第1回汎アフリカ会議

第1回汎アフリカ会議は、1900年7月23日から25日までイギリスのロンドンで開催された（ 1900年のパリ万博の直前、「アフリカ系の観光客が両方のイベントに参加できるようにするため」）。^[1]トリニダード出身の弁護士ヘンリー・シルベスター・ウィリアムズが中心となって開催されたこの会議は、^[2]ウェストミンスター市庁舎（現在のキャクストン・ホール）^[3]で開催され、アフリカ、西インド諸島、米国、英国からサミュエル・コールリッジ＝テイラー（最年少代表）^{[ 6 ] 、}ジョン・アルシンダー、ベニート・シルヴァン、ダダバイ・ナオロジー、ジョン・アーチャー、ヘンリー・フランシス・ダウニング、アンナ・H・ジョーンズ、アンナ・ジュリア・クーパー、WEBデュボアなど37名の代表と約10名の参加者およびオブザーバー^{[4]が出席し、} AMEザイオン教会のアレクサンダー・ウォルターズ司教が議長を務めた。^{[7] [8]}

デュボイスはヨーロッパの指導者たちに人種差別と闘い、アフリカと西インド諸島の植民地に自治権を与え、アフリカ系アメリカ人の政治的権利やその他の権利を要求するよう訴える手紙（「世界の諸国民への演説」） ^{[9]を起草するなど、主導的な役割を果たした。 [3] [10]}

1897年9月24日、ヘンリー・シルベスター・ウィリアムズは、 1884-85年のベルリン会議に続くヨーロッパによるアフリカ分割に対抗して、ロンドンでアフリカ協会（アフリカ内陸部発見促進協会と混同しないように）の設立に尽力した。協会の設立は、反植民地主義運動の発展の初期段階を示すものであり、特に大英帝国領土におけるアフリカ人とアフリカ系の人々の団結を促すために設立され、^[11]英国のアフリカおよびカリブ海植民地における不正に対処した。^[12] 1898年3月、協会は汎アフリカ会議の開催を呼びかける回状を発行した。 1899年の夏に英国を旅行していたブッカー・T・ワシントンは、アフリカ系アメリカ人の新聞に宛てた手紙の中で次のように書いている。

「世界各地からロンドンに集まった非常に多くの黒人に関連して、非常に重要な運動が始まった。それは汎アフリカ会議として知られている。アフリカ、西インド諸島、および世界の他の地域の代表者たちが、この会議の予備プログラムを作成する目的で数日前に私に会ってほしいと頼み、私たちは非常に興味深い会合を持った。これらのアフリカ人や西インド諸島の人々の多くが持っている強い知的素養を見るのは驚くべきことである。汎アフリカ会議の目的と特徴は、この会議で採択された決議の言葉に最もよく表れている。すなわち、「ヨーロッパとアメリカの支配下での先住民の人種の扱いについてイギリスで広く普及している無知を考慮して、イギリス在住の黒人の会員で構成され、ほぼ2年間存在しているアフリカ協会は、1900年のパリ万博（黒人の代表者の多くが訪問していると思われる）中に、2000年5月にロンドンで会議を開催することを決議した。」決議は、アフリカ、西インド諸島、米国のさまざまな地域の原住民の福祉に影響を与える既存の手続きと状況について世論に影響を与える措置を講じるために、上記の年に実施されました。決議は、議長のH.メイソン・ジョセフ氏と名誉秘書のH.シルベスター・ウィリアムズ氏によって署名されています。名誉秘書は、早期に出席を希望する原住民の代表からの意見を喜んで聞きます。宛先は、ロンドン、WC、グレイズ・イン、コモンルームです」^[13]

1900年7月23日月曜日、ロンドンのウェストミンスター市庁舎で第1回汎アフリカ会議が開かれたとき、アレクサンダー・ウォルターズ司教は開会演説「アメリカにおける有色人種の試練と苦難」の中で、「歴史上初めて、黒人が世界各地から集まり、自分たちの人種の状態について議論し、改善し、自分たちの権利を主張し、諸国の中で平等な地位を獲得できるように組織化した」と述べた。^[14]ロンドン司教マンデル・クレイトンは歓迎の演説を行い、「英国が『他の人種に...できるだけ早く』与えなければならない『自治の利益』に言及した」^[14]

3日間にわたる講演者たちは、人種差別のさまざまな側面について語った。発表された論文には、「アフリカの人間性の高い水準を支持する条件」（セントキッツのC.W.フレンチ）、「人種的平等の保持」（ミズーリ州カンザスシティのアンナ・H.ジョーンズ）、「先住民とヨーロッパ人入植者の間に確立されるべき必要な調和」（エチオピア皇帝のハイチ人副官ベニート・シルヴァン[ ^{15] ）、「アメリカの黒人問題」（ワシントンの}アンナ・J.クーパー）、「私たちの人々の進歩」（セントルシアのジョン・E.クインラン）、「未解決の問題に照らした歴史のスフィンクス、アフリカ」（米国のDEトビアス）などがあった。^{[16]その他の議題には、}トリニダードの公務員による黒人差別についてのリチャード・フィップスの訴えや、エディンバラ大学の医学生ウィリアム・マイヤーによる疑似科学的人種差別に対する攻撃などがあった。論文発表の後に議論が続き、最終日にはドミニカの法学生ジョージ・ジェームズ・クリスチャン^{[17] [18]}が「組織的略奪と人類の進歩が我々の人種を戦場にした」というテーマで議論を主導し、過去には「アフリカ人は土地から誘拐され、南アフリカとローデシアでは奴隷制度が強制労働という形で復活していた」と述べた。^{[19] [20]}

この会議は、アフリカ協会（1897年にシルベスター・ウィリアムズによって結成）を汎アフリカ協会に転換し、^[1]アフリカ系の人々が暮らし、抑圧に苦しんでいる国々の各国首脳に送られた「世界諸国への演説」が満場一致で採択され、実施されたことで最高潮に達した。^{[21]この演説では、米国とヨーロッパ帝国主義諸国に対し、「アフリカ系の人々の権利を認め、保護する」ことと、「}アビシニア、リベリア、ハイチなどの自由黒人国家」の統一と独立を尊重することを訴えた。^[22]ウォルターズ（汎アフリカ協会会長）、カナダのヘンリー・B・ブラウン牧師（副会長）、ウィリアムズ（事務総長）、デュボイス（演説委員会委員長）の署名が入ったこの文書には、^[23]「20世紀の問題は人種の壁の問題である」というフレーズが含まれていた。このフレーズは、デュボイスが3年後に著書『黒人の魂』 （1903年）の「序文」で使用した。^[24]

9月、代表団は英国政府を通じてヴィクトリア女王に請願し、南アフリカとローデシアにおけるアフリカ人の扱い、特にそこで白人が犯した以下の不正行為について調査するよう求めた。

1. キンバリーとローデシアで流行している、屈辱的で違法な複合労働システム。
2. いわゆる年季奉公、すなわち、アフリカの男性、女性、子供たちを白人入植者に奴隷として働かせる合法化。
3. 公共事業における強制労働制度。
4. 有色人種に使用される「パス」またはドケット システム。
5. 夜間外出禁止令、アフリカ人に対する歩道の使用禁止、別の公共交通機関の使用など、アフリカ人を隔離し、貶める傾向のある地方条例。
6. 不動産の取得が困難。
7. フランチャイズの取得が困難。

1901 年 1 月 17 日にシルベスター・ウィリアムズが最終的に受け取った回答には、次のように書かれていました。

「閣下。私は[ジョセフ]チェンバレン国務長官から、南アフリカの原住民の状況を求める汎アフリカ会議の請願書が女王陛下に提出され、女王陛下が政府を代表して請願書に回答するようチェンバレン国務長官に命じられたことを女王陛下に伝えるよう命じられました。

2. したがって、チェンバレン氏は、汎アフリカ会議のメンバーに対し、征服された領土の統治が行われるべき方針を決定するにあたり、女王陛下の政府は先住民族の利益と福祉を無視しないことを保証したいと考えている。^[25]

数日後、ヴィクトリア女王はより個人的に反応し、私設秘書のアーサー・ビッジに手紙を書くよう指示し、ビッジは女王が亡くなる前日の1月21日に手紙を書いた。^[26]南アフリカにおける特定の不正はしばらく続いたが、この会議によって世界がそれに気付いた。^[27]

この会議はタイムズ^{[1] [28]}やウェストミンスター・ガゼット^[21]を含むイギリスの主要新聞で報道され、「歴史上注目すべき運動の始まりを示すものである。黒人はついに自らの将来の可能性に目覚めた」と評され、ウィリアムズの「我々の現在の目的は、世界中で黒人が白人と同じ便宜と特権を確保することである」という発言が引用された。^[29]

デュボアは報告書の中で次のように記している。

「7 月 23 日月曜日、会議は、ロンドンの改革派コブデン クラブが代表団を称えて市内で最もエレガントなホテルの 1 つであるセント アーミン ホテルの本部で午後 5 時からのお茶会に招待されました。国会議員数名とその他の著名人が出席しました。豪華な食事が提供され、代表団は 2 時間にわたってクラブのメンバーと友人たちによる楽しいもてなしを受けました。

火曜日の午後 5 時に、故クレイトン博士 (ロンドン主教) が、 15 世紀以来ロンドン主教が居住してきたフルハムの荘厳な宮殿で、私たちに敬意を表してお茶会を開いてくださいました。宮殿に到着すると、クレイトン卿と他の 1、2 人の司教が、妻や娘たちとともに、私たちを迎えるために待っていました。豪華な食事が振る舞われた後、私たちは宮殿を取り囲む広大な敷地を案内されました...

国会議員クラーク氏のご厚意により、水曜日の午後 5 時に国会議事堂テラスでお茶会にご招待いただきました。お茶会の後、男性メンバーは下院への入場を許可されましたが、これは大変名誉なこととされており、国会議事堂への訪問とテラスでのお茶会は、この一連の行事の最高の栄誉でした。これらの社交行事は、私たちの親切な秘書 H. シルベスター ウィリアムズ氏のご厚意によるものです。

ロンドンのキャサリン・インピーさんは、汎アフリカ会議を構成する黒人階級と接触できてうれしく思うと述べ、最も優秀で最も教養のある人々がイギリスを訪れ、高貴な生まれの市民と会い、最近一部の方面で彼らの敵によって彼らに対して作られた否定的な意見が変わることを願っていると語った。」^[9]

会議終了後、ウィリアムズはジャマイカ、トリニダード、米国に汎アフリカ協会の支部を設立した。また、1901年10月には短命の雑誌『 The Pan-African 』を創刊した。 ^[29]協会が2年ごとに会合を開く計画は失敗したが、1900年の会議は汎アフリカ会議の発展を促した。^[30]

トニー・マーティン教授は次のように述べている。「カリブ海諸国の代表者のうち少なくとも3人は後にアフリカに移住した。ドミニカのジョージ・クリスチャンはゴールドコースト（ガーナ）で弁護士および立法者として成功し、1920年から1940年まで立法評議会のメンバーを務めた。トリニダードの法廷弁護士リチャード・E・フィップスは会議後に帰国し、1911年にゴールドコーストに移住した。彼は1926年頃に亡くなるまでそこに留まった。ウィリアムズ自身は1903年から1905年まで南アフリカに住み、1911年にトリニダードで亡くなった。」^[31]

汎アフリカ会議の旗の下、ヨーロッパの植民地化の結果としてアフリカが直面している問題に対処するため、1919年にパリ、1921年にロンドン、1923年にロンドン、1927年にニューヨーク、1945年にマンチェスター、1974年にダルエスサラーム、 1994年にカンパラで一連の集会がその後開催されました。

2000年7月25日にはロンドンで100周年記念行事が開催され、^[32]当時の会議の代表者の子孫（ジョージ・クリスチャンの孫娘マーガレット・バスビーや曾孫モイラ・スチュアートなど）や、1945年にマンチェスターで開催された第5回汎アフリカ会議の参加者の子孫（ジョージ・パドモアの娘ブライデン・カワートやクワメ・エンクルマの娘サミア・エンクルマなど）が出席した。^[33]

• パリ万国博覧会におけるアメリカ黒人の展示（1900年）
• 汎アフリカ会議
• 汎アフリカ主義
• 第1回世界人種会議

• ピーター・フライヤー『ステイイング・パワー：英国黒人の歴史』ロンドン：プルート・プレス、1984年、284-86頁。
• イマニュエル・ガイス『汎アフリカ運動：アメリカ、ヨーロッパ、アフリカにおける汎アフリカ主義の歴史』アフリカーナ出版社、1974年。
• トニー・マーティン、『汎アフリカのつながり：奴隷制からガーベイまで、そしてそれ以降』、ドーバー、メリーランド州：マジョリティ・プレス、1985年。
• マリカ・シャーウッド、『汎アフリカ主義の起源：ヘンリー・シルベスター・ウィリアムズ、アフリカ、そしてアフリカ系ディアスポラ』、ラウトレッジ、2011年。

• 汎アフリカ会議、1900-1945、BlackPast.org
• マーク・レドウィッジ博士、「デュボイスとガーベイ：外交問題と汎アフリカ主義への二つの道」^{[永久リンク切れ‍ ]}、政治学、マンチェスター大学、国際政治センターワーキングペーパーシリーズ第39号、2008年2月。
• 「歴史のページ: 1900 年ロンドンでの汎アフリカ会議へのデュボイスの提出」。汎アフリカニュースワイヤー、2009 年 10 月 17 日。
• コリン・レガム『汎アフリカ主義：短い政治ガイド』改訂版、ニューヨーク：フレデリック・A・プレーガー、1965年。