ヌール・アハメド・アマン

スルタン・ヌル・アハメド ・アマン氏
ハブル・ユニス・スルタン国の第3代スルタン
トゥヨ平原のスルタン・ヌール（中央）（1896年）
治世	1879-1907
前任者	ヘルシ・アマン
後継	ドラル・ヌール、アウワド・デリア
生まれる	1841 ウードウェイン、ハブル・ユニス・スルタン国
死亡	1907 年 タレ、英国領ソマリランド(現ソマリランド)
家	アイナンシェ
宗教	イスラム教スーフィー派

スルタン ・ヌール・アフメド・アマン（ソマリ語：スルダーン・ヌール・アクスメド・アマーン、1841年 - 1907年）、ソマリ語の愛称はヌール・ディーレ^[1]）は、博学な宗教指導者であり、ハブル・ユニス・スルタン国の第5代スルタンで、後にソマリのダルウィーシュ運動と反乱（1899年 - 1920年）の指導者の一人でもあった。 ^[2]彼は、ダルウィーシュ蜂起の原因となった反フランス・カトリック宣教運動の背後にコブ・ファルドッド・タリカの信奉者を結集した主要な扇動者であった。 ^[3]彼は兵士と武器を集めるのを手伝い、1899年8月にブラオの自陣に反乱を起こした部族民を接待し、ダルウィーシュの反乱を宣言した。彼は1899年から1904年を通して戦争を戦い、指揮した。彼と彼の兄弟ゲレ・アフメド^[4]（キラ・アフメド）は、1905年3月5日にイギリス、エチオピア、イタリアの植民地勢力と結んだダルウィーシュ平和条約（イリグ条約またはペスタロッツァ協定として知られる）の主要署名者であった。^{[5]スルタン・ヌールは、最大のダルウィーシュの砦があり、1912年から1920年までダルウィーシュの首都であった}タレにある白いドーム型の神殿に埋葬されており、運動の創設における彼の貢献の証である。

リール・ウェイド・ワクセイ・カ・ミッド・アハイェン・リールカ・ウク・ファアニ・ジレイ・スルダーン・ク・イナイ・カ・ミッド・ヤヒイン・アウダ・ヒ・ヨーニス・ケア・サシッド・イスマアシル・ケア・キャブドル・イスマアシル・アダン・カマル・シルディッド・マックスザムド・シルシ・シスマーン・サシイド・シルシ・ウェイド・サシッド・リール・ウェイド

スルタン・ヌールは、18世紀のハブル・ユニスの首長アイナンシェ・ヘルシの父方の直系の子孫であり、 1836年にハブル・ユニスの最高位スルタンとなったデリア・スグルレ・アイナンシェの曾孫に当たる^{。 [6] [7] [8]} 彼は幼少期の多くを過ごした。スルタン在位前にハヒとベラトのアフマディヤ・タリカ（知られている）の宗教的スーフィーの弟子としてソマリア地域ではアフマディーヤとして、イスマーイール・シーア派ミルザ・グラム・アフマドのアフマディーヤと混同しないでください。アフマディーヤ、または正確にはイドリーシーヤタリカとして知られる組織は、アフマド イブン イドリス アル ファシ(1760 ～ 1837 年)によって設立されました。ヌールがベラト・タリカにいた時代、ムラー長は一人のムハメド・アラブ人だった。^[9]ハヒ・タリカの首席ムッラーはハジ・ムサであった。^[10]アデン生まれのソマリア人であるスルタン・ヌールの妻によると、ヌールは読み書きはできなかったが、アラビア語で会話することができた。^[11]しかし、ヘイズ・サドラーの書簡によれば、ヌールはアラビア語の読み書きができたという。

ヌールは、叔父のスルタン・ヘルシ・アマン（ヘルシ・アマン・スルタン・デリエ・セグレ）（1824年 - 1879年）^[12]が部族間争いで亡くなった後にスルタンとなった。1850年代半ば以来ハブル・ユニス氏族の族長であったスルタン・ヘルシは、1879年に賢者ハジ・グレド（グレド・ハジ・アフメド・セグレ）との氏族間戦争で殺された。グレドはハブル・ユニス氏族を率いた伝説的な賢明な長老であり、スルタン・ヘルシの叔父でもあった。この氏族間戦争は多くの詩を生み出し、戦争中には有名な詩人が登場した。例えば、17歳の青年ジャマ・アムメ・ジャマの詩などである。ジャマは戦争で2人の兄弟を失い、後に犯人のワルサメを殺害することで兄弟の復讐をした。口がきけないジャマの詩は、1884年にイタリアの探検家ルイージ・ロベッキ・ブリケッティによって記録された。戦争で兄と父を失った嘆き悲しむ女性による別の詩もあり、これはおそらく記録に残る女性による最古のソマリアの詩である。どちらの詩も19世紀後半に出版された。^[13]

ヌールのスルタン就任は、1881年に彼の大叔父でスルタン・デリエの長男であるアウワド・スルタン・デリエがライバルのスルタンであると宣言したことにより、10年に及ぶ内戦を引き起こした。^{[14]ソマリランド保護領の医師であり『イギリス領ソマリランド』の著者であるドレイク・ブロックマンは、著書[15]}でヌールのスルタン就任によって引き起こされた長い紛争について述べている。

ドレイク・ブロックマンは1911年にヌールの物語を次のように要約した。

レル・セグレの長であるデリエは、ハブル・ユニス族の残りの者から一様にスルタンと宣言され、実際はハブル・ユニス族のスルタンの初代であったが、父のセグレはそう装っていた。スルタン・デリエは長生きし、18人もの息子がいた。そのうち最初の2人はハブル・アウワル族のマカヒル族の女性から生まれた。このうち年長のアマンは兄弟とともにバ・マカヒルを形成し、残りの16人の義理の兄弟はバハ・デリエを形成した。アマンには10人の息子がおり、その長男アハメドは父より先に亡くなり、父もまた年老いた父であるスルタン・デリエより先に亡くなった。さて、スルタン・デリエが亡くなるとすぐに、後継者をめぐって問題が生じた。バ・マカヒルは、彼らの一派であるイスマイルとヒルシがその栄誉を受ける資格があると主張したが、レル・セグレとバハ・デリエの一部は、「いや、先代のスルタンの息子の何人かはまだ生きているので、孫たちよりも彼らのうちの1人が彼らのスルタンになるべきだ」と言い、アウド・デリエを彼らの代表に招いた。その間に、イスマイルはバハ・セグレによってオガデンとヒルシと戦って殺された。バ・マカヒルは別の後継者を探さなければならなかったので、オドウェイナ近郊のハヒでムラーの生活を送っていたアフメド・アマンの息子でイスマイルとヒルシの甥であるヌールを呼び寄せた。ヌールはムラーとしての生活の方が好きだったが、自分の意志に反して彼らのスルタンになることに同意した。数年前から、ハブル・ユニスには二人のスルタンが存在していた。ハブル・ユニスのスルタン・ヌール、バ・マカヒルとバハ・セグレのスルタン・アウド・デリエである。そこで、バハ・セグレの有力な一派が代表を求めてバハ・デリエのもとへ行ったことがわかるだろう」。^[16]アウワド・デリエはオガデン・レル・アリとの戦いで殺されたため、バハ・セグレは別のスルタンを探さなければならなかった。そこで彼らは、彼の兄弟ヒルシの息子マタールを選んだ。しかし、バハ・デリエはこの選択にまったく満足せず、ハブル・ユニス族全員が集まって話し合い、一人のスルタンを決めることにした。長い議論の末、スルタンの座を主張していたバ・マカヒルとバハ・デリエの二つの氏族は、彼らに玉投げをさせて勝者をスルタンと宣言し、負けた者は勝者から補償としてラクダ100頭を受け取ることに決めた。スルタン・ヌールが勝ち、ハブル・ユニス族のスルタンと宣言された。

1880年代初頭のヌールのスルタン就任は、マフディー派の反乱（1881-1885年）ムハンマド・アフマドと時を同じくしていた。マフディー派とセヌーシ派の使者がソマリア沿岸を訪れ、それぞれのスーフィー派の支持を民衆に呼びかけた。ソマリア沿岸の英国人弁護士ウォルシュによると、これら2つのスーフィー派とその信奉者はベルベラで時折衝突したという。^[17]ウォルシュによると、ヌールはセヌーシ派の使者を歓迎し、彼らはヌールの村落を定期的に訪れていたという。^{[18] 1886年[19]}と1892年に沿岸で英国人と数回の小さな遭遇があったが^[20]、大きな出来事はなかった。 1890年から1891年にかけて、アウワド・スルタン・デリエはオガデン^[21]の襲撃で殺害され、その甥のマッタル・ヘルシ（マッタル・ヘルシ・スルタン・デリエ）が、ハブル・ユニス・スルタン国の伝統的保持者であるセグレ朝の一部によってライバルのスルタンに選ばれた。1899年2月、ライバルのスルタン・マダール/マッタル・ヘルシは、コブ・ファルドッドからムッラーのために襲撃された家畜の回収を支援した後、宗教的居住地からスルタン国への支援を受け、モハメッド・アブドゥラー・ハッサンはマッタルの大義を擁護し始めた^{[22] 。}

ハブル・ジェロを訪れた際、彼らはスルタンを讃えるこのゲラールを朗唱した。この詩はイギリス人将校JWCカークによって記録され、彼の本に収録された。^[23]

1899年2月中旬、後にダルウィーシュ運動の精神的指導者となるモハメッド・アブドゥラー・ハッサンが、ベルベラで初めてイギリス当局の目に留まった。 1899年4月12日に植民地省に報告したジェームズ・ヘイズ・サドラーは、ソマリア沿岸行政が最初にこのコーブ・ファルドードのムッラーについて知ったのは、1899年2月中旬、新任の補佐官アキル・アフメド・ムハンマド・シェルマルキ（ハブール・ユニス、ムッサ・アラ）がコーブ・ファルドードの宗教的ムッラーの所有する家畜を襲撃したときだったと述べている。この事件により、スルタン・ヌールはコーブ・ファルドードのタリーカに赴くことになった。ライバルのスルタン・マダール・ヒルシがムッラーらを助けて家畜を取り戻し、ライバルのスルタン国に対するタリーカの忠誠と支持を獲得したためである。^[24]

後世の作家が書いた空想的な冒険とは裏腹に、このムッラーがイギリス人の目に留まったのは1899年2月になってからであり、一部の人が主張するように1895年に到着したときにベルベラの当局と対立したことはなく、公式のソマリアの伝記が主張するようにベルベラで大きな反乱があったわけでもない。こうした誇張の多くは後世の創作であり、十分な家畜を受け取れなかったことに対するいくつかの苦情を除けば、コブ・ファルドッドのムッラーとモハメド・アブドラ・ハッサンは、イギリスの沿岸行政、さらには1890年代初頭からベルベラに設立されていたフランスのローマカトリック宣教団に対してさえ苦情を言っていなかった。モハメド・アブドラ・ハッサンはベルベラに住んでおり、ベルベラの税関事務員のデュアレ・リバンと総評議会の個人通訳のデリア・マガンの親族はともにベルベラ行政で高い地位に就いていた。モハメッド・アブドゥラー・ハッサンはドゥアレ・リバンの姉妹と結婚し、1893年にベルベラで最初の息子マフディを出産した。3月中、ムッラーたちは沿岸当局と友好的な関係を保ちながら平和的に連絡を取り、残りの家畜の譲渡を要請した。^[25]

1899 年 3 月 29 日、海岸の副評議会は、盗まれたライフルの返還を求める手紙をムラーに送りました。ムラーは、この手紙が自分宛てのものであったため、直接返信し、そのような件については一切知らないと否定しました。

4月10日、ムッラーに手紙を届けたラクダのソワール、アフメド・アダンは2通の返事を持ってベルベラに到着し、コブ・ファルドッドに集まったムッラーと様々な部族民が敵対的な態度を取り、彼をカフィールと呼んだという内容の報告を行った。さらに、彼らのうち数人がライフルを持っていて、訓練中だったとも報告した。^[26]

4月20日、ヘイズ・サドラーの個人通訳で、ムッラーの親戚でもあるドラゴマン・デリア・マガンが、コブ・ファルドドでの活動の性質を確かめるために派遣された。彼は、ムッラーが約200発の弾丸を積んだライフル銃52丁を持っており、ハブル・トルジャアラとドルバナタの部族民は動揺しており、行政に対して敵対的な態度を取っていないと報告した。彼は、ムッラーがスルタン・マダル・ヒルシの主張を放棄し、最近贈り物を持って彼と一緒にいたヌールのスルタンを支持していると付け加えた。彼はまた、マフムード・ギラドが最近アリゲリを襲撃したと述べた。^[27]

1899年4月末、ダルヴィーシュ運動は、同盟を組んだ一族の人間ではなく、中心となる信者を指すために「ダルヴィーシュ」という用語を採用すると宣言され、また、独自のアミール、スルタン、首長を持つ独立も宣言した。しかし、彼らは戦争を宣言したり、敵対心を露骨に示したりはせず、独立したコミュニティとして尊重されることを求めただけだった。^[28]

1899年6月末、スルタン・ヌールはコブ・ファルドドのタリーカを離れ、ハブル・ユニス一族の西部から武器と兵士を集めるために故郷のオドウェイナに到着した。6月27日、ジェームズ・ヘイズ・サドラーはヌールに手紙を送り、彼の意図と新しい運動への関与について尋ねたが、返事はなかった。^[29]

1899年7月初旬、スルタン・ヌールは7月22日に西ハブル・ユニス族の部族集会を招集した。しかし、西ハブル・ユニス族の大半が反乱への参加を拒否したため、集会は中止された。スルタン・ヌールは西ハブル・ユニス族を説得できず、東のブラオへ向かい、新しいダルヴィーシュの大義に忠誠を誓った東部の部族に加わった。^[30]

1899年8月末、修道士たちはブラオに集結し、開戦を宣言した。9月1日、ブラオの修道士キャンプからベルベラに、実質的に宣戦布告である手紙が届いた。^[31]

1899 年 9 月、ブラオに集結したダルヴィーシュとその一族の同盟者は、スルタン ヌールの強い要請により、反乱参加の呼びかけに反対した一族の民を罰するために、オドウェイナの西ハブル ユニスを攻撃しました。また、9 月末にはシェイクのアフマディア タリカを焼き払い、略奪しました。

1899年10月、ドルバナタの長であるジラド・アリ・ファラーがダルウィーシュによって殺害された。ドルバナタの長であるジラド・アリ・ファラーはイギリス沿岸行政に手紙を送り、ムッラーの主張とダルウィーシュの反乱を否定した。^[32]

1899 年 11 月、ダーウィーシュの中心勢力は国境を越えてエチオピアに入り、ハラディギット (ハラ・ディギド) に定住しました。

1900年3月、オガデンのダルヴィーシュ同盟軍はジグ・ジガの戦いで敗北したが、この戦いにはダルヴィーシュは参加しなかった。^[33]

1900年7月、ダルヴィーシュはエチオピアのアイダガラ一族を略奪し襲撃した。^[34]

1900年8月、ダルヴィーシュはハブ・アワル族を襲撃し、女性と子供を含む220人を殺害し、襲撃者130人が死亡した。^[35]

1900年10月、さまざまなイサク部族（サマタル/アフメド・アブダラ、ハブル・ユニス、アイダガラ）が連合して報復としてダルヴィシュ族とオガデン族を攻撃し、国境を越えてエチオピアに入った。^[36]

1901年3月、ダルウィーシュはアビシニア軍とそのソマリ部族同盟（モハメド・ズベイル・オガデン）^[37]によってエチオピア国境から追い出された後、ソマリランド保護領に再入国した。^[38]

ソマリアのダルウィーシュ運動は、1899 年の春に突如始まり、1920 年まで約 20 年間続いた武装反乱でした。当初、反乱は反フランス ローマ カトリック宣教団の反乱として始まりました。反乱を起こしたムラーと指導者は、教会の宣教活動、特に幼児の教育/養子縁組、場合によってはキリスト教への改宗に反対しました。彼らはまた、イギリス領ソマリア沿岸行政による独立への干渉と信者の迫害と申し立てられたものに抗議しました。

総領事ジェームズ・ヘイズ・サドラーによれば、ダルウィーシュの反乱とほぼ21年間続いた反乱のきっかけとなった事件のニュースは、スルタン・ヌールによって広められたか、あるいは彼の主張によれば捏造されたかのどちらかだという。問題の事件は、1899年にベルベラのフランスカトリック宣教団にキリスト教に改宗して養子となったソマリアの子供たちの集団の事件である。スルタン・ヌールがこの事件を直接体験したのか、それとも聞かされたのかは明らかではないが、1899年4月にコブ・ファルドドのタリカで彼がこの事件を広め、後にソマリアのダルウィーシュへと変貌する宗教的反乱を引き起こしたことはわかっている。^[39]

ソマリアのキリスト教徒の子供事件は、後にこの運動の精神的指導者となったモハメッド・アブドラ・ハッサンの仕業だと誤って考えられている。ソマリランドのダルヴィーシュは反キリスト教を標榜しているにもかかわらず、主に自分たちの活動に無関心か全く無知なソマリアの遊牧民を標的とし、20年余りにわたり、主に略奪と殺人によってソマリアの遊牧民に大混乱を引き起こした。

1909年、ベルベラのフランス・カトリック伝道所は、ソマリア遊牧民に対するダルウィーシュの襲撃の口実であるとして、ほとんどの氏族が伝道活動の停止を要求したため、イギリス植民地政権によって閉鎖された。彼らはまた、ムッラー・モハメッド・アブドゥラー・ハッサンとダルウィーシュを鎮圧するよう要求し、最終的には、ソマリランドの最高位の現地人将校であり、ムッラーとダルウィーシュの熱烈な敵対者であったリサルダル・マジョール・ハジ・ムサ・ファラーを権力乱用により更迭するよう要求した。^[40] レジナルド・ウィンゲートとルドルフ・カール・フォン・スラティンは1909年に、ソマリア遊牧民の行政とダルウィーシュに対する態度を確認し、保護領の状況を改善する方法についてイギリス植民地省に助言する任務を与えられた。

1909年末にフランスのカトリック伝道所が閉鎖され、イギリス政府が海岸地域から撤退したにもかかわらず、1914年にイギリスが内陸部を再征服して武装した略奪民族を鎮圧し、海岸地域を危険にさらしていたダルヴィーシュを追い払うまで、ダルヴィーシュは引き続き国内を襲撃し略奪を続けた。

1914年から1919年にかけて、植民地行政官は、キングス・アフリカン・ライフルズ（ソマリア原住民と非原住民が一部含まれていた）、ソマリランド・ラクダ軍団、および「イラロス」または原住民の斥候と呼ばれる非正規兵を投入した長期にわたる緩慢な作戦の末、保護領の奥地におけるダルヴィーシュの軍事力と影響力を徹底的に排除した。

1919年、ついに飛行機を使ってダルヴィーシュを壊滅させる最終計画が立案され、1920年1月から2月にかけてダルヴィーシュの砦が砲撃され、ダルヴィーシュのメンバーの大半が殺害されるか、捕らえられるか、エチオピアへ逃亡した。部族長ハジ・ワラバ率いるハバル・ユニ、ハバル・ジェクロ、ドゥルバハンテの騎手3000人による最後の襲撃がエチオピアでダルヴィーシュを襲撃し、20年間氏族の所属に関係なくソマリア遊牧民の大半を恐怖に陥れた運動に終止符が打たれた。^[41]

この運動には精神的指導者モハメド・アブドラ・ハッサン、スルタン・ヌル・アハメド・アマン、そしてその首席補佐官アハメド・ワルサマ・ハジ・スディがいた。

昨年の2月中旬、亡くなった父ムハンマド・シェルマルキに代わって臨時アキルに任命されたばかりのアフメド・ムハンマドは、自分の部族であるハブル・ユニス・ムッサ・アラを率いて、ムッラーとその部族のラクダを襲撃し、その地位に就いたことを示しました。この襲撃の知らせが私に届くとすぐに、ラクダ軍団の一隊が襲撃者を阻止するために派遣されました。これは成功し、アフメド・ムハンマドは襲撃したラクダ60頭以上とともに60マイル離れた場所からベルベラに連れてこられました。ラクダはムッラーに返還され、ムッラーは礼状を書き、さらに返還すべきラクダがいるので送ってほしいと付け加えました。その間に、ムッラーはドルバハンタ地域から軍を集め、ハブル・ユニスに対して進軍しました。彼は手紙を受け取った。ラクダは取り戻されたので、ハブル・ユニスに対して攻撃を仕掛ける必要はなく、国に帰るべきだと。その時、彼が襲われた動物を取り返すこと以外の欲求に駆られていたと考える理由はなかった。しかし、ハブル・ユニスの国では、ハブル・ユニスのスルタンの座をめぐってスルタン・ヌールと争っていたマダル・ヒルシとその一行が彼に加わった。^{[42] [43]}

この事件により、スルタン・ヌールは1899年3月頃にコブ・ファルドドにやってきた。スルタン・ヌールの主な目的は、ライバルのマダールを追い出し、コブ・ファルドドのムッラーたちの忠誠心を得ることだった。1899年3月、ソマリランドのアデン警察の元職員で、当時パーシー・コックス氏（1893～1895年、ザイラとベルベラの元弁護士）の探検ガイドだったドゥワレ・ヒルシという人物がライフルを盗み、コブ・ファルドドのタリカに売ったとされている。海岸の副弁護士ハリー・エドワード・スピラー・コードーは、ライフルの返還を要求する手紙をコブ・ファルドドのムッラーたちに送った。スルターン・ヌールは1899年3月から6月までコブ・ファルドドに滞在していた。手紙はアハメド・アダンという名のソマリア騎馬警官によって運ばれ、手紙の配達後に彼が帰国すると、コーデーはアダンにインタビューし、アダンは以下の情報を得た。

そこにいた人たちの多くを私は知っていました。彼らの中には私の親戚もいました。義理の弟のデュアレ・アオレブもいました。彼らにライフル銃を持っているかと尋ねると、最初は6丁しか持っていなかったが、ハフーンから55丁を受け取ったばかりだと言いました。私は新しい銃を2、3丁見ました。それらはマーティン(新品)です。彼らは「14連発ライフル銃」を1、2丁持っていると言いました。何人かのムラーがスナイダー銃を持って歩いているのを見ました。シェイク自身と彼のムラーの何人かは、木に盾を立てて標的を狙って毎日射撃の練習をしていました。私は毎日人々と話していました。私たちはいろいろなことを話しましたが、彼らが言った言葉の中には良いものもあれば悪いものもありました。彼らは私をカフィールと呼び、私の制服を見て笑い、臭いと言って、なぜサーカーズの服を着ているのかと尋ねました。そこにはドルバハンタ族、ハブル・トルジャアラ族、ハブル・ユニス族などあらゆる部族から来た何百人もの人々がいた。^[44]

アハメド・アダンのインタビューで特に明らかになったのは、ソマリア人のサランが携行した別の手紙によって引き起こされた混乱である。この手紙も海岸の英国政府からのメッセージであるとされている。この2通目の手紙はタリカのムッラーたちを激怒させた。

3日目にムラーは私を呼びに来た。私は以前彼に会ったことがあり、彼はよく家に来るのだった。私は彼のところに行くと、彼は私が持ってきた手紙への返事をくれると言った。彼はちょうどソマリア人から持ってきた別の手紙を受け取ったばかりだと言った。彼は私にそれについて尋ねたが、私はそれについて何も知らないと答え、誰が持ってきたのか尋ねた。彼は「ソマリア人だ」と言った。その日はサランという男が来ていた。私は彼が手紙を持ってきたに違いないと思った。彼は私に手紙をくれた。それは私が持ってきた手紙の裏に書かれていた。私はそれに政府のスタンプが押されているのを見た。彼（シェイク）は「これはあなたの手紙への返事です。別の手紙への返事は明日お伝えします」と言った。彼は2通目の手紙には「悪い言葉」が書かれていたと言った。翌朝彼は私に2通の手紙をくれたので、私は立ち去り、土曜日の夜にベルベラに入った。^[44]

2通目の手紙はムッラーたちを刺激したが、返信の敵対的な口調は、ソマリア人のサランが書いた攻撃的な2通目の手紙によるものである。2通の返信、1通はライフル銃に関する簡潔だが比較的無害なもの、もう1通は混乱を招く横柄な2通目の手紙に関するもので、どちらもイギリスの記録に残っている。^[45]

1884年以来ソマリア沿岸行政の主任通訳を務め、後に同運動の精神的指導者となったモハメド・アブドゥラー・ハッサンの親戚でもあるデリア・マガン^[46]がタリーカを訪れた際、彼は、一部の氏族がモハメド・アデンのもとを離れ、モハメド・アデンがマダール・ヘルシを捨てて、モハメド・アデンが現在受け入れているスルタン・ヌールに忠誠を誓っているという事実以外、アフメド・アデンが以前に収集した一般的な情報に新しい情報は何も付け加えなかった。^[47]

1899 年 5 月 3 日、コブ ファルドドのムッラーから海岸に届いた別の手紙は、全体的に嘆願するような中立的な調子だった。ムッラーは行政に対し、態度をエスカレートさせないよう嘆願し、放っておいてほしいと訴えた。しかし、この手紙で注目すべき点は、タリーカとその指導者の支持者が、自分たちはムッラー、スルタン、ヌール、臣下といった独自の首長を持つ独立した政府であると宣言した点である。当然、コブ ファルドド ドルバハンタ、ハブル トル ジャラー、東ハブル ユニスに頻繁に出没する氏族も含まれる。

すべてのことにおいて神を讃えよ、そして最も優れた人々である我々の預言者とその子孫に神の祝福あれ。この手紙は、すべてのダルヴィーシュ、アミール、そしてすべてのドルバハンタからベルベラの統治者に送られたものである。我々はあなたとあなたの臣下に対して不満を述べていると申し上げる。我々のラクダはあなたに虐げられている。我々はあなたのビラディヤを支援し、あなたを中傷する者を追い払っている。しかしあなたは我々の評判を守らず、我々を中傷する者を追い払ってはいない。我々は国全体に平和があり、恐れはないことをあなたに知らせる。第二に、神にかけて、あなたの預言者にかけて、あなたの宗教にかけて、あなたの教会にかけて、国に騒乱を起こさないで、国を滅ぼさないで下さい。我々があなたの国を離れ、我々の乳を飲み、我々の肉を食べても、我々に害はないからです。もしあなたがたが我々を抑圧し、我々の民を殴り、我々の金を奪い、我々の民を投獄するなら、我々はあなたの国に来るのをやめ、国は破滅するでしょう。我々は政府であり、スルタン、アミール、首長、そして臣民がいます。我々にどれほどの知恵と先見の明があるでしょうか。これが我々が書いたものです。サラーム。^[48]

コブ・ファルドッド・タリカの部族信者とその指導者たちが「ダルヴィーシュ」という用語を採用した正確な時期は不明ですが、大まかには 1899 年 4 月末です。サドラーは植民地省に最新情報を伝え、1899 年 6 月中旬に運動の進捗状況に関する次の最新情報を送信しました。

キャンプ、ウードウェイナ、1899 年 6 月 16 日。ムッラー ムハンマド アブドゥラーはそれ以上の行動をとらず、彼の意図についてもこれ以上の情報はありません。彼は現在ボホテレにいますが、マフムード ギラドに対する遠征中に熱を出してしばらく寝込んでいました。この遠征は以前の報告ほど成功しませんでした。彼は略奪した財産の補償を得られず、彼の一行は攻撃を受け、1 人が死亡、数人が負傷しました。彼が持ち帰った馬は、部族の近隣部族が近隣部族から略奪した馬です。スルタン ヌールはまだ彼と一緒にいますが、間もなく国に戻ると言われています。そのときは、できるだけ早く彼と話し合う機会をとろうと思います。ソマリランドでは部族間の攻撃が常に起こっているという報告があるにもかかわらず、表面的には国は静かです。ムッラーに惹かれた人々はみな自らをダルヴィーシュと呼び、「政府を望まない」と公言している。さらに彼らは、自分たちに加わらない人々をカフィールと呼ぶが、これは当然ながら、敵対する宗教宗派の憤慨を招いている。^[49]

スルタン・ヌールは、コブ・ファルドドでの3か月以上の滞在の後、1899年6月末に祖国に戻った。6月27日、サドラーは彼に手紙を送った。サドラーは手紙の内容については詳しく述べなかったが、スルタン・ヌールの反応から、手紙の内容は彼の気に入らないものだったようだ。彼はすぐにラクダのソワールを逮捕し、銃を奪った。^[50]ヘイズ・サドラーは、植民地省の最新情報として次のように伝えている。

ハルガイサ、1899 年 7 月 16 日。ハブル ユニスが分裂していること、先月の今頃は部族の東部だけがムラーの動きの影響を受けており、西部はスルタン ヌールの帰還を待っていることをすでに閣下にお知らせしました。ヌールは 22 日にオドウェイナで部族の大規模な集会を招集し、私は出席者に状況を報告してもらうよう手配しました。昨日、ハヒヤのムラー共同体の長であるハジ ムサから手紙を受け取りました。それによると、スルタン ヌールの部族であるレル セグラの主要部族を含むハブル ユニスの西部と、私が通りかかったゴリ族と接し、ここに来る途中で長老たちに会ったゴリ族の長老たちとともに、あらゆる騒乱を避けるよう結束しているとのことでした。彼らはスルタン・ヌールに、物資供給はベルベラに頼っており、彼のせいで我々と揉めるつもりはないと告げ、もし彼が国内での争いや、強要による国民の抑圧をやめなければ、彼らは彼に反対するだろうから立ち去ったほうがよいとはっきり告げたと言われている。もし彼が静かに政府に反対しなければ、彼らは彼をスルタンとして受け入れるだろうが、そうでなければ、彼らは彼ともマダル・ヒルシとも一切関わりを持たないだろう。ムッラーに関しては、彼らはサリヒヤ派ではなく、ハジ・ムサ派、ハヒヤ派、ハルガイサ派のシェイク・マタール派のカディリヤ派に属すると宣言したと言われている。[1] スルタン・ヌールは急いで東へ出発し、ブラオに向かったと思われ、おそらくそこからムッラーと合流するだろう。ハブル・ユニスの東部はまだムッラーの側にいるが、状況は改善し、以前は態度が疑わしかった西部の勢力が、今やスルタン・ヌールとムッラーに断固反対を表明したと言われている。この時点で、この運動は西方への移動を停止し、前回の報告書で報告したように分断線を残すだろうと信じるに足る十分な理由がある」^[51]

反乱のために部族の西部を説得することができず、7月22日に予定されていた部族会議がハヒアのムッラー・ハジ・ムサ（ハヒのアフマディーヤ派の首席ムッラー）によって中止されたため、スルタン・ヌールは最後に東へ、ブラオへと旅立ち、東部本部で反乱部族の東部と合流した。数週間後の8月末、修道僧とその氏族の信奉者たちがブラオに集結し、ムッラーとドルバハナタからの信奉者、ハブル・トルジャラのさまざまな小氏族とその主要な族長（ハジ・スディ、デリア・アラレ、デリア・グレ、ドゥアレ・アドル）、そしてスルタン・ヌールと東部ハブル・ユニス氏族からの信奉者たちは、公然と敵対を宣言した。^[52]集まったダルヴィーシュとその一族の同盟者は、コルドー船長とジェームズ・ヘイズ・サドラーに次のような厳しい手紙を送った。

これは、あなたが望んだことをすべて行い、私たちのよく知られた宗教を理由もなく弾圧したことをあなたに知らせるためのものです。さらに、人々があなたに持ち込むものはすべて嘘つきで中傷者であることをあなたに知らせるためのものです。さらに、あなたのアキルであるマホメッドが私たちに武器を求めに来たことをあなたに知らせるために、私たちはあなたにこの手紙を送ります。さあ、あなた自身で選択してください。戦争を望むなら私たちはそれを受け入れます。平和を望むなら罰金を払ってください。

—  1899年9月1日。^[53]

ブラオに集結したダルウィーシュとその同盟一族、アダン・マドバ、レル・ユスフ、アリ・ゲリ、ジャマ・シアド、ムーサ・イスマイル（サドラーは書簡の中でズルバナテの勢力と呼んでいる）は、 1899年⁹月にオドウェイナの西ハブル・ユニスを攻撃した。これは、スルタン・ヌールの強い要請の下、反乱に参加するよう呼びかけたのに反対し、ライバルの部族のムラーであるハジ・ムーサの言うことに従った一族の民を罰するためだった。^[55]西ハブル・ユニスを罰した後、彼らの次の標的はシェイクのアフマディア・タリーカだった。彼らは9月末頃にタリーカを焼き、略奪し、様々なダルウィーシュ一族の信奉者は散り散りになり、中核のダルウィーシュは到着後撤退した。ムッラーとスルタン・ヌールの間には意見の相違があったようで、彼らとその信奉者たちは別れ、ムッラーはアリ・ゲリとハジ・スディを含むアデン・マドバの指導者ダルヴィーシュとともにラスデルへ移り、一方スルタン・ヌールはムサ・イスマイルとレル・ユスフとともにアロリ平原へ移動し、ハバル・トジャラの信奉者たちはベールに野営した。^[56]

この間、ドルバナタ族の族長ギラド・アリ・ファラーはイギリス沿岸行政にムッラーとダルウィーシュを否認する書簡を送った。^[56] 10月、ドルバナタ族の族長ギラド・アリ・ファラーはダルウィーシュによって殺害された。1899年末までに、ダルウィーシュの初期の部族信者のほとんどは沿岸行政と和解し、ドルバナタ、ハブル・ユニス、ハブル・トジャラのすべての代表団も和解した。しかし、ダルウィーシュの中心分子は1899年11月に国境を越えてエチオピアに入り、指導者たちとともにハラディギット（ハラ・ディギド）に定住した。

1900年を通してダルヴィッシュがアリ・ゲリ、オガデン、200人のミッドガンの信者とともにハラディギットとミルミルに定住すると、^[57]ダルヴィッシュは地元の氏族を襲撃した。彼らは1900年7月にアイダガレを襲撃し、続いて1900年9月にはサマンテル・アブディラとアフメド・アブディラ（ハブル・アワル）を襲撃し、220人以上の男性、女性、子供を殺害した。^{[58]影響を受けた部族民はその後ミルミルとハラディギットのダルヴィッシュを襲撃し、アビシニアンも同じ頃にダルヴィッシュを襲撃し始めた。最終的に1901年3月、ダルヴィッシュは古い居住地に戻ることを余儀なくされ、国境を越えてソマリランドに戻り、}ブフドル近くのサマラ（サクマラ）村に定住した。英国政府は、その頃までに、主にダルビッシュに略奪され虐殺された部族から十分な部族軍を集めていた。22人の英国将校に率いられ、インドの訓練将校によって訓練された部族軍は、ダルビッシュと戦う準備が整っていた。

サマラのダルビッシュと対峙するために軍隊を派遣する前に、ヘイズ・サルダー総領事は軍隊の総司令官に次の指示を与えた。

エリック・ジョン・イーグルス・スウェイン：

万が一、ムッラーが降伏を申し出た場合、彼と以下の者達：アフメド・ワルサマ（通称ハジ・スディ）、デリア・アラレ、デリア・グレの場合、無条件降伏のみが受け入れられるべきであり、将来の扱いについていかなる保証も与えられていない。ハブル・ユニスの故スルタン、スルタン・ヌールの命は保証されるかもしれない。

—  J.ヘイズサドラー、英国国王陛下ソマリア海岸保護領総領事。アデン、1901年4月11日。^{[60] [61]}

1900年12月までに、イギリス軍とインド軍の将校21名と略奪された部族から集められた1,500人のソマリア人徴兵部隊が、1901年にダルヴィーシュに対する作戦の準備を整えた。^[62]ダルヴィーシュがエチオピア国境を越えて西へ逃げるのを防ぐため、エチオピアの協力が求められ、アビシニア王は1901年1月に8,000人の兵士を派遣し、エチオピアの作戦は直ちに開始された。イギリス軍の遠征の3か月前に、エチオピア人はダルヴィーシュをソマリランド国境を越えて追い出し、ダルヴィーシュの支援に関わった氏族を処罰することに成功した。

5月22日、スウェインの軍は進軍の途中でコブ・ファルドドの集落全体を焼き払い、モスクだけを残した。彼らの次の作戦は、ムッラーを支持する氏族を罰することだった。彼らはハブル・トルジャラー・アダン・マドバ^[63]とドルバハンタ・ジャマ・シアド^[64]からラクダ3,500頭を押収した。 6月2日、これらの部族は、ダルウィーシュの軍勢とともに、家畜の群れを奪還するためにサマラにあるマクニールのザリバを攻撃した。6月2日の午後、ダルウィーシュは、約500騎の騎兵と2,000歩兵の軍勢でマクニールの野営地（ザリバ）を攻撃した。ダルウィーシュの指導者であるハジ・スディ、スルタン・ヌール、そしてムッラーは近くの丘から戦いを見守った。多くの死傷者を出して撃退された後、ダルヴィーシュはその夜の攻撃を無駄にし、翌6月3日午前9時に5000人の兵士で攻撃を仕掛けたが、ザリバに近づく前に銃撃され、ダルヴィーシュ軍は壊滅した。2日間の戦闘で、ダルヴィーシュは戦場で180人が死亡し、実際の現場で数えられた死者と、行方不明の死者が20人いる。マクニールは、2日間の戦闘で敵が多くの死者を持ち去ったため、最終的な死者は200人、死傷者は300人と推定した。イギリス軍はさらに、ワイラヘド（ワイラヘドはその後スウェインの飛行隊と対面した場所であるワイラ・ラグ・キシド）とアナ・ハルギリ（カーナ・ザディグル）の間の道中で亡くなった男性を数えると、600人を殺害したと主張した。マクニールは18人が死亡または負傷したと報告している。^[65]

物資の回収に失敗し、ダルヴィーシュとその一族同盟はともに6月3日に撤退した。その後、ムッラーは当初スウェインのザリバを攻撃しようとしていたが、スルタン・ヌールがマクニールのザリバを攻撃すればライフル銃約400丁が手に入るとダルヴィーシュを説得したことをスウェインは知った。^{[66] [67]}逃走中のダルヴィーシュは6月4日に偶然スウェインの隊列と遭遇し、ここウェイラヘドで小競り合いが起こり、逃げ惑う散り散りのダルヴィーシュ騎兵の追跡が長引いたが、ダルヴィーシュは逃げ切った。追跡はダルヴィーシュがハウド川を渡るまで続いた。 1901年6月22日、ロンドン・タイムズの記者がサマラ後の次の遭遇について記した戦役報告を送った。

捕虜たちは、結果がどうであろうとムラーがコーランに誓ってその日に我々を攻撃すると言い張り、スウェイン大佐はそれゆえ、彼を先回りしようと決心した。我々は谷の左側にいる最大の部隊を攻撃する準備を整えた。ラクダ軍団と騎馬歩兵隊は直ちに出発し、約3マイル進んだところで、偵察兵が丘の向こうの平原全体が馬と歩兵で溢れており、ムラー自身が騎兵隊の大部隊を率いて部隊の後ろから攻撃を仕掛ける寸前だと報告した。直ちに、2個中隊の保護下ですべての輸送部隊を小さな丘のふもとに集め、残りの部隊で敵全体と交戦することが決定された。メアウェザー大尉は騎馬歩兵隊の一部と共に、敵の騎兵隊の大部隊が我が軍の後方の丘陵地帯の隙間から谷に入り始めたこの動きを援護するために送り返された。騎兵隊は騎馬歩兵隊に向かって前進し、来るなり発砲した。その後、メアウェザー大尉は騎馬歩兵隊の残りとラクダ軍団を増強し、マキシムから数発の砲弾を浴びた後、敵は丘陵地帯の峡谷に向かって移動し始めた。騎馬歩兵隊とラクダ軍団は直ちに猛烈な疾走で追撃を開始し、約 6 マイルの刺激的な長い追跡の後、丘陵地帯の深い峡谷の入り口で敵に追いついた。この時点で敵のうち約 20 名が殺害され、追撃中に殺害された損失は約 100 名であった。我が軍の損失は 2 名が死亡、5 名が負傷、7 頭の馬が死亡した。ここでの撤退は完全な敗走となった。敵は進みながらライフルと弾薬を投下した。彼らの弾薬の多くは、先端が平らな弾頭、分割弾頭、先端が十字に切り込まれた軟弾頭といった、最も致命的な種類のものだった。敵のリーダー 3 人全員が我が軍の前にいるのは確実だった。つまり、マッド ムラー本人、ハジ スディ、スルタン ヌールであり、我々には最善を尽くす動機はもう必要なかった。時折、地上での戦闘が行われ、敵の損失は乗り手のいない馬の数で明らかになった。^[68]

その後、イギリス軍は、死んだダルヴィーシュから関与した氏族を突き止め、サマラのダルヴィーシュ軍の大半がカヤット、アーダン・マドバ、レル・ハガル、アリ・ゲリ、ヌール・アフメド、ジャマ・シアド、ミジャーテンの小氏族であることを突き止めた。6月19日、サウェインは反抗的な氏族の家畜の飼育を中止させることで罰することを決定し、ジャマ・シアドとレル・ハガルは容易に合意し、7月8日までに作戦は終了し、アリ・ゲリは約60人の兵士と約6,000頭のラクダを失い、最後の氏族は服従し、その長老たちはベルベラに帰った。^[69]

ハウドからイタリア領ソマリアのムドゥグ地方の国境を再び越えたムッラーは、最も熱狂的な信奉者である真のダルヴィーシュ（ほとんどがムッラーであり、部族の日和見主義的な氏族同盟とは対照的に最後まで戦うことを誓った男たち）を集めた。ダルヴィーシュはムドゥグから撤退し、イギリス領ソマリランドに戻ってベレタブリに野営した。スウェインは軍を率いてクールゲロッドに到着し、敵の後方と接触した。後にスパイは敵軍の大半がフィリッディンに集結していることを発見した。スウェインは夜通し移動しながら早い時間に攻撃することを選び、700人の兵士（75人は騎乗、100人は物資を守るために残された）を率いてフェルディディンでダルヴィーシュを襲撃した。

この知らせを受けて、私はボホテレからヤヘイルとウェイラ・ヘッドを経由してフィルディディンに部隊を移動させ、その後、ムラーを攻撃した。ムラーのミジェルテインライフル兵は、ルベルとマルティニ・ヘンリーライフルを装備したかなりの戦力であった。しかし、彼の部隊は散り散りになり、彼自身もイタリア領に追い返された。ミジェルテイン兵は大きな損失を被り、ムラー自身の家族も失われた。彼の義理の兄弟であるガイブディードが殺され、義理の息子2人、ハジ・スディの兄弟と甥などが殺された。スルタン・ヌールのラクダとムラーの牛は捕獲された。追跡はハウドの茂みの中まで続けられた。^[70]

ガイブディードとその息子2人（ハジ・スーディと甥の兄弟）は、殺害された指導者たちの中にいた。この修道僧は、多くの著名なムッラーを失い、60人以上の死者が出た。逃亡中の修道僧も、水のないハウドで5日間過ごした後も状況は変わらず、多くの人が亡くなり、ムッラーであるハジ・スーディとその長男は、殺されたラクダの胃袋から水をもらってかろうじて生き延びた。^[71] 敗北後、敵はイタリア国境を越えて南に逃げ、数マイルも追跡されたため、部隊は再編成のために立ち止まらざるを得なかった。水が不足し、最寄りの補給所から約50マイル離れたところで、スウェインは追跡を中止せざるを得なかった。ほとんどがムッラーである本物の修道僧を前に、スウェインは彼らの粘り強さと凶暴さに感銘を受け、次のようにコメントした。

私はダルヴィーシュ運動の危険性に感銘を受けた。実際にムッラーの部下が戦っているのを見るまで、ソマリア人が狂信にこれほど影響されるとは思ってもいなかった。私が言っているのはダルヴィーシュのことで、彼らはスアキン・ダルヴィーシュの慣習に従い、父母や自分の部族を捨ててムッラーに従った男たちだ。彼らは合言葉を持ち、白いターバンを巻いて特別な勇敢さを身につけ、現世の利益をすべて捨てると誓った。もちろん、これらのダルヴィーシュの一定数は、単に略奪のためにムッラーに加わったが、一方で、純粋な狂信者も相当数いる。フェルディディンとマクニールのゼリバでは、これらの男たちが先頭に立ち、撃ち殺された。フェルディディンでは、他の者が逃げた後、これらの男たちのうち数人が最後まで戦うために残り、我々が前進するにつれて撃ち殺された。敵の死者の名前を記録してみると、その多くがハジやシェイクであることがわかった。^[72]

1901 年 12 月、ダルヴィシュはハブル トジャアラの支部を襲撃し、1902 年 2 月 1 日、ダルヴィシュが保護領の東の陣地から部族への襲撃を計画しているというニュースがソマリランド保護領の英国当局に届いた。2 月 7 日と 13 日、ダルヴィシュはブラオの東でハブル ユニスとドルバナタ部族の男たちに壊滅的な攻撃を仕掛けた。ロンドン ガゼットは次のように報じた。「2 月 7 日、ムラーは 2 月 13 日の襲撃現場から 100 マイル東のジャマ シアド友好部族に対して別の襲撃部隊を派遣し、ここでも部族は大きな被害を受けた。ブラオとベルベラは貧困に苦しむ難民で溢れ、ブラオだけで 2000 人が毎日食事を取っていた。」^[73] 1903 年^[74]

10月第1週、数人のイギリス人士官に率いられたソマリ族とヨアス族が、ついに敵の射程圏内に到着した。彼らはアワン・エールゴの非常に密集した藪の中にある空き地にザリバを形成し、午後4時ごろには敵が周囲の藪の中に隠れていた。イギリス軍はゆっくりと前進せざるを得ず、すぐにダルビッシュが四方八方から攻撃を仕掛け、イギリス軍の前線は混乱して後退したが、後方の中隊はしっかりと持ちこたえ、右端と左端にいた第2キング・アフリカン・ライフル連隊と第6キング・アフリカン・ライフル連隊は突然のパニックで後退したが、前線の半数中隊に救出されたことで部隊は集結し、激しい砲火の中持ちこたえた。激しい戦闘の中、輸送用ラクダが第2アフリカン・ライフル連隊と共に突進し、スウェイン社製の2つのソマリ中隊は敵を2マイル押しのけ、輸送用ラクダ1,800頭を取り戻した。戦闘後、マキシム銃が紛失していることが判明し、死傷者は将校2名と徴兵兵56名であった。ソマリ軍とヨア軍は10月6日に素晴らしい戦果を挙げたが、10月7日には戦闘の激しさに士気が低下し、部隊を率いる将校らは部下を頼りにできないと不満を漏らした。一方、ダルヴィーシュ軍は大きな損失を被り、約62名が死亡、そのうち40名はハジとムラーであり、部隊の指揮官6名全員が死亡した。^[75]

保護領の西側では、ソマリ人最高位の将校リサルダル・マジョール、ムサ・ファラーがダルヴィーシュの部族同盟を攻撃した。「6月10日までに、ムサ・ファラーの450丁のライフルからなる別働隊はクルミスに到着した。保護領の西側から5,000人の部族民を集めた後、ムサ・ファラーは彼らを100マイル以上幅のある水のないハウド川を越えて輸送し、西側のダルヴィーシュの野営地を攻撃し、彼らを四方八方に追い払い、ついにハウド川を越えて部隊を輸送することに成功した。捕獲した家畜はラクダ1,630頭、牛200頭、羊2,000頭に上った。この功績により、エドワード7世陛下はリサルダル・マジョールに名誉の剣を授けた。」^[76]

イギリス政府と植民地省は、最初の2回の遠征の終了に満足していたが、ダルビッシュの指導者全員が殺害されたり捕らえられたりしたわけではなかった。これらの出来事の後、フランス副評議会のガブリエル・フェランは、「マフディーも、ハジ・スディの名で知られる彼の主任顧問アフメド・ワルサマも、ハブル・ユニス一族の指導者であるスルタン・ヌールも、殺害されたり捕らえられたりしなかった。軍事作戦に関する最新の報告書におけるサドラー大佐とスウェイン中佐の楽観論は説明がつかない」と述べた。^[77]

3 回目の遠征は、1903 年 1 月 3 日に、ウィリアムヘンリー マニング卿という新しい指揮官のもとで開始されました。この飛行機は、すべての方向からダルヴィーシュを包囲し、捕らえることになっていました。部隊の主力は、イタリア領ソマリアのオビアからガルカイヨの井戸まで前進し、1 隊はベルベラに上陸してボホトレを通って戦列を形成することになっていました。ダルヴィーシュのリーダーたちは、オビア軍が騎兵隊とともに上陸したという知らせを聞くと、部族の同盟者を結集して、ミルミルとハラディギットに向かいました。

3月末に、ダルヴィーシュ軍の大半の居場所に関する知らせがイギリス軍に届いた。離反者と捕虜は、ダルヴィーシュ軍はガラディにいると主張した。プランケット大尉率いる偵察隊がマニングによってガラディに派遣され、そこで彼らはマカナ族とデルジェレ族のソマリ・バントゥー族の氏族が大部分を占めるダルヴィーシュ軍の大半と遭遇した。 ^[78] 4月16日から17日の間に、ソマリ人、インド人、ヤオ族で構成されたイギリスの小規模な部隊が四方八方から包囲され、壊滅した。9人の士官全員が死亡し、89人の兵士が死亡した。戦闘はガラディに近いグンブルの小高い丘で行われた。グンブルでの惨事の知らせがイギリス軍に届く前に、ボホトレ軍の別の縦隊がダラトレで別のダルヴィーシュ軍と交戦したが、後者の部隊はイギリス軍に敗れた。ジョン・ゴフ（VC）部族同盟を失った主要なダルヴィーシュ軍の大半は、1903 年 6 月にハリンに移動しました。当時の諜報報告によると、

「敵からの脱走兵は、ムラーがハジ・スディとスルタン・ヌールに同行され、騎兵と歩兵の大部隊を率いて6月8日にクルミスに到着し、6月9日にラサカンテ近くに陣取り、6月10日早朝にノガルに向かう途中でダノットに向かったと述べた。6月12日、敵の騎兵が道路を監視していたため、騎馬偵察隊はボホトルからダノットまで進むことができなかった。6月13日、ムラーから脱走した2人がボホトルに入り、ムラーが全軍を率いてハリンにハルーンを建設する目的でノガルに向かっていると述べた。1903年7月11日の諜報報告」^[79]

1903年8月4日、ムッラーから逃亡したアッバス・イスマン（イブラヒム）が午前5時30分にボホトルにやって来た。彼の話は以下の通り。ハジ・スディは今でも彼の信頼できる顧問である。スルタン・ヌールは今もムッラーと暮らしているが、もはや彼を助けようとはしていない。アッバスは戦闘中、ワルダイルでムッラーと共にいた。戦闘が終わると、騎手がワルダイルに駆けつけ、イギリス軍が全滅したと発表した。ムッラーはすぐにポニーのドディマーに乗り、戦場へと急いで向かった。^[80]ムッラーは戦闘に参加しておらず、ダルウィーシュ戦士の指揮権の多くはスルタン・ヌールに委ねられた。^[81]この事実が、情報提供者が報告書でほのめかしているように、ムッラーとスルタン・ヌールの間に亀裂を生じさせた。

この2回の戦いは、ダルヴィーシュが大きな損害を受けたにもかかわらず、イギリス軍に対する唯一のダルヴィーシュの勝利となった。

これは、サマラ、グンブル、ダラトレで戦ったほんの一握りの敵ではなかった。偵察部隊でもなければ、フェルディディンやエリゴで直面したような急ごしらえの部族の徴兵でもなかった。比較すると、ジドバリのエガートン将軍の軍は、彼らには強力な軍隊に見えたに違いない。そして、実際、帝国が使える最も熟練したイギリス、インド、アフリカの軍隊で構成されていた。一方、ダルウィッシュ族は6000人から8000人の戦士を擁し、ムラーの軍の精鋭を代表していた。

イギリス軍の指揮は、インドとアデンからの新たな増援とともにチャールズ・エガートン少将に引き継がれ、1903年7月4日にエガートンはベルベラに到着した。到着から10月中旬まで、エガートンは道路の改修、キリットの前線基地の建設、給水の改善に従事した。また、エガートンはさらに2つのソマリアの非正規騎馬軍団、ゲダブルシ騎馬隊（ゲダブルシ氏族の500人）と部族騎馬隊（主に東部ハブル・ユニス、ハブル・トジャラ、ドルバナタ氏族）を編成した。一方、ダルヴィーシュはハリン・ゲロウェイ・カリス村落に陣取り、ハリンを本部とした。10月、ダルヴィーシュはミジェルテイン海岸のイリグにある小さな港を占領した。^[82]

マニングはガラディを占領するよう命令を受け、1903 年 11 月末までに何事もなくガラディを占領した。水が不足していたため、マニングはそこに分遣隊を残し、部隊の大半をボホトルに駐屯させた。ダルビッシュ軍とイギリス軍の最初の衝突は、1903 年 12 月にジドバリにダルビッシュの野営地が形成されたとの知らせが入ったときに起こった。エガートンはケンナ中佐に偵察を命じ、ダルビッシュ軍を交戦に誘い込んだ。ジドバリでダルビッシュの野営地の多くの火災に遭遇したケンナは、ダルビッシュ軍をザリバから追い出そうと発砲した。3 時間にわたって断続的に発砲した後、ケンナは敵を約 1,500 人の歩兵と 200 人の騎兵と見積もって撤退した。

1月9日、エガートンはジドバリにダルヴィーシュが勢力を誇っていることを確認し、バドウェインから東に20マイルの地点に大軍を集めた。1904年1月10日、ダルヴィーシュは初めて平地で正規軍と戦った。また、兵力で言えば、イギリス軍がそれまでで最大だった。戦闘にはムッラーは参加していなかったが、奇妙なことに不在だった。敵の退却を阻止するためケンナを敵の側面に送り、エガートンは山砲の砲門を開けて部隊にひざまずくか伏せるよう命じた。戦闘が始まると、ダルヴィーシュは物陰から物陰へと駆け回り、草むらや灌木をかき分けて左翼を攻撃した。しかし、激しい砲火に耐えられず、ダルヴィーシュは再び再編成して正面と右翼から攻撃を試みた。ギブス軍曹はマキシム銃で素晴らしい仕事をし、KARとシーク教徒の射撃は目覚ましく、数分のうちにダルヴィーシュの戦線は崩壊し、彼らは全速力で撤退した。騎乗したゲダブルシの馬と部族の馬に追われ、ダルヴィーシュ軍の敗走は完了した。

ハルツームのマフディーと副官オスマン・ディグナと同様に、ハジジ・モハメッド・ベン・アブダラと副官ハジジ・スーディは、イギリス保護領の長官と遠征軍の司令官に頻繁に手紙を書いている。彼らはかつて、イギリスが補償金を支払い、港を譲渡すれば和平を申し出たことがある。^[83] フェラン・ゲブリエルが記しているように、少なくとも1903年には、このダルヴィーシュはイギリスに和平の条件を提示していた。イギリス人と、このダルヴィーシュが領土内で和解を成立させたミジェルテイン・ソマリア人からの圧力を受け、ダルヴィーシュは仲間のダルヴィーシュや宗教的反乱者と協議した後、ついに和平を切望し、交渉に応じる気になった。1904年、ムラーは信頼するダルヴィーシュで幼なじみのアブディラヒ・シャフリを通じてイタリア人に手紙を書いた。^[84]

こうした交渉の取り組みは、1904年3月にベンダー・カッセンのイタリア分隊の指揮官であるヴェッセル・スペイン中尉に宛てた3通の手紙によって、ムッラー自身が始めたものである。^[85] 1904年8月、ペスタロッツァはアデンから王室の船ヴォルトゥルノ号に乗り込み、ソマリア北部の海岸にあるベンダー・カッセムに赴き、地盤を探り、これらの慣行の恩恵を受けているアッパー・ノガルにいるムッラーに伝令を送った。その仲介役は、間違いなく、ムッラー自身が信頼し、彼を様々な任務に雇っていたアブダラ・シェリであった。戦争中、イギリス軍は彼を容疑者として捕らえ、イタリアの保護下にあったと主張して、イタリア領事当局に引き渡さなければならなかった。評議員アブダラ・シェリはヴォルトゥルノ号に拘束され、英国当局からアデンや海岸の原住民と関係を持つことを禁じられていた。彼はペスタロッツァの任務の成功のために主任補佐官を務めた。^[86]

1904 年 10 月 17 日、ジュリオ・ペスタロッツァは、シロスとパラディーニという 2 人のイタリア人仲間とともに、2 度目の会見に臨みました。2 度目の会見の後、ムラーはシェリとペスタロッツァに次のように宣言しました。

ペスタロッツァよ、今、あなたとアブダラ・シェリは私から委任を受け、私たちの大義のためにあなたに権限を授けます。あなたが私に和平を求めるなら、私は平和と相互信頼を受け入れます。そして、内陸部の不和と戦争を止めることを約束します。私とダルウィッシュ族、そして私のすべての人々は、ミジェルテイン族、ユースフ・アリの人々、イギリス人、彼らの扶養家族など、誰にも迷惑をかけません。私と私の人々は、イタリア政府が私たちに好意を持ち、私たちの心を落ち着かせるなら（本文には私たちの胃袋、または私たちの欲望と書かれています）、その旗の下にいます。私たちがイタリア政府に求めるのは、ガッベからガラドまで、政府が適切と考える地点に国を建設することを許可することだけです。

—  1904年10月17日、イリグのペスタロッツァへのムッラーの宣言。^[87]

イギリス、イタリア、エチオピア、そしてダルヴィシュの三国間の長い交渉の後、イギリスは和平協定のためにダルヴィシュの代表団を受け入れた。

1. アブダラ・シヒリ、ハブル・トルジャーラ、アダン・マドバ。 2.ディリア・アラレー、ハブル・トルジャーラ、アダン・マドバ; 3. アデム・エガル、メジェルテイン、レル・エガレ; 4. モアッレム・モハメド・ヌール、ドルバハンテ・カイエ。^[88]

1905年3月5日、イリグ条約またはペスタロッツァ協定が、ダルヴィーシュと列強の間で調印された。ダルヴィーシュを代表するスルタン・ヌールと他の高官たちが最終協定に署名した。原文のアラビア語では、スルタン・ヌール・アフメド（ダルヴィーシュの首長スルタン）とその兄弟のギーレ・アフメド（キラ・アフメド）、ウガス・ディリア・アラブ、ウガス・イッサ・ファレクの署名が見られる。^{[89] [90]}

ダルヴィーシュは、技術的にはイタリアの保護下にある宗教コミュニティとなり、独自の半自治領を持ち、ミイェルテインの隣人であるエチオピア人やイギリス人と平和的に暮らすことに同意した。イタリア人は、ラス・ガラドとラス・ガッベの間の固定海路をダルヴィーシュに許可し、兵士と税関を伴ったイタリア代表を総督として派遣した。代表が到着するまでは、ムッラー自身がイタリアの代理人として行動する。イタリア人は、イタリアの勢力圏内のノガルとハウドをダルヴィーシュがアクセスできる領土に指定したが、イギリス圏内では、ダルヴィーシュは、ハリン、ホディン、ティファファレ、ダモットの井戸によって制限されたエリアのイギリス領ソマリランド・ノガルでのみ、牛の放牧を許可された。 1905年3月24日、4人のダルビッシュ代表とソマリランド保護領の委員は、1905年3月5日のペスタロッツァとダルビッシュの合意を再確認した。^[91]

合意から1年も経たないうちに、ダルヴィーシュとムッラーは、いつもの襲撃と略奪行為に戻り、ムッラーは合意の金銭的成果に満足しなかった。1906年、アデンのイタリア評議会のエウジェニオ・カペッロは、いつものアブダラ・シェリと共にムッラーのもとを訪れ、イタリアはペスタロッツァからのすべての約束を果たせなかったと公然と告げた。「あなたは私に金を約束したが、私はそれを見ていない。私の行動を監視するこの種の行為は私を苛立たせるので、オスマン・マフムードが砦を倒すと約束したが、彼はそうしなかった。あなたは贈り物を約束したが、贈り物は来なかった。」^[92]

イタリアのアーカイブでスルタン・ヌールについて言及されている最後の諜報報告は1907年のものである。^[93]スルタン・ヌールが1907年または1908年にイリグの修道僧キャンプで亡くなった後、その息子のドラル・スルタン・ヌールが修道僧キャンプでスルタンの地位に就き、一方、修道僧ではないハブル・ユニス氏族の間では、スルタン・ヌールの従兄弟であるジャマ・スルタン・ヒルシ・アマン（1824年頃-1879年頃のスルタン・ヘルシ・アマンの息子）がスルタンに即位した。^[94]

スルタン・ヌールは彼の修道士によってタレフにある大きなドーム型の墓に埋葬されたが、彼の墓は後の修道士の砦よりも古いものだった。修道士の首都にある彼の白い墓は、運動への彼の貢献の証である。タレフ・ヌールには修道士の創始者4人だけが記念されている。^{[95]タレフ・砦の構造を研究した唯一の学者であるイギリスの地質学者} ウィリアム・アーチボルド・マクファディンは、修道士が指導者のために建てた数少ない墓について言及し、1931年にそれらの墓の詳細な説明を与えた。その記事の中でマクファディンは、タレフに埋葬された4人の修道士のうち、スルタン・ヌールの墓だけを名前で特定した。

メインの洞窟井戸の南には、アブドゥラ・ハサン・シニアのかなり大きな墓があり、内外ともによく漆喰塗りが施されている。現在は空になっていると言われている。この西側には、巨大な出入り口と番所のある壁で囲まれた庭園が隣接している。壁の残りの部分は高さ 5 フィート以下で、漆喰塗りである。奇妙な灌木や耕作の跡がまだ見られるが、中央の比較的深い井戸は乾いている。東側には 4 つの墓が並んでいる。最も北にあるのは、ハブル・ユニス族のソルダン・ヌールの墓である。次の 2 つは、どちらも漆喰塗りされておらず、上部が未完成のままになっている最初の墓は、私のソマリ人が名前を知らなかったハウイヤの名士の墓である。最も南にある墓は、ハブル・ジャアロ族の男性の墓である。さらに東にある孤立した墓は、アブドゥラ・ハサンの母親の墓である。すべての墓には、狭いが非常に重厚な木製の扉が設けられており、片側の上部と下部から垂直に伸びています。^[95]

同時代のダルヴィッシュたちからの高い評価にもかかわらず、スルタン・ヌールとダールード以外のほとんどのダルヴィッシュはソマリアの歴史から完全に抹消された。アウ・ジャマ・ウマル・イセとその助手アハメド・ファラー・アリ・イダジャ、そしてソマリア科学芸術アカデミーの残りのメンバー。政府機関であるソマリア科学芸術アカデミー (ソマリア、モガディシュ) は 1976 年に、アウ・ジャマ・ウマル・イセ (Aw-ジャマ・オマール・イッセー）。ソマリアの公式説明では、スルタン・ヌールは本の中のほんの一文にしか登場しない。^[96]

サイード・S・サマタールは、その著書（『口承詩とソマリ民族主義：サイード・マハマド・アブディル・ハサンの事例』、2009年）で、基本的には公式のソマリ語版を英語に翻訳したものだが、その中で、スルタン・ヌールのダルヴィーシュ反乱における役割は、モハメッド・アブドゥラー・ハッサンがスルタン・ヌールをハブル・ユニス一族の長から退け、別のスルタンに置き換えたという一節にまで軽く矮小化されているが、その主張はいかなる引用によっても裏付けられていない。後に書籍として出版された彼の論文の他のバージョンでは、スルタン・ヌールがモハメッド・アブドゥラー・ハッサンの影響を利用してライバルのマダール・ヘルシを出し抜いたと主張している。^[97]

ソマリア人のもう一人の著者で、ダルヴィーシュに関する著書（『神の狂気：モハメッド・アブドゥッレ・ハッサン（1856-1920）』、1993年）を著したアブディ・シェイク・アブディも、ダルヴィーシュの歴史を、一方がイギリスの血統でもう一方がダルヴィーシュの側にあるという氏族の物語に本質的に矮小化し、故モハメッド・シアド・バレ独裁者によって広く広められた、ソマリアの単一氏族に基づくダルヴィーシュの物語にさらに貢献した。この物語では、一方の氏族が反植民地主義的で国家主義者として描かれ、残りの氏族、特にイサーク（スルタン・ヌールの一族）はイギリスの協力者として描かれていた。アブディ・シェイク・アブディは著書の中で、イサーク族に「協力者」という言葉を遠慮なく使用しており、彼のダールード一族の大半が反ダルウィーシュ派とイギリス・イタリア派に属しているにもかかわらず、彼らの立場を説明するのにそのような言葉を使ったことは一度もない。^[98]

故独裁者シアド・バーレ自身も、ダーウィーシュの氏族に基づく物語を信じていた。その物語では、ダーウィーシュの物語はイギリスに対するダールードの闘争に矮小化されている。ソマリア警察の元長官で『独裁の代償：ソマリアの経験』の著者によると、ソマリアの独裁者は、自分が新たな狂気のムッラーの化身であり、彼の「英雄」モハメド・アブドラ・ハッサンの敗北の責任はイサクにあると信じていたという。^[99]

ソマリア社会におけるダルヴィーシュの歴史学は、1つの氏族によって支配されており、事実上、ダルヴィーシュ、歴史、詩のソマリア人著者のほとんどが、ムサ・ハジ・イスマイル・ガラルを除いて、シアド・バーレ氏族の出身であった。同氏族は、国家の資源を利用して、ソマリアの歴史を、アリ・ジマレ・アハメド教授が「他をすべて排除するソマリアの歴史の「ダルヴィーシュ化」の過程と呼んだものに変えた。^[100]この一方的な物語は、ソマリアのメディア、学校のカリキュラム、さらには公共の議論を支配した。内戦中、シアド・バーレ氏族と同盟を組んでイサークとSNMに対抗したゲダブルシ氏族出身のソマリア人著者バシール・ゴースは、彼が「問題児イサーク」と呼んだイサークの滅亡を呼びかけ、その記事の中で、ゴースはダルヴィーシュの一方的な物語を利用して、イサークを「裏切り者」として描写した。彼は次のような文章で非難の論評を始めた。

... 私は、ダーヴィシュ運動に対する彼らの立場から始まり、歴史的観点から現在の状況に至るまで、ソマリア主義に対するイサク族の脅威に取り組もうとします。1961 年のソマリア船のハイジャック、1966 年と 1987 年のソマリア国営航空会社のハイジャックなど、彼らのテロ活動の一部については、詳細には触れません。サイイド・モハメド・アブドゥル・ハッサン率いるダーヴィシュ運動は、植民地主義者に対する最初のソマリア愛国闘争を開始しました。イギリス、イタリア、エチオピア王国という 3 つの外国勢力との長く血なまぐさい戦争に突入したこの民族主義運動は、イサク族がイギリス政府と共謀していなければ勝利していたでしょう。英国政府は、サイイド・モハメドの民族主義運動と戦うために、いわゆる「友軍」であるイサク（ルイス、I. M.：ソマリランドの現代史、ワイデンフェルドとニコルソン、ロンドン、1965年）に武器を与えた。彼らはまた、英国軍をスパイし、ダービシュの基地まで案内した。イサクは、サイイド・モハメド・アブドゥル・ハッサンと英国軍の仲介を口実に、何度も失敗した任務を彼に送ったが、そのたびに降伏を求めた。サイイド・モハメドはイサクのゲームに決して屈せず、裏切りと植民地主義者への協力を理由に何度も彼らを罰した。^[101]

ダルヴィーシュの歴史は氏族のプロパガンダとして利用され、広められ、シアド・バーレ政権によるダルヴィーシュの歴史の見直しにより、下級の歩兵やダルヴィーシュ陣営に後から入ってきた者たちが運動の創始者よりも上位に昇格し、彼ら全員に取って代わった。イスマイル・ミレ（1880年代頃-1961年）はシアド・バーレ統治の初期に、ハジ・スディに代わって運動の指揮官、中尉、右腕として昇進した。^{[102] [103]}

• ハジ・スディ
• アブダラ・シヒリ
• スルタン・デリア・ハッサン
• モハメド・アブドラ・ハッサン
• ダルビッシュ州
• シャルマルケ・アリ・サレ
• シェイク・マダール
• ガルハジス
• イサク