アブガール

アブガル ​
ソマリア一族
アブガールの伝統的な本拠地、ソマリアの首都モガディシュ。
民族	ソマリア
位置	ソマリア
親部族	ムドゥロード
言語	ソマリア アラビア語
宗教	スンニ派 イスラム教

アブガール （ソマリ語：Abgaal、アラビア語：أبگال）は、ハウィエ[1]とさらに大きなサマアレ氏族のソマリ族の支族である。この^著名なソマリ氏族は、ソマリアで最も新しい氏族の一つであるにもかかわらず、国の歴史上最も重要な氏族の一つであり^[2]、現大統領を含む3人の大統領やソマリア軍の創設者など、多くの著名人を輩出している。彼らの拠点はソマリアの首都モガディシュであり、彼らはそこの最古の居住者として知られ、現在も人口の大半を占めている。^[3]

アブガール^[4]はムドゥルード族とさらに大きなヒラブ族の一部です。^[5]ヒアブはムドゥルード族、ハバル・ギディル族、シーカール族、ドゥドゥブル族からなる。^[5]アブガールの他に、ムドゥルードにはワクダーン、ムーブリーン、ヒイリビ、ウディージーンが含まれる。ムドゥルード族とヒラーブ族のイマームは伝統的にアブガール族の出身です。現在、イマーム・モハメド・ユスフはムドゥルードのイマームであり、ヒアブのイマームとしての二重の地位も担っています。^{[5] [6] [7]}

ソマリアとエチオピアの研究を専門とするイタリアの学者エンリコ・チェルッリは、著書『ハウィエ族はどのように暮らしていたか』の中でアブガールという名前の由来について論じています。^[8]アブガールの父親は、ハウィエ族ヒアブ部族のオスマン・ダランドールであった。彼の母親はファドゥマ・サルジェールで、彼女の家族が属していた アジュラン・スルタン国を率いていたアジュラン氏族の一部であるガリーン家の出身であった。

ヒラバーの母はファドゥマ・カランラであった。アブガルの母はアグラ人であったファドゥマ・サルゲッラであった。彼女はイスマン・ダランドッラと婚約した。彼女は彼との間に息子をもうけ、その子はアリ・イスマンと呼ばれた。後にその一人がサルゲッラ・ガレンのもとへ行った。一人の博識な老人が彼のもとへ行き、こう言った。「サルゲッラ高貴なる者よ、私は書物で、あなたの娘ファドゥマに生まれた男の子の子供たちがあなたの子供たちを地上から追い払うであろうと見ました。私はそれを書物で見ました。」 「あなたはこれらのことを見ましたか？」 「はい、見ました」と彼は答えた。 「そうしましょう！」と高貴なるサルゲッラは答えた。そして彼の心には次のような考えが浮かんだ。「あなたが生んだ子供たちが殺されるよりは、あなたの娘の息子が死んだほうがましだ！」これが彼の心に浮かんだ。この後、彼は良いものと悪いものの、二つのお守りを用意した。悪い方はそれを飲んだ者を殺し、良い方はこの世のあらゆる悪から守ってくれる。それから彼は娘のところへ行った。「ファドゥマ、このお守りを二つ持ってきた。これは良い方だ、君が飲むんだ。そしてもう一つは悪い方だ、息子のアリ・イスマンにあげなさい！」娘は二つのお守りを受け取った。しかし、いざ飲もうとすると間違いを犯した！ファドゥマ・サーゲラは悪い方を飲んですぐに死んだ。アリ・イスマンは良い方を飲んで生き延びた。サーゲラは小屋に戻り、娘が死んでいるのを見た。そして少年は祖父が来るのを聞くと、鞍付きラクダの横に走ってその後ろに隠れた。「ああ、アリ、ああ、アリ！来なさい！私はあなたのおじいさんだ！」サーゲラは少年を探して叫んだ。 「あなたは私の祖父 ( abkäy ) ではありません、私の祖父はラクダです。」ラクダ ( gel ) は、かつての言語ではガルと呼ばれていました。それでその後、彼（アリ・イスマン）はアブガル（ラクダの祖父）という名前を持つようになった」。この伝承は、はるか北方から川への道を開こうとした遊牧民アブガルと、中部ウェビ地方を支配していたアグラ人との間の古代の戦いを実質的に思い起こさせる。もちろん、この歴史的内容は、まったく異なる民族の民間伝承に広く浸透している、現王子を王位から追い出す運命にある胎児の予言というテーマで、一般向けにアレンジされている。この伝承では、アブガルは、説明されているソマリ語の名前の他に、ムスリムの名前であるアリ・イスマンも持っている。系図で、よりイスラム化するために、ソマリ語の名前であるアブガルの代わりにアリという名前が付けられたと考える必要はないように思われる。1人の人物に複数の名前をつける習慣、その中には、ムスリムの中には、アラブ語と現地語のものが 1 つ (または複数) 存在し、現在でも東アフリカでは一般的です。'

—エンリコ・セルリ『ハウィエ族の暮らし方』

モガディシュ地域は歴史的に豊かな背景を持ち、1世紀にギリシャ人と貿易を行っていたサラピオン港湾都市の跡地を含むと考えられている。この主張は考古学的発見と文書記録によって裏付けられている。13世紀までにイブン・サイードは、ベナディール海岸に位置するモガディシュ、メルカ、バラワがインド洋のイスラム教と商業の中心地になったと述べている。彼によると、ベナディール海岸と内陸部の現地住民は主にソマリア人で、沿岸の町には少数のアラブ人、ペルシャ人、インド人商人が住んでいた。^[9]これらのソマリア人はハウィエ一族、特にゴルガルテ一族 であると考えられている。

アブガール族は比較的新しい一族であり、その創始者は1500年代に遡るため、ベナディール海岸で最も古い一族の一つであると考えられる。モガディシュは現在、アブガール族のリー・マターン一族の伝統的な領土となっている。^[10]モガディシュにおけるアブガール族の最も古い歴史は16世紀に遡ると考えられている。

例えば、氏族の伝承によれば、アブガール・ダランドール（ハウウィヤ氏族の一部）は、16世紀のある時期にムザッファル王朝がモガディシュを統治していた頃に、モガディシュの奥地に移住し始めたという。モガディシュの写本には、ほぼ同時期にアブガール遊牧民が内陸部に現れたことが記録されており、その後まもなく、それまでアラブ人とペルシャ人が支配していた町の有力者の系図にソマリ（アブガール）の名前が登場し始めた。^[11]

それ以来、アブガルの遊牧民が町を取り囲み、小部族は市内のハマルウェイン地区の伝統的な居住区に移住した。^[12]

17 世紀の終わり頃、アブガール系のイマームがムクディショのシャンガーニ地区に居を構えました。ヤアクーブとして知られるイマームの血統の人々は、イエメン出身の有名な商家であるバファデル家やアブディ・セメド家と婚姻を結び、すぐに沿岸と内陸部の間の貿易でアバーンとして有名になりました。

ヤクブ一族はすぐに町の支配権を確立し、その時から指導者となり、後の完全制圧への道を開いた。

1700年代までに、このアブガルのヤクブ家は、市の最北端の地区であるシャンガニを支配し、町の大部分の実質的な支配者としての地位を確立しました。町民はいくつかの郊外の地区を放棄し、残った人々は他の主要地区であるハマルウェインで牧畜の支配下で暮らしていました。^[13]

結局、アジュランの支配者たちは極度に傲慢になり、シャリーア法を無視し、国民に重い税金を課しました。これが反乱の主な原因でした。^[14]そこで、アブガル人は彼らを倒すことを決意しました。

その後、ムダッファルにはイスマンケイ・ハギ・アリという通訳がいた。ゴロルに住むイマーム、マフムード・ウマルに伝言が送られた。イマームは戦士たちを率いて南下し、モガディスシオに近づいた。そこでイスマンケイはどうしたか。彼はムダッファルに言った。「もうダランドッラーはモガディスシオの近くにいる。兵士たちを連れて彼らのところへ行こう。」 「どうしたらいいか。」 「こうしよう。指導者たちと合意に達して、彼らを北の地へ戻らせる。」 「そうしよう！」とムダッファルは言った。するとイスマンケイは兵士たちを連れて行ったが、武器は持たなかった。「武器を置いて行け！ 私たちは合意を結びに行くのであって、戦争のためではない。」彼らは武器を置いた。彼らは森の中へ入った。森の中に入ると、ダランドッラーが出てきて兵士全員を捕虜にした。それから彼らは襲撃を続け、モガディスシオに入った。ムダッファールは捕らえられ、彼らは彼を殺そうとした。しかし彼は、自分に近づいてきた人々を見て、彼らの中にイスマンカイ・ハギ・アリがいるのを見た。「止まれ！」と彼は言った。「私を殺す前に、話がある。ああ、イスマンカイよ、お前は役立たずだ、お前は何もできない、お前は7年も生きられないだろう！」と彼は言った。こうしてイスマンカイは呪われた。ムダッファールが殺され、彼の死後7日が経ったとき、イスマンカイも死んだ。それは彼が呪われた通りに起こった。

「ムクディショに入った後、ダランドール族はアジュラーン族と口論した。彼らは水利権をめぐって口論した。アジュラーン族は布告した。『我々の領土にある井戸では、ダランドール族と他のヒラブ族は昼間に家畜に水を飲ませることはできない。夜だけである』…するとダランドール族全員が一か所に集まった。指導者たちはアジュラーン族と戦うことを決めた。彼らはアジュラーンのイマームがシール・カウルと呼ばれる井戸の近くの岩の上に座っているのを見つけた。彼らは彼を剣で殺した。彼らが剣で彼を打つと、彼の体は彼が座っていた岩とともに裂けた。彼は即死し、アジュラーン族は国外に移住した。」

アブガルがハマルウェインでアジュランを倒した後、他のグループも反乱を起こし、最終的に河川間地域とベナディール海岸におけるアジュランの支配を打倒することとなった。^{[15]彼らは}アジュラン・スルタン国の主要な後継国家であるヒラーブ・イマーム国を 樹立した。リー・カサネリは著書『ソマリ社会の形成』の中で、ヒラーブ・イマーム国の歴史的姿を描いている。彼は次のように書いている。

「地元の口承によると、ヒラーブ・イマーム派は、ゴルガーテ氏族の分派のもとで共通の血統を共有する近縁集団の強力な同盟であった。彼らはアジュラン帝国に対して反乱を起こし、1700年代から少なくとも2世紀にわたって独立した統治を確立した。」^[16]

1700年までに、ヒラブと他の氏族はシャベル渓谷からムドゥグの乾燥地帯、ホビョに向かうモガディシュの海岸地域まで内陸部に広がる広大な領土を占領した。アジュランの直後の崩壊後、ヒアブは少なくとも 2 世紀にわたって独立した統治を確立しました。

この同盟には、ハバル・ギディルの軍指導者と顧問、およびシーカールのフィクヒ派/カーディー派のドゥドゥブレが参加し、イマームは長子であると信じられているムドゥルード派に留保された。イマーム制が確立されると、シャベール渓谷、ベナアディール県、マリーグ地域からムドゥグの乾燥地帯に至るまでの領土を統治し、一方で古代の港町ホビョは商業国境として浮上し、17世紀後半に新たに設立されたヒラーブ・イマーム制の首都はモガディシュとなった。 ^[16]

ホビョはイマーム派の繁栄した商業の中心地であった。エル・デーアとハラドヘレの農業の中心地では、モロコシと豆の生産が行われ、ラクダ、牛、ヤギ、羊の群れがそれを補っていた。家畜、皮革、芳香性木材と干しぶどうが主な輸出品であったが、米、その他の食料品、衣類は輸入されていた。珍しい品物を求める商人は、織物、貴金属、真珠を買うためにホビョにやって来た。シャベリ川沿いで収穫された商業品は、取引のためにホビョに運ばれた。また、モガディシュなどのより南部の都市の重要性が高まり、急速に定住が進んだことで、ますます多くの船がソマリア海岸を南下し、取引や物資の補給のためにホビョに立ち寄るようになり、ホビョの繁栄がさらに進んだ。 ^[16]

アブガール一族は主にモガディシュの中心部に居住しており、最も古く影響力のある一族の 1 つと考えられており、今日では市のあらゆる面を包括的に支配しています。20 地区のうち 10 地区を直接統治し、他の一族に割り当てた 2 地区では過半数を占め、さらに 6 地区では副知事を務め、2 番目の過半数と折り合っています。さらに、モガディシュ市長とバナディール知事の地位は独占的に占めています。彼らの存在はモガディシュのあらゆる地区に浸透しており、最も高い建物を含むビジネス セクターを支配し、伝統的に彼らの領土である市の中心部に拠点を維持しています。^[要出典]

彼らはまた、ソマリアで最も肥沃な地域の一つとして知られ、ソマリアの食糧の多くを供給する同国の主要な農業中心地である中部シャベリ地方の緑豊かな土地にも住んでいます。この地域はまた、モガディシュからわずか1時間の距離にあるワルシェイクビーチなどの名所がある有名な観光地でもあります。アブガル一族はこの地域の人口の大半を占めており、この地域は歴史的にソマリアで最も人口の多い地域の一つであり、その数が多いことが分かります。さらに、彼らはエル・アリ・アハメドや中部シャベリとヒイラーンの境界沿いにある他の主要な町など、隣接するヒイラーンにも存在しています。^[要出典]

ガルムドゥグ地域にも重要なコミュニティがあり、特にガルガドゥードのエル・デール地区とムドゥグ内のハラドヘレ地区では、アブガール人が多数派を占めている。さらに、アブガール人は隣接するエル・ブール地区に定着しており、地区の南部の大部分を占め、エル・ブールから内陸部、カウスウェインやカガカデなどの町まで広がり、北にまで広がっている。アブガール一族の小規模な一派は、中部ジュバと下部シャベリ地域の一部に見られ、メルカやバラアウェなどの港湾都市にコミュニティを築いている。これらの都市では、多くの商業中心地に影響力を及ぼしている。^[要出典]

アブガール一族は歴史的にソマリア情勢において重要な役割を果たしてきた。この一族は、アリー・マハディ・ムハンマド、シャリフ・シェイク・アハメド、現大統領で二度大統領を務めたハッサン・シェイク・モハメドなど、最も多くのソマリア大統領を輩出している。この三人は存命のソマリア元大統領四人のうちの一人である。特筆すべきことに、アブガール一族はシャリフ・シェイク・アハメドとハッサン・シェイク・モハメドが連続して大統領を務めた、連続して大統領を務めた唯一のソマリア一族である。さらに、ソマリア軍の父とされる ダウド・アブドゥッレ・ヒルシもアブガール一族であった。

首都モガディシュも彼らの領土とみなされている。バナディールの現知事兼市長であるユスフ・フセイン・ジマーレはアブガル一族に属しており、彼らは伝統的にこの地位を占めるグループであり、過去30年間の知事のうち2人を除いてすべてアブガル一族である。アブガル一族はモガディシュを包括的に支配しており、ほとんどの地区で市長を務めているほか、裁判所、空港、市内の要職に影響を与え、市全体に広範な影響力を発揮している。

さらに、この一族はソマリアのビジネス界とメディア界、そして他の様々な分野で影響力のある人物を誇っています。特に、VOAソマリ語の編集長であるアブディラマン・ヤバロウはこの一族に属しています。 ^[17]

アブガール族には独自のソマリ詩がある。グーロウとシリブはアブガール族や時には近隣の氏族によって演じられる独特の詩のジャンルである。彼らの詩には独特の方言的特徴がある。例えば、長い「o」の「iyo」は彼らの詩の特徴である。アブガール族の詩で最も人気があるのはシリブである。シリブは短い歌で、通常は踊りを伴う。家族会議、氏族会議、祝賀会などさまざまな集まりで歌われる。^[18]シリブは2つの詩節の後にさらに2つの詩節が続く構造になっている。例:

リール・トドバータン・ワア・タジーン・タロ・ニン・トゥール・ラヒーイ・ユー・タール。

ドゥルカーニ ダッドカ ワウ ダクサイス ディイシャーセ ニンバ ミエル ディグター。

ソマリ文化の伝統に従い、アブガール族はコミュニティ内で伝統的で尊敬される地位を占めています。ヒラーブのイマームも務めるイマームはオウバカール族の出身で、ウガー族はリール・ウガース族の出身でムドゥロードのウガー族です。

アブガール氏族は、最年長のハルティ、中間のワクブダン、そして最年少のウェイシースルという 3 つの主要な支流に分かれています。

アリ・ジマレ・アハメドは『ソマリアの発明』の中でハウィエ一族の系図を概説している。^[20]

• ディルレ・シェイク・フセイン（聖人）、13世紀東アフリカのイスラム教の聖人、バレ王国の統治者^[21]
• マラーク・ハッサン・ギーディ・アブトウ、モガディシュの伝統的指導者
• ラーシン・アハメド・ガビョウ、ソマリアの愛国者、ベナディール海岸の戦闘詩人

• シャリフ・シェイク・アハメド、ソマリア元大統領
• ハッサン・シェイク・モハムド、現ソマリア大統領
• アリ・マハディ・ムハンマド、1991年から1997年までソマリア大統領
• フセイン・クルミエ・アフラ、シアド・バレ政権下のソマリア副大統領
• オマール・フィニッシュ、元モガディシュ市長、バナディール州知事
• ヌール・ハッサン・フセイン、暫定連邦政府元首相
• アリ・ゲディ、暫定連邦政府元首相
• ハッサン・モハメド・フセイン・ムンガブ、モガディシュ市長、ソマリア最高裁判所長官、2012年～2016年
• アブディラマン・オマール・オスマンは、バナディールの知事であり、モガディシュの市長でもありました。
• 暫定連邦政府の国防副大臣、サラド・アリ・ジェレ
• アデ・ガボウ（モハメド・アリ・ハッサン）、政治家、モガディシオ知事、市長
• モハメド・アメリコ、駐ケニア・ソマリア大使^[22]
• アブドゥラヒ・アフラ商務大臣^{[23] [24]}
• アブカル・ウマル・アダニ、イスラム主義者、大物実業家、1995年に閉鎖されて以来モガディシュの臨時港として機能していたエル・マーン港の所有者
• ソマリア暫定連邦議会の元貿易大臣、ムサ・スディ・ヤラホウ氏
• アリ・デレ、モガディシュ北部の第一イスラム法廷の長であり聖職者^[25]

• ソマリア国軍第一司令官、ダウド・アブドゥレ・ヒルシ将軍
• ソマリア軍少将、ソマリア革命議長、サラード・ガベイレ・ケディエ
• 准将モハメド・シェイク・アリ、空軍司令官、元航空部長
• アフメド・マクサムド・シャサン、ソマリア空軍中佐、ミグ17ジェット戦闘機の爆弾を解除した人物^[26]

• フセイン・シェイク・アフメド・カダレ、正書法家、カダリヤ文字の発明者^{[27] [28]}
• イスマイル・ジマーレ・オソブレ、人権弁護士、ジャーナリスト、閣僚、1990年ソマリア宣言の著者
• ファラ・ウェヘリイェ・アドゥウ（シンディコ）、アフリカサッカー連盟元副会長^{[29] [30]}
• アブディ・モハメド・ウルッソ、博士号取得者、知識人、2004年ソマリア大統領候補^[31]
• ヒロウル・オマール（ソマリア和解復興評議会）議長（SRRC）^{[31] [32] [33]}
• ソマリア内戦和解プログラム議長ヒロウレ・イマム・オマール
• イブラヒム・ハッサン・アドゥ、ワシントン大学元教授、2006年イスラム法廷連合外務大臣
• ファラ・ゴロリー、詩人、政治的吟遊詩人
• アユーブ・ダウド、プロサッカー選手
• オマール・モハメド、プロサッカー選手
• アブディラフマン・ヤバロウ氏、VOAソマリア局編集長