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アントニオ・ネグリ | |
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.jpg/500px-Antonio_Negri_(cropped).jpg) 2009年のネグリ | |
| 生まれる | 1933年8月1日 パドヴァ、イタリア王国 |
| 死亡 | 2023年12月16日（90歳） パリ、フランス |
| 母校 |
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| 時代 | 現代哲学 |
| 地域 | 西洋哲学 |
| 学校 | |
| 機関 |
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主な関心事 | |
注目すべきアイデア | |
アントニオ・ネグリ（1933年8月1日 - 2023年12月16日）はイタリアの政治哲学者であり、オートノミズムの最も著名な理論家の一人として、またマイケル・ハートとの共著『帝国』で知られている。イタリアのパドヴァに生まれたネグリはパドヴァ大学で政治哲学の教授となり、国家理論と憲法理論を教えた。[4]ネグリは1969年に労働者権力（ Potere Operaio ）グループを設立し、アウトノミア・オペラリアの主要メンバーであり、帝国と 群衆：帝国時代の戦争と民主主義など、「革命的意識」を訴える非常に影響力のある本を出版した。
ネグリは1970年代後半、左翼都市ゲリラ組織「赤い旅団」（ブリガーテ・ロッセ、略称BR）の首謀者であると告発された。[5]この組織は、 1978年5月に元イタリア首相アルド・モロを誘拐し殺害した事件に関与していた。1979年4月7日、ネグリは逮捕され、モロ殺害を含む数々の罪で起訴された。ほとんどの容疑はすぐに取り下げられたが、1984年にフランスに逃亡したネグリは、欠席裁判で懲役30年の判決を受けた。さらに、1960年代と1970年代の政治活動家による暴力行為に「道義的責任」があるとして、さらに4年の刑を言い渡された。 [6]ネグリの左翼過激主義への関与は議論を呼ぶ問題である。[7]彼は「国家に対する結社と反乱」（後に起訴は取り下げられた）を含む数々の罪で起訴され、2件の殺人に関与した罪で有罪判決を受けた。
ネグリはフランスに逃亡し、ミッテラン主義の保護のもと、ジャック・デリダ、ミシェル・フーコー、ジル・ドゥルーズらとともにパリ第8学院（ヴァンセンヌ）や国際哲学会で教鞭を執った。1997年、司法取引により懲役刑が30年から13年に短縮され、[8]イタリアに戻って刑期を務めた。彼の最も影響力のある著書の多くは獄中に出版された。釈放後はパートナーのフランス人哲学者ジュディット・ルヴェルとともにヴェネツィアとパリに住んでいた。映画監督アンナ・ネグリの父である。
幼少期
アントニオ・ネグリは1933年、イタリア北東部のヴェネト州パドヴァに生まれた。父親はイタリア北東部のエミリア＝ロマーニャ州ボローニャ市出身の活動的な共産主義活動家で、ネグリが2歳のときに亡くなったが、父親の政治活動によりネグリは幼い頃からマルクス主義に親しんでいた。一方、母親はロンバルディア州マントヴァ県ポッジョ・ルスコ出身の教師であった。[9]ネグリは1950年代に活動家としてのキャリアを、活動家としての活動家としての活動家としての活動を開始した。ネグリは1953年から54年にかけてイスラエルのキブツで1年間働いた際に共産主義者となった。キブツはシオニスト社会主義の思想に基づいて組織され、メンバーは全員ユダヤ人共産主義者であった。[10]彼は1956年にイタリア社会党に入党し、1963年まで党員であり続けたが、同時に1950年代後半から1960年代前半にかけてマルクス主義運動にますます積極的に関わるようになった。[11]
ネグリは哲学を学び、 1956年に博士号を取得後すぐにパドヴァ大学の教授に採用された。 [12]そこで彼は国家理論（ dottrina dello Stato）を教えた。これは法哲学に似たイタリアの分野で、国家と憲法理論を扱っていた。[4] [11] 1960年代初頭、ネグリは共産党の領域外でイタリアのマルクス主義の知的復活を代表する雑誌であるクアデルニ・ロッシの編集グループに参加した。[13] 1969年、ネグリはオレステ・スカルツォーネとフランコ・ピペルノとともに、ポテレ・オペライオ（労働者の力）グループとオペライズモ（文字通り「労働者主義」）運動の創設者の一人となった。[13]
逮捕と逃亡
1978年3月16日、キリスト教民主党の党首で元イタリア首相のアルド・モロがローマで赤い旅団に誘拐された。誘拐から45日後、モロの死の9日前[8]に、赤い旅団はモロの家族に電話をかけ、モロの妻に彼の死が迫っていることを伝えた。[8]この会話は録音され、後に放送された。当時ネグリを知っていた何人かの人物が、この電話の発信者はおそらくネグリであると特定したが、後に発信者はヴァレリオ・モルッチであることが明らかになった。[14] [15]
1979年4月7日、ネグリと他の活動家は誘拐、暗殺、暴動の罪で起訴された。[11]パドヴァの検察官ピエトロ・カロジェロは、彼らが赤い旅団の政治部門に関与しており、したがってイタリアの左翼テロの背後にいると告発した。ネグリは、赤い旅団の指導者であること、1978年にキリスト教民主党のアルド・モロ党首を誘拐して殺害したこと、政府転覆を企てたことなど、多くの罪で起訴された。[16]当時、ネグリはパドヴァ大学の政治学教授であり、パリの高等師範学校の客員講師でもあった。イタリア国民は、学者がこのような事件に関与している可能性があることに衝撃を受けた。[8]
1年後、検察に協力することを決めたBRの指導者は、ネグリは「赤い旅団とは何の関係もなかった」と証言した。[5]ネグリに対する「国家に対する武装蜂起」の容疑は取り下げられ、その結果、検察が要求した30年以上の終身刑は受けなかったが、政治活動家カルロ・サロニオの殺害の扇動者であり、銀行強盗失敗中にカラビニエリのアンドレア・ロンバルディーニの殺害に「道義的に同意した」として30年の刑を受けた。[5]
ネグリの同僚の中には、彼の活動にほとんど非を見出さない者もいた。ミシェル・フーコーは「彼が投獄されているのは、知識人であるというだけの理由ではないのか」とコメントした。 [17]フランスの哲学者フェリックス・ガタリとジル・ドゥルーズも、1977年11月にネグリの投獄とイタリアの反テロ法に抗議して「イタリアにおける弾圧に反対するフランス知識人の呼びかけ」に署名した。[18] [19]一方、1980年代後半には、イタリアのフランチェスコ・コッシガ大統領がアントニオ・ネグリを「イタリアの若者の世代全体の心を毒した精神病質者」と評した。[20]
1983年、逮捕から4年後、裁判を待つためにまだ獄中にあったネグリは、急進党の議員としてイタリア議会に選出された。[21]彼は国会議員免責特権を主張して釈放され、フェリックス・ガタリとアムネスティ・インターナショナルの助けを借りてフランスに逃亡した。[4]彼の釈放は、下院が彼の免責特権を剥奪する投票を行ったため取り消された。 [11] [4]ネグリはその後14年間フランスに亡命したままで、「ミッテラン・ドクトリン」によって引き渡しから保護された。[4]
フランスでは、ネグリはパリ第8大学（ヴァンセンヌ） [ 4]と、ジャック・デリダが設立した国際哲学会で教鞭をとり始めた。フランスでの居住環境により政治活動はできなかったが、彼は多くの著作を残し、左翼知識人の幅広い連合の中で活動した。[11] 1997年、彼はイタリアから政治亡命した何百人もの人々の現状を世間に知ってもらいたいと願い、刑期を務めるためにイタリアに戻った。[4]彼の刑期は減刑され、獄中で彼の最も影響力のある作品のいくつかを執筆した後、2003年に釈放された。[4]
政治思想と著作
ネグリは、自律主義マルクス主義の中心的理論家の一人であり、[22] [23] [24] [25]自由主義社会主義、共産主義、マルクス主義の分野で著名な哲学者でもあった。[26] [27] [28] [29] [30]彼はまた、帝国主義、急進的民主主義、政治実践に関する様々な著作を執筆した。
ディオニュソスの労働：国家形態の批判（1994年）
マイケル・ハートと共著したこの本で、著者たちは「では、なぜ労働は、その生命を肯定する潜在力をすべて備えながら、現代社会において資本主義の規律、搾取、支配の手段となってしまったのか」と自問している。著者たちは、資本主義的生産過程と資本主義的法的・社会的制度の確立における労働の役割を体系的に分析することで、このパラドックスを明らかにし、追及している。ハートとネグリは、労働と制度改革に関する自由主義的・社会主義的概念を急進的な民主主義的観点から批判し、国家形態そのものに異議を唱えている。[31]
反乱：構成権力と近代国家（1999年）
ネグリが単独で執筆したこの本は、「マキャベリのフィレンツェ革命やハリントンのイギリス革命からアメリカ、フランス、ロシア革命に至るまでの近代革命のドラマを探求し、根本的に民主的な未来を実現するためには権力と行動をどのように理解しなければならないかという新しい概念を提示している。」[32]
帝国（2000年）
一般的に、この本は、個々の国民国家を中心とした「近代」の帝国主義現象から、著者が「帝国」と呼ぶ、さまざまな戦争形態を伴う支配勢力の間で生み出された新たなポストモダン構造への進行中の移行を理論化しています。
ハートとネグリの『帝国』によれば、帝国の台頭は国家間の紛争の終焉であり、今や「敵」は誰であれ、もはやイデオロギー的でも国家的でもない。今や敵は一種の犯罪者として、政治体制や国家ではなく法律に対する脅威となる人物として理解されなければならない。これはテロリストとしての敵である...「文明の空間全体を包み込む新しい秩序」では、国家間の紛争は重要ではなくなり、「敵」は同時に「平凡化」（日常的な警察の弾圧の対象にまで低下）され、絶対化（敵のように、倫理秩序に対する絶対的な脅威）される。[33] [34]
帝国は、憲法、世界戦争、階級をめぐるさまざまな考えを詳しく述べている。したがって、帝国は君主制（米国とG8 、 NATO 、国際通貨基金、世界貿易機関などの国際機関）、寡頭制（多国籍企業と他の国民国家）、民主主義（さまざまな非政府組織と国連）によって構成されている。本書の分析の一部は「抵抗を想像する」ことを扱っているが、「帝国の要点は、帝国もまた「完全」であり、帝国への抵抗は否定の形、つまり「反対する意志」しかとれないということである」。[35]帝国は完全だが、経済的不平等は存続し、すべてのアイデンティティが一掃され普遍的なものに置き換えられても、貧困者のアイデンティティは存続する。[36]
マルチチュード：帝国時代の戦争と民主主義（2004年）
『マルチチュード』はこれらの問題を取り上げ、 『帝国』が中断したところから物語を再開する。そのためには、まず戦争の現状とその矛盾を分析しなければならないとハートとネグリは主張する。この分析は第 1 章で行われ、その後、第 2 章と第 3 章でそれぞれマルチチュードと民主主義に焦点を当てる。『マルチチュード』は続編というよりは、むしろ『帝国』の主に学術的な散文スタイルとは異なる、比較的わかりやすい新しいスタイルで、新しい視点から繰り返し述べている。『マルチチュード』は、その普遍的な主題とほとんどくだけた口調にもかかわらず、哲学書であり、民主化の政治的プロセスの概念的基盤を形成することを目指しており、「何をすべきか」という問いに対する答えを提示したり、具体的な行動計画を提示したりすることを目的としない、と著者らは主張している。[37]
連邦（2009）
2009年、ネグリはマイケル・ハートとの共著で、 2000年の『Empire』から始まり、2004年の『Multitude』まで続いた三部作の最終作となる『 Commonwealth』を完成させた。 [38]
この本で著者らは「財産共和国」という概念を紹介している。「ここで我々の目的にとって中心となるのは、財産の概念と財産の防衛が、あらゆる近代政治体制の基盤であり続けているということである。これは、大ブルジョア革命から今日に至るまで、共和国が財産共和国であるという意味でである」[39] 。この本の第 2 部では、近代性と反近代性の関係を扱い、「オルターモダニティ」を提案している。オルターモダニティは「反近代闘争の長い歴史への挿入だけでなく、近代主権と反近代抵抗の間の固定された弁証法との断絶も伴う。反近代性からオルターモダニティへの移行において、伝統とアイデンティティが変容するのと同様に、抵抗もまた新たな意味を帯び、代替案の構築に捧げられる。抵抗の基盤を形成する自由は、前に説明したように、前面に出て、新たな政治プロジェクトを宣言するイベントを構成する。」[40]
アレックス・カリニコスのレビューでは、 「コモンウェルスで最も新しいのは、流行のコモンという概念に対するその解釈である。ハートとネグリは、コモンとは単に資本が占有しようとする天然資源だけではなく、「我々が作り出す言語、我々が確立する社会慣習、我々の関係を定義する社会性の様式」を意味しており、これらは生政治的生産の手段であると同時に結果でもある。共産主義はコモンによって定義される、と彼らは主張する。資本主義が私的であり、社会主義（彼らはこれを事実上国家主義と同一視している）が公的なものによって定義されるのと同様である。」[41]デイヴィッド・ハーヴェイ・ネグリとハートは、「オルターモダニティ（近代性と反近代性の弁証法的対立の外にあるもの）の探求において、彼らは逃避の手段を必要としている。資本主義と社会主義の選択は完全に間違っている、と彼らは示唆している。我々は全く異なるもの、つまり共産主義を特定する必要がある。異なる一連の次元内で機能する。」[42]ハーヴェイはまた、「革命思想は、資本主義と『財産共和国』に対抗する方法を見つけなければならないとハートとネグリは主張している。アイデンティティ政治を避けるべきではなく、むしろそれを乗り越え、そこから学ばなければならない」と指摘している。なぜなら、アイデンティティ政治は『財産共和国の内部闘争とそれに対抗する闘争の主要な手段であり、アイデンティティ自体は財産と主権に基づいているからである』からである」。[42]ハーヴェイとマイケル・ハート、アントニオ・ネグリとのアートフォーラムでの同じやり取りで、ハートとネグリは、コモンウェルスの議論の中で重要な概念についてハーヴェイを訂正しようとしている。そのため、彼らは「代わりに、我々は、一方では個人の姿、他方ではアイデンティティの形態と対比させながら、多様性との関係の3つの側面に焦点を当てて、特異点の概念を定義する。特異点は、外部的には他者の多様性を指す。内部的には分割または多重であり、時間の経過とともに多様性を構成する。つまり、生成のプロセスである。」と述べている。[42]
コモンウェルスの後、彼はアラブの春やオキュパイ運動、その他の社会問題について多くの注目すべき記事を執筆した。[43] [44]
2011年から2012年の占拠運動と宣言
2012年5月、ネグリはマイケル・ハートと共同で、 2011年から2012年にかけての占拠運動と野営運動に関する電子パンフレット『宣言』を自費出版した。このパンフレットでは、この運動が民主主義の新たな形を模索していると主張している。序文は「バトンを受け取れ」というタイトルでジャコビン誌に掲載された。また、 2011年10月にはハードと共同で「ロウアー・マンハッタンの野営運動は代表権の失敗を物語っている」という記事をフォーリン・アフェアーズ誌に発表した。 [44]
組み立ておよびエッセイ集（2013–2023）
2013年、ネグリはスピノザと彼の現代哲学および政治理論との関連性についてのエッセイ集『スピノザ：政治とポストモダニティ』を出版し、ウィリアム・マクカイグによって英訳された。[45]
2017年、ネグリとマイケル・ハートは『アセンブリ』を出版した。[46]この本は、彼らの『帝国三部作』で以前に探求されたコモン、マルチチュード、グローバリゼーションなどの概念やアイデアをまとめ、現代の資本主義と社会運動の本質についての一連の考察を提供している。また、ジル・ドゥルーズとフェリックス・ガタリの「アサンブラージュ」（フランス語： agencements ）の概念を参考にした、大衆運動と構成力の役割についての考え方に基づく「アセンブリ」という新しい政治概念も紹介している。また、右翼ポピュリズムの台頭、ウォール街を占拠せよ、仕事の自動化、デジタル経済など、2009年に『コモンウェルス』が出版されて以来の出来事の分析も提供している。この論文は、リーダーレス運動の性格と目標に関する考察を続け、特に、これらの運動が根本的に民主的かつ平等主義的な方法で自己組織化を図る方法に焦点を当てています。彼らは、リーダーシップが大衆の長期的かつ「大規模な」計画を明確にする役割を果たすという通常のリーダーシップと運動のモデルではなく、この関係を逆転させるべきだと提案しています。つまり、リーダーシップは特定の戦術的かつ短期的な目的 (特定の動員、抗議、直接行動、ストライキなどの組織化など) に役立つようになり、大衆 (または集団) は、リーダーシップが従い促進しなければならない「長期的な目標と目的を明確にする」役割を果たすのです。
この本は概ね好意的なレビューを受けた。Critical Inquiryに寄稿したカイル・ペリーは、この本の中心的な主張は「真の民主的世界の擁護者は、左派、解放派、進歩派の運動の中で、さまざまな形で二次的、不在、または忌み嫌われる可能性のある指導、戦略、意思決定、制度構築の要求をもはや拒否してはならない」ということであると主張している。[47]また、自由民主主義の制度は占領されるか破壊されるかのどちらかであるべきだという考えを誤った二分法として否定し、「より良い動きは、新しく効果的で、決定的に「非主権」の制度を発明するために創造的になることです。そのような制度は「私たちを支配する」のではなく、「継続性と組織化を促進する」ことと「私たちの慣行を組織化し、関係を管理し、一緒に決定を下すのを助ける」ことを目的としています。ロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックス誌に寄稿したテレンス・ルノーは、「 2000年に『帝国』が出版されて以来、政治的な状況がどれだけ変化したかを考えると、ハートとネグリのプロジェクトの多くは死んだように見える。言いたいことはすべて言った。それでも、著者は復活した左翼が直面するであろう内部の課題をうまく強調している。すべての新しい左翼は宗派間の対立、高圧的なリーダーシップ、そして自らの正しさに対する自己満足に陥る危険がある。ハートとネグリは、自らの前提を疑問視することを決してやめない、自己批判的で内部的に民主的な左翼を主張している。社会を変革するためには、左翼はまず自らを変革しなければならない」と論じている。[48]
2016年から2019年にかけて、ネグリはさまざまな年に書かれたエッセイを翻訳し、集めて英語で出版した3巻からなるエッセイ集を出版した。第1巻は『マルクスとフーコー』と題され、2016年12月16日に出版された。[49]この第1巻でネグリは、「特に1968年5月以降のイタリアの文脈において、マルクスとフーコーの考えがどのように融合され、独自の理論的統合が生み出されたか」を示すことを目指している。第2巻は『工場から大都市へ』と題され、2018年2月に出版された。この第2巻は、産業資本主義の伝統的なプロレタリア「大衆労働者」（特にマルクスの著作に見られるもの）から現代の「社会化された労働者」への移行、および現代の「大都市」の分析に焦点をあてている。ネグリはこれを「一方では金融資本（地代を中心に運営される資本）によって、他方では『認知的プロレタリアート』によって生み出される生活形態間の対立空間。中心となる問題は、後者の『コモン』を資本主義の破壊のためにどのように動員できるかである」と表現している。[50]この「三部作」の第三巻で最終巻は『スピノザ：当時と現在』と題され、2020年2月に出版されました。[51]この第三巻で、ネグリは「スピノザの思想がいかにして過去の思想との根本的な決別を構成し、資本主義を超えた政治形態を構想するための不可欠なツールとなっているかを検証している」
2021年10月29日、ネグリは新しい三部作の第1巻を出版した。この第1巻は『運動の中のマルクス：文脈の中のオペライズモ』と題され、イタリアのアウトノミスト（または「アウトノミスト・マルクス主義」）思想の歴史、特にマルクスの時代の工場ベースの工業労働からの変化に照らしてマルクス主義を更新しようとする試みとしての「ソーシャルワーカー」概念のネグリの理論的展開について説明し、検討することを目指している。[52]
個人の生と死
ネグリは1962年にパオラ・メオと結婚した。[53] 2人の間には2人の子供（アンナとフランチェスコ）が生まれたが、後に離婚した。[12]彼には別の関係からニーナ・ネグリという娘がいる。彼は1996年に哲学者のジュディス・レヴェルと出会い、2016年に結婚した。[12]
ネグリは2023年12月16日に90歳でパリで亡くなった。[54]
文献
英語で最初に出版された順にリストされています。
- アントニオ・ネグリ『革命の復活：マルクス、ケインズ、資本主義の危機、新しい社会的主体に関する選集、1967-83年』[55]エド・エメリーとジョン・メリントン訳。ロンドン：レッド・ノーツ、1988年。ISBN 0-906305-09-8
- アントニオ・ネグリ『転覆の政治：21世紀のための宣言』ケンブリッジ：ポリティ・プレス、1989年。
- フェリックス・ガタリ、アントニオ・ネグリ『共産主義者は我々と同じ』、マサチューセッツ州ケンブリッジ：セミオテキスト出版社、1990年、ISBN 0936756217
- アントニオ・ネグリ『野蛮な異常：スピノザの形而上学と政治の力』マイケル・ハート訳。ミネアポリス：ミネソタ大学出版局、1991年。ISBN 0816618771
- アントニオ・ネグリ『マルクスを超えて：哲学草稿の教訓』ニューヨーク：オートノメディア、1991年。ISBN 093675625X
- アントニオ・ネグリ『反乱：構成権力と近代国家』マウリツィア・ボスカーリ訳。ミネアポリス：ミネソタ大学出版局、1999年。ミネソタ大学出版局による再版、2009年。
- アントニオ・ネグリ『革命の時』。マッテオ・マンダリーニ訳。ニューヨーク：コンティニュアム、2003年。ISBN 9780826473288
- アントニオ・ネグリ『ネグリのネグリ：アンヌ・デュフールマンテルとの対話』ロンドン：ラウトレッジ、2004年。
- アントニオ・ネグリ『破壊的スピノザ：（非）現代的変奏』。ティモシー・S・マーフィー編、ティモシー・S・マーフィー、マイケル・ハート、テッド・ストルツェ、チャールズ・T・ウルフ訳。マンチェスター：マンチェスター大学出版局、2004年。
- アントニオ・ネグリ『燃やされる本：1970年代イタリアの内戦と民主主義のはざまで』。ティモシー・S・マーフィー編、アリアナ・ボーヴ、エド・エメリー、ティモシー・S・マーフィー、フランチェスカ・ノヴェッロ訳。ロンドンおよびニューヨーク：ヴェルソ社、2005年。
- アントニオ・ネグリ『政治的デカルト：理性、イデオロギー、ブルジョワ的プロジェクト』マッテオ・マンダリーニ、アルベルト・トスカーノ訳。ニューヨーク：ヴェルソ社、2007年。
- さようなら、社会主義さん。アントニオ・ネグリとラフ・ヴァルヴォラ・シェルシの対談、セブン・ストーリーズ・プレス、2008年。
- 『ザ・セル』（ネグリの監禁生活に関する 3 つのインタビューを収録した DVD）アンジェラ・メリトポロス、Actar、2008 年。
- アントニオ・ネグリ『磁器工房：政治の新しい文法のために』、ノウラ・ウェデル訳。カリフォルニア：Semiotext(e) 2008年。
- アントニオ・ネグリ『帝国についての考察』。エド・エメリー訳。ケンブリッジ：ポリティ・プレス、2008年。ISBN 9780745637051
- アントニオ・ネグリ『帝国とその先』。エド・エメリー訳。ケンブリッジ：ポリティ・プレス、2008年。ISBN 9780745640488
- アントニオ・ネグリ『ヨブの労働：人間の労働の寓話としての聖書本文』マテオ・マンダリーニ訳。ダーラム: Duke University Press 2009 (1983 年開始)。
- チェーザレ・カサリーノとアントニオ・ネグリ『庶民を讃えて』ミネアポリス：ミネソタ大学出版局、2009 年。
- アントニオ・ネグリ『逃亡日記』。エド・エメリー訳。ケンブリッジ：ポリティ・プレス、2009年。ISBN 9780745644257
- アントニオ・ネグリ『芸術と群衆』。エド・エメリー訳。ケンブリッジ：ポリティ・プレス、2011年。ISBN 9780745648996
- アントニオ・ネグリ『冬は終わった：1989年から1995年までの変革否定に関する著作』ジュゼッペ・カッチャ編。イザベッリ・ベルトレッティ、ジェームズ・カスカイト、アンドレア・カッソン訳。マサチューセッツ州ケンブリッジ：セミオテキスト（e）、2013年。ISBN 1584351217
- アントニオ・ネグリ『パイプライン：獄中からの手紙』。エド・エメリー訳。ケンブリッジ：ポリティ・プレス、2014年。ISBN 0745655645
- アントニオ・ネグリ『戦略工場：レーニンに関する33の教訓』ニューヨーク：コロンビア大学出版局、2014年。ISBN 0231146833
- アントニオ・ネグリ『マルクスとフーコー』ケンブリッジ：ポリティ・プレス、2016年。ISBN 9781509503407
- アントニオ・ネグリ『工場から大都市へ』。エド・エメリー訳。ケンブリッジ：ポリティ・プレス、2018年。ISBN 9781509503452
- アントニオ・ネグリ『スピノザ：当時と現在』。エド・エメリー訳。ケンブリッジ：ポリティ・プレス、2020年。ISBN 150950351X
- アントニオ・ネグリ『動きの中のマルクス：文脈の中のオペライズモ』エド・エメリー訳。ケンブリッジ：ポリティ・プレス、2021年。ISBN 9781509544233
- アントニオ・ネグリ『主権の終焉』。エド・エメリー訳。ケンブリッジ：ポリティ・プレス、2022年。ISBN 1509544305
マイケル・ハートとのコラボレーション
- マイケル・ハート、アントニオ・ネグリ『ディオニュソスの労働：国家形態の批評』ミネアポリス：ミネソタ大学出版局、1994年。ISBN 0816620865
- マイケル・ハート、アントニオ・ネグリ『帝国』、マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、2000年、ISBN 0674006712
- マイケル・ハート、アントニオ・ネグリ『マルチチュード：帝国時代の戦争と民主主義』ニューヨーク：ペンギン・プレス、2004年。ISBN 0143035592
- マイケル・ハート、アントニオ・ネグリ『コモンウェルス』、ハーバード大学出版局ベルナップ・プレス、2009年。ISBN 978-0-674-03511-9
- マイケル・ハートとアントニオ・ネグリ、『宣言』、2012年。
- マイケル・ハートとアントニオ・ネグリ『アセンブリ』。エド・エメリー訳。オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2018年。ISBN 9780190677961
オンライン記事
- 季刊誌「マルチチュード」（フランス語）
- Futur Antérieur 誌のアーカイブ (フランス語)
- Generation Online の Antonio Negri による最近の記事の英語翻訳
- ハート＆ネグリ（2002年）「マルクスのモグラは死んだ」Eurozine誌
- 「歴史的妥協」とテロリズムの間：1970年代のイタリアの経験を振り返るル・モンド・ディプロマティーク、1998年8月～9月
- 「マルチチュードの存在論的定義に向けて」フランスの雑誌Multitudesに掲載された記事。
- Marxists.org の Negri と Hardt の Empire からの抜粋
- 「バトンを受け取ってください。」
インタビュー
超越、霊性、実践、内在性：アントニオ・ネグリとの対話、ジュディス・レヴェル著、 マルクス主義の再考、28（3–4）、470–478、（2016）。doi ： 10.1080/08935696.2016.1243627
- 社会学的探究から存在論的探究へ: アントニオ・ネグリとのインタビュー、マックス・ヘニンガー著、イタリア文化、第 23 巻、2005 年、153～166 ページ (記事) ミシガン州立大学出版局発行 DOI: https://doi.org/10.1353/itc.2006.0013
- 労働者マルクス主義：アントニオ・ネグリとのインタビュー、危機と批評、第2巻、第2号。
- アントニオ・ネグリとダニロ・ゾロ、「帝国と群衆：グローバリゼーションの新秩序に関する対話」、ラディカル哲学120、2003年7月/8月。
- 「革命はどこかで爆発するものではない」：アントニオ・ネグリとのインタビュー、グレイルーム（2010）（41）：6–23、MITプレス。https://doi.org/10.1162/GREY_a_00010
- パリ・コミューン: アントニオ・ネグリ、ニッコロ・クッピーニ著、惑星コミューン・プロジェクトの一環として、自治、2021年4月8日。
映画
- Marx Reloaded、 Arte、2011年4月。
- アントニオ・ネグリ：終わらない反乱、ZDF / Arte、52分、2004年。[56]
参照
参考文献
- ^ abc Maggiori Robert、「Toni Negri, le retour du «diable» Archived 5 January 2016 at the Wayback Machine」、Libération.fr、1997 年 7 月 3 日。
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さらに読む
- 『ザ・セル』（ネグリの監禁生活に関する 3 つのインタビューを収録した DVD）アンジェラ・メリトポロス、Actar、2008 年。
- 帝国と帝国主義: マイケル・ハートとアントニオ・ネグリの批判的読書。 Atilio Borón、ロンドン: Zed Books、2005。 (出版社の発表[横領] )
- 『資本論を政治的に読む』ハリー・クリーバー著。1979年、第2版。2000年。
- アントニオ・ネグリの哲学、第1巻：実践における抵抗、ティモシー・S・マーフィーとアブドゥル・カリム・ムスタファ編。ロンドン：プルート・プレス、2005年。
- アントニオ・ネグリの哲学、第2巻：理論の革命、ティモシー・S・マーフィーとアブドゥル・カリム・ムスタファ編。ロンドン：プルート・プレス、2007年。
- 『帝国に関する文書：マルクス主義再考特別号』、アブドゥル・カリム・ムスタファ編。ロンドン：T&F/Routledge、2002年。
- Autonomia: Post-Political Politics、シルヴェール・ロトリンガーとクリスチャン・マラッツィ編。ニューヨーク：Semiotext(e)、1980年、2007年。（裁判中のネグリと告発者とのやり取りの記録を含む。）ISBN 1-58435-053-9、ISBN 978-1-58435-053-8。Semiotext (e)でオンラインで入手可能。
- アントニオ・ネグリ イラストレイテッド：ヴェネツィアでのインタビュー、クラウディオ・カリア、レッド・クイル・ブックス、2011年。ISBN 978-1-926958-13-2（出版社の発表）
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのトニ・ネグリに関連するメディア
Wikiquote のマイケル・ハートとアントニオ・ネグリに関する引用