Loading article…
ロナルド・ハモウィ（/ həˈmaʊi /、 1937年4月17日 - 2012年9月8日）[ 1 ]は、カナダの学者で、主に政治学と社会学の分野への貢献で知られています。亡くなった当時、彼はカナダのエドモントンにあるアルバータ大学の知的歴史学の名誉教授でした。ハモウィはリバタリアニズムの政治思想と密接に関係しており、彼の著作や研究は、自由社会における個人の自由と国家の行動の限界に特に重点を置いています。[ 2 ]彼は、アメリカの著名なリバタリアン組織と数多く関係があります。
ハモウィは中華民国の上海で生まれた。彼の家族はユダヤ人で、父親はシリア出身、母親はエジプト出身だった。[ 3 ]彼はニューヨーク市で育った。コーネル大学とニューヨーク市立大学で経済学と歴史学の学部課程を修了した。1960年にシカゴ大学社会思想委員会の博士課程に入学し、フリードリヒ・ハイエク教授の指導の下で博士号を取得した。オックスフォード大学ベリオール・カレッジでイザヤ・ベルリン卿の下で大学院課程を修了し、パリ大学でさらに大学院課程を修了した。
彼は1968年に米国に戻り、スタンフォード大学の西洋文明史プログラムの講師、後に副ディレクターに就任した。1969年、彼はカナダ西部最大の大学であるアルバータ大学（エドモントン）の歴史学部で助教授の職に就いた。彼は1975年までそこで教鞭を執り、その後、ブリティッシュコロンビア州バーナビーにあるサイモンフレーザー大学政治学部に移った。サイモンフレーザー大学で2年間勤務した後、アルバータ大学に戻り、1998年に現役の教職を退くまでそこで教鞭を執り続けた。彼はワシントンDC近郊に住んでいた。
ハモウィは教育と研究において学際的なアプローチを採用した。彼のゼミでの議論は、歴史、哲学、法律、政治理論、社会理論、純粋経済理論、文学、医学、精神医学など、人文科学と社会科学の幅広い分野に自由に及んだ。[ 4 ]
ハモウィは、10歳年上のロスバードと学際的なアプローチを共有していたものの、その点において、ロスバードの影響や、ハモウィがヨーロッパで大学院課程を修了した期間を過度に強調しすぎるのは早計かもしれない。ハモウィは、大陸ヨーロッパの思想に深く傾倒した思想家たちの影響を強く受けた、アメリカにおける独特な学術的時代の産物として理解するのが最も適切だろう。これらの思想家の多くは、1930年代から1950年代にかけて、直接的あるいは間接的にヨーロッパからアメリカに渡ってきたのである。
優秀な学者たちは、アメリカの3つの大学に集まった。ニューヨーク市のニュースクール・フォー・ソーシャル・リサーチ、インディアナ州サウスベンドのノートルダム大学、そして最も重要なのは、ハモウィが1960年代に博士課程を修了したシカゴ大学の社会思想委員会に、これらの学者たちが集まったことである。
彼の知的発達に最も直接的な影響を与えた大陸からの亡命者は、ハンス・コーン、ルートヴィヒ・フォン・ミーゼス、そしてハイエクであった。その影響はハモウィがシカゴに到着する以前から始まっており、彼が学部生だったニューヨーク市で既に始まっていた。
彼は、1930年代に渡米し、1940年代後半から長年にわたりシティカレッジで教鞭を執った、シティカレッジの思想史教授コーンを尊敬していた。実際、1956年にニューヨーク州イサカからニューヨーク市に戻ってきてから、彼が思想史に興味を持つようになったきっかけはコーンだった。ほぼ同時期に、彼は同じく1940年代に渡米した、物議を醸したリバタリアンのオーストリア学派経済学者フォン・ミーゼスが主催する公開セミナーや講演会にも出席し始めた。
ミーゼスは、ハモウィ以外にも、ラルフ・ライコ、レナード・リジオ、ジョージ・ライスマン、イスラエル・カーズナー、ロスバードなど、多くのアメリカの思想家に大きな影響を与えた。ハモウィがハイエクと初めて出会ったのは、1960年の秋にシカゴに到着し、ハイエクの指導の下で博士課程の研究を行った時だった。
当時、ハイエクはシカゴ大学に10年間在籍しており、その後さらに2年間同大学に留まった後、ヨーロッパに戻った。ハイエクは社会思想委員会に大きな影響を与え、自由市場学者としてのハモウィの知的発展にも大きく貢献した。
ハモウィの政治思想や社会思想は広範に及んでいたが、アルバータ大学の学生たちには明確に認識できた、そして彼の研究論文でも強調されている、特に重点を置いた思想の流れが存在した。
彼の研究における重点分野の一つは、「自発的秩序」の理論である。これは、重要かつ複雑な社会構造が、意図的な選択や中央計画ではなく、無数の個人の自発的な行動によって生じるという考え方を指す。ハモウィは自発的秩序の理論の専門家とみなされており、師であるハイエクさえも批判することを恐れない。[ 5 ]
ハモウィがリバタリアニズムに初めて触れたのは、初期のクラスメートだったジョージ・ライスマンを通してだった。1950年代半ばには、ハモウィはラルフ・ライコやマレー・ロスバードと親交を深めていた。
1950年代にロスバードを中心に結成された若いリバタリアンのグループは、フランスの古典的自由主義者フレデリック・バスティアにちなんで「バスティア・サークル」と名乗るようになった。グループの中核メンバーには、ハモウィ、ロスバード、ライコ、ライスマン、レナード・リジオ、ロバート・ヘッセンらがいた。ロスバードのマンハッタンのアパートでは、定期的な会合と徹夜の議論が日常的に行われていた。ハモウィとロスバードの親密な関係と友情は、ロスバードが68歳で亡くなる1995年1月まで途切れることなく続いた。
ハモウィは、前年にニューヨークからシカゴに移ったライコの1年後の1960年秋にシカゴ大学に到着し、ライコと共同編集長に就任した直後、リバタリアンの先駆的な学生出版物である『ニュー・インディビジュアリスト・レビュー』の書評編集者に任命された。同誌は学生出版物に過ぎなかったが、後にノーベル賞を受賞するハイエク、ミルトン・フリードマン、ジョージ・スティグラー、ロナルド・コースなど、数多くの著名な学者から重要な学術的寄稿を受けていた。編集業務に加え、ハモウィは博士課程の指導教官であるハイエクと紙上で友好的な議論を交わし、保守派コラムニストのウィリアム・F・バックリー・ジュニアとは、友好的とは言えないまでも、興味深いやり取りを繰り広げた。
彼は生涯を通じて、インディペンデント・インスティテュート、ヒューマン・スタディーズ研究所、ケイトー研究所、ランパート・カレッジ、リバタリアン・スタディーズ誌、ケイトー・ジャーナルなど、リバタリアン系のシンクタンクや学術誌に寄稿を続けた。
カナダ滞在中、彼は自由社会の推進、特にカナダ西部における自由社会の発展に貢献した。フレーザー研究所から著作を発表したほか、個人の自由と政治的自由の促進を目的とする様々な学生クラブや学生セミナーにも貢献した。