帝国主義

帝国主義と植民地主義は、ヤングのような学者によって区別されてきた。ヤングは、帝国主義は国家政策を実行するものであり、植民地主義は武力に支えられているものの商業的意図を反映している可能性があると述べている。^{[ 22 ]}サイードは、植民地主義は植民地と帝国勢力との地理的な分離を意味すると述べた。彼は両者を区別し、「帝国主義は『遠隔地を支配する支配的な中心地の実践、理論、態度』を伴うのに対し、植民地主義は『遠隔地への入植』を指す」と述べている。^{[ 23 ]}ロシア帝国、中国帝国、オスマン帝国のような隣接する陸上帝国は、遠隔地に人々を送り込んだにもかかわらず、伝統的に帝国主義的と呼ばれてきた。^{[ 23 ] : 116}

帝国主義と植民地主義はどちらも、ある土地とその住民に対する政治的・経済的優位性を伴う。しかし、学者たちは両者の違いを明確に説明するのが難しいと感じることがある。^{[ 24 ]： 107}ペインター／ジェフリーによれば、植民地主義とは、ある国が事実上別の土地を支配している状態を指し（多くの場合、植民地は国家として認められた歴史を持たない）、一方、帝国主義は近年では、より曖昧な政治的・経済的支配を指す。^{[ 24 ]： 170-75}植民地主義は、植民者による資源の搾取を目的として資源開発を試みるが、^{[ 24 ]： 173-76}必ずしも成功するとは限らない（ 1520年以降のサントドミンゴのように）。^{[ 25 ]}植民地はしばしば、植民者の文化の側面を取り入れる。^{[ 24 ]： 41}

帝国主義は、属国化、領土回復主義、征服による拡張主義の形で一般的であった。^{[ 56 ]}

帝国の支配、領土的および文化的支配は、帝国主義者によるさまざまな空間の理解に関する言説によって正当化される。^{[ 57 ]}概念的には、想像上の地理は、非ヨーロッパの他者が住むさまざまな空間の社会に対する帝国主義者の理解の限界を説明する。^{[ 57 ]}

エドワード・サイードは『オリエンタリズム』（1978年）の中で、西洋は東洋の概念――東洋世界の想像上の地理――を発展させてきたが、それは東洋世界の民族的多様性も社会現実も表していない本質主義的な言説として機能していると述べた。 ^{[ 58 ]}帝国主義的言説は東洋を文化的本質に還元することで、場所に基づくアイデンティティを用いて「我々西洋」と「彼ら東洋」の間、そして「ここ西洋」と「あそこ東洋」の間に文化的差異と心理的距離を作り出している。^{[ 59 ]}

その文化的差異は、特に初期の東洋学の書籍や絵画、すなわち東洋を非合理的で後進的、合理的で進歩的な西洋とは正反対のものとして誤って描写したヨーロッパ人の東洋研究において顕著であった。^{[ 57 ] [ 60 ]}東洋を西洋世界の否定的なイメージ、つまり劣ったものとして定義することは、西洋の自己意識を高めるだけでなく、東洋を秩序立て、西洋に知らしめ、支配・統制するための手段でもあった。^{[ 61 ] [ 62 ]}したがって、オリエンタリズムは初期の西洋帝国主義のイデオロギー的正当化であり、他の非白人民族に対する社会的、文化的、政治的、経済的支配を合理化する知識と思想体系であった。^{[ 59 ] [ 23 ]： 116}

帝国主義者が用いた主要な道具の一つが地図製作である。地図製作とは「地図を作る芸術、科学、技術」^{[ 63 ]}であるが、この定義には問題がある。地図は世界の客観的な表現であると示唆しているが、実際には政治的な目的のために用いられているからである。^{[ 63 ]}ハーレーにとって、地図はフーコーの権力と知識の概念の一例である。

この考えをより分かりやすく説明するために、バセットは「アフリカ分割」における19世紀の地図の役割に焦点を当てて分析している。 ^{[ 64 ]}彼は、地図は「フランスとイギリスの西アフリカへの勢力拡大を促進、支援、正当化することで帝国に貢献した」と述べている。^{[ 64 ]} 19世紀の地図作成技術の分析の中で、彼は未知または未開拓の領域を示すために空白が使用されていることを強調している。^{[ 64 ]}これは、帝国主義および植民地主義勢力が「当時の地図の空白を埋めるための情報」を入手する動機となった。^{[ 64 ]}

地図作成のプロセスは帝国主義を通じて進歩したが、その進歩をさらに分析すると、ヨーロッパ中心主義に関連する多くの偏りが明らかになる。バセットによれば、「19世紀の探検家は、未知の地域の地図を現地でスケッチするようにアフリカ人に依頼することがよくあった。それらの地図の多くは正確さで高く評価された」^{[ 64 ]}が、ヨーロッパ人が検証しない限りヨーロッパでは印刷されなかった。

文化帝国主義という概念は、支配的な文化が他の文化に及ぼす文化的影響、すなわちソフトパワーの一形態を指し、従属的な文化の道徳的、文化的、社会的な世界観を変容させる。これは単に「外国の」音楽、テレビ番組、映画が若者の間で人気になるという以上の意味を持ち、むしろ国民が自らの生活に対する期待を変え、自国が描かれている外国のようになることを望むようになることを意味する。例えば、冷戦時代のソープオペラ「ダラス」で描かれた豪華なアメリカのライフスタイルは、ルーマニア人の期待を変えた。より最近の例としては、密輸された韓国ドラマが北朝鮮に与えた影響が挙げられる。ソフトパワーの重要性は権威主義体制にも認識されており、外国の大衆文化の禁止、インターネットや無許可の衛星放送受信アンテナの規制などで、こうした影響に対抗する可能性がある。また、このような文化の利用は最近始まったものではない。ローマ帝国主義の一環として、地元のエリート層はローマ文化やライフスタイルの恩恵や贅沢に触れ、自ら進んで参加するようになることを目的とされていた。

帝国主義は批判者によって道徳的あるいは非道徳的な非難を受けており、そのため「帝国主義」という用語は、拡張主義的で攻撃的な外交政策に対する蔑称として国際的なプロパガンダで頻繁に使用されている。^{[ 65 ]}

宗教的優越主義に動機づけられた帝国主義の側面は、宗教的帝国主義と表現できる。^{[ 66 ]}宗教的帝国主義は、植民地時代の権力構造をモデルとした宗教的権威の拡大を伴う。1932年、学者クリフォード・マンシャルトは、宗教的帝国主義を「私が信じることは他のすべての人にも信じられるべきだという精神態度であり、その信念の拡大のために苦難に耐え、犠牲を払うことをいとわない」と定義した。^{[ 67 ]}

帝国主義的な考え方は、「原始的」な人々や文化と「進歩的」な人々や文化を対比させる見方を基盤とし、強化することで、参加者の間で帝国主義的な行為を正当化し、奨励する可能性がある。^{[ 68 ]}関連する心理的比喩には、白人の責務や文明化の使命（フランス語: mission civilatrice）の考え方 がある。

社会帝国主義という政治概念は、マルクス主義の表現であり、20世紀初頭にレーニンがフェビアン協会やその他の社会主義組織を「言葉は社会主義だが行動は帝国主義的」と評して初めて使用した。 ^{[ 69 ]}後に、ソビエト連邦 との分裂において、毛沢東はソ連の指導者たちを社会帝国主義者だと批判した。^{[ 70 ]}

スティーブン・ハウは、植民地帝国がもたらした有益な影響について、次のように要約している。

少なくとも、大英帝国、フランス帝国、オーストリア＝ハンガリー帝国、ロシア帝国、そしてオスマン帝国といった近代の偉大な帝国のいくつかは、あまりにも簡単に忘れ去られてしまった美徳を備えていた。それらは臣民に安定、安全、そして法秩序を提供した。それらは、民族間の潜在的に野蛮な民族的または宗教的対立を抑制し、最良の場合にはそれを超越しようと努めた。そして、それらのほとんどを支配した貴族階級は、より民主的であるとされる後継者たちよりもはるかに自由主義的で、人道的で、国際的であったことが多かった。^{[ 71 ] [ 72 ]}

帝国主義の論争の的となる側面の一つは、一見合理的な根拠に基づいて帝国建設を擁護し正当化することである。古代中国では、天下とは、普遍的かつ明確な秩序の原則によって皇帝に神から与えられた土地、空間、領域を指した。この土地の中心は直接皇帝の宮廷に割り当てられ、皇帝の宮廷を中心とする世界観の中心を形成し、そこから同心円状に外側に向かって、主要な官僚や下級官僚、一般市民、朝貢国、そして最後に辺境の「蛮族」へと広がっていった。天下の階層構造の考え方は中国人に特権的な地位を与え、秩序と平和の約束によって正当化された。

「社会ダーウィニズム」の科学的性質と人種理論は、帝国主義の合理的な正当化として利用された。この教義の下で、フランスの政治家ジュール・フェリーは1883年に「優等人種には権利がある。なぜなら、彼らには義務があるからだ。彼らには劣等人種を文明化する義務がある」と宣言した。^{[ 73 ]} J.A.ホブソンはこの正当化を一般的に次のように定義している。「地球は、可能な限り、この仕事を最もよく行うことができる人種、すなわち最も『社会的効率』の高い人種によって、人が住み、統治され、発展することが望ましい」。^{[ 74 ]}ロンドン王立地理学会やヨーロッパの他の地理学会は大きな影響力を持っており、発見の物語を持ち帰る旅行者に資金を提供することができた。これらの学会はまた、旅行者がこれらの物語を共有する場としても機能した。^{[ 23 ] : 117}ドイツのフリードリヒ・ラッツェルやイギリスのハルフォード・マッキンダーといった政治地理学者も帝国主義を支持した。 ^{[ 23 ] : 117}ラッツェルは国家の存続には拡大が必要だと考え、この主張は何十年にもわたって地政学の分野を支配した。^{[ 23 ] : 117}人口の少ない地域におけるイギリスの帝国主義は、現在テラ・ヌリウス（ローマ法に由来するラテン語で「無人の土地」を意味する）と呼ばれる原則を適用した。18世紀のオーストラリアにおけるイギリスの入植は、入植者が元の住民によって利用されていないと考えていたことから、テラ・ヌリウスを前提としていたと言えるだろう。植民者が人種的に優れているというレトリックは、今でも影響力を持っているようだ。例えば、ラテンアメリカ全域では、今日でも「白さ」が重んじられており、さまざまな形のブランケアミエント（美白）が一般的である。

帝国周辺地域は、道路やその他のインフラの建設、新技術の導入によって経済効率が向上し、恩恵を受けた。ヘルベルト・リューティは、旧植民地の人々自身がこの過程の基本的な影響を覆そうとする意思を示していないと指摘している。したがって、植民地時代の過去に対する道徳的な自己批判は場違いである。^{[ 75 ]}

環境決定論の概念は、特定の地域や民族の支配に対する道徳的正当化として機能した。環境決定論の学派は、特定の人々が住む環境がその人々の行動を決定し、それによって彼らの支配を正当化すると主張した。植民地帝国の支配下にあった地理学者の中には、世界を気候帯に分割した者もいた。これらの学者は、北ヨーロッパと大西洋中部の温帯気候が^勤勉で道徳的で立派な人間を生み出すと信じていた。対照的に、熱帯気候は怠惰な態度、性的乱交、異国的な文化、道徳的退廃を生み出すとされた。熱帯の人々は「文明化されていない」と考えられ、ヨーロッパの指導を必要としていたため、^植民地支配は文明化の使命として正当化された。[ 23 ] ^{: 117 [ 76 ] : 11}ヨーロッパの植民地主義の3つの主要な波（最初の波はアメリカ大陸、2番目はアジア、最後はアフリカ）を通して、環境決定論は、先住民を人種的階層に位置づける役割を果たした。熱帯性は、西洋が東洋を「他者」として構築したというエドワード・サイードのオリエンタリズムと並行して考えることができる。 ^{[ 76 ] : 7}サイードによれば、オリエンタリズムはヨーロッパが優位性と規範を確立することを可能にし、それが本質化された東洋に対するヨーロッパの支配を正当化した。^{[ 77 ] : 329}オリエンタリズムは、地理的な位置に基づいて人々を見る見方である。^{[ 78 ]}

カナダでは、「帝国主義」（および関連用語「植民地主義」）は、19 世紀以来、さまざまな矛盾した意味を持ってきた。19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて、「帝国主義者」であるということは、カナダを独立した国家ではなく、イギリス国家の一部と考えることを意味した。 ^{[ 103 ]}同じ概念を表す古い言葉は「忠誠主義」または「連合主義」であり、これらも引き続き使用された。20 世紀半ばのカナダでは、「帝国主義」と「植民地主義」という言葉は、英語系カナダ人の言説において、カナダをアメリカ合衆国による経済的および文化的浸透の犠牲者として描くために使用された。^{[ 104 ]} 20 世紀のフランス系カナダ人の言説では、「帝国主義者」とは、フランス語話者とケベック州を抑圧していたカナダを含むすべてのアングロ サクソン諸国であった。 21世紀初頭までに、「植民地主義」という言葉は、カナダがイギリス統治時代から受け継いだとされる反先住民的な態度や行動を強調するために用いられるようになった。

中国は、世界最古の帝国のいくつかが栄えた地である。帝国主義的拡大の長い歴史を持つ中国は、人口の多さ、巨大な経済力、強力な軍事力、そして歴史を通じての領土の変遷から、近隣諸国から脅威と見なされてきた。秦王朝による中国統一を皮切りに、後の中国王朝もその拡大路線を踏襲し続けた。^{[ 105 ]}

領土拡大という点で最も成功した中国の王朝は、漢、唐、元、清の王朝である。

デンマーク・ノルウェー（ 1814年以降はデンマーク）は、1536年から1953年まで海外植民地を所有していた。最盛期には、ヨーロッパ、北アメリカ、アフリカ、アジアの4大陸に植民地があった。17世紀、スカンジナビア半島の領土喪失後、デンマーク・ノルウェーは西アフリカ、カリブ海、インド亜大陸に植民地、要塞、交易拠点を建設し始めた。クリスチャン4世は、ヨーロッパを席巻していた重商主義の波に乗って、デンマーク・ノルウェーの海外貿易拡大政策を最初に開始した。デンマーク・ノルウェーの最初の植民地は、1620年にインド南岸のトランケバルに設立された。オヴェ・イェデ提督が植民地設立遠征隊を率いた。1814年にノルウェーがスウェーデンに割譲された後、デンマークはノルウェーの中世の広大な植民地領土の残りを保持した。小さな植民地は一つずつ失われたり売却されたりした。トランケバルは1845年にイギリスに売却された。アメリカ合衆国は1917年にデンマーク領西インド諸島を購入した。アイスランドは1944年に独立した。今日残っているのは、元々はノルウェーの植民地で、現在はデンマーク王国に属するフェロー諸島とグリーンランドの2つだけである。フェロー諸島は1948年までデンマークの郡であったが、グリーンランドの植民地としての地位は1953年に終了した。現在は自治領である。^{[ 106 ]}

オランダ帝国主義の最も顕著な例は、インドネシアに関するものである。

16世紀、フランスによるアメリカ大陸の植民地化はヌーベルフランスの創設から始まった。17世紀には、フランス東インド会社がアフリカとアジアに交易拠点を築いた。フランスは1534年から1814年まで「最初の植民地帝国」を築き、ヌーベルフランス（カナダ、アカディア、ニューファンドランド、ルイジアナ）、フランス領西インド諸島（サン＝ドマング、グアドループ、マルティニーク）、フランス領ギアナ、セネガル（ゴレ島）、マスカレン諸島（モーリシャス島、レユニオン島）、フランス領インドを領有していた。

フランスの「第二の植民地帝国」は、1830年のアルジェ占領から始まり、 1962年のアルジェリア独立の承認でほぼ終焉を迎えた。^{[ 109 ]}フランス帝国の歴史は、大小さまざまな戦争と、世界大戦における植民地からのフランス自身への多大な支援によって特徴づけられた。^{[ 110 ]}フランスは1830年にアルジェリアを支配下に置いたが、1850年以降、主に北アフリカと西アフリカ（フランス領北アフリカ、フランス領西アフリカ、フランス領赤道アフリカ）および東南アジア（フランス領インドシナ）に集中し、南太平洋（ニューカレドニア、フランス領ポリネシア）でも征服を行い、世界的な帝国の再建に本格的に着手した。フランスはまた、1838～39年と1861～67年の2度、メキシコを植民地にしようと試みた（ペストリー戦争とメキシコへの第二次フランス介入を参照）。

フランス共和主義者は、当初は帝国に敵対的であったが、ドイツが独自の植民地帝国を築き始めたときに初めて支持するようになった。帝国が発展するにつれて、フランスとの貿易、原材料の供給、工業製品の購入といった役割を担うようになり、母国に威信を与え、フランス文明や言語、カトリックを広めた。また、両世界大戦で重要な人的資源を提供した。^{[ 111 ]}キリスト教とフランス文化をもたらすことで世界をフランスの基準に引き上げる道徳的正当化となった。1884年、植民地主義の主要提唱者であるジュール・フェリーは、フランスには文明化の使命があると宣言した。「高位の人種は低位の人種に対する権利を持ち、劣位の人種を文明化する義務がある」。^{[ 112 ]}完全な市民権、つまり同化が提示されたが、実際には同化は常に遠い地平線にあった。^{[ 113 ]}イギリスとは対照的に、フランスは植民地に少数の入植者を送りましたが、唯一の注目すべき例外はアルジェリアで、それでもフランス人入植者は常に少数派のままでした。

フランスの植民地帝国は、 1920年代の最盛期には11,500,000 km ² (4,400,000平方マイル)以上に広がり、第二次世界大戦前夜には人口が 1億1000 万人に達していた。^{[ 114 ] [ 115 ]}   

第二次世界大戦中、シャルル・ド・ゴールと自由フランス軍は、海外植民地を拠点としてフランス解放のために戦った。しかし、1945年以降、反植民地運動が帝国に挑戦し始めた。フランスは1950年代にベトナムで激しい戦争を戦い、敗北した。アルジェリア戦争では勝利したものの、ド・ゴールは1962年にアルジェリアの独立を認めることを決定した。フランス人入植者と多くの地元支持者がフランスに移住した。1960年までにフランスの植民地のほぼすべてが独立を達成したが、フランスは依然として大きな財政的、外交的影響力を保持していた。フランスはアフリカの旧植民地の反乱やクーデター鎮圧を支援するために繰り返し軍隊を派遣している。^{[ 116 ]}

ドイツのスラブ地域への拡大は12～13世紀に始まった（東方への進出を参照）。東方への進出の概念は、ドイツ民族主義の中核要素であり、ナチス・イデオロギーの主要な要素であった。しかし、19世紀末まで、ドイツによる海外領土の獲得への関与はごくわずかであった。プロイセンは1871年に他の諸邦を統合して第二ドイツ帝国を建国した。その宰相オットー・フォン・ビスマルク（1862～90）は、植民地の獲得に長年反対し、そのような領土の獲得、維持、防衛にかかる負担は、いかなる潜在的な利益をも上回ると主張した。彼は、植民地は自ずと利益を生むものではなく、ドイツの官僚制度は熱帯地域ではうまく機能せず、植民地をめぐる外交紛争はドイツをヨーロッパそのものという中心的な利益から遠ざけるだろうと考えていた。^{[ 127 ]}

しかし、ドイツの世論とエリート層の意見は国際的な威信のために植民地を要求したため、ビスマルクは従わざるを得なかった。1883年から1884年にかけて、ドイツはアフリカと南太平洋に植民地帝国を築き始めた。^{[ 128 ] [ 129 ]}ドイツ植民地帝国の設立は、 1884年のドイツ領ニューギニアから始まった。 ^{[ 130 ]} 25年以内に、ドイツ領南西アフリカは、現在のナミビアでヘレロ族とナマクア族の虐殺を行った。これは20世紀最初の虐殺である。

ドイツの植民地には、現在のアフリカのタンザニア、ルワンダ、ブルンジ、ナミビア、カメルーン、ガーナ、トーゴ、オセアニアのニューギニア、ソロモン諸島、ナウル、マーシャル諸島、マリアナ諸島、カロリン諸島、サモア、アジアの青島、煙台、膠州湾の領土が含まれていました。ヴェルサイユ条約により、これらの地域は連合国戦勝国の管理下にある委任統治領となりました。^{[ 131 ]}ドイツはまた、1919年のヴェルサイユ条約 の結果、ポーランド人が多数を占めていた東部領土の一部を独立したポーランドに失いました。中世以来ドイツ人が多数を占めていた東部領土は、1945年の連合国ポツダム会談で確立された領土再編の結果、ドイツから引き離され、ポーランドとソ連の両方の一部となりました。

初期イスラムの征服と汎イスラムカリフ制は、イスラム至上主義に動機づけられた宗教的帝国主義として説明されてきた。^{[ 66 ] [ 135 ]}

イタリア帝国（Impero italiano ）は、主に北東アフリカにあるイタリア王国の海外領土から構成されていました。その始まりは、1869年にイタリアの航海会社が紅海のアッサブ湾を購入したことでした。この会社は、スエズ運河が航行可能になる頃に石炭補給基地を設立するつもりでした。 ^{[ 136 ]}これは1882年にイタリア政府に引き継がれ、近代イタリア初の海外領土となりました。^{[ 137 ]} 1914年の第一次世界大戦が始まるまでに、イタリアはアフリカで紅海沿岸のエリトリア植民地、ソマリアの大きな保護領および後の植民地、そしてかつてオスマン帝国領だったトリポリタニアとキレナイカ（イタリア・トルコ戦争後に獲得）の支配権を獲得しました。これらは後にリビア植民地として統合されました。

アフリカ以外では、イタリアはトルコ沿岸のドデカネス諸島（イタリア・トルコ戦争後）と、 1900年の義和団の乱後に中国の天津に小さな租借地を所有していた。第一次世界大戦中、イタリアはオーストリア＝ハンガリー帝国に陥落するのを防ぐため、アルバニア南部を占領した。1917年、イタリアはアルバニアを保護国とし、これは1920年まで続いた。^{[ 138 ]} 1922年にベニート・ムッソリーニと共に政権を握ったファシスト政権は、イタリア帝国の領土を拡大し、イタリアの領土回復主義者の要求を満たそうとした。1936年のエチオピアへの2度目の侵攻後、イタリアは1941年までエチオピアを占領した。イタリア帝国は、エチオピアの征服とイタリア領東アフリカの宣言の後、1936年から1940年の間に領土が最大に達したと一般的に考えられている。この時期、イタリアはリビア、エリトリア、イタリア領ソマリランド、エチオピア（イタリア領東アフリカの一部として）、ドデカネス諸島、アルバニアを支配し、その他にも小規模な領有権を主張していた。ファシズム政権下のイタリアの植民地プロジェクトは、ナショナリズム、領土回復主義、いわゆる文明化の使命の組み合わせによって正当化された。政権は植民地におけるイタリア語、イタリア文化、イタリアの制度の普及を促進し、植民地拡大をイタリアの威信を主張し、支配下の領土を近代化する手段として提示した。イタリア当局は、現地住民を統治し、イタリアに忠実なエリートを育成するために、植民地に行政機構と教育機関を設立した。イタリア人入植者と選抜された現地学生のための学校が設立され、イタリアの制度をモデルとしたカリキュラムが採用され、植民地を文化的にも政治的にも帝国に統合することを目指した。最盛期には、イタリア帝国はアフリカと地中海に数百万平方キロメートルを支配し、数百万人の住民を統治していた。この時期は、戦間期におけるヨーロッパ列強の領土拡大が最大規模に達した時期と重なる。1939年、イタリアはアルバニアに侵攻し、ファシスト国家に併合した。第二次世界大戦（1939年～1945年）中、イタリアはイギリス領ソマリランド、フランス南東部の一部、エジプト西部、そしてギリシャの大部分を占領した。しかしその後、1943年までに侵攻してきた連合軍によって、征服地とエチオピアを含むアフリカの植民地を失った。 1947年の平和条約で、イタリアはすべての植民地に対する主権を放棄せざるを得なくなった。1950年には、国連の監督下で旧イタリア領ソマリランドを統治する信託統治権を与えられた。1960年にソマリアが独立すると、イタリアの80年にわたる植民地主義の実験は終わった。^{[ 139 ] [ 140 ]}

200年以上にわたり、日本は世界の他の国々から比較的孤立した状態で封建社会を維持した。しかし、1850年代、アメリカ合衆国や他の列強からの軍事的圧力により、日本は世界市場に門戸を開放せざるを得なくなり、その結果、鎖国は終焉を迎えた。社会経済的な不安定さから紛争や政治革命の時代が続き、1868年の明治維新で天皇による政治権力の再統一によって終結した。これにより、自給自足への日本人の願望に後押しされた急速な工業化の時代が始まった。1900年代初頭には、日本はロシアを破り、確立されたヨーロッパ列強に対抗できる海軍力を持つ国となった。^{[ 141 ]}

人口増加と工業化が進む経済にもかかわらず、日本は豊富な天然資源に恵まれていなかった。そのため、日本はこうした欠点を補う手段として帝国主義と拡張主義に傾倒し、「富國強兵」という国是を採用した。^{[ 142 ]}

そして日本はあらゆる機会を逃すまいと躍起になっていた。1869年、蝦夷共和国の反乱軍の敗北に乗じて、北海道を正式に日本帝国に編入した。日本は何世紀にもわたり琉球諸島を自国の一省とみなしてきた。1871年、牡丹事件が発生。台湾原住民が難破した琉球人船員54人を殺害した。当時、琉球諸島は清朝と日本の両方が領有権を主張しており、日本はこの事件を自国民への攻撃と解釈した。日本は琉球諸島を自国の管轄下に置くための措置を講じ、1872年に琉球領を宣言し、1874年には台湾への報復侵攻を敢行し、これを成功させた。この遠征の成功は日本を勢いづかせた。 1867年の台湾遠征では、アメリカ軍ですら台湾軍を打ち負かすことはできなかった。当時、このことを深く考える者はほとんどいなかったが、これは日本の拡張主義の始まりだった。日本は1874年の残りの期間台湾を占領し、その後中国の圧力により撤退したが、1879年に琉球諸島を最終的に併合した。1875年、清朝は台湾を制圧するために300人の部隊を派遣したが、日本軍とは異なり、中国軍は敗走し、待ち伏せ攻撃を受け、250人が死亡した。この遠征の失敗は、清朝が台湾を効果的に支配できていないことを改めて露呈し、日本が台湾を併合する動機となった。最終的に、 1894年の第一次日清戦争の勝利の戦利品には台湾も含まれた。^{[ 143 ]}

1875年、日本は朝鮮王朝に対して最初の作戦を実行した。朝鮮は、何世紀にもわたって日本が切望してきた領土の一つである。江華島事件により、朝鮮は国際貿易に開放された。朝鮮は1910年に併合された。1905年の日露戦争に勝利した結果、日本はロシアから樺太島の一部を奪った。まさに、ロシア帝国に対する勝利は世界を震撼させた。それまでアジアの国がヨーロッパの強国を打ち負かしたことはなく、日本では偉業と見なされた。ロシアに対する日本の勝利は、アジア諸国が脱植民地化のために西洋列強と戦う際の先例となった。第一次世界大戦中、日本は中国の山東省のドイツ租借地、マリアナ諸島、カロリン諸島、マーシャル諸島を奪い、国際連盟の委任統治領としてこれらの島々を保持した。当初、日本は第一次世界大戦の勝利国である連合国と良好な関係を築いていたが、様々な意見の相違や条約の恩恵に対する不満から関係は冷え込み、例えばアメリカの圧力によって山東地域を返還せざるを得なくなった。1930年代には、経済不況、資源の切迫、そして連合国に対する不信感の高まりから、日本はより強硬な軍国主義的な姿勢へと傾いていった。この10年間を通して、日本はドイツやイタリアとの関係を深め、共に枢軸国同盟を形成した。1931年、日本は中国から満州を奪取した。国際社会はこの行動を非難したが、連合国に対する日本の強い不信感から、日本はそれでもなお行動を続けた。^{[ 144 ]}

1937年の第二次日中戦争中、日本軍は中国中部を侵略した。また、1938年から1939年にかけて、日本はソビエト連邦とモンゴルの領土を奪取しようと試みたが、大敗を喫した（ハサン湖の戦い、ハルハ河の戦いを参照）。この時点で、連合国との関係は最悪となり、日本から天然資源を奪うための国際的な禁輸措置が実施された。それらの資源へのアクセスを得るための軍事行動が必要と判断され、日本は真珠湾を攻撃し、アメリカ合衆国を第二次世界大戦に参戦させた。海軍航空における優れた技術的進歩と、水陸両用作戦および海軍戦術の近代的なドクトリンを用いて、日本は歴史上最も速い海洋拡張の一つを達成した。 1942年までに、日本は中国東部、香港、タイ、ベトナム、カンボジア、ビルマ（ミャンマー）、マレーシア、フィリピン、インドネシア、ニューギニアの一部、太平洋の多くの島々を含む東アジアと太平洋の大部分を征服した。日本の遅れた工業化の成功とロシア帝国に対する勝利は、発展途上アジア太平洋諸国の模範と見なされたため、日本はこのことを利用し、征服した国々に反ヨーロッパの「大東亜共栄圏」を共同で創設するという目標を推進した。この計画は、特にインドネシアにおける征服の際に、現地住民からの支持を得るのに役立った。しかし、米国ははるかに強力な軍事力と産業基盤を有しており、日本を打ち負かし、征服した領土を奪い、入植者を日本に帰還させた。^{[ 145 ]}

オスマン帝国は1299年から1922年まで続いた帝国国家でした。1453年、メフメト2世はコンスタンティノープルを征服し、そこを首都としました。16世紀と17世紀、特にスレイマン1世の治世下で権力の絶頂期を迎えたオスマン帝国は、多民族・多言語の強力な帝国であり、東南ヨーロッパ、西アジア、コーカサス、北アフリカ、アフリカの角の大部分を侵略し、植民地化しました。度重なる侵略とスラヴ人に対する残虐な扱いにより、セルビア人は迫害から逃れるために大移動しました。17世紀初頭、帝国は32の州と多数の属国を擁していました。これらのうちいくつかは後に帝国に吸収され、その他は数世紀にわたって様々な自治権を与えられました。^{[ 150 ]}

ヨーロッパ列強に対する長期にわたる軍事的敗北の後、オスマン帝国は徐々に衰退し、ヨーロッパとアフリカの領土の大部分の支配権を失った。

1810年までにエジプトは事実上独立していた。1821年から1829年にかけてのギリシャ独立戦争では、ギリシャ人はロシア、イギリス、フランスの支援を受けた。1815年から1914年にかけて、オスマン帝国は列強の激しい競争下でのみ存続できた。特に1853年から1856年のクリミア戦争では、イギリスが主な支援国としてロシアと戦った。1877年から1878年の露土戦争でオスマン帝国が敗北した後、ブルガリア、セルビア、モンテネグロは独立し、イギリスはキプロスを植民地支配下に置いた。一方、ボスニア・ヘルツェゴビナは1908年にオーストリア＝ハンガリー帝国に占領され併合された。

帝国は第一次世界大戦でドイツと同盟を結び、失地の回復を目指したが、決定的な敗北の後、崩壊した。ソビエト連邦の支援を受けたトルコ民族運動は、トルコ独立戦争の過程で勝利を収め、両当事者は1923年と1924年にローザンヌ条約に署名し、批准した。トルコ共和国が樹立された。^{[ 151 ]}

ポルトガル帝国は、15世紀から20世紀半ばまでポルトガルの海外領土を包含していた。西アフリカ沿岸の探検とモロッコへの交易拠点の設立から始まり、その後ブラジル、インド（ゴア）、アンゴラやモザンビークを含む東南アジアとアフリカの一部へと拡大した。ポルトガルの植民地化計画は、経済的利益、戦略的考慮、そして文明化の使命感の組み合わせによって正当化された。ポルトガルは、ポルトガル語、ポルトガル文化、そしてカトリックを広めながら、歴史的な海外領土を維持することを目指した。植民地拡大はまた、ポルトガルの国際的な威信を主張する手段としても提示された。ポルトガル当局は、現地住民を統治し、貿易と資源の支配を維持するために行政システムを確立した。教育機関は限られており、多くの場合、選ばれた現地のエリートのための基礎的な識字教育と職業訓練に重点が置かれ、ポルトガル語とポルトガル文化を奨励することで植民地を政治的、文化的に統合しようとした。 20世紀初頭の最盛期には、ポルトガル帝国はアンゴラ、モザンビーク、ギニアビサウ、カーボベルデ、サントメ・プリンシペ、ゴア、マカオ、東ティモールなど、アフリカ、アジア、南米の領土を支配していた。この時期は、19世紀後半から20世紀初頭にかけてのヨーロッパ列強の領土が最大規模に達した時期と重なる。ポルトガル帝国は第一次世界大戦後、そして後に第二次世界大戦後、アフリカとアジアで独立運動が起こったことで徐々に衰退した。アフリカの植民地のほとんどは1970年代に独立を達成し、ポルトガルの海外帝国は終焉を迎えた。^{[ 158 ]}

ローマ帝国は、古代ローマの共和政後の時代である。政治体として、ヨーロッパ、北アフリカ、西アジアの地中海周辺に広大な領土を擁し、皇帝によって統治されていた。帝国の建国は伝統的に紀元前27年、アウグストゥスが初代皇帝となった年に遡るとされ、西ローマ帝国は西暦476年まで存続したが、東ローマ帝国（後にビザンツ帝国と呼ばれる）は1453年まで存続した。ローマの拡大は、軍事的征服、経済的利益、文化同化の組み合わせによって推進された。ローマ当局は、ローマ法、言語（ラテン語）、宗教（ 4世紀のキリスト教の採用を含む）、建築、インフラを奨励し、征服を征服された人々を統合し安定させる手段として提示した。ローマの行政は属州制度に依存しており、各属州は皇帝によって任命された官吏によって統治されていた。地元の有力者はしばしば行政に組み込まれ、忠誠心と効果的な統治が確保された。道路、水道、港、公共建築物は、広大な帝国全域における通信、貿易、軍事行動を円滑にした。ローマ軍は権力の要であり、規律の取れた軍団が戦略的な地域に駐屯し、秩序を維持し国境を防衛した。軍事技術の革新、要塞、戦略的な道路網によって、ローマは遠隔地を支配し、脅威に迅速に対応することが可能になった。ローマの文化、法律、市民権は、征服された民族に徐々に拡大された。ローマ市民権、都市計画、公共機関の導入は、多様な人々を統合し、共通のアイデンティティ意識を生み出すのに役立った。西暦117年頃、トラヤヌス帝の治世下で領土が最盛期を迎えたローマ帝国は、約500万平方キロメートルに及び、6000万から7000万人の人々を統治した。帝国は、法律、言語、建築、工学、文学、統治モデルなど、西洋文明に永続的な影響を与えた。政治的不安定、経済的困難、そして外部からの侵略にもかかわらず、東ローマ帝国はローマの伝統、行政、そして法律を約1000年にわたって維持し、中世および近代ヨーロッパに影響を与えた。

植民地時代のスペイン帝国主義は、一般的に1402年のカナリア諸島征服で勃興したとされるスペイン帝国の興亡と対応している。大航海時代に行われた探検航海の成功を受けて、スペインは、北米、南米、カリブ海盆地を構成する地理的地域の大部分に確固たる帝国の存在感を確立し強化するために、大規模な大西洋横断遠征作戦を実行できる強力な海軍を開発するために、相当な財政的および軍事的資源を投入した。大西洋横断遠征航海に対するスペインの支持と後援と同時に、征服者たちが派遣され、領土と植民地の獲得と開発を通じてスペイン帝国の境界をさらに拡大した。^{[ 182 ]}

カリブ海地域における帝国主義

15世紀から19世紀にかけて、競合するヨーロッパ列強の植民地活動と歩調を合わせるように、スペインもまた地政学的勢力の拡大に熱心に取り組んでいた。カリブ海地域は、スペイン帝国主義を推進する上で重要な地理的拠点として機能した。スペインがアステカ帝国とインカ帝国の征服において勝利を収めることに戦略的に優先順位を置いたのと同様に、カリブ海地域における国家の帝国的影響力の拡大にも同様に戦略的に重点を置いたのである。

スペインは、植民地時代にイギリス、フランス、オランダなど、スペインのヨーロッパのライバル国が抱いていた植民地主義と帝国主義に関する支配的なイデオロギー的見解を反映し、植民地主義を帝国の地政学的境界を拡大し、カリブ海地域における海上貿易ルートの防衛を確保する手段として利用した。

スペインは、帝国主義のライバル国と同じ地理的領域で植民地主義を活用しながらも、独自の帝国主義的目標を維持し、その帝国主義的計画を支える独自の形態の植民地主義を確立した。スペインは、貴金属（主に金と銀）の獲得、採掘、輸出に戦略的に重点を置いた。第二の目標は、鉱物資源が豊富で戦略的に有利な地域に居住する、征服された先住民をキリスト教に改宗させることであった。こうした先住民の顕著な例としては、プエルトリコとキューバの一部に居住するタイノ族が挙げられる。強制労働と奴隷制は、スペインが占領した領土と植民地全体で広く制度化され、当初は鉱業活動とそれに伴う半貴金属の調達方法に労働力を集中させることに重点が置かれた。 16世紀から17世紀にかけてカリブ海地域の植民地でエンコミエンダ制度が出現したことは、帝国の優先順位が徐々に変化し、農産物の大規模生産と輸出にますます重点を置くようになったことを反映している。

かつての植民地から成り立っていた初期のアメリカ合衆国は、少なくとも自国のマニフェスト・デスティニーとは異なる形で、モンロー主義などの政策を通じて帝国主義への反対を表明した。しかし、アメリカ合衆国は1812年の米英戦争でカナダを奪取しようと試みたが失敗に終わった。アメリカ合衆国は米墨戦争でメキシコからかなりの領土的譲歩を得た。19世紀後半から20世紀初頭にかけて、セオドア・ルーズベルトの中央アメリカへの介入主義やウッドロー・ウィルソンの「世界を民主主義にとって安全な場所にする」という使命^{[ 185 ]}などの政策がこれらすべてを変えた。それらはしばしば軍事力によって支えられていたが、多くの場合、舞台裏から影響を受けていた。これは、歴史上の帝国の覇権と帝国主義の一般的な概念と一致している。^{[ 186 ] [ 187 ]} 1898年、帝国主義に反対するアメリカ人は、アメリカによるフィリピンとキューバの併合に反対するために反帝国主義連盟を結成した。その1年後、フィリピンで戦争が勃発し、アメリカのビジネス、労働、政府の指導者たちは、フィリピンにおけるアメリカの占領を非難し、また、多くのフィリピン人の死を引き起こしたとして非難した。^{[ 188 ]}アメリカの外交政策は、極左のスポークスマンとなった元アメリカ軍将軍のスメドレー・バトラーによって「詐欺」と非難された。 ^{[ 189 ]}

第二次世界大戦の開戦時、フランクリン・D・ルーズベルト大統領は、特にインドにおけるヨーロッパの植民地主義に反対していた。しかし、イギリスのウィンストン・チャーチルが戦争での勝利を最優先事項とするよう要求したため、ルーズベルトは態度を軟化させた。ルーズベルトは、国連が脱植民地化の問題に取り組むことを期待していた。^{[ 190 ]}

さまざまな民族グループ間の内部紛争を帝国主義または植民地主義の一形態と表現する人もいる。この内部形態は、政治的および財政的覇権という形での非公式な米国の帝国主義とは異なる。^{[ 191 ]}また、米国が海外に「植民地」を形成した方法にも違いが見られる。^{[ 191 ]}西部開拓中に先住民を扱ったことで、米国は外部帝国主義を試みる前に帝国主義の形態をとった。この内部形態の帝国は「内部植民地主義」と呼ばれている。^{[ 192 ]}アフリカ奴隷貿易への参加と、それに続く1200万から1500 万人のアフリカ人に対する扱いは、アメリカの「内部植民地主義」のより現代的な延長線上にあると考える人もいる。^{[ 193 ]}しかし、この内部植民地主義は外部植民地主義と同様に抵抗に直面したが、米国が先住民とアフリカ系アメリカ人の両方に対してほぼ完全な支配を主張できたため、反植民地主義の存在ははるかに目立たなかった。^{[ 194 ]} 2003 年 4 月 16 日の講演で、エドワード・サイードは、米国の近代帝国主義を現代の東洋に対する攻撃的な手段と表現し、「彼らの後進的な生活、民主主義の欠如、女性の権利の侵害のために、西洋世界は他者を改宗させる過程で、啓蒙と民主主義は誰もが同意する概念ではないことを忘れている」と述べた。^{[ 195 ]}