、ベルギー、スペイン、ポルトガルのアフリカ部隊においてのみ正装アイテムとして見られ、それ以外の場面ではつばの広い帽子や略帽に置き換えられた。しかし、植民地警察は、現地職員の通常の勤務服としてフェズを維持することが多かった。

アフリカの独立後の軍隊は、植民地時代の遺物としてフェズをすぐに捨て去った。しかし、セネガルの儀礼部隊であるガルド・ルージュは、スパヒ風の制服の一部として、またイタリアのベルサリエーリは特定の服装規定でフェズを着用している。ベルサリエーリは、クリミア戦争で共に戦ったフランスのズアーブ兵の影響で、非公式の頭飾りとしてフェズを採用した。第一次世界大戦中のイタリアのアルディティは黒いフェズを着用しており、それは後にムッソリーニのファシスト政権の制服となった。^{[ 45 ]}北アフリカのスペインの飛び地であるセウタとメリリャに駐屯するスペインのレギュラレス（旧ムーア人）タボルは、フェズと白いマントを含むパレード用の制服を保持している。米国統治初期に編成されたフィリピン部隊は一時的に黒いフェズ帽を着用し、フィリピン警察のイスラム教徒職員と共に勤務する将校は1909年からこの帽子を着用することが許可された。^{[ 46 ]} リベリア国境部隊は植民地軍ではなかったが、1940年代までフェズ帽を着用していた。

旧オーストリア＝ハンガリー帝国のボスニア歩兵連隊は、1885年の創設^{[ 47 ]}から第一次世界大戦終結^{[ 48 ]}まで、フェズ帽を着用することで区別されていた。彼らは特徴的なライトブルーまたはフィールドグレーの制服^{[ 49 ]}を着用し、バックルにはボスニア人の民族性を象徴する盾の中に三日月刀を持った腕が描かれていた。ボスニアから徴募された、主にボスニア系ムスリムで構成されたSSハンシャール第13武装山岳師団は、第二次世界大戦後半に武装SSの帽章が付いた赤またはフィールドグレーのフェズ帽を使用した。彼らのフェズ帽の前面には、ホーハイツツァイヒェン（鷲と鉤十字）とSSトーテンコップフ（髑髏と交差した骨）が飾られていた。^{[ 50 ]}

インド陸軍の2つの連隊は、イギリス統治下でイスラム教徒の地域から徴募され、フェズ帽を着用していた（ただし、ターバンはヒンドゥー教徒とイスラム教徒のセポイとソワールの間でほぼ普遍的な頭飾りであった）。パキスタンのバハワルプール槍騎兵連隊は、1960年代まで緑色のフェズ帽を着用していた。 ^{[ 51 ]}

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  エヴゾネスの制服を着たギリシャのオットー
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  セルビア県ステヴァン・クニチャニン、1849 年

イギリスのコメディアン、トミー・クーパーは、第二次世界大戦中にエジプトで従軍していた際に、コメディの一環としてフェズ帽を被るようになった。この帽子はその後、クーパーのトレードマークとなり、20世紀のコメディの象徴となった。^{[ 68 ]}

イングランドのラグビーチーム、サラセンズのファンは試合にフェズ帽をかぶって来ることが多く、クラブ自身もフェズ帽を「最も認知度の高いクラブのシンボルの1つ」と表現している。^{[ 69 ]}

ポップグループのマッドネスは、 1979年の楽曲「ナイト・ボート・トゥ・カイロ」のミュージックビデオに見られるように、フェズ帽をよく着用している。 ^{[ 70 ]}

ディズニーのアニメシリーズ『グラビティフォールズ』では、主人公のスタンおじさんが「ミスター・ミステリー」というペルソナを持ち、フェズ帽をかぶっていますが、そのフェズ帽にはシュライナーズのシンボルが描かれていることがあります。^{[ 71 ]}

11代目ドクター（マット・スミス演）はフェズ帽に魅せられており、イギリスのSFテレビシリーズ『ドクター・フー』のいくつかのエピソードでフェズ帽を着用している。フェズ帽は13代目ドクターのエピソードにも登場し、 10代目ドクターも「ドクターの日」のエピソードで短時間着用している。 ^{[ 72 ]}

サブジーニアス教会の現役聖職者の多くは、赤いフェズ帽をかぶっている。

• カルパク、トルコの類似した帽子
• コピア
• クフィ、つばのない丸い帽子
• 帽子のスタイル一覧
• 帽子類一覧
• ムーア科学寺院アメリカ支部（男性会員はフェズ帽を着用）
• ケレシェとは、アルバニア人が着用する白くて丸い帽子のことである。
• シダラは、折り畳むことができるイラクの帽子です。
• ソンコックは、東南アジアでよく見られる、円錐台形のフェルト帽である。
• タキーヤ（つばのない丸い帽子）

• パトリシア・ベイカー、「トルコにおけるフェズ帽：近代化の象徴か？」『コスチューム』 20（1986）：72-85
• ドナルド・クアタート、「オスマン帝国における衣服法、国家、社会、1720～1829年」。『国際中東研究ジャーナル』第29巻第3号（1997年）：403～425ページ
• ウィルソン・チャコ・ジェイコブ、「エジプトの解明：植民地近代とナショナリズムの間の男性性と主体形成、1870～1940年」（ニューヨーク大学博士論文、2005年）、第6章（326～384頁）。

• ウィキメディア・コモンズにあるフェズ帽関連のメディア