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イテルメン人（イテルメン語: Итәнмән 、ローマ字表記: Itənmən、ロシア語: Ительмены 、ローマ字表記: Itel'meny）は、ロシアのカムチャツカ半島に住む先住民族である。イテルメン語はチュクチ語やコリャーク語と遠い関係にあり、チュコトコ・カムチャツカ語族を形成しているが、現在では事実上消滅しており、イテルメン人の大多数はロシア語を母語としている。
カムチャツカ半島の先住民（イテルメン人、アイヌ人、コリャーク人、チュバ人）は、総称してカムチャダル人と呼ばれ、狩猟採集と漁業を営む大規模な社会を築いており、18世紀のロシアによる征服時には、半島に最大5万人の先住民が居住していたが、地元住民の反乱に対する残忍な弾圧と天然痘の大流行により、人口は激減した。先住民とコサックの間で多くの異人種間結婚が行われたため、現在カムチャダル人とは混血人口の大多数を指し、イテルメン人という用語はイテルメン語を継続的に話す人々を指すようになった。1993年までに、イテルメン語を話す高齢者は100人未満にまで減少したが、1989年の国勢調査では約2,400人が自らをイテルメン人民族とみなしていた。 2002年までにこの数は3,180人に増加し、言語の復興の試みが行われている。2010年のロシアの国勢調査によると、イテルメン人は3,193人いた。
イテルメン人は主に半島中央部のカムチャツカ川流域に居住していた。 [ 3 ]同化以前のイテルメン人について記述した数少ない資料の一つは、ヴィトゥス・ベーリングの北方探検隊（カムチャツカへの第二次探検）に同行したゲオルク・ヴィルヘルム・ステラーによるものである。
イテルメン人はカムチャツカ半島の様々な川沿いに定住する傾向があった。1650年代初頭に最初のコサックが半島に到着した当時、村の人口は200人から300人であったが、1744年にステラーの記録が作成された頃には、その数はせいぜい40人か50人にまで減少していた。各村は単一の家長制の世帯を中心に形成されていた。一般的に、結婚を希望する若い男性は妻の村に加わった。村が大きくなりすぎて維持できなくなると、村は分割され、村人の一部は同じ川沿いの別の場所に集落を作った。ステラーは、イテルメン人が主に川を共有するコミュニティと交流していたため、川ごとに方言に大きな違いがあったと述べている。[ 4 ]
イテルメン族は夏と冬で異なる家に住んでいた。11月から住み始めた冬の家は、長方形の形に90～150cm（3～5フィート）の深さまで地面を掘って作られた。壁は湿気が内部に浸入しないように、棒と藁で覆われた。住居の中央にある4本の梁が屋根を支え、その上に垂木が置かれ、ユルトの上部と土壁をつないでいた。木製の垂木の上に約30cm （1フィート）の藁が敷かれ、その上に掘り出した土が置かれ、踏み固められた。ユルトの上部、4本の柱の片側にあり、2本の梁で支えられた開口部は、煙突と出入り口として機能した。暖炉の反対側には、川に面した外への通路が作られ、火を焚いているときだけ開けられていた。寝室はそれぞれ木の板で区切られており、その上に藁の敷物やトナカイまたはアザラシの皮が寝具として使われていた。
夏の間、イテルメン人はペフムまたはペフミと呼ばれる高床式の家に住んでいます。夏に地面が解けると、冬の家の床が水浸しになり始めました。夏の間、村の各家族は冬のように大きな家を共有するのではなく、自分の家に住んでいました。これらの高床式の家、またはコサックがバラガンと呼んだものは、高床式の台の上にピラミッド状に建てられ、南側と北側にドアがありました。気候の極端な湿気のため、乾燥した保管のために家を高くする必要がありました。ほとんどの村には、夏と冬の家に加えて、地面に建てられた藁小屋があり、そこで食べ物を調理したり、海水から塩を煮たり、脂肪を溶かしたりしていました。ロシア人が来るまでは、村は土壁または柵で囲まれていましたが、その後、この慣習は禁止されました。[ 4 ]
イテルメン人は多神教を信仰していた。創造の神はクツカまたはクツガと呼ばれていた。彼は万物の創造主とみなされているが、ステラーは彼に対する崇敬が全くないことを述べている。イテルメン人は人生の問題や困難を彼の愚かさのせいにして、すぐに彼を叱責したり呪ったりする。[ 5 ]彼らはクツカがチャチという名の聡明な女性と結婚していると信じており、チャチは彼を多くの愚かさから守り、常に彼を正していたと言われている。クツカはカムチャツカ半島の最大の川に住んでいたと信じられており、それぞれの川に息子と娘を残したと言われており、これは半島に存在する多様な方言を説明するために使われている。イテルメン人はまた、海に住み魚の姿で暮らすミトグなど、いくつかの精霊を崇拝していた。彼らはウシャフチュと呼ばれる森の精霊を信じており、それは人間に似ていると言われている。山の神々はガムリ、つまり小さな魂と呼ばれ、高い山、特に火山に住んでいた。雲には雷、稲妻、嵐を司る神ビルカイが住んでいると信じられていた。彼らはカンマと呼ばれる悪魔を想定し、その悪魔はニジノイ村の外にある木に住んでいて、その木は毎年矢で射抜かれると言われていた。[ 4 ]
一般的に、労働は性別に基づいて非常に明確に分担されていましたが、多くの作業は共有されていました。漁の際には、男性と女性が一緒に漕ぎましたが、魚を釣るのは男性だけで、女性は魚を洗って乾燥させたり、卵を集めたりといった関連するすべての作業を行いました。家屋の建設では、男性がすべての木工、掘削、大工仕事を行い、女性は藁葺き屋根の葺きと熊の肩甲骨で作った骨鎌で藁を切る作業を行いました。女性は発酵魚と犬の餌を除いて、すべての魚の供給を準備し、これらは男性に任されています。女性は種子、ベリー、そしてお茶の一種として使われるヤナギランの採取のすべての作業を行います。草から、保管や運搬用のマット、袋、かご、箱を作ります。犬とトナカイの皮はなめされ、染色され、男性と女性が着用するさまざまな衣服に縫い付けられます。[ 4 ]
イテルメン族は、もてなしの時以外は決まった食事時間を守ることはほとんどなかった。また、オパナ（温かい食べ物）や新鮮な魚を食べる時以外は、家族単位で食事をすることもほとんどなかった。先住民族であるエベンキ族やヤクート族とは異なり、揚げ物を好まず、主に冷たい食べ物を食べていた。一般的な主食は、ヤナギや白樺の樹皮をまぶした魚卵だった。祝祭でよく食べられたセラガは、サラナ、松の実、ヤナギラン、オオバコ、イグサの根、さまざまなベリーをアザラシ、クジラ、または魚の油で煮たマッシュだった。ロパトカンでは発酵させたベリーの飲み物が飲まれていたが、他のイテルメン族の集落で発酵飲料が作られていたという証拠はない。[ 4 ]
ステラーは、ウラジーミル・アトラソフの到着以前にロシア人がカムチャツカに何度か侵攻したという逸話的な証拠を挙げている。アトラソフは1695年にルカ・モロズコを偵察に派遣してカムチャツカ征服を開始し、1年後には120人の兵士（その半数はユカギル族の補助兵）を率いて、貢物を徴収し、この地域を王室のために併合するために出発した。[ 6 ]アナディルスク湾からトナカイに乗って出発した彼らは、西海岸の大部分を探検し、東の山々を越えてそこの住民を制圧した。1696年7月中旬までにカムチャツカ川に到達し、そこで一行を2つに分け、1つは西へ戻り、もう1つは東海岸に留まった。この時点でユカギル族の補助兵が反乱を起こし、ロシア人6人を殺害し、6人に負傷を負わせた。さらに、コリャーク族の一団がアトラソフの移動トナカイの群れを奪って逃走したが、ロシア軍に追跡され、1人ずつ殺された。[ 6 ]
カムチャツカ川の上流で、彼らはまず要塞化されたイテルメン人の集落に遭遇した。ここでは、彼らは当初、現地の人々から丁重に迎えられ、異議なく貢物を受け取った。彼らは上流のライバルのイテルメン人の村を略奪し、イテルメン人との同盟を固めた。[ 6 ]この地域で最初のコサックの集落は、1703年にアトラソフによって設立されたボルシェレツクであったが、ステラーは「あの大言壮語家のアトラソフ」が到着した時には既に有力な村であったと指摘している。[ 4 ]
彼がそこで見つけたイテルメン人は、カムチャツカ川に到着した際に難破してイテルメン人に捕らえられた遠征隊の一員であったデムベイという名の日本人商人の事務員を捕らえていた。アトラソフは当初、「本道」または「東京」という言葉の混乱から、捕虜をインド出身のヒンドゥー教徒だと考え、彼をモスクワに送った。そこでピョートル大帝は彼に日本語学校を設立させた。[ 6 ]
1706年、上級統治官僚がコリャークの一団によって殺害され、無法状態が蔓延した。コサックは必要な貢納額を大幅に逸脱し、イテルメン人を奴隷として連れ去り、しばしば賭博や売買に利用し始めた。[ 4 ]この間、反乱が頻繁に発生した。アトラソフは投獄された後、半島に法と秩序を回復しようと、再び法的な支配権を取り戻した。1711年、彼の部下が反乱を起こし、彼はニジネカムチャツクに逃亡した。そこで彼は亡命を認められたが、ベッドで暗殺された。反乱者たちは政府の仕事を続けることを条件に死刑を免除された。こうして、ダニラ・アンツィフェロフとイワン・コズィレフスキーに率いられた、半島の南端と千島列島への遠征が行われた。 [ 6 ]
アンツィフェロフの統治下で、イテルメン人は北方の隣人であるコリャーク人と同盟を結び、アンツィフェロフを寝床で焼き殺した。反乱は1715年に半島で天然痘が流行するまで収まらず、その時点でロシア王室は5年分の貢納金と少なくとも200人のロシア人の命を失っていた。[ 6 ]
時が経つにつれ、残りの住民は同化していった。自殺率がますます高くなったため、王室は原住民の自殺を禁じる法律を制定した。[ 7 ]ロシア正教を信仰しながらも、外見や習慣は明らかにイテルメン人である混血の住民が多数出現した。政府はこれらの混血の子供たちに容易に法的地位を与え、イテルメン人の女性は正教に嫁ぐことが法的に認められた。[ 7 ]ベーリングの第二次カムチャツカ探検隊が到着する頃には、人口はコサックの到来以前の約10%にまで減少していた。[ 4 ]
19世紀には、銃、タバコ、茶、砂糖、ウォッカなどの商品がイテルメン人に広く入手可能になった。 [ 8 ]時が経つにつれ、多くのイテルメン人がロシア正教会で洗礼を受けたが、アニミズムは依然として広く実践されていた。[ 8 ] 1889年の国勢調査ではイテルメン人の人口は4,029人と記録されたが、1959年には1,109人に減少し、1989年の国勢調査では2,480人に増加した。[ 8 ] 1930年代にはロシア語による教育が一般的になり、1989年の国勢調査時点では、イテルメン語を話せるイテルメン人は5人に1人以下だった。[ 8 ]