カンビュセス2世

カンビュセスのアケメネス朝の王位継承は比較的順調だった。^{[ 4 ]}広大だが若い帝国を統治したカンビュセスは、征服した土地に対する権威を維持するだけでなく、近東における最後の有力国であるエジプトに対する支配も拡大した。フランスのイラン学者ピエール・ブリアンによれば、「これは、居住する世界全体を支配しようとする、多かれ少なかれ非合理的で制御不能な欲望と見なすべきではない」。^{[ 5 ]}それどころか、カンビュセスの行動は、バビロニアをユーフラテス川以西の土地（ポセイディオンからエジプトまで広がる地域）と統一しようとした彼の父によって既に計画されていた。^{[ 6 ]}そのためには、最終的にはユーフラテス川とナイル川の間にある土地を征服する必要があり、したがって、以前から、そして最近もその地域に関心を示していたエジプトとの紛争が避けられなかった。^{[ 5 ]}

エジプトのファラオは紀元前570年から統治していたアマシス2世であった。[ 5 ]^彼の同盟者であるサモスのギリシャ人支配者ポリュクラテスは、アケメネス朝にとってかなりの脅威であり、アケメネス朝の権威を危うくするような襲撃を何度か行った。^{[ 7 ]}しかし、ポリュクラテスは最終的にエジプトの同盟者と決別し、計画をよく知っていたカンビュセスに接触した。^{[ 5 ]}この突然の変化は、スパルタ人が彼に対抗する軍勢を組織し、エジプトとの提携を好むサモスの貴族たちの敵意が高まっていたため、彼の不安定な立場によるものであることは間違いない。アマシス2世のもう一人の元同盟者、ハリカルナッソスのカリア人軍事指導者ファネスも、ファラオが送り込んだ暗殺者から逃れた後、カンビュセスに加わった。^{[ 8 ]}カンビュセスはエジプト遠征を開始する前に、アマシス2世からキプロスを奪取し、ファラオに大きな打撃を与えた。^{[ 5 ]}

紀元前526年までにアマシス2世は死去した。後を継いだのは息子のプサムティク3世であった。^{[ 7 ]}一方、カンビュセスは軍隊を大幅に強化した。彼はエジプト征服の野望に不可欠なアケメネス朝海軍の基礎を築いた。海軍はフェニキアと小アジアから人員と装備を集めて作られた。エジプトへの進軍中、カンビュセスはガザとエジプト国境の間の砂漠地帯を支配していたアラブ人と条約を結んだ。この条約により、カンビュセスは軍隊がナイル川に到達するのに十分な水を得ることができた。^{[ 8 ]}カンビュセスはエジプトとペルシアの間の土地に支配権を拡大した。これにはリュディアのサルディスに匹敵する主要な商業地域であるガザも含まれる。^{[ 9 ]}この地域はペルシアのエジプト遠征の本部として機能した。^{[ 10 ]}

紀元前525年、カンビュセスはエジプトに侵攻した。その年の春、ペルシア軍とエジプト軍はペルシウムで衝突し、ペルシア軍が勝利した。^{[ 1 ]}ある著者によれば、カンビュセスはエジプト人が神聖視していた猫、羊、犬などの動物を前線に配置することでエジプト軍を打ち負かすことができた。これにより、エジプト人は動物を殺して神々を怒らせることを恐れて戦争兵器の使用をやめた。 ^{[ 11 ]}その後、カンビュセス軍はプサムティク3世とその部下が包囲していたメンフィスを包囲した。ファラオ軍の相当な抵抗にもかかわらず、カンビュセスはメンフィスを占領し、そこにペルシア・エジプト連合軍の駐屯地を設置した。^{[ 10 ]}夏までに、エジプト全土はペルシアの宗主権下にあった。^{[ 1 ]}カンビュセスは、西（リビアとキュレナイカ）と南（ヌビア）の近隣地域を支配しようとする最後のファラオたちの野望を受け継いだ。^{[ 10 ]}

リビア人、そして間もなくキュレネとバルカのギリシア人も、カンビュセスの権威を喜んで認めた。^{[ 10 ] [ 1 ]}カンビュセスは寛大さの証として、アマシス2世のギリシア人の未亡人ラディケをキュレネに返還した。^{[ 10 ]}カンビュセスはエジプトの西にあるフェニキアのカルタゴを攻撃したかったが、フェニキア人の臣民が同胞と戦うことをためらったため、結局攻撃は行わなかった。 ^{[ 10 ]}南部では、カンビュセスは最後のファラオの政策に従い、クシュ王国を牽制した。彼はエレファンティネに駐屯地を設置した。^{[ 12 ]}

ヘロドトスによれば、カンビュセスのシワ・オアシスとクシュにおけるアンモンに対する遠征は大惨事に終わった。^{[ 13 ]}彼は、この敗北の理由はカンビュセスの「狂気」であり、彼は「補給命令も出さず、自分の兵士を地の果てまで連れて行くことになるという事実を少しも考慮せずに、すぐにクシュへの進軍を開始した」と述べている。 ^{[ 13 ]}これはカンビュセスの失われた軍隊と呼ばれている。

しかし、ブリアンによれば、「カンビュセスに対する意図的な偏見は、ヘロドトスの記述の正確性に疑問を投げかける」^{[ 13 ]} 。ヘロドトスの記述は、彼の軍にとっての惨事を示唆しない他の資料と矛盾している。カンビュセスは遠征で困難に直面し、遠征を中止せざるを得なかったのかもしれない。しかし、考古学的証拠は、アケメネス朝がエジプトを支配していたとき、ドルギナルティ（ブヘンの南）の要塞を占領していたことを示している^{[ 13 ]} 。さらに、ダレイオスの2つの碑文では、ヌビアは帝国の領土の1つとして挙げられており、ペルセポリスのアパダナのレリーフにはヌビアの使節団が描かれており、ダレイオスの帝国の領土が視覚的に表現されている。これらは、カンビュセスがヌビアの征服に成功したことを示唆している^{[ 14 ] 。}

伝統的なエジプト王家の慣習に従い、カンビュセスは、以前のエジプトのファラオが用いていた「上下エジプトの王」および「（神々）ラー、ホルス、オシリスの子孫」という称号を名乗った。カンビュセスは、エジプト征服がエジプト人との正当な統一であり、自身もエジプト人の血を引いていることを示すためにプロパガンダを用い、ファラオ・アプリエスの娘であるニテティス王女の息子であると主張した。これは、彼の父がメディアを征服した際にメディア人の血を引いていると主張したのと同様である。^{[ 14 ]}サイスでは、カンビュセスは宗教儀式の一環としてネイト女神の神殿で自ら戴冠し、その際にエジプトの神々に犠牲を捧げた。^{[ 1 ]}

古代の歴史家によると、カンビュセスのエジプト統治は残虐行為、神殿の略奪、地元の神々の嘲笑、王家の墓の冒涜によって特徴づけられていた。^{[ 1 ]}ヘロドトスなどの歴史家は、カンビュセスがエジプトの聖なる雄牛アピスを殺したとされることを強調した。^{[ 1 ] [ 15 ]}しかし、同時代のエジプトの資料では神殿の略奪は報告されていない。^{[ 1 ]}さらに、カンビュセスはアピスを石棺に埋葬するよう命じたと言われている。^{[ 1 ] [ 16 ]}アピスの後継者は紀元前518年に亡くなり、カンビュセスがすでに亡くなってから4年後のことだった。^{[ 1 ]}

紀元前524年に埋葬されたアピスの墓碑銘には、次のように記されている。

[年] 6、シェムーの季節の3月、10日目（？）、上下エジプトの王の威厳の下、永遠の命を授けられた神は、[平和のうちに良き西へと運ばれ、] 陛下が彼のために用意された場所である彼の[場所]のネクロポリスに安置された。[彼のために] すべての[儀式]が防腐処理室で行われた後、[...] 陛下の言われたとおりに行われた[...] ^{[ 15 ]}

石棺に刻まれた碑文にはこうも書かれている。

（カンビュセス）上エジプトと下エジプトの王は、父アピス・オシリスの記念碑として、王によって奉納された花崗岩の大きな石棺を作り、あらゆる生命、あらゆる永遠と繁栄（？）、あらゆる健康、あらゆる喜びを授け、上エジプトと下エジプトの王として永遠に現れるようにした。^{[ 15 ]}

これにより、カンビュセスがアピスを殺したという話は否定され、ブリアンによれば、ヘロドトスが偽の報告を記録したことが明らかになった。^{[ 15 ]}むしろ、カンビュセスはアピスの保存と埋葬の儀式に参加した。^{[ 15 ]}他の同様の資料も、カンビュセスがエジプトの文化と宗教に対して慎重な対応をしていたことを述べている。^{[ 16 ]}エジプトのデモティック年代記によれば、カンビュセスはエジプトの神殿がエジプトのファラオから受け取っていた莫大な収入を減らした。3つの主要な神殿だけがすべての権利を維持することを許可された。^{[ 1 ]}この行動に反応して、権利を失ったエジプトの神官たちはカンビュセスに関する偽の話を広めた。^{[ 1 ] [ 17 ]}神殿の問題は、神殿の経済力を弱めようとした以前のファラオにまで遡る。^{[ 18 ]}この問題は古代エジプトの滅亡まで続いた。^{[ 18 ]}バビロンのキュロスと同様に、カンビュセスはエジプトの貴族が管轄権を維持することを許した。^{[ 16 ]}

キュロスとカンビュセスの治世には税制が存在したが、体系的なものではなかったため、王の臣民は贈り物をするか税金を支払うかのどちらかを義務付けられていた。^{[ 19 ]}父の治世と同様、カンビュセスのサトラップは全員ペルシア系であった。バビロニア・ユーフラテス川以東のグバル、エジプトのアリアンデス、サルディスのオロエテス、ダスキリウムのミトロバテス、バクトリアのダダルシ、アラコシアのビバナなどである。同様に、バビロンの帝国財務官ミトラダタもペルシア系の家系出身であった。実際、カンビュセスに同行したエジプトの上級官僚や役人は全員ペルシア人であった。^{[ 20 ]}これらのペルシア人の中で最も注目すべきは、王の親戚であるダレイオスで、キュロスとカンビュセスの下で高位の役職に就き、後者の下では槍持ちを務めた。^{[ 21 ]}ダレイオスの父ヒュスタスペスは、パルティアとヒュルカニアの総督を務めたか、少なくともそこで重要な役割を担った。王を中心とした重要な役職もペルシア人が占めており、カンビュセスの「伝令」を務めたプレクサスペスや、王室の裁判官であったが後にカンビュセスによって処刑されたシサムネスなどが挙げられる。 ^{[ 20 ]}

アケメネス朝ペルシアでは、異母兄弟、姪、いとこなどの家族間の結婚が行われていましたが、近親相姦とは見なされていませんでした。しかし、ギリシャの史料では、王族内で兄妹や父娘の結婚が行われたとされていますが、これらの記述の信頼性を判断するのは依然として困難です。^{[ 22 ]}ヘロドトスによれば、カンビュセスは王室の裁判官の助言に反して、妹のアトッサとロクサネの二人と結婚したとされています。 ^{[ 1 ] [ 22 ]}これは違法とみなされたでしょう。しかし、ヘロドトスはカンビュセスがオタネスの娘ファイデュメと結婚したとも述べており、同時代のクテシアスはロクサネをカンビュセスの妻としていますが、彼女は彼の妹とは呼ばれていません。^{[ 22 ]}

カンビュセスが近親相姦を行ったという告発は、彼の「冒涜的な行為」の一部として言及されており、これは彼の「狂気と虚栄心」を示すために意図されたものである。これらの報告はすべて、カンビュセスに敵対的であった同じエジプトの情報源に由来しており、アピス牛の殺害など、これらの「犯罪」の告発の一部は虚偽であることが確認されているため、カンビュセスの近親相姦行為とされる報告は疑わしい。^{[ 22 ]}

ヘロドトスによれば、カンビュセスの姉妹妻の一人がエジプトに同行していた。ある時、この妻がカンビュセスを批判し、カンビュセスは激怒して彼女と彼女の胎児を殺害し、彼を批判したリュディアの元王クロイソスも殺害しかけた。この話は、カンビュセスの批判拒否、近親相姦、自制心の欠如を強調しており、男子の子孫がいないことは彼の行為に対する暗黙の罰である。他の物語と同様に、この記述は、特にクロイソスがリュディア征服後まもなく亡くなったため、理解しにくい。^{[ 23 ]}