ゴレ島

第一オランダ西インド会社の記録の多くが破壊されたため、オランダ人がいつ、どのようにしてこの島でポルトガル人に取って代わったのかは不明である。^{[ 6 ]}オルフェルト・ダッパーによれば、この島は1617年に地元の首長ビラムによってオランダ西インド会社に贈与された。この記述は、オランダ西インド会社が設立されたのが1621年であることから、特に問題がある。^{[ 7 ]}ゴレ島への上陸に関する最初の同時代のオランダ人の記録はヨハネス・デ・ラートによるもので、ブラジルに向かうディルク・シモンス・ファン・ウイトヘーストの艦隊が1628年7月20日にゴレ島に停泊したと報告している。デ・ラートは、オランダ西インド会社が島に砦を建設し、島をゴーレと名付けたと述べている。^{[ 8 ]}これはオランダの島、フーレー島にちなんだものか、あるいはオランダの島自体の場合と同様に、島の停泊地の質の高さを暗示しているかのどちらかである。goede reede はオランダ語で「良い停泊地」を意味する。

ゴレ島を所有することは、倉庫や積み替え地点として機能したため、ルフィスク、サリー・ポルトゥダル、ジョアル、カシューなどの重要な交易拠点を含む、カーボベルデ南部の沿岸全体の貿易へのアクセスの鍵であり、ガンビア川の商業にもつながっていた。さらに、ヨーロッパからカリブ海への最短ルート上の便利な寄港地でもあった。^{[ 9 ]} 1660年代から70年代にかけて、多くの奴隷がゴレ島を経由してオランダ領キュラソー島に送られた。^{[ 10 ]}

1629年初頭、ポルトガル軍が島を攻撃したが、島を守りきれなかった。^{[ 11 ]}この敗北により、ポルトガル軍は利益の大きい沿岸貿易へのアクセスを断たれ、カーボベルデのサンティアゴ島の重要性と富は衰退した。^{[ 12 ]}イギリスもこの貿易を支配しようと試み、 1663年にロバート・ホームズ率いる艦隊で島を占領したが、すぐにミヒール・デ・ロイテルによって奪還された。^{[ 11 ]}しかし、度重なる戦争によりオランダ西インド会社は弱体化し、第三次英蘭戦争により1674年に会社は破産した。1677年、ジャン・デストレ率いるフランス艦隊がオランダ軍を破り、ゴレ島とその沿岸貿易拠点を占領した。^{[ 13 ]}

1677年のフランス侵攻後、仏蘭戦争中に、この島は1960年まで主にフランス領であった。フランスとイギリスが戦った様々な戦争の間、イギリスによる占領の短い期間があった。特に、七年戦争中にゴレ島が占領され、セネガルが広く占領された後、1758年から1763年の間、イギリスによって占領されたが、パリ条約（1763年）でフランスに返還された。1779年から1783年の間、ゴレ島は再びイギリスの支配下にあったが、1783年のパリ条約（1783年）で再びフランスに割譲された。その間、悪名高いジョセフ・ウォールが副総督を務め、1782年に部下数名を不法に鞭打ち死刑にした。ウォールはこれらの犯罪で後にイギリスで処刑された。^{[ 14 ]}

ゴレ島は主に交易拠点であり、行政上はセネガル植民地の首都サンルイに属していた。奴隷のほか、蜜蝋、皮革、穀物なども取引されていた。島の人口は状況に応じて変動し、数百人の自由アフリカ人やクレオール人から約1,500人まで変化した。ヨーロッパ人の居住者は、どの時期もごく少数だったと考えられる。

1770年代から1780年代にかけてセネガルからの奴隷貿易が衰退した後、この町はピーナッツ、ピーナッツオイル、アラビアゴム、象牙、その他の「合法的な」貿易品の出荷のための重要な港となった。いわゆる奴隷の家は、おそらくこの貿易に関連して建てられたのだろう。^{[ 1 ]}

18世紀から19世紀にかけて、ゴレ島は、サンルイやガンビアの同様のコミュニティ、そして大西洋を越えてアメリカ大陸のフランス植民地とつながりのある、フランス系アフリカ人のクレオール、すなわちメティスと呼ばれる商人コミュニティの本拠地でした。アフリカ人女性とヨーロッパ人商人の子孫であるメティスの女性は、ポルトガル語のsenhoraからsignaresと呼ばれ、特にこの都市の商業生活において重要な役割を果たしていました。signaresは船や不動産を所有し、男性の事務員を指揮していました。彼女たちはまた、ファッションや娯楽を育むことでも有名でした。そのようなsignaresの一人、アンヌ・ロシニョールは、ハイチ革命以前の1780年代にサン＝ドマング（現在のハイチ）に住んでいました。

1794年2月、フランス革命中にフランスは奴隷制度を廃止し、セネガルからの奴隷貿易は停止したと言われていた。1797年頃のフランスの版画（写真）にはそれがまだ続いている様子が描かれているが、これは時代錯誤かもしれない。1801年4月、ゴレ島は再びイギリス軍に占領された。^{[ 15 ]}

1804年1月、キュラソー島から派遣された小規模なフランス艦隊がゴレ島を占領したが、イギリス軍は3月に同島を奪還した。

1815年3月、百日天下として知られる政治的復権の過程で、ナポレオンはイギリスとの関係構築のために奴隷貿易を完全に廃止した。そして、この時、奴隷制度廃止は継続された。

18世紀後半に奴隷貿易が衰退するにつれ、ゴレ島は合法的な商業へと転換した。小さな都市と港は、本土から大量に到着し始めた工業規模のピーナッツの輸送には不向きだった。そのため、ゴレ島の商人は本土に直接拠点を築き、最初はルフィスク（1840年）、次にダカール（1857年）に進出した。多くの老舗一族が島を離れ始めた。

ゴレ島の住民の市民権は、1872年にフランスのコミューンとなり、選挙で選ばれた市長と市議会が設置された際に制度化された。フランス国民議会に選出された最初のアフリカ人議員であるブレーズ・ディアニュ（1914年から1934年まで在任）はゴレ島で生まれた。人口は1845年に約4,500人でピークに達したが、1904年には1,500人に減少した。1940年、ゴレ島はダカール市に併合された。

1913年から1938年まで、ゴレ島にはフランス植民地政府が運営する政府立の教員養成学校であるエコール・ノルマル・シュペリウール・ウィリアム・ポンティがありました。この学校の卒業生の多くは、後にフランスからの独立闘争を率いることになります。1925年、アフリカ系アメリカ人の歴史家、社会学者、汎アフリカ主義者であるW・E・B・デュボイスは、この学校について次のように書いています。「絵のように美しいゴレ島では、古代の城壁が近代的で商業的なダカールに面している。私は、競争試験によってセネガル全土から集められた高校生レベルの優秀な黒人少年200～300人を目にした。彼らは、そのカリキュラムがヨーロッパのどの学校のカリキュラムにも匹敵するほど優れたフランス人教師によって徹底的に教育を受けていた」と述べつつ、植民地時代のフランスが国内全体の公教育インフラをいかに限定的であったかを批判し、さらなる投資について悲観的な見方を示しています。^{[ 16 ] [ 17 ]}

ゴレ島は、歩行者専用の定期フェリー（所要時間30分）で本土と結ばれており、島内には車は乗り入れ禁止です。セネガル屈指の観光地であるこの島は、 1978年にユネスコ世界遺産に登録されました。現在は主に奴隷貿易の記念碑として利用されています。歴史的な商業施設や住宅の多くは、観光客の往来を支えるため、レストランやホテルに改装されています。

ゴレ島は、1780年から1784年頃にアフリカ系フランス人のメティス一家によって建てられた奴隷の家（フランス語: Maison des esclaves ）がある場所として知られています。奴隷の家は島で最も古い家の一つです。現在は、大西洋世界における奴隷貿易の恐ろしさを伝える観光地として利用されています。歴史家のアナ・ルシア・アラウホが論じているように、この建物が奴隷収容所として評判になったのは、主にキュレーターのブバカール・ジョセフ・ンディアイの活動によるもので、彼はパフォーマンスでこの家を訪れる観客の心を動かすことができました。^{[ 18 ] [ 19 ]}奴隷の家は奴隷制の記憶の場所としての役割を果たしており、多くの著名人が訪れています。2013年6月には、アメリカ合衆国大統領バラク・オバマがこの建物を訪れました。

ダカール・ゴレ水泳大会は、自由を目指して泳ぎ、不屈の精神を示した奴隷制度の犠牲者たちへの敬意を表して1985年に開始されました。この大会は、 COVID-19パンデミックのため中止された2020年と2021年を除き、その歴史を通じて繰り返し開催されてきました。^{[ 20 ]}

ゴレ考古学プロジェクト（GAP）は、2001年に調査、試掘、地図作成、発掘などの活動を開始しました。数年にわたるこのプロジェクトは、ヨーロッパ人入植以前と以後の歴史的時代に関連する遺物を収集し、また、発掘された物質文化を用いて島内のさまざまな地区の用途を特定することを目的としていました。イブラヒマ・ティアウは予備調査結果の中で、主に観光地である島での発掘の難しさについても論じています。^{[ 25 ]}

ポルトガルのランサローテ少佐とその乗組員は、1445年にゴレ島で初めてアフリカ人とヨーロッパ人の関係を築いた。セネガルの現在のダカールから海岸から約3キロメートル（1.9マイル）沖合にゴレ島を発見した後、ランサローテと士官たちは数人の士官を上陸させ、島の原住民に平和の贈り物を届けさせた。^{[ 23 ]}彼らはゴレ島の土にケーキ、鏡、十字架が描かれた紙を置いた。これらはすべて平和的な行動の象徴として意図されたものだった。しかし、アフリカ人は期待された方法で反応せず、紙を引き裂き、ケーキと鏡を粉々に壊した。こうして、ポルトガル人とゴレ島のアフリカ人との将来の関係の方向性が決定づけられた。^{[ 25 ]}

18世紀初頭の時点で、ゴレ島の居住区は区分けされていた。バンバラ族の居住区（奴隷）、グルメット（キリスト教に改宗したアフリカ人）、そして自由アフリカ人を含むゴレ島住民のための居住区である。18世紀後半になると、この区分けは奴隷とその家族と島のその他の住民の間、そして以前から設けられていた居住区の間にも及ぶようになった。

イブラヒム・ティアウによる予備調査結果によると、ヨーロッパ人との接触前と接触後の堆積層の間には、シロアリの巣が明らかに蔓延しているという特徴が見られた。このことから、オランダ人が到着する前にゴレ島が放棄されたのは、これらのシロアリの巣が原因だった可能性が考えられる。^{[ 25 ]}

ヨーロッパ人到来以前の時代の堆積物には、麻紐や魚の背骨をモチーフにした装飾が施された土器が密集しており、住居跡の床や暖炉の下、あるいは同じ高さから発見されることがある。これらの土器は、集落が半永久的、あるいは永久的なものであったことを示唆している。魚の残骸が密集しているにもかかわらず、漁具や漁具はほとんど見つかっていない。また、18世紀以前には鉄器やその使用の痕跡も全く見られない。

ヨーロッパ人が入植する以前の中心部で儀式用の土器を含む遺構が多数発見されたことから、ティアウは、この島は主に儀式活動や慣習のために使用されていた可能性があると結論付けた。しかし、15世紀半ばには、おそらくシロアリの大発生が原因で島が放棄されたことが考古学的に明らかである。最終的にこの島にやってきたヨーロッパ人や他の文化集団との間で争いや衝突があったことを示す考古学的または物理的な証拠はない。ティアウの仮説は、ポルトガル人が死者を埋葬するためにこの島を使用したとき、原住民の目には、この島は幽霊が出るようになったか、海の精霊の神秘的な力によって悪影響を受けた可能性があると示唆している。^{[ 26 ]}

オランダ人がダカールの首長または島の地元の漁師から島を購入したことを示す文献証拠がいくつかあります。この取引の考古学的証拠はほとんどありませんが、ヨーロッパ人の堆積物は比較的豊富です。^{[ 25 ]}ゴレ島では、発掘と調査により4つの異なる堆積物が発見されています。最初の種類の堆積物は島の北西部と西部に位置し、通常は3メートルの家庭用の残骸と貝塚でした。^{[ 25 ]}かつてフォート・ナッソーがあった地域の周囲にあるこれらの堆積物は、比較的変動がなかったフォート・ナッソーの活動との相関関係で特定されました。^{[ 23 ]}

この地域では、G18の城塞付近で珍しい埋葬が発見された。ここは、この地域で唯一発掘された遺跡である。この地域の埋葬は通常浅く、石灰岩の岩盤のすぐ上に堆積していた。しかし、この遺跡からは3つの埋葬が発見され、いずれも石灰岩の岩盤に掘られていた。^{[ 23 ]}

島の東側に位置するG13遺跡では、ゴミ捨て場の1つから文化的な残骸が出土している。この残骸には、釘、1810年から1849年にかけての同様の模様を持つヨーロッパの後期パールウェアと初期の白陶器、イワシの缶詰、窓ガラスなど、様々な遺物が含まれている。19世紀から20世紀初頭にかけての軍​​事占領時の兵舎の近くに位置するこれらの陶器の分析から、その多くが占領と同時期に交換されたものであることが示唆されている。^{[ 23 ]}このような堆積物は島内では一般的ではなかった。

世界中の多くの考古学的遺跡と同様に、現代の影響や活動が遺跡に影響を与え、考古学的記録の混乱や意図しない遺跡の破壊につながっています。^{[ 26 ]}ヨーロッパ政府は、島における空間の使用と全体的な集落開発に関して厳しい規則を課しました。考古学は、土壌におけるこの開発を示しています。建設、整地、再建などであり、その一部は当時のヨーロッパの支配者の変化と関連付けることができます。^{[ 23 ]}しかし、この開発の証拠もまた、現代の活動の結果を示しているため、奴隷または自由人、アフリカ人またはアフリカ系ヨーロッパ人などの複雑な社会的アイデンティティとグループを決定することは複雑なパズルです。^{[ 23 ]}しかし、全体的な推論は可能です。大西洋貿易は、アイデアの流入、複雑なアイデンティティ、集落構造に見られるように、ゴレ島の人々の生活に大きな影響を与えました。

大西洋貿易はゴレ島社会の生理学的側面にも影響を与えた。考古学は、島への大量のアルコール飲料の輸入を示す膨大な証拠を発見している。大量のアルコール飲料の輸入は当然ながら高い消費量を示唆しており、その影響は酔っぱらいの争いとして記録されており、これは主に軍人の間で起こっている。^{[ 26 ]}前述のイブラヒマ・ティアウ博士は、『争われた地での発掘：ゴレ島における奴隷制の考古学と記念』の著者でもある。^{[ 26 ]}この論文でティアウは、奴隷制と手枷に満ちた歴史的記述と、それらの記述を裏付ける考古学的証拠の欠如との違いについて論じている。ティアウの同僚の一人であるライナ・クロフは、個人的にはゴレ島で奴隷制の証拠を一度も発見したことがないと述べているが、手枷や鎖などの考古学的証拠は島では必要ないから見つからないだろうとも付け加えている。^{[ 26 ]}

奴隷の家

メゾン・デ・エスクラーヴ（奴隷の家）は、 1780年から1784年にかけてニコラ・ペパンによって建てられました。ここは、輸出された奴隷が生涯で最後にアフリカの地に足を踏み入れた場所とされる悪名高い「帰らずの扉」がある場所ですが、メゾン・デ・エスクラーヴには「大規模な大西洋奴隷貿易」経済を示唆する証拠はほとんどありません。 ^{[ 26 ]} 18世紀に入手した国勢調査記録によると、奴隷人口の大多数は輸出される奴隷ではなく、家内奴隷のカテゴリーに分類されていました。 ^{[ 1 ] [ 27 ]}ペパンとその相続人は家内奴隷を所有していたかもしれませんが、やはり彼らが奴隷輸出ビジネスに関わっていたことを示す考古学的証拠はほとんどありません。証拠が不足しているにもかかわらず、メゾン・デ・エスクラーブは、アフリカ人が故郷から強制的に連れ去られたこと、つまりアフリカ系ディアスポラを記念する巡礼地となっている。これは、ゴレ島のリュ・デ・ドンジョン遺跡の役割とは対照的である。リュ・デ・ドンジョンには、その名の通り、奴隷を輸出するために監禁していたと思われる地下牢が存在する^{。歴史家のアナ・ルシア・アラウホは、「実際に人々が連れ去られた場所ではない」と述べている。 [ 28 ]}一方、ユネスコは、「15世紀から19世紀にかけて、ゴレ島はアフリカ沿岸で最大の奴隷貿易の中心地であった」と主張している。 ^{[ 29 ]}