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植民地ブラジル ブラジル植民地 | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1500–1815 | |||||||||
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| 状態 | ポルトガル王国の植民地 | ||||||||
| 資本 | サルバドール(1549–1763) リオデジャネイロ(1763–1815) | ||||||||
| 共通言語 | ポルトガル語（公用語） パウリスタ語、ニエンガトゥ語、[要出典]多くの先住民族の言語 | ||||||||
| 宗教 | カトリック（公式） アフリカ系ブラジルの宗教、ユダヤ教、先住民の慣習 | ||||||||
| 政府 | 絶対君主制 | ||||||||
| 君主 | |||||||||
• 1500–1521 | マヌエル1世（初代） | ||||||||
• 1777–1815 | マリア1世（最後） | ||||||||
| 知事 | |||||||||
• 1549–1553 | トメ・デ・スーザ (初代総督) | ||||||||
• 1806–1808 | マルコス・デ・ノローニャ (副王として最後) | ||||||||
| 歴史 | |||||||||
| 1500年4月22日 | |||||||||
| 1815年12月13日 | |||||||||
| エリア | |||||||||
• 合計 | 8,100,200 [1] km 2 (3,127,500平方マイル) | ||||||||
| 通貨 | ポルトガルレアル | ||||||||
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| 今日の一部 | ブラジル ウルグアイ | ||||||||
植民地ブラジル（ポルトガル語：Brasil Colonial ）は、1500年にポルトガル人が到来し、1815年にブラジルがポルトガルとの連合王国に昇格するまでの期間を指します。300年にわたるブラジル植民地の歴史において、領土の主な経済活動は、まずブラジルウッドの採取（ブラジルウッドサイクル）（領土名の由来）、[2]砂糖の生産（砂糖サイクル）、そして最後に金とダイヤモンドの採掘（金サイクル）でした。奴隷、特にアフリカから連れてこられた奴隷は、ブラジルウッドを伐採するための先住民奴隷の初期の短い期間の後、ブラジルの輸出経済の労働力のほとんどを提供しました。
近隣のスペイン領には当初ヌエバ・エスパーニャ（メキシコ）とペルーを管轄するいくつかの副王領があり、18世紀にはリオ・デ・ラ・プラタ（アルゼンチン、ウルグアイ、ボリビア）とヌエバ・グラナダ（コロンビア、ベネズエラ、パナマ、エクアドル、ガイアナ）の副王領が拡大したが、ブラジルの植民地は主に沿岸部にポルトガル人と、砂糖農園や鉱山で働く多数の黒人奴隷によって入植された。
景気循環の好況と不況は輸出品と関連していた。プランテーション奴隷制度の発達、生産地とブラジルの港とヨーロッパの仲介人としての商人の存在など、ブラジルの砂糖時代は、ヨーロッパ列強がスペインから奪ったカリブ海の島々の砂糖産業の成長によって衰退した。植民地時代の終わりまで、ブラジル南部では金とダイヤモンドが発見され、採掘された。ブラジルの都市は主に港湾都市であり、輸出品の重要性の増減に応じて植民地の行政首都はサルバドールからリオデジャネイロに移された。
独立後多くの共和国に分裂したスペイン領アメリカとは異なり、ブラジルはブラジル帝国として君主の下で単一の行政単位のままであり、ラテンアメリカ最大の国となった。スペイン語とローマカトリックがスペインの広大で多民族の領土の結束の中心的な源であったのと同様に、ブラジル社会はポルトガル語とローマカトリックによって団結していた。アメリカ大陸で唯一のポルトガル語圏の政治体として、ポルトガル語はブラジル人のアイデンティティにとって特に重要であり、それは今も変わらない。
ヨーロッパ人との最初の接触と初期の歴史（1494年～1530年）
ポルトガルは、ヨーロッパの海路の測量を先導し、世界のすべての大陸を結ぶ最初で唯一の経路となり、グローバル化のプロセスを開始した。ヨーロッパから遠く離れた土地の発見と植民地化という帝国主義的かつ経済的な事業に加えて、この時代は地図作成、造船、航海機器の顕著な進歩に満ちており、ポルトガルの探検家たちはその恩恵を受けた。[3]
1494年、イベリア半島の2つの王国はトルデシリャス条約で新大陸を分割し、1500年に航海士ペドロ・アルバレス・カブラルが現在のブラジルに上陸し、ポルトガル王マヌエル1世の名において領有権を主張した。ポルトガル人はブラジルウッドを貴重な赤色染料源であり、利用可能な製品であると認識し、ブラジルの先住民に木を伐採するよう強制しようとした。
探検の時代
15世紀初頭、ポルトガルの船乗りたちは、ポルトガルのレコンキスタの延長として、イベリア半島の小さな地域から領土を拡大し、北アフリカのイスラム教の要塞セウタを占領し始めた。その後、海洋探検は西アフリカの海岸を南下し、インド洋を横断して南アジア亜大陸、さらにその途中でアフリカ沖の大西洋の島々へと進んだ。彼らは、アフリカ貿易で高価値となる金、象牙、アフリカ人奴隷の供給源を求めた。ポルトガル人は要塞化された貿易フェイトリア（工場）を設立し、それによって恒久的で比較的小規模な商業集落が地域の貿易の拠点となった。
これらの商業拠点の設立にかかる初期費用は民間投資家が負担し、投資家は世襲の称号と商業上の優位性を獲得した。ポルトガル王室の視点から見ると、比較的少ない費用で領土が拡大した。[4]大西洋岸のアゾレス諸島、マデイラ諸島、サントメ島では、ポルトガル人が強制労働によるサトウキビのプランテーション生産を開始した。これは16世紀と17世紀のブラジルの砂糖生産の先例となった。[5]
ポルトガルによるブラジルの発見に先立って、ポルトガルのアフリカ沿岸からインドへの航海と、カスティーリャを目指したジェノバの船乗りクリストファー・コロンブスのカリブ海航海に続いて、ポルトガルとカスティーリャの王の間で一連の条約が結ばれていた。これらの条約の中で最も決定的だったのは、1494年に調印されたトルデシリャス条約で、トルデシリャス子午線が設けられ、世界を2つの王国で分割した。子午線の東側で発見された、または発見される予定の土地はすべてポルトガルの所有となり、西側の土地はすべてスペインのものとなった。
トルデシリャス子午線は南アメリカを2つに分け、スペイン人が開発できる広大な土地を残した。トルデシリャス条約はブラジル史上最古の文書と呼ばれている[6] 。なぜなら、南アメリカの一部はスペインではなくポルトガルが開拓すると定めたからである。トルデシリャス条約は2世紀半以上も争点となったが、アメリカ大陸におけるポルトガルの地位を明確に確立した。 1750年にマドリード条約に取って代わられ、どちらもブラジルの海岸線の現在の範囲を反映している[7] 。
到着と初期の開発
1500年4月22日、マヌエル1世の治世中に、航海士ペドロ・アルバレス・カブラル率いる艦隊がブラジルに上陸し、国王の名の下にこの地を占領した。以前のポルトガル人探検家がすでにブラジルに来ていたかどうかは議論の余地があるが、この日付はヨーロッパ人がブラジルを発見した日として広く政治的に受け入れられている。アルバレス・カブラルが到着した場所は現在、ブラジル北東部のポルト・セグーロとして知られている。カブラルは13隻の船と1,000人以上の船からなる大艦隊を率いて、アフリカを回ってインドへ向かったヴァスコ・ダ・ガマの航路を追っていた。カブラルは、現地の先住民と連絡を取る手段がなかったにもかかわらず、10日間で安全にブラジルに出入国することができた。これは、ガマなどのポルトガル人探検家が過去数十年にわたって外国の人々と交流する中で蓄積してきた経験によるものである。
約80年前にポルトガルがサントメ・プリンシペなどの西アフリカの島々を植民地化したことは、ポルトガル王室が新天地に近づく際に十字軍と略奪中心の姿勢から貿易中心の姿勢に移行し始めた最初の例であった。[8]後者の姿勢には、先住民、つまり通訳とのコミュニケーションと協力が必要であった。これがカブラルのブラジルでの行動に影響を与えた。
カブラルは、自分の護衛隊の中にブラジル先住民の言語を話せる者がいないことに気づき、暴力や争いを避けるようあらゆる努力を払い、音楽やユーモアをコミュニケーションの手段として利用した。[8]カブラルが上陸するわずか数か月前、スペインの航海士ビセンテ・ヤニェス・ピンソンがブラジル北東海岸にやって来て、先住民とコミュニケーションをとる手段のないまま多くの武装兵を上陸させた。彼の船と船長の1隻が先住民に拿捕され、部下8人が殺害された。[8]カブラルは間違いなくこの経験からコミュニケーションを最優先に扱うことを学んだ。カブラルは2人のデグレダード（犯罪者追放者）をブラジルに残し、現地の言語を学び、将来通訳として働かせた。デグレダードを新しい土地に残して通訳として働かせるという習慣は、カブラルがブラジルに上陸する80年前に西アフリカ沿岸の島々を植民地化した際に生まれたものである。[8]
カブラルの航海後、ポルトガル人はアフリカとインドの領有地に集中し、ブラジルにはほとんど関心を示さなかった。1500年から1530年の間、海岸線を測量し、ブラジルウッドを得るために新天地を訪れたポルトガルの探検隊は比較的少数だった。ヨーロッパでは、この木材は高級織物用の貴重な赤色染料の生産に使われていた。熱帯雨林からブラジルウッドを採取するために、ポルトガル人や他のヨーロッパ人は原住民の労働に頼った。原住民は当初、鏡、ハサミ、ナイフ、斧などのヨーロッパの品物と交換に働いていた。[9]
ブラジルの植民地化の初期段階、そしてその後も、ポルトガル人は先住民と共に暮らし、彼らの言語と文化を知っているヨーロッパ人の助けを頻繁に頼りにしました。その中で最も有名なのは、今日のサンパウロ付近のグアイアナス族の間で暮らしていたジョアン・ラマーリョと、今日のサルバドール付近のトゥピナンバ原住民 の間で暮らし、カラムルという名前を得たディオゴ・アルバレス・コレイアです。
時間が経つにつれ、ポルトガル人は、ヨーロッパのいくつかの国、特にフランスもブラジルウッドを採取するためにこの地に遠征隊を送っていることに気づきました。外国の侵略を懸念し、鉱物資源の発見を期待したポルトガル王室は、この地を占領してフランスと戦うために大規模な使節団を送ることを決定しました。1530 年、マルティン アフォンソ デ ソウザ率いる遠征隊がブラジルに到着し、海岸全体を巡視してフランスを追い出し、海岸に サン ビセンテのような最初の植民地村を作りました。
植民地化の構造
ブラジルにはメキシコやペルーのアステカやインカのような大文明が存在しなかったため、ポルトガル人は確立された社会構造に身を置くことができなかった。このことと、18世紀まで有形の物質的富が見つからなかったという事実が相まって、ポルトガル人とブラジル植民地との関係は、スペイン人とアメリカ大陸の領土との関係とは大きく異なっていた。たとえば、ブラジル植民地は当初、ポルトガル人とインドとの貿易を促進する商業資産と考えられており、社会を発展させるために定住する場所とは考えられていなかった。[10]
ブラジルにおける征服の社会モデルは、スペイン王国の場合のような征服ではなく、商業と起業家精神に重点を置いたものだった。時が経つにつれ、ポルトガル王室は、植民地を交易拠点とすることはアメリカ大陸の土地の権利主張を規制するのに理想的ではないことに気づき、土地を管理する最善の方法はそこに定住することだと決定した。[10]こうして、土地は15の私的な世襲支配地に分割され、その中で最も成功したのはペルナンブコとサン・ビセンテであった。ペルナンブコはサトウキビの栽培で成功した。サン・ビセンテは、その土地の原住民を奴隷にして繁栄した。他の13の支配地は失敗し、国王は植民地化を私的なものではなく王室の努力とすることになった。[11]
1549年、トメ・デ・ソウザは中央政府を樹立するためにブラジルへ航海した。彼はイエズス会の司祭たちを連れて行き、宣教団を設立し、原住民が独自の文化を表現することを禁じ、多くをカトリックに改宗させた。原住民の文化的表現と生活様式を支配しようとするイエズス会の活動は、ポルトガル人が現在のリオデジャネイロに築いた植民地からフランス人を追放するのに役立った。[12]
キャプテン
ブラジルを植民地化する最初の試みは、マデイラ島の植民地化で以前に効果的に利用されていた世襲制のキャプテン制度 ( Capitanias Hereditárias ) に倣ったものだった。これらのキャプテン職は、王の勅令によって民間の所有者、すなわち商人、兵士、船員、小貴族に与えられ、ポルトガル王室を植民地化の高額な費用から救った。 [10]キャプテン職は、広大な土地とそこに住むすべてのものに対する支配権を与えた。さらに、土地の分割は、赤色染料を生産する木や砂糖農園にとって広大な土地が持つ経済的重要性を浮き彫りにしている。こうして、1534年から1536年の間に、ジョアン3世は土地を15のキャプテン制植民地に分割し、それらを管理および探検することを望み、その手段を持つ人々に与えた。キャプテンには、所有物を管理し、そこから利益を得る十分な権限が与えられた。
元々あった15の支配地のうち、繁栄したのはペルナンブコとサン・ビセンテの2つだけだった。支配地の大半が失敗したのは、原住民の抵抗、船の難破、植民者間の内部紛争が原因であった。[要出典]。ブラジルが輸出経済に依存していたため、国王が強力な行政統制力を持たなかったことも失敗の原因の一つだと考えられる。最も成功した支配地であったペルナンブコは、 1536年にオリンダ市を創設したドゥアルテ・コエーリョの支配地だった。彼の支配地は、1542年以降に設置されたサトウキビ工場で砂糖を生産するエンジェニョによって繁栄した。砂糖はヨーロッパでは非常に貴重な商品であり、砂糖の生産はその後150年間、ブラジルの植民地の主要製品となった。マルティン・アフォンソ・デ・ソウザが所有していたサン・ビセンテの船長所も砂糖を生産していたが、その主な経済活動は先住民を捕らえて奴隷として売買することだった。
総督
ほとんどの船長団が失敗し、ブラジル沿岸にフランス船が脅威的な存在となったため、ジョアン3世の政府はブラジルの植民地化を再び国王の事業に戻すことを決定した。1549年、トメ・デ・ソウザ率いる大艦隊が、植民地に中央政府を設立するためにブラジルへ出航した。ブラジルの初代総督トメ・デ・ソウザは、国王の側近が作成した、植民地の運営と発展促進の方法についての詳細な指示書を持ち帰った。彼の最初の行為は、ブラジル北東部、現在のバイーア州に首都サルバドールを建設することだった。この都市は湾（オールセインツ湾）の斜面に建設され、上部の行政地区と港のある下部の商業地区に分かれていた。トメ・デ・ソウザはまた、船長団を訪問して村を修復し、経済を立て直した。 1551年、植民地内に サン・サルバドール・ダ・バイーア教区が設立され、その司教区はサルバドールに置かれました。
2代目総督ドゥアルテ・ダ・コスタ（1553年 - 1557年）は、先住民との衝突、および他の入植者や司教との深刻な論争に直面した。サルバドール周辺の先住民との戦争は、彼の政権の多くを費やした。ブラジルの初代司教ペロ・フェルナンデス・サルディーニャが1556年の難破でカエテの先住民に殺され、食べられたという事実は、ポルトガル人と多くの先住民コミュニティの間の状況がいかに緊張していたかを物語っている。
ブラジルの3代目総督はメム・デ・サ（1557年 - 1573年）でした。彼は有能な行政官で、先住民を倒し、イエズス会の助けを借りてフランス人（ユグノーと以前のカトリック教徒）を南フランス植民地から追放しました。この過程の一環として、彼の甥のエスタシオ・デ・サが1565年にリオデジャネイロ市を建設しました。
ブラジルの広大な国土のため、1621年にフェリペ2世がサルバドールを首都とするブラジル州とサン・ルイスを首都とするマラニョン州を創設した後、植民地は2つに分割されました。マラニョン州は1737年にさらにマラニョン・エ・ピアウイ州とグラオ・パラ・エ・リオ・ネグロ州に分割され、ベレン・ド・パラーを首都としました。各州には独自の知事がいました。
1640年以降、ブラジルの高位貴族出身の知事は、Vice-rei（副王）の称号を使い始めました。1763年[要出典]、ブラジル州の首都はサルバドールからリオデジャネイロに移されました。1775年にブラジルのすべての州（ブラジル、マラニョン、グラオパラ）がリオデジャネイロを首都とするブラジル副王領に統合され、国王の代理人の称号は正式にブラジル副王に変更されました。
ポルトガルと同様に、各植民地の村や都市には市議会 ( câmara municipal ) があり、そのメンバーは植民地社会の著名人 (土地所有者、商人、奴隷商人) でした。植民地の市議会は、商業、公共インフラ、専門職、刑務所などを規制する責任を負っていました。
イエズス会の宣教
ブラジルの初代総督トメ・デ・ソウザは、最初のイエズス会のグループを植民地に連れてきました。[13]他のどの宗教団体よりも、イエズス会は事業の精神的な側面を代表し、ブラジルの植民地史において中心的な役割を果たす運命にありました。カトリック信仰の普及はポルトガルの征服の重要な正当化であり、イエズス会は国王によって公式に支援され、国王はトメ・デ・ソウザに、先住民をキリスト教化するために必要なすべての支援をイエズス会に与えるよう指示しました。
最初のイエズス会は、マヌエル・ダ・ノブレガ神父の指導の下、フアン・デ・アスピルクエタ・ナバロ、レオナルド・ヌネス、後にジョセフ・デ・アンシエタなどの著名人を含み、サルバドールとサンパウロ・ドス・カンポス・デ・ピラティニンガに最初のイエズス会伝道所を設立しました。この集落はサンパウロ市のもととなりました。ノブレガ神父とアンシエタ神父は、ポルトガル人と戦っていたタモイオ原住民を鎮圧し、南フランス植民地のフランス人入植者を倒すのに重要な役割を果たしました。イエズス会は、1565年にリオデジャネイロ市の建設に参加しました。
イエズス会が先住民をカトリックに改宗させることに成功したのは、彼らがその土地の文化、とりわけ言語を理解する能力があったからである。トゥピ語の最初の文法書はジョセフ・オブ・アンシエタによって編纂され、 1595年にコインブラで印刷された。イエズス会はしばしば先住民をアルデイアと呼ばれる再定住共同体に集めたが、これは1560年代に南ペルーでフランシスコ・デ・トレドが実施した削減と意図が似ていた。そこでは先住民が共同体のために働き、福音を説かれた。1557年からメム・デ・サがエルサルバドル先住民の服従を強制するために行った運動の余波で設立されたアルデイアは、説得のみによる改宗から、先住民を組織化し、その後彼らに福音を説く手段として武力を受け入れることへのイエズス会の政策の移行を示した。[14]しかし、これらのアルデイアは、コミュニティに伝染病を持ち込んだり、アルデイア原住民を他の場所に強制的に移住させて労働させたり、労働者を奪おうとする入植者がアルデイアを襲撃して原住民を移住地から逃亡させたりしたため、原住民にとって魅力のないものであった。[15]アルデイアのモデルは、1765年にサンパウロのキャプテン領知事ルイス・アントニオ・デ・ソウザ・ボテリョ・モウランによって再び使用されたが、これも失敗に終わった。メスティーソ、原住民、混血に焼畑農業をやめて定住型農業生活を採用するよう奨励するためであった。 [16]
イエズス会は、原住民を奴隷にしようとした他の入植者と頻繁に争いを起こしたが、カトリック教会自体の階層とも争っていた。ローマ教皇がサン・サルバドール・ダ・バイーアにローマカトリック大司教区を設立した後、ペロ・フェルナンデス・サルディーニャ司教は1552年にバイーアに到着し、マノエル・ダ・ノブレガ率いるイエズス会の宣教に異議を唱えた。サルディーニャは、イエズス会が原住民のダンスに参加したり、楽器を演奏したりすることに反対した。こうした活動は改宗にほとんど効果がないと彼は考えたからである。イエズス会による告解の際の通訳の使用もサルディーニャによって激しく非難された。彼は、伝道のために原住民文化を流用することに反対したのである。[17]サルディーニャは、先住民に対する戦争や奴隷化を禁じるイエズス会の禁止にも異議を唱え、最終的にノブレガは1552年後半にバイーアを離れ、サン・ビセンテのイエズス会伝道所に向かい、サルディーニャの任期が終了するまで戻ることはできなかった。[18] イエズス会の行動により多くの先住民が奴隷状態から救われたが、先祖代々の生活様式を乱し、先住民には自然防御力がなかった伝染病の蔓延を意図せず助長した。奴隷労働と奴隷貿易はブラジルや他のアメリカ植民地の経済にとって不可欠であり、イエズス会はアフリカ人の奴隷化に通常反対しなかった。
フランスの侵攻
熱帯ブラジルの潜在的な富は、世界をスペインとポルトガルの間で分割したトルデシリャス条約を認めなかったフランス人をブラジルの一部を植民地化しようとさせた。1555年、ニコラ・デュラン・ド・ヴィルガイニョンは、今日のリオデジャネイロの前の島、グアナバラ湾に入植地を設立した。フランス・アンタークティックと名付けられたこの植民地は、1560年に植民地に対して戦争を起こした総督メム・デ・サとの対立を招いた。総督の甥であるエスタシオ・デ・サは、1565年にリオデジャネイロを設立し、1567年に最後のフランス人入植者を追放することに成功した。イエズス会の司祭マヌエル・ダ・ノブレガとジョセフ・デ・アンシエタは、フランスを支持する原住民をなだめることでポルトガルの勝利に重要な役割を果たした。[19]
もう一つのフランス植民地であるフランス・エクイノキシアルは、1612年にブラジル北部の現在のサン・ルイスに設立されました。1614年にフランス人はポルトガル人によって再びサン・ルイスから追放されました。
砂糖の時代（1530年～1700年）
金銀を探す最初の試みが失敗したため、ポルトガルの植民者はヨーロッパに輸出する農産物の生産を基盤とした経済を採用しました。タバコや綿花などの農産物も生産されましたが、18 世紀初頭まで、砂糖がブラジルの植民地で圧倒的に重要な製品となりました。最初のサトウキビ農場は 16 世紀半ばに設立され、サン ビセンテとペルナンブコの支配者の成功の鍵となり、サトウキビ農園は植民地ブラジルの他の沿岸地域に急速に広がりました。当初、ポルトガル人は砂糖栽培にインド人奴隷を利用しようとしましたが、黒人アフリカ人奴隷の労働力を利用するように切り替えました。[20]沿岸部の原住民を襲った疫病と、セバスティアン1世が1570年にブラジル原住民の自由を宣言した法律を公布したことにより、アメリカインディアンの供給量は減少したが、1570年以降は原住民の奴隷化が増加した。1570年の法律の抜け穴を利用して、混血のマメルコが原住民をセルトン（内陸の荒野の国境）から連れてくるという新たな奴隷貿易が出現した。1570年の法律には、ポルトガル人を「慣習的に」攻撃する原住民グループとの正当な戦争で捕らえられたという規定があった。1580年までに、ブラジル内陸部から4万人もの原住民が連れてこられ、ブラジル内陸部で奴隷として働かされていたと考えられ、この原住民の奴隷化は植民地時代を通じて続いた。[21]
砂糖を基盤とした経済の時代（1530年～1700年頃）は、ブラジルの砂糖サイクルとして知られている。[22] 砂糖産業の複合体は、さまざまなモデルを伴い、時間の経過とともに発展した。[23]農場の付属施設には、農場主が家族と住むカサ・グランデ（大きな家）や、奴隷が飼育されるセンザーラなどがあった。この複合体に関する注目すべき初期の研究は、ブラジルの社会学者ジルベルト・フレイレによるものである。[24]この配置は、一見調和のとれた社会の特徴として、フランス・ポストの版画や絵画に描かれた。 [25]
当初、ポルトガル人は奴隷化されたアメリカインディアンにサトウキビの収穫と加工を頼っていたが、すぐに西アフリカから奴隷化されたアフリカ人を輸入し始めた。ただし、先住民の奴隷化は続いた。ポルトガル人は西アフリカにいくつかの商業施設を設立し、そこでアフリカ人奴隷をアフリカ人奴隷商人から購入した。奴隷化された西アフリカ人はその後、鎖につながれ、混雑した状態で奴隷船でブラジルに送られた。奴隷化された西アフリカ人の方が望ましく実用的だった。なぜなら、その多くは定住型の農業ベースの社会の出身であり、主に農業ではない傾向のあるアメリカインディアン社会のメンバーほど農業の訓練を必要としなかったからである。[26]アフリカ人はアメリカインディアンよりも病気にかかりにくいことも特徴であった。[26]ブラジルへの奴隷化されたアフリカ人の輸入は、植民地における砂糖産業と金産業の台頭に大きく影響されていた。 1600年から1650年まで、砂糖はブラジルの輸出の95％を占めていました。[27]
奴隷労働の需要は地域や収穫作物の種類によって異なっていた。砂糖が主な作物であったバイーア地方では、奴隷の状況は極めて過酷だった。奴隷所有者にとっては、数年間にわたって文字通り奴隷を死ぬまで働かせ、新たに輸入した奴隷と入れ替える方が安上がりだったことが多かった。[28]自給作物であるキャッサバが栽培されていた地域でも、多くの奴隷が利用されていた。これらの地域では、人口の40～60%が奴隷であった。これらの地域は、砂糖地域の奴隷の労働条件と比較して、労働需要が少なく、奴隷の生活・労働条件が良好であることが特徴であった。[28]
ポルトガルは植民地貿易を厳しく制限しようとしたため、ブラジルはポルトガルと他のポルトガル植民地からの商品のみを輸出入することが許された。ブラジルは砂糖、タバコ、綿、現地製品を輸出し、ポルトガルからはワイン、オリーブオイル、織物、高級品を輸入した。高級品はポルトガルが他のヨーロッパ諸国から輸入したものだった。アフリカは奴隷の供給元として重要な役割を果たし、アフリカのブラジル人奴隷商人はサトウキビから作られた蒸留酒であるカシャーサや貝殻を奴隷と頻繁に交換していた。これが現在植民地時代のヨーロッパ、アフリカ、アメリカ大陸間の三角貿易として知られているものである。
砂糖時代の商人は、植民地の経済発展、砂糖生産地域、沿岸のポルトガル都市、そしてヨーロッパを結ぶ架け橋として重要な役割を果たした。[29]初期の商人はドイツ人、フランドル人、イタリア人など多くの国から来ていたが、ポルトガル商人がブラジルの貿易を支配するようになった。スペインとポルトガルの王冠の統合（1580-1640）の間、彼らはスペイン領アメリカでも活動し、特にアフリカ人奴隷の取引に力を入れた。[30]
ブラジルの砂糖は高品質であると評判でしたが、17世紀から18世紀にかけて、オランダ人とフランス人がヨーロッパにずっと近いアンティル諸島で砂糖の生産を開始し、砂糖の価格が下落したため、砂糖産業は危機に直面しました。
都市と町
ブラジルには海岸沿いの都市や町があったが、スペイン領アメリカの植民地開拓地に比べると重要性ははるかに低いと考えられてきた。しかし、スペイン領アメリカ同様、都市の開拓地は教会や国家の制度的生活の場、また都市の商人集団の拠点として重要であった。スペイン領アメリカの多くの地域と異なり、ブラジルには既に開拓地を築いていた密集した定住型の先住民はいなかったが、ブラジルの都市や町はスペイン植民地時代のベネズエラのものと似ていた。港湾都市は、アフリカ人奴隷を含むポルトガルの交易品の輸入を可能にし、砂糖、後には金やコーヒーなどの輸出品をポルトガルやそれ以外の地域に輸出した。オリンダ（1537年創設）、サルバドール（1549年）、サントス（1545年）、ビトリア（1551年）、リオデジャネイロ（1565年）などの海岸沿いの都市も、海賊に対する防衛に不可欠であった。サンパウロだけが重要な内陸都市であった。スペイン領アメリカのほとんどの地域で発達した町や都市のネットワークとは異なり、沿岸の都市とその背後地はポルトガルに直接向いており、それ以外のつながりはほとんどありませんでした。初期の主要輸出品は砂糖であり、サトウキビを現地で輸出可能な精製砂糖に加工する必要があったため、砂糖工場には職人や理髪師が常駐し、ある意味では小さな町として機能していました。また、ほとんどのスペイン人入植地とは異なり、ブラジルの都市や町には中央広場や格子縞の通りの均一なレイアウトがなく、地形がそのような整然としたレイアウトを妨げていることが多かったためです。[31]
新しいキリスト教徒
改宗したユダヤ人、いわゆる新キリスト教徒の多くは商人で、植民地ブラジルで役割を果たした。「彼らの植民地における重要性は、イベリア連合時代にブラジルで異端審問が恒久的に確立されなかった理由の1つかもしれない。」新キリスト教徒は制度生活にうまく溶け込み、民間および教会の役職に就いた。迫害が比較的少なく、機会に恵まれていたため、彼らは社会で重要な地位を占めることができた。イベリア連合（1580-1640）とともに、多くがスペイン領アメリカに移住した。[32]
イベリア連合（1580年 - 1640年）
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1580年、王位継承危機によりポルトガルとスペインは連合し、ハプスブルク家の王フェリペ2世が統治することになった。イベリア連合として知られる2つのイベリア王国の王冠の統一は、1640年にポルトガル人が反乱を起こすまで続いた。連合中、両王国の制度は別々のままだった。多くがユダヤ教からキリスト教に改宗した（「新キリスト教徒」）ポルトガル商人やその子孫にとって、王冠の統一はスペイン領アメリカへの奴隷貿易の商機をもたらした。[33] [34] 17州は1581年にスペインから独立し、フェリペ2世はブラジルを含むオランダ船との通商を禁止した。オランダ人はブラジル北東部の砂糖生産に多額の資金を投じ、砂糖の出荷業者として重要であったため、[35]オランダの私掠船が海岸を略奪したことから紛争が始まった。1604年にオランダはサルバドールを略奪し、大量の金と銀を持ち去った後、スペイン・ポルトガル連合艦隊が町を奪還した。 [36] 1624年5月にこの都市は再びオランダに占領されたが、11か月後にポルトガル・スペイン艦隊に降伏した。[37]
ブラジル北東部におけるオランダの統治、1630-1654年
1630年から1654年にかけて、オランダ人は商業の中心地であるレシフェと貴族の町であるオリンダに、より恒久的な拠点を構えた。[38] 1635年にパライバ島を占領したオランダ人は、ヨーロッパに最も近づきやすい海岸線の長い一帯（オランダ領ブラジル）を支配したが、内陸部には進出しなかった。大型のオランダ船は、より軽量なポルトガル船が出入りする沿岸の入り江に停泊することができなかった。皮肉なことに、オランダ人が砂糖海岸を占領した結果、アムステルダムの砂糖価格は上昇した。ニューホラント事件の間、ブラジルのオランダ西インド会社の入植者は、レシフェ（マウリッツハートに改名）の総督（1637年 - 1644年）としてナッサウ伯爵が駐在していたにもかかわらず、常に包囲されていた。ナッサウは地元の動植物を調査する科学委員会を招聘し、その結果、その地域に関する新たな知識が得られた。さらに、彼はレシフェとオリンダの都市計画を立案し、部分的に達成しました。その名残は現代まで残っています。数年にわたる戦争の後、オランダ人は1654年についに撤退しました。ポルトガル人は戦争の負債を塩の支払いで返済しました。オランダの文化的および民族的影響はほとんど残っていませんが、アルバート・エックハウトのアメリカインディアンと奴隷の絵画や静物画はバロック芸術の重要な作品です。
ブラジルの奴隷制度
隣国のスペイン領アメリカとは異なり、ブラジルは最初から奴隷社会だった。アフリカ人奴隷貿易は、植民地の経済・社会構造に内在していた。北米の奴隷貿易が始まる何年も前に、13植民地に渡った奴隷よりも多くの奴隷がブラジルに連れてこられた。[39]大西洋奴隷貿易で捕らえられたアフリカ人の約35％がブラジルに送られたと推定される。[40]ブラジルの奴隷貿易は200年近く続き、南北アメリカ大陸のどの国よりも長く続いた。アフリカ人奴隷は先住民奴隷よりも金銭的価値が高かったが、これは主に彼らの多くが農業社会の出身であり、ブラジルの収益性の高い砂糖プランテーションを維持するために必要な仕事にすでに精通していたためである。また、アフリカ人奴隷は、多くの先住民を死に至らしめた旧世界の病気のいくつかに対してすでに免疫があり、また彼らの出身地は非常にアクセスしにくい場所にあったため、先住民奴隷に比べて逃亡する可能性が低かった。しかし、実際には多くのアフリカ人奴隷が逃亡し、キロンボと呼ばれる逃亡奴隷の独自のコミュニティを形成し、それが政治的、経済的に確立されることが多かった。
逃亡奴隷の入植地
北東ブラジルやその他の地域のサトウキビ農園での労働は、主に西アフリカ出身の奴隷労働に大きく依存していた。奴隷たちは、さまざまな方法で奴隷制に抵抗した。最も一般的な抵抗の形態には、怠惰と破壊活動があった。[41]奴隷たちが抵抗した他の方法は、自分自身や赤ん坊に暴力をふるい、しばしば死に至らしめたり、主人に復讐したりすることだった。[41]奴隷制に対する別の抵抗は逃亡であり、熱帯地方の密生した植生のおかげで、逃亡した奴隷が多数おり、奴隷所有者にとってこれは「風土病のような問題」だった。[42]最善とは言えない方法で警備されていた辺境にいるという現実が、奴隷たちの逃亡を成功させた。[28] 17世紀初頭以来、逃亡した奴隷たちがブラジルの奥地に集落を組織した形跡がある。モカンボやキロンボと呼ばれるこれらの集落は、通常小規模で、砂糖畑に比較的近いため、アフリカ人奴隷だけでなく先住民族の人々も集まりました。
キロンボは、ポルトガル人入植者から、家畜や作物の盗難、強奪、散発的な襲撃に頼って生計を立てる「寄生者」とみなされることが多かった。[43]この襲撃の被害者は、白人の砂糖農園主ではなく、自分の土地で栽培した農産物を売る黒人であることがよくあった。[44]他の記録には、キロンボのメンバーが金やダイヤモンドの探鉱に成功し、白人支配下の都市と貿易を行ったことが記録されている。[45]
逃亡奴隷が定住した理由は様々だが、キロンボが完全に自給自足であることは稀で、住民が農業に従事していたとしても、一種の寄生経済に依存しており、定住地に近いことが長期的な成功の前提条件となっていた。スペイン領アメリカのパレンケや西インド諸島のマルーン族の定住地とは異なり、ポルトガル当局は、さらに多くの逃亡奴隷を自分たちのコミュニティに引き寄せることを恐れて、キロンボを標準化するためのあらゆる種類の合意を非難した。 [46]最大のキロンボは、現在のアラゴアス州にあったキロンボ・ドス・パルマレスで、オランダの侵略によりポルトガル統治が混乱した間に数千にまで成長した。[47]パルマレスは、指導者ガンガ・ズンバとその後継者ズンビによって統治された。集落と指導者の用語はアンゴラから直接来ており、キロンボは多様な入植者の軍事村落を意味するアンゴラ語で、ンガンガ・ア・ズンビは「コミュニティの精神的防衛を担う司祭」であった。[30]オランダ人、後にポルトガル人はパルマレスを征服しようと何度も試みたが、1695年にサンパウロ生まれの有名なドミンゴス・ホルヘ・ヴェーリョ率いる軍隊が巨大なキロンボを破壊し、ズンビを殺害した。ブラジルの長編映画監督カルロス・ディエゲスは、パルマレスを題材にした映画「キロンボ」を制作した。ブラジルにはかつて多数のキロンボが存在したが、いくつかは今日まで孤立した農村コミュニティとして存続している。[要出典]
ポルトガル人入植者は、これらの逃亡者コミュニティがブラジルの奴隷制度の経済的、社会的秩序を脅かすため、彼らを破壊しようとした。[48]入植者の間では、奴隷が反乱を起こし、奴隷制に抵抗するのではないかと常に恐れられていた。[41]入植者の二つの目的は、奴隷が逃亡しようとするのを思いとどまらせ、逃亡の選択肢を閉ざすことだった。[49]奴隷の逃亡を防ぐためにポルトガル人入植者が使った戦略には、逃亡者が団結する前に逮捕することが含まれていた。[50]奴隷捕獲者は、逃亡者コミュニティを破壊する目的で遠征を行った。これらの遠征はモカンボを破壊し、住民を殺害するか、再び奴隷にした。 [51]これらの遠征は兵士と傭兵によって行われ、その多くは地元民または政府軍の支援を受けていた。[52]その結果、多くの逃亡者コミュニティは厳重に要塞化された。[53]アメリカインディアンは、奴隷捕獲人として、あるいは都市や町が仕組んだ奴隷反乱に対する防衛の一環として利用されることもあった。[54]同時に、一部のアメリカインディアンは、奴隷制から逃れた人々を密かに自分たちの村に組み込むことで、反乱を防ごうとする植民者の努力に抵抗した。[54]
キロンボの内部の政治・社会構造に関する詳細の多くは謎のままであり、現在入手できる情報は、通常、植民地時代の破壊に関する記録から得られるものであるため、限られている。[55]キロンボ・ドス・パルマレスについては、植民地ブラジルで「最も長く存続し、最大の逃亡者コミュニティ」であったため、より多くのことが知られている。[55]他の政治組織と同様に、パルマレスや他のキロンボも時とともに変化した。[55] キロンボは、アフリカとヨーロッパの両方の影響を引き出し、ブラジルの植民地社会の現実を模倣することが多かった。[55]パルマレスでは、アフリカにも存在した奴隷制度が継続した。[55] キロンボは、プランテーションと同様に、さまざまなアフリカのグループの人々で構成されていた可能性が高い。 [55]アフリカとキリスト教の要素を組み合わせた宗教的融合が広まっていた。[55]バイーアのブラコ・デ・タトゥのキロンボは「よく組織された」村として描写されており、人々はおそらく一夫一婦制を実践し、プランテーションのセンサラを模倣して整然と並んだ長方形の家に住んでいた。[55] キロンボはしばしばよく要塞化されており、アフリカで使用されているような「覆われた罠」と「尖った杭」につながる沼地の堤防と偽の道があった。[55]アフリカ人奴隷の男女比の不均衡は、プランターが男性の労働力を好んだ結果であり、キロンボの男性は作物や商品だけでなく女性も奪った。キロンボに連れ戻された女性は、黒人や混血の人が多かった。[55]
ミナスジェライス州では、鉱山経済がキロンボの形成を特に後押しした。[55]鉱山で働く熟練した奴隷は所有者にとって非常に貴重であったが、彼らが採掘物を譲り渡し続けている限り、鉱山地区内での移動の自由がしばしば認められた。[55]奴隷と解放された黒人は、この地域の人口の 4 分の 3 を占め、逃亡者は「有色人種の海」の中に簡単に隠れることができた。[55]この地域には山々や未開拓の土地が広がっており、隠れ家として適していた。[55]市民の不安と植民地政府に対する他の抵抗が相まって、奴隷所有者と地方当局による反キロンボ運動は著しく妨げられた。 [55]実際、植民地当局の失望には、奴隷がこれらの反政府運動に参加し、所有者によって武装させられることが多かった。[55]
前述のように、先住民は逃亡奴隷の味方にも敵にもなり得た。[55] 1500年代後半から1627年にかけて、バイーア南部では、サンティダーデと呼ばれる「混合的なメシア的宗教」が先住民と逃亡奴隷の両方の間で人気を博し、彼らは力を合わせてこの地域を襲撃し、サルバドールから奴隷を盗むことさえあった。[55]
内陸への拡大：エントリーそしてバンデイラス
16 世紀以降、ブラジル内陸部の探検は何度か試みられましたが、そのほとんどは、1546 年にスペイン人がポトシ(現在のボリビア) で発見した銀鉱山のような鉱物資源を探すためでした。当初は何も鉱物資源が見つからなかったため、植民地化は気候と土壌がサトウキビ栽培に適した海岸に限られていました。
ブラジルの内陸部への拡大を理解する鍵は、植民地の経済構造を理解することです。ブラジルは輸出植民地として建設されたのであって、ヨーロッパ人の永住地として建設されたわけではありません。このため、土地と労働力の利用という点で持続不可能な搾取文化が生まれました。
北部の砂糖農園では、長期的な生産性の確保を考慮せずに土地が徹底的に耕作された。土地が枯渇するとすぐに農園主は土地を放棄し、砂糖のフロンティアを新しい土地に移した。土地の供給は無限に思えたからだ。[56]利益を増やすための経済的インセンティブがこの栽培パターンを後押しし、放棄された土地が回復することはほとんどなかった。[57]
ブラジル内陸部への遠征は、エントラーダとバンデイラの2種類に分けられる。エントラーダはポルトガル王室の名の下に行われ、植民地政府が資金を提供した。その主な目的は、鉱物資源の発見と、未知の領域の探検と地図作成であった。一方、バンデイラは、主にサンパウロ地域の入植者（パウリスタ）が後援し実行した私的な取り組みであった。これらの冒険家はバンデイランテスと呼ばれ、交易のために現地の奴隷を獲得し、鉱物資源の発見を目指していた。バンデリア遠征には、多くの場合、野戦将校、その奴隷、牧師、筆記者、地図製作者、白人入植者、家畜、医療専門家などが参加していた。[58]数か月に及ぶ行軍で、このような集団は、まだ入植者によって占領されておらず、間違いなくアメリカ先住民の故郷の一部であった土地に入った。[58]当時、ほとんどがポルトガル人と先住民の混血であったバンデイランテスは、ブラジルの内陸部を通る先住民の古い道（ペアビル）をすべて知っており、これらの旅の厳しい条件に慣れていました。[59]
17 世紀末、バンデイランテスの探検隊がブラジル中部のミナス ジェライス地方で金鉱を発見し、ゴールド ラッシュが勃発しました。このゴールド ラッシュにより、18 世紀にはブラジル内陸部の都市開発が劇的に進みました。さらに、内陸部への探検により、トルデシリャス条約で定められた境界を越えて、ブラジル植民地の国境が西方へと拡大しました。
国境沿いの人種の混合と文化交流
徴税人、軍隊への入隊、そして法律から逃れた白人逃亡者が大西洋岸森林の奥地に入ったとき、彼らは人種的に混ざった集落を形成し、「文化的および遺伝的交流」の場となった。[60]
カイアポ族のような部族は、旧世界の農業慣行を採用しながら、何年もヨーロッパ人を撃退することに成功した。[60]しかし、鉱山開拓地の拡大により、多くの先住民部族が土地を追われた。[60]入植者による奴隷化の脅威や他の先住民グループとの衝突を避けるために、アルデイアに向かう部族が増えていった。 [60] 1755年、この流浪の民を、ヨーロッパの農民をモデルにした、より生産的で同化した農民に変える試みとして、ポンバル侯爵は、先住民の奴隷化と、彼らと結婚したヨーロッパ人に対する法的差別を廃止し、混血または部族から解放された先住民を指す軽蔑語であるカボクロという言葉の使用を禁止した。[60]
国境沿いでは、先住民、ヨーロッパ人、アフリカ人の祖先を持つ人々の人種的混合により、文化交流のためのさまざまな物理的空間が生まれ、歴史家ウォーレン・ディーンはこれを「カボクロ国境」と呼んでいます。[60]ポルトガルの植民地当局は、キロンボを社会秩序に対する脅威と見なし、彼らとの協力や交渉を拒否する傾向がありましたが、[61]カボクロの集落は、ダレンが「新ヨーロッパの習慣（またはそのアフリカ化されたバージョン）」と呼ぶものに先住民を統合しました。 [60]キロンボを形成したり、森の奥地に避難したりした逃亡奴隷は、先住民と接触し、彼らにポルトガル語を紹介しました。[60]辺境軍のエージェント、グイド・トマス・マリエールは「逃亡中の黒人は、宣教師全員を合わせたよりも多くのことをインディアンの間で成し遂げることができる」と述べている。[60] 特に、ピオリョというキロンボは、先住民の部族を鎮静化する能力があるため「公式に容認」されていた。[60]同時に、植民地当局は逃亡した黒人奴隷と先住民の結婚を認めなかった。[60] 1771年、先住民のアルデイアの少佐がアフリカ人女性と結婚したとき、彼はその職を解かれた。[60]
カボクロ国境の住民は、信仰体系、音楽の伝統、治療法、漁業や狩猟の技術、その他の習慣を互いに交換しました。[60]トゥピ語は、土着の動植物や場所を表す新しい言葉でポルトガル語を豊かにしました。[60]キンブンド語のfubá （トウモロコシ粉）などのアフリカ語もブラジルポルトガル語の一部になりました。[60]
ブラジル、バイーア州のブラック イルマンダーデ
ブラック・イルマンダーデは、黒人と混血の人々が習慣と文化を作り始めた結果である。[62]黒人は「最下層の民衆」とみなされていたが、農業技術と白人ヨーロッパ人とともにヨーロッパから来たことから、社会的地位では優位に立った。[62]これらのアフリカ系ポルトガル人黒人は、ブラジルのバイーア州で行われた祝祭や祭りで最もよく強調される複雑な文化を発展させた。[62]これらの祭りには、アフリカの信仰と慣習が組み合わさっており、キリスト教の影響だけでなく、新しい土地での生活の影響もある。イルマンダーデでは、埋葬の広さに大きな価値が置かれており、一人で「匿名で」死ぬことは貧しい人の象徴となる。[62]ブラジルのバイーア州のイルマンダーデは、今後先住民、アフリカ人奴隷、白人ヨーロッパ人の間で起こるであろう人種的、文化的複雑さの高まりを浮き彫りにしている。
金の最初の発見（17世紀）
最初の大規模な金鉱床が発見されたのは17世紀末だが、16世紀末にはサン・ヴィセンテ地方で金が発見されたという記録がある。[63]金が最初に発見されてから大規模な金鉱床が初めて発見されるまでの約1世紀は、収益はあまりなかったが、ブラジルで金を扱う重要な方法が2つ確立された。まず、ポルトガル王室が経営していた初期の金鉱と精錬所では、国王が先住民を奴隷労働に就かせた。17世紀末までに、何十万人もの人々がアフリカから船で送られ、鉱山で働く奴隷となったが、[64]このプロセスは、1世紀前に国王がブラジルで初めて金採掘に着手した際に、数百人の先住民が金産業に奴隷として使われたことから始まった。[63]第二に、ファイスカドールやガリンペイロと呼ばれる人々が、ポルトガルの貴金属税を逃れて、違法に金の探鉱や採掘を行っていた。探鉱者がポルトガル王室とは別に違法に金を採掘することは、ブラジルで金鉱採掘が始まってから100年以上にわたり、王室にとって問題であった。[65]
黄金のサイクル（18世紀）
金の発見は、スペインやオランダとの長年の戦争で経済が混乱していたポルトガルで大いに歓迎された。すぐにゴールドラッシュが起こり、18世紀前半には植民地の他の地域やポルトガルから人々がこの地域に押し寄せた。金が採掘されたブラジル内陸部の大部分は、ミナスジェライス（一般鉱山）として知られるようになった。この地域の金採掘は、18世紀の植民地ブラジルの主な経済活動となった。ポルトガルでは、金は主に（ポルトガルには工業経済がなかったため）他のヨーロッパ諸国からの織物や武器などの工業製品の支払いに使用され、特にジョアン5世の治世中には、マフラ修道院などのバロック様式の建物が建設された。金とは別に、1729年にはティジュコ村（現在のディアマンティーナ）周辺でダイヤモンドの鉱床も発見された。この時代におけるブラジルの歴史上の有名人は、ディアマンティーナでポルトガルの役人と長期にわたる関係を持った奴隷の女性、シカ・ダ・シルバである。夫婦は13人の子供をもうけ、彼女は裕福な女性として亡くなった。[66]
ミナスジェライス州の丘陵地帯では、金は小川周辺の沖積鉱床に存在し、ほとんど技術を必要としない鍋やその他の類似の器具を使用して抽出されました。金の抽出は主に奴隷によって行われました。金産業は何十万人ものアフリカ人を奴隷としてブラジルに連れてきました。[67]ポルトガル王室は個人に金の抽出を許可し、金の5分の1（キント）を税金として植民地政府に送ることを義務付けました。キントを抽出して密輸を防ぐため、政府は1725年にすべての金を鋳造所で延べ棒に鋳造するよう命じ、騒動を防ぎ採掘プロセスを監督するために軍隊をその地域に派遣しました。王室税はミナスジェライス州では非常に不評で、金は植民地当局から隠されることがよくありました。最終的に、キントは1720 年のビラ・リカの反乱や1789 年の ミナス・ジェライスの陰謀などの反乱運動に貢献しました。
歴史家の中には、メシュエン条約が発効していた時代のポルトガルの対イギリス貿易赤字が、18世紀にブラジルで採掘された金の多くをイギリスに向ける原因になったと指摘する者もいる。メシュエン条約はイギリスとポルトガルの間で締結された貿易条約で、イギリスから輸入される毛織物はすべてポルトガルでは無税となる一方、イギリスに輸出されるポルトガルのワインは従来のワインの輸入税の3分の1の税率となるものだった。当時イギリスではポートワインの人気が高まっていたが、貿易額に占める毛織物の割合はワインよりも大きかったため、ポルトガルは最終的に対イギリス貿易赤字に陥った。[68]
ミナスジェライス州には多数の冒険家がやって来たため、いくつかの集落が設立された。最初の集落は1711年に設立されたヴィラ・リカ・デ・オウロ・プレト、サバラ、マリアナで、続いてサン・ジョアン・デル・レイ（1713年）、セロ、カエテ（1714年）、ピタンギ（1715年）、サン・ジョゼ・ド・リオ・ダス・モルテス（1717年、現在のチラデンテス）が設立された。植民地時代のブラジルの他の地域とは対照的に、ミナスジェライス州にやってきた人々は、田舎ではなく村に定住することがほとんどだった。
1763年、植民地ブラジルの首都はサルバドールからリオデジャネイロに移されました。リオデジャネイロは鉱山地域に近い場所にあり、金をヨーロッパに出荷するための港を提供しました。
歴史家マリア・マルシリオによれば、「1700年のポルトガルの人口は約200万人だった。18世紀には、王室が移民に厳しい制限を設けようとしたにもかかわらず、約40万人がブラジル（ポルトガル植民地）に移住した。」[69]
18 世紀末にかけて金の生産量は減少し、ブラジルの内陸部では相対的に停滞した時期が始まりました。
南部の植民地化
ポルトガル海外評議会（コンセリョ・ウルトラマリーノ）は、ブラジルの植民地の国境を拡大し、ポトシの銀鉱山から利益を得ようと、植民地総督マヌエル・ロボに、法的にはスペイン領であったラプラタ川の岸に入植地を設立するよう命じた。1679年、マヌエル・ロボはブエノスアイレスの対岸にコロニア・ド・サクラメントを建設した。要塞化されたこの入植地はすぐに、スペインとポルトガルの植民地間の密貿易の重要な拠点となった。スペインとポルトガルは、この飛び地をめぐって何度も戦った（1681年、1704年、1735年）。
コロニア・ド・サクラメントに加えて、17世紀後半から18世紀にかけて、ブラジル南部にいくつかの集落が設立され、その中にはアゾレス諸島の農民が住んでいたところもあった。この時期に設立された町には、クリチバ（1668年）、フロリアノーポリス（ 1675年）、リオグランデ（1736年）、ポルトアレグレ（1742年）などがあり、ブラジル南部をポルトガルの支配下にしっかりと置くのに貢献した。
南部の植民地国境をめぐる紛争はマドリード条約（1750年）の調印につながり、スペインとポルトガルはブラジルの植民地を南西方向に大幅に拡大することに合意した。条約によると、コロニア・ド・サクラメントは、サン・ミゲル・ダス・ミソンイスの領土と引き換えにスペインに譲渡されることになっていた。この地域は、グアラニー原住民への伝道に捧げられたイエズス会の宣教師が住んでいた地域だった。イエズス会とグアラニーの抵抗はグアラニー戦争（1756年）につながり、ポルトガル軍とスペイン軍が宣教師を破壊した。コロニア・ド・サクラメントは、1777年にブエノスアイレスの植民地総督によって完全に征服されるまで、所有者が変わり続けた。
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秘密の私
1788年から1789年にかけて、ミナスジェライス州は植民地当局に対する最も重要な陰謀、いわゆる「インコンフィデンシア・ミネイラ」の舞台となった。これは啓蒙時代のフランス自由主義哲学者の理想と1776年のアメリカ独立戦争に触発されたものだった。陰謀家たちは主にミナスジェライス州の白人上流階級に属していた。[70]彼らの多くはヨーロッパ、特にコインブラ大学で学び、中には植民地政府に多額の負債を抱えていた者もいた。金の生産量が減少する中、ポルトガル政府がすべての負債の強制的な支払い（デラマ）を課す意図が、陰謀の背後にある主な原因であった。陰謀家たちは、指導者が民主的な選挙で選ばれる共和国を作ろうとした。首都はサン・ジョアン・デル・レイに、オウロ・プレットは大学都市になる予定だった。財産権や奴隷の所有権を含む社会構造はそのまま維持されるだろう。
この陰謀は、計画されていた軍事反乱が起こる前の1789年にポルトガル植民地政府によって発覚した。陰謀者のうち11人はポルトガル植民地領アンゴラに追放されたが、通称チラデンテスと呼ばれるジョアキン・ホセ・ダ・シルバ・ザビエルは死刑を宣告された。チラデンテスは1792年にリオデジャネイロで絞首刑に処され、四つ裂きにされ、その死体の一部がいくつかの町で晒された。彼は後に、ポルトガル支配からのブラジルの独立と解放を求める闘争の象徴となった。
植民地ブラジルにおけるポルトガルに対する反乱運動は、ミネイラ反乱だけではありませんでした。その後、1798 年にサルバドールでバイアナ反乱が起こりました。この事件には一般の人々がもっと参加し、4 人が絞首刑に処され、41 人が投獄されました。メンバーには奴隷、中流階級の人々、さらには地主も含まれていました。
ブラジルの環境の植民地化による変化
植民地時代の慣習により、ブラジルの森林の多くは破壊されました。[71]これは、植民地時代の人々が自然界を、本来の価値を持たない使い捨てのユーティリティの集合体と見なしていたことが一因となって起こりました。[71]
採鉱行為は土地に多大な損害を与えた。金の採掘を容易にするため、一部の地域では丘陵沿いの広大な森林が焼かれた。[72]大西洋岸森林地域の4,000平方キロメートルが採鉱のために裸地化され、その土地は「禿げて荒れ果てた」状態になった。[72]この大規模な自然環境破壊は、採掘と持続不可能な植民地文化の結果であった。[73]
ゴールドラッシュが沈静化すると、多くのポルトガル人入植者は鉱山業を放棄し、農業や畜産に転向した。[74]農業の慣行は内陸部の拡大をさらにブラジルの森林へと広げていった。[ 74]入植者は、多大な累積的影響を伴う、ほぼ止めることのできない傾向を引き起こし始めた。[74]農業という経済戦略を追求し、特定の農業慣行を採用するというポルトガル人入植者の決定は、ブラジルの環境を大きく変えた。ポルトガル人入植者は、農業を有益なフロンティアの開拓とみなし、メスティーソ、ムラート、先住民に野生の森林での生活を放棄し、農業を採用するよう促した。[75]森林における植民地の農業慣行は持続可能ではなく、土地を大幅に搾取していた。焼畑農業が自由に行われ、アリ属アタの存在に対する植民地の対応は、大規模な畑の放棄と追加の土地の大規模な開拓の両方を促した。[73] アタは農業に効果的に抵抗した。わずか数年で、アリは精巧で複雑なコロニーを構築しました。入植者にとっては、それを破壊することはほぼ不可能であり、鍬を使ったり耕したりすることは極めて困難でした。[76]入植者はアリと戦う代わりに、畑をアリに譲り、焼き払って新しい畑を作り、数年後にその新しい畑をアリに譲りました。[76]
この環境の変化は、ブラジルのアメリカ先住民の土地管理の概念や慣行とは対照的であった。中南米の多くの地域とは異なり、ブラジルではアメリカ先住民が生物群集を著しく混乱させたり、損害を与えたりすることはなかった。[77]アメリカ先住民は非常に小さなコミュニティを維持しており、その総数は少なかった。さらに、彼らは土地の長期的な農業生産性を優先し、持続可能な耕作、狩猟、採集の慣行を活用した。[77]
ヨーロッパから導入された家畜（牛、馬、豚）も土地を根本的に変化させた。[72]ブラジル内陸部の原生植物は牛による度重なる踏みつけで枯れて死んだ。代わりに、そのような酷使にも適応できる草が生えた。[72]また、牛は肥沃な土地を過食し、踏みつけに耐えた植物を枯らした。 [71]この植物に取って代わったのは、毒性のあるものも含む雑草の生えた有害植物だった。[ 78]入植者たちは、これらの望ましくない植物に対処するため、無数の広大な牧草地を焼き払ったが、この行為によって無数の小動物が死に、土壌の栄養分が大きく損なわれた。[79]
農業の持続可能性と成長への課題
金とダイヤモンドの採掘は、農業の内部経済を形成した。[60]焼畑農業は1700年代を通じて鉱山地帯に食料を供給することができたが、森林伐採と土地の劣化により、長期的には農業はますます困難になり、農民は鉱山の中心地からさらに離れた場所で牧草を探さざるを得なくなった。[60]その結果、1800年までに、食料はトロペイロによってラバの列に乗せられ、オウロ・プレットに到達するためだけに100キロメートルも離れた場所まで運ばれた。[60]植民地当局は、先人のイエズス会と同様に鉱業を奨励したが、焼畑農業の悪影響にも気付いていた。[60]
1765年、ルイス・アントニオ・デ・ソウザ・ボテリョがサンパウロのキャプテン領の総督になった。[60]彼は村落社会秩序を強制することで焼畑農業を止めようとした。[60]ボテリョはメスティーソ、ムラート、同化した先住民、パウリスタの農民に鋤を使い、役畜の糞を肥料として使うよう奨励したが、彼の改革はいくつかの理由でうまくいかなかった。[60]ボテリョの提案は農民に魅力的ではなかった。なぜなら、農民は収穫を実際に増やす保証も見込みもないのに、より長時間働かなければならないからである。[60]植民地の土地政策は、高価な土地所有権を購入する余裕のあるエリート層に有利だった。[60]これらの小規模農民は土地所有権を取得して畑を所有することができなかったため、持続可能な農業慣行に投資することができなかった。[60]ボテリョはまた、奴隷制度がこの地域の農業発展の妨げになっていると考えていた。[60]彼の改革は失敗に終わり、彼の考えをすべて実行することはできなかったが、ボテリョは重商主義と軍国主義が農業の成長を妨げていることを認識していた。[60]
農業の成長を妨げる他の要因としては、貧困層の犯罪化と中傷が挙げられる。貧しい農民からは現金で重い税金が課せられた。[60]税金が支払われない場合、返済は何年も延期される可能性があるが、家族の若い男性は兵役に就かざるを得なかった。[60]ミナスジェライス州のある知事は、白人入植者が社会の上昇志向を高めるためにあらゆる形態の集中的な肉体労働を拒否しているように見えることに落胆した。[60]ボテリョ自身も、「成人人口が35,000人を超えなかったにもかかわらず、ほぼ5,000人の男性を徴兵した。」 [ 60]失業中の男性はヴァディオまたはバガブンドスと指定され、軍隊に入隊するか、囚人とともに辺境に送られた。[60]当局から逃れて大西洋岸の森林に避難した男性もおり、そこで自給自足の農民または探鉱者となった。これらの人々は後に「カボクロ国境地帯」の一部を形成することになる。[60]
農作物を襲う害虫や疫病は、農業の成長にとって大きな障害でした。[60]げっ歯類、昆虫、鳥は多くの作物を食べましたが、最も蔓延した害虫はハキリアリ、またはトゥピ語でサウバでした。[60]これらのアリは夜間に活動し、地面の下に生息するため、今日でも研究が難しく、駆除が困難です。[60]当時の農民はサウバに対処する方法がわからず、残念ながら焼畑などの対策に頼りましたが、それは問題を悪化させるだけでした。[60]
牛の飼育
農業と同様に、鉱業経済は当初から畜産業を形作ってきた。牛肉は鉱夫たちの食糧であり、植民地ブラジルの「新ヨーロッパの食事における好ましいタンパク質源」であった。[60]畜産業はサンパウロからグアラプアバ平原にまで広がった。[60]
牛は特に世話をされなかった。[60]飼料は与えられず、去勢や焼印さえもしばしば無視された。[60]その結果、乾季には深刻な死亡率となり、牛が販売可能な体重になるまでに数年かかった。[60]塩は牛の栄養補助食品としては役に立たず、この不適切な使用は単に塩漬け肉や乳製品を「不必要に高価」にしただけだった。[60]牛は腸内寄生虫やダニに悩まされた。[60]害虫や脅威から逃れようとして、牛はしばしば森林の端に移動し、生態系を破壊した。[60]前述のように、牛の飼育は、本来の景観をおいしい草から「雑草だらけの有害な」植物に変えたが、焼却による除去は一時的な効果しかなかった。 [ 60]長期的には、これらの草を燃やすことで浸食が起こり、土壌の浸透性が低下し、ダニや有毒植物が繁殖しやすい、劣化した栄養価の低い牧草地が作られました。[60]牛は体重に達するまでに時間がかかり、最も大きな動物を選ぶことで、牧畜民は「負の選択圧」によって品種を悪化させただけでした。[60]食用で耐火性があったにもかかわらず、最終的に在来種の草に取って代わったアフリカの草は、よりバランスの取れた食事を提供するために多種多様に植えられていなかったため、栄養価が低かったのです。[60]
農業と同様に、草原の荒廃、死亡率の高さ、成長の遅さ、人口の少なさのため、植民地ブラジルの畜産業は生産性が低かった。実際、この地域の狩猟採集民は、年間最大で「1ヘクタールあたり5キログラムの肉」しか生産できなかった畜産業者よりも多くの肉を生産できたはずである。[60]このように、無駄な農業慣行と無責任な畜産業方法は、原生の景観を劣化させただけでなく、この地域の長期的な経済発展にもほとんど貢献しなかった。[60]歴史家ウォーレン・ディーンは、植民地主義と資本主義が、一見「無益」で「無駄」な大西洋岸森林の開発に及ぼした影響を認めているが、その責任をすべて植民地主義と資本主義に押し付けるのは危険だと読者に警告している。 [ 60]ディーンによれば、植民地の人々は自分たちの利益にかなう場合にのみ「王権」を受け入れ、植民地は必ずしも資本形成の[低い]レベルに追いやられることはなかったことを示唆する証拠がある。[60]「帝国主義の要求に対する抵抗は、帝国主義そのものと同じくらい「国家や国民の形成に強力かつ決定的な影響を及ぼす」可能性がある」とディーンは言う。[60]
ブラジルの王室（1808年～1821年）
ナポレオンのイベリア半島侵攻は、イベリア半島およびポルトガルとスペインの海外帝国に大きな変化をもたらした。1807年、ナポレオン・ボナパルトのフランス軍がイギリスの同盟国ポルトガルに侵攻した。 1792年以来母マリア女王に代わって統治していた摂政ジョアン王子（後のジョアン6世）は、侵攻軍に退位される前にポルトガル王室をブラジルに移すよう命じた。1808年1月、ジョアン王子とその宮廷はサルバドールに到着し、ブラジルと友好国（イギリス）間の通商を開放する通商規則に署名した。この重要な法律は、それまでブラジルがポルトガルとのみ直接通商関係を維持できる植民地協定を破るものであった。[80] [81]
1808年3月、宮廷はリオデジャネイロに到着した。1815年、ウィーン会議中に、ジョアン王子はブラジルを王国に昇格させ、行政の自治権を拡大することで、 ポルトガル、ブラジル、アルガルヴェ連合王国を創設した。
1816年、マリア女王の死去に伴い、ジョアン王子が君主として即位し、1818年2月にリオデジャネイロで即位礼正殿下が執り行われた。
ジョアン王子がブラジルに滞在中に講じた重要な措置の中には、商業と産業への奨励、新聞と書籍の印刷の許可、2つの医学学校、陸軍士官学校、ブラジル初の銀行の設立などがありました。リオデジャネイロでは、火薬工場、植物園、美術学校（国立ベラス・アルテス学校）、オペラハウス（サン・ジョアン劇場）も創設しました。これらの措置はすべて、ポルトガルに対するブラジルの独立を大きく前進させ、その後の両国の政治的分離を不可避なものにしました。
国王の不在とブラジルの経済的独立により、ポルトガルは深刻な危機に陥り、ジョアン6世と王室は1821年にポルトガルに帰国せざるを得なくなった。 1820年にポルトガルで自由主義革命が勃発し、国王の名の下にポルトガルを統治していた王室総督に代わって、国王が帰国するまで連合王国のヨーロッパ部分を統治するために結成された革命的な摂政評議会が結成されたのである。実際、国王の即時リスボン帰還は革命家たちの主要な要求の一つであった。革命的な摂政評議会のもと、ポルトガル憲法裁判所 ( Cortes Constitucionais Portuguesas ) として知られる制憲議会が選出され、絶対王政を廃止して立憲君主制に置き換えることとなった。その後、国王ジョアン6世は圧力に屈してヨーロッパに帰国した。ブラジルの代表が王国の 立憲裁判所の審議に参加するために選出された。
ジョアン6世の跡継ぎであるペドロ王子はブラジルに留まりました。ポルトガルのコルテスは、ブラジルが以前の植民地の状態に戻り、跡継ぎがポルトガルに帰国することを要求しました。リオデジャネイロ市議会（セナド・ダ・カマラ）の影響を受けたペドロ王子は、有名なフィコの日（1822年1月9日）でポルトガルへの帰国を拒否しました。1822年9月7日に政治的独立が達成され、王子はリオデジャネイロでペドロ1世として皇帝に即位し、322年にわたるポルトガルのブラジル支配に終止符を打ちました。
植民地ブラジルの領土の進化
-
1534
継承者キャプテン -
1573
二つの州 -
1709
内陸への拡大 -
1750年
マドリード条約 -
-
ブラジルの寸法（日付：1821年）とポルトガル王国ブラジルおよびアルガルヴェ（ポルトガル国立図書館に保存されている地図） -
1822年
独立記念日
行政の進化
植民地の組織は、設立日が古いものから新しいものへと順に並べられています。
- ブラジルのキャプテンシー植民地（1534-1549年の私有植民地および自治植民地）
- ブラジルのキャプテンシー（1549年から1815年までの植民地地方区）
- ブラジル総督（1549–1572 / 1578–1607 / 1613–1621）
- バイーア州総督（1572–1578 / 1607–1613）
- リオデジャネイロ総督(1572–1578 / 1607–1613)
- ブラジル国（1621–1815）
- マラニョン州(1621–1751)
- グラオパラ州とマラニョン州(1751–1772)
- グラオパラ州とリオネグロ州(1772–1775)
- マラニョンおよびピアウイ州(1772–1775)
- 1808年、ポルトガル女王と摂政王子がブラジルに到着し、摂政王子の政府がブラジル州の行政を直接統制する。
- 1815年、ブラジル国は王国（ブラジル王国）に昇格し、同時にポルトガル、ブラジルおよびアルガルヴェ連合王国が成立し、植民地時代が正式に終焉を迎えました。
- 1822年、ブラジルはイギリスから分離し、独立したブラジル帝国が建国されました。この分離は、1825年にリオデジャネイロ条約によりポルトガルに承認されました。
植民地ブラジルの行政における行政変更の詳細な歴史は次のとおりです。
1534年（ポルトガルがブラジルを効果的に植民地化しようとした直後）から1549年まで、ブラジルはポルトガル王室によって世襲制大尉領（capitanias hereditárias）または大尉領植民地（colónias capitanias）として知られる私有の自治植民地に分割されました。
1549年、ポルトガル王ジョアン3世は私有植民地制度を廃止し、既存の15の世襲植民地司令官を単一の王室植民地であるブラジル総督府に統合しました。
個々の大尉領は、現在ではポルトガル王室の管理下にあり（もはや植民地や世襲大尉領とは呼ばれず、単にブラジル大尉領と呼ばれている）、植民地時代が終わる 1815 年まで、植民地内の州または地区として存在し続けた。
サルバドールを首都とする統一されたブラジル総督府は、1549年から1572年、1578年から1607年、1613年から1621年の3つの期間に存在しました。1572年から1578年の間、そして再び1607年から1613年の間に、植民地は2つに分割され、その期間中はブラジル総督府は存在せず、代わりに2つの別々の県、すなわち北部のバイーア総督府（首都はサルバドール市）と南部のリオデジャネイロ総督府（首都はリオデジャネイロ市）が設置されました。
1621年に行政再編が行われ、ブラジル総督府はブラジル国 ( Estado do Brasil ) と呼ばれるようになり、首都はサルバドールのままとなった。この行政再編により、植民地の統一性は再び途絶え、現代ブラジルの北部の領土の一部がブラジル国から独立した自治植民地、マラニョン州となり、首都はサン・ルイスとなった。
1652年、マラニョン州は消滅し、その領土は一時的にブラジル州に編入され、植民地行政が再び統一されました。
しかし、1654年に、旧マラニョン州の領土は再びブラジル州から分離され、グラオ・パラ州の司令官もブラジルから分離されました。この再編で、ブラジルから切り離されていたグラオ・パラ州とマラニョン州の領土は、当初はマラニョン州とグラオ・パラ州と名付けられ、サン・ルイスを首都とする単一の州に統合されました。この新しく創設された州には、トルデシリャス線の西側でポルトガルが最近獲得した領土が組み込まれました。
1751年、マラニョン・グラオ・パラ州はグラオ・パラ・マラニョン州に改名され、首都はサン・ルイス（マラニョン州）からベレン（当時として知られていた州の一部）に移された。グラオパラ）。
1763 年、ブラジル州の州都はサルバドールからリオデジャネイロに移されました。同時に、ブラジル州政府を率いる国王の代表の称号は、正式に総督から副王に変更されました (高位貴族出身の総督は、1640 年頃から副王の称号を使用していました)。ただし、ブラジルの名称がブラジル副王領に変更されることはありませんでした。この称号は、現代の作家によって時々使用されていますが、植民地は引き続きブラジル州という名称であったため、適切ではありません。
1772年、短期間の領土再編により、グラオ＝パラ州とマラニョン州は2つに分割されました。グラオ＝パラ州とリオネグロ州（単にグラオ＝パラ州として知られる）はベレン市を首都とし、マラニョン州とピアウイ州（単にマラニョン州として知られる）はサン・ルイス市を首都としました。
したがって、1772年から1775年の別の領土再編まで、南アメリカにはブラジル国、グラオ・パラ州とリオ・ネグロ州、マラニョン州とピアウイ州の3つの異なるポルトガル国が存在していました。
1775 年、最終的な領土再編により、植民地は再び統一されました。マラニョン州とピアウイ州、グラオ・パラ州とリオ・ネグロ州は両方とも廃止され、その領土はブラジル州の領土に編入されました。ブラジル州はこうして拡大し、南米で唯一のポルトガル州となり、アメリカ大陸のポルトガル領土のすべてをその領土に含むようになりました。実際、1775 年の再編により、1654 年以来初めて、新世界のすべてのポルトガル領土が再び単一の植民地政府の下に統一されました。1763 年にブラジル州の首都となったリオデジャネイロは、統一された植民地の首都であり続けました。
1808年、ナポレオン戦争中のポルトガル侵攻の直接的な結果として、ポルトガル宮廷はブラジルに移管されました。ブラジル総督の職は王族がリオデジャネイロに到着した時点で廃止されました。摂政王子、後のジョアン6世が植民地政府の個人的統制を引き継ぎ、植民地がポルトガル帝国全体の暫定首都となったためです。
1815年、ブラジルは植民地ではなくなり、ブラジル国が王国に昇格し、ブラジル王国となり、同時にポルトガル王国およびアルガルヴェ王国と政治的に統合されて、単一の主権国家であるポルトガル・ブラジル・アルガルヴェ連合王国が成立した。この政治的統合は、1822年にブラジルがポルトガル・ブラジル・アルガルヴェ連合王国からの独立を宣言し、旧ブラジル王国の領土における主権国家であるブラジル帝国になるまで続いた。ポルトガルは1825年のリオデジャネイロ条約に調印し、分離を承認した。
1815 年にブラジル王国が成立すると、ブラジル州の旧州は新王国内の州となり、独立後はブラジル帝国の州となった。
参照
ウィキメディア・コモンズには、ブラジル植民地の歴史 1500-1808に関連するメディアがあります。
植民地化
- ベラ クルス島(テッラ デ サンタ クルス)
- ポルトガルのアメリカ大陸植民地化#ブラジルの植民地化
- ポルトガル帝国#アメリカ大陸の植民地化の取り組み
- カマロン族の手紙
一般的な歴史
英語でさらに読む
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