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バルウォはソマリアとジブチで実践されている音楽と詩のスタイルです。その歌詞の内容は愛と情熱を扱っていることが多いです。バルウォというジャンルはアブディ・シニモによって創始されました。[1] [2] [3]
起源
Balwo ジャンルは、GadabuursiのReer Nuur亜部族のソマリア人であるAbdi Sinimoによって創設されました[4] [5]。最初のHeelo（Balwoのサブジャンルと考えられています）もAbdi Sinimoによって4位になりました。[6]
1945年、ジブチ港湾局でトラック運転手として働いていたとき、[7]アブディ・シニモはトラックを運転中にゼイラ地域付近で不幸に見舞われ、最初のバルウォが作られました。彼はトラックがトラブルに見舞われた場所が辺鄙だったため、それを「バルウォ」（ソマリ語で不幸を意味する）と名付けました。 [8]バルウォは、現代のソマリ音楽に革命をもたらしたシンプルな愛の歌詞です。[9]このジャンルに多大な貢献をしたもう1人のアーティストは、ソマリ音楽の伴奏としてカバン（ウード）を導入したとされるアブドゥラヒ・カルシェです。 [10]
アブドゥライ・カルシェとのインタビューで、彼は「アブディ・シニモの時代には現代音楽が流行していた。シニモは現代音楽をベルウォとして考案し、体系化した天才として広く認められており、その功績と名誉は当然のものだ」と断言した。[11]
歴史
アブディ・ディークシ（アブディ・シニモ）はボラマ地方のジャラホラトという場所で生まれ、そこで青年期のほとんどを過ごしました。ソマリアの詩人の圧倒的多数とは異なり、彼の家族はソマリアの奥地で伝統的な生活を送る遊牧民ではありませんでした。アブディ・ディークシとその家族は最初から都会に住んでいました。青年期の初めに彼はジブチ（当時はフランス領ソマリランドと呼ばれていました）に行き、そこで見習いとして車両整備について学びました。 1941年頃にボラマに戻った後、彼はハジ・ヒルシという名の裕福な商人にトラックの運転手整備士として雇われました。
この時までに、アブディは30歳の誕生日を過ぎ、シニモ（ソマリ語で映画）というあだ名を得ていました。アブディは物語やジョークの有名な演説家で、物語を語ることに情熱を持っていたため、このあだ名が彼にとてもよく似合っていました。彼の社交的な性格は、特に若者の間で非常に人気がありました。アブディの交易路は、ゼイラからジブチ、ボラマ、ハルゲイサ、時には遠くはエチオピアのディル・ダベまで続きました。ある日、1943年から1945年の間のいつか、彼のトラックが藪の中で故障しました。ソマリの口承では、これがどこで起こったのか議論されています。ハバアスという場所で起こったと言う人もいれば、バン・バルカドと言う人もいます。また、ゼイラの南30マイル、ゲリヤード平原のセレルだと主張する人もいます。アブディは自分の車のどこが悪かったのか判断できず、修理することもできませんでした。ついに、多くの苛立たしい作業と修復の失敗を経て、彼は座り、（ソマリアの詩人ハサン・シーク・ムーミンが述べているように）次の言葉が彼の口から漏れた。「ベルウーイ、ベルウーイ、ホーイ ベルウーイ...。ワハ イ バレーヤイ ムーヤネ。ベルウーイ、ベルウーイ、ホーイ ベルウーイ！」（何が私を苦しめたのかは分からない）
次のバリエーションも、一部のソマリア人によって最初のバルウォとして引用されることがあります。「バルウォイ、ホーイ バルウォイ、ワハ イ バルウィーヤイ ムーヤネ、ワハ イ バルウィーヤイ バアブウレ、バルウォイ、ホーイ バルウォイ ! 」 (何が私を苦しめたのかはわかりません。私を苦しませたのはトラックでした。)
トラックをゼイラまで牽引してもらいボラマに戻ったアブディは、公衆の前で短い詩を朗読した。その詩はすぐに好評を博し、アブディはバルウォ詩の他の詩も書くようになった。他の詩人たちもこの新しいジャンルで詩を書き始め、急速に広まっていった。[6]
以下はアブディ・シニモが書いた詩の抜粋です。[12]
論争
バルウォはますます人気が高まり、ソマリ北部の町の上流階級の人々がバルウォの鑑賞会を主催するようになった。 [14]バルウォというジャンルが確立された後、急速に広まったため、ソマリの宗教団体の多くのメンバーが反対の声を上げるようになった。
シェイク・アブドゥラー・ミジュルタインやムハンマド・ハッサンなどの宗教指導者は、バルウォの普及に反対する詩を作り始めました。彼らの立場は、ソマリアのバルウォのジャンルの愛の詩を歌うことは、イスラムの道徳と礼儀に反し、イスラムの道徳に反するというものでした。[15]それにもかかわらず、このジャンルの普及は止まらず、アブディは部隊を設立してソマリアの多くの都市でこのジャンルを演奏し、現代のソマリア音楽の革新者となりました。
ソマリア音楽への影響
バルウォはヘーロの前身であり、ヘーロはバルウォのサブジャンルとなった。アブディの革新性と音楽への情熱はソマリ音楽に永遠の革命をもたらした。[12]
参考文献
- ^ ジョンソン、ジョン・ウィリアム（1996年）。『ヒーロイ：ソマリの現代詩と歌』インディアナ大学出版局。ISBN 978-1874209812。
- ^ ムクタール、ムハマド・ハジ（2003-02-25）。ソマリア歴史辞典。スケアクロウ・プレス。p. 12。ISBN 9780810866041。
- ^ ムクタール、ムハマド・ハジ（2000年）。ジブチ歴史辞典。スケアクロウ・プレス。p. 2。ISBN 9780810838734。
- ^ アフリカ言語レビュー、第6巻。ミシガン大学：F.キャス。1967年、p.5。
- ^ Andrzejewski, BW; Pilaszewicz, S.; Tyloch, W. (1985-11-21). アフリカ言語文学: 理論的問題とサンプル調査. ケンブリッジ大学出版局. ISBN 9780521256469
バルウォと呼ばれる愛の詩のジャンルを創始したカブディ・
ディークシ - ^ ab ジョンソン、ジョン・ウィリアム（1996年）。『ヒーロイ：ソマリの現代詩と歌』インディアナ大学出版局。100ページ。ISBN 978-1874209812。
- ^ ムクタール、モハメド・ハジ（2003-02-25）。ソマリア歴史辞典。スケアクロウ・プレス。ISBN 9780810866041。
- ^ アフリカ日記：アフリカの出来事を週ごとに記録。南アフリカ：アフリカ出版（インド）。1964年、4ページ。
- ^ ストーベル、ノラ・フォスター (2008-08-19)。マーガレット・ローレンスの占断：彼女の全著作の研究。マギル・クイーンズ・プレス - MQUP。ISBN 9780773533769。
- ^ ブリンクハースト、エマ（2012年）。「音楽、記憶、帰属：ロンドン・キングス・クロス地区のソマリ族コミュニティにおける口承伝統とアーカイブ活動」ロンドン大学。61ページ。
- ^ 「ジブチのオブリケ・カートン邸での故アブドゥラヒ・カルシェへのインタビュー（1994年）」。マカレスター大学。 1994 年。 80.
- ^ ab Mukhtar, Mohamed Haji (2003-02-25). ソマリア歴史辞典. Scarecrow Press. p. 12. ISBN 9780810866041。
- ^ ソマリア歴史辞典、2003年
- ^ フィネガン、ルース（2012）、「リリック」、アフリカの口承文学、世界口承文学シリーズ、第1巻、オープンブックパブリッシャー、pp. 235–263、doi：10.11647/obp.0025.09、ISBN 9781906924706
- ^ Andrzejewski, BW; Lewis, IM; O'Fahey, RS (1994). 「ソマリアからの新しいアラビア語文書」.スーダンアフリカ. 5 : 39–56. ISSN 0803-0685. JSTOR 25653242.