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カロリン諸島（またはカロリン諸島）は、ニューギニア島の北、西太平洋に点在する小さな島々からなる群島です。政治的には、群島の中央部と東部に位置するミクロネシア連邦（FSM）と、最西端に位置するパラオに分かれています。歴史的には、この地域はヌエバス・フィリピナスまたはニュー・フィリピンとも呼ばれていました[ 1 ]。これは、スペイン領東インドの一部であり、フィリピンのマニラから統治されていたためです。
カロリン諸島は、最西端のパラオのトビ島から最東端のミクロネシア連邦のコスラエ島まで、約3,540キロメートル（2,200マイル、1,910海里）の範囲に点在している。
この群島は、太平洋のフィリピンの東に位置する約500の小さなサンゴ礁の島々から成ります。ヤップ島（カロリン諸島の中でも比較的大きな島の一つ）からマニラまでの距離は1,200マイル（1,900km ）です。[ 2 ]
カロリン諸島を構成する個々の島には、ヤップ島、チューク島（トラック諸島）、ポンペイ島、コスラエ島、バベルダオブ島、サタワル島、カピンガマランギ島、ヌクオロ島、ファイチュク島、ナモヌイト島、ホール島、ノモイ諸島、ウェノ島、ルムン島、マープ島、カニファイ島、ングル島、ネット島、ピンゲラップ島、レル島などがあります。
The indigenous inhabitants speak a variety of languages, including: the Micronesian languages of Pohnpeian, Chuukese, Carolinian, and Kosraean; the Western Malayo-Polynesian languages of Palauan and Chamorro; and the unclassified language Yapese (possibly one of the Admiralty Islands languages). There are also a significant number of inhabitants who belong to non-indigenous ethnic groups and speak other languages, including Filipinos and Japanese. The lingua franca used for trade and commerce among islanders who do not speak the same language is English.
The indigenous people of these islands live mainly on horticultural products, fish, many different varieties of bananas, and taro (either the "swamp" or the "purple" variety). On some islands, housing is still built using local materials such as coconut-palm thatch. As a result of missionary work over the centuries, Christianity is the religion most commonly practiced in this region of Micronesia. Many of the indigenous people adhere to the traditional belief in a supreme being called "Yalafar" and an evil spirit called "Can." For the most part, however, they do not engage in traditional religious rites.[2]
The inhabitants of Yap are noted for possessing an unusual currency. Besides the ordinary shell money, there is a sort of stone coinage, consisting of huge calcite or limestone discs or wheels from 6 inches to 12 feet in diameter, and weighing up to nearly 5 tons. These are all quarried in the Pelew Islands, 200 miles to the south, and must have been brought by native vessels or on rafts; later they were transferred on European vessels. The stones, which are rather tokens than money, do not circulate, but are piled up round about the chief's treasure-house, and appear to be regarded as public property.[3] Some may not have been seen for some years, but the transfer of wealth is facilitated by a common understanding that a stone has a new owner.[4]
ミクロネシアの航海士マウ・ピアイルグ（1932年 - 2010年）は、もともとカロリン諸島のサタワル島出身でした。彼は、他の伝統的な技術が忘れ去られた後も保存されてきたウェリエン派の伝統的な航海技術を学びました（カロリン諸島の隔絶性も一因です）。1970年代、マウはポリネシア航海協会のメンバーと知識を共有しました。これにより、伝統的なポリネシアの航海技術の実践が復活し、人類学者はポリネシア人とミクロネシア人の歴史についてより深く理解することができました。[ 5 ]
カロリン諸島のさまざまな島々では、それぞれの民族の起源や初期の歴史について、さまざまな伝説が伝えられてきました。たとえば、ポンペイ島では、島民は植民地時代以前の歴史を3つの時代に分けています。ムウェヒン・カワまたはムウェヒン・アラマス（1100年以前の建設または居住の時代）、ムウェヒン・サウ・デルール（ 1100年[ 7 ]から1628年頃までのサウデルールの統治の時代） [注1 ]、そしてムウェヒン・ナーンムワルキ（1628年頃からスペインが島々を植民地化した1885年までの部族長の時代）[ 8 ] [ 11 ]です。
ポンペイの伝説によると、サウデルール王朝はもともと島外からやって来て、ポンペイに初めて政府をもたらした。彼らは島民に絶対的な中央集権的支配を課し、それは数世紀にわたってますます抑圧的になり、彼らの恣意的で過酷な要求とポンペイの神々に対する冒涜は、ポンペイの人々の間に恨みを植え付けた。伝説によれば、イソケレケルと呼ばれる別の外国人が島に侵攻し、サウデルールを打倒し、より分散型のナームワルキ（部族長）制度を制定したとき、サウデルール王朝は終わった（この制度は後の植民地時代にも維持され、今日でも存在している）。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]
ヨーロッパの探検家がカロリン諸島に初めて接触したのは1525年のことで、ポルトガルの航海士ディオゴ・ダ・ロシャとゴメス・デ・セケイラが夏の嵐でモルッカ諸島から東へ（セレベス島経由で）流された。彼らは最終的にカロリン諸島のいくつかにたどり着き、1526年1月20日まで数ヶ月間そこに滞在した。[ 16 ]その後間もなく、1526年8月22日にスペインの探検家トリビオ・アロンソ・デ・サラザールとディエゴ・デ・サアベドラがこの地域に到着し、サン・バルトロメ島（タオングイ島）を目撃したと記録した。約8ヶ月後の1528年1月1日、探検家アルバロ・デ・サアベドラ・セロンがスペイン国王の代理としてウリチ諸島の領有を主張した。彼は、後援者と、間近に迫ったカトリックの公現祭で称えられる三賢者にちなんで、これらの島々を王の島々（スペイン語：Islas de los Reyes、フランス語：Îles des Rois）と名付けた。スペインの探検家たちは、1542年（マテロテス諸島）、1543年、1545年に再びこの群島を訪れた。1565年には、フィリピン初代総督ミゲル・ロペス・デ・レガスピ（在任期間1565年から1572年）が短期間この島々を訪れた。[ 17 ]
ヨーロッパ人が再びこの島を訪れたのは1686年、フランシスコ・デ・レスカノがヤップ島に到着した時だった。彼はスペイン王カルロス2世にちなんで、この島々をラス・カロリナスと名付けた。[ 3 ]この名前は後にパラオ諸島と、1世紀後（1788年から1799年の間）に訪れたイギリスの探検家たちがギルバート諸島やマーシャル諸島と呼ぶことになる群島にも拡大された（スペイン人は今日、カロリン諸島をイスラス・デ・ラス・エルマナス、オンブレス・ピンタドス、ロス・ハルディネスと呼んでいる）。
1707年10月19日に発布されたスペイン王室の勅令により、スペインの宣教師がカロリン諸島へ数回の遠征を行うことが許可された。しかし、1731年に宣教師の一人、フアン・アントニオ・カントバが殺害された。その結果、スペインはカロリン諸島との関係を断絶した。1787年に関係を再開した際、両国は貿易と商業に重点を置いた。[ 18 ]
1852年、コエーリョという名のスペイン人大佐がスペイン政府に対し、カロリン諸島をスペインが効果的に占領すれば、スペインはフィリピン、オーストラリア、ニューギニア、アメリカ大陸との貿易や商業に携わることができると提案した。彼の提案は当初無視されたが、1885年、ブトロンという名のスペイン政府代表がコロールとアルティンガルの部族長と協定を結び、カロリン諸島に対するスペインの主権を確立した。この時点で、スペインは同地域での商業取引に関税を課そうとした。しかし、スペインが以前に島々を放棄したことで、ドイツとイギリスの使節団が島々に設立されており、ドイツとイギリスはスペインの関税収入徴収権に異議を唱えた。ヨーロッパ列強は教皇レオ13世にこの紛争の仲裁を求めた。教皇は、スペインは東経164度以西の島々でこれらの権利を持ち、ドイツはマーシャル諸島でこれらの権利を持つと裁定した。 （彼はまた、ドイツにカロリン諸島の1つに海軍基地を維持する権利を与えたが、ドイツはその権利を行使することはなかった。）[ 19 ]
1898年の米西戦争後、スペインは独西条約（1899年）でカロリン諸島と北マリアナ諸島をドイツ帝国に2500万ペセタ（1700万金マルクまたは約100万ポンド相当）で売却したが、同地域で炭鉱を設立する権利は留保した。[ 3 ]ドイツはカロリン諸島をカロリン諸島として統治し、行政上はドイツ領ニューギニアと関連付けた。
これらの島々は19世紀には捕鯨船の人気の寄港地でした。最初に訪れたことが知られているのは、1793年12月にンガティク島に寄港したロンドンの捕鯨船ブリタニア号です。 [ 20 ]イギリス、アメリカ、オーストラリアなどから来たこれらの船は、水、木材、食料を求めて、また時には船員として働くことをいとわない人々を求めてやって来ました。これらの船は商業を活性化させ、変化（良い変化も悪い変化も）の重要な媒介者となりました。最もよく訪れた島は、コスラエ島、モキル島、ンガティク島、ピンゲラップ島、ポンペイ島でした。
日本は第一次世界大戦中の1914年に、ドイツの植民地領土を奪取し占領する作戦の一環として、これらの島々を侵略し占領した。[ 21 ]この占領の一環として、日本は2つの海軍戦隊を設置した。西カロリン諸島は松村辰雄少将（1868年～1932年）が指揮する戦隊によって管理され、東カロリン諸島は山谷谷仁中将（1866年～1940年）によって管理された。第一次世界大戦後の1920年、日本は国際連盟からカロリン諸島とマーシャル諸島の管理を委任された。[ 22 ]第二次世界大戦中、日本はトラック環礁に大規模な基地を運営し、南東太平洋への拡大に利用した。戦争末期、日本軍が日本本土へ撤退する際、連合国はヘイルストーン作戦でトラックを事実上無力化した。戦後、これらの島々（マーシャル諸島とともに）はアメリカ合衆国の信託統治領となった。ミクロネシア連邦は1986年に独立し、続いてパラオが1994年に独立した。
地区担当官（1889年以降はBezirksamtleuteと表記）：
西カロリン諸島（ヤップ島とパラオ島［そして1907年からはサイパン島］）
東カロリン諸島（ポナペ諸島、および1911年以降はマーシャル諸島を含む）
1731年、イエズス会士のフアン・アントニオ・カントバ（ジョン・アンソニー・カントバとも呼ばれる）とビクター・ウォルターの2人が宣教活動を試みたが、前者はすぐに殺害され、後者は逃亡を余儀なくされた。その後、さらに2人のイエズス会士が殺害された。1767年、スペイン領内でイエズス会が弾圧され、その後120年間、島々に宣教師の痕跡はなかった。[ 2 ]
1886年にカロリン諸島の領有権をめぐるドイツとスペインの紛争が教皇レオ13世によってスペイン有利に解決された後、スペイン国王はスペインのカプチン会修道士に諸島へ行くよう命じた。国王令は1886年3月15日に発布され、プロパガンダ・フィデは1886年5月15日に正式に宣教地を設立し、西カロリン諸島と東カロリン諸島の2つの地域に分けた。それまで、これらの島々は教会的にはミクロネシア使徒座代理区に属していた。スペインのカプチン会修道士はポナペ語で教理問答と祈祷書を印刷させ、バレンシアのアンソニー神父は1890年にヤップ語の小文法と辞書を書いた。[ 2 ]
1899年、スペイン人司祭たちが宣教の基礎を築いた後、島々は購入によってドイツの手に渡った。スペインは宣教に年間5,000ドル以上を拠出していたが、ドイツは支援を一切行わなかった。スペインは先住民に子供を学校に通わせることを強制していたが、ドイツは子供を通わせるかどうかは個人の選択に任せていた。その結果、多くの人々が教会に通うことや子供を学校に通わせることをやめ、宣教の財政は悪化した。これに対し、プロパガンダ・フィデは1904年11月7日にスペインのカプチン会をドイツ人宣教師に置き換えることを決定し、1905年12月18日には2つの別々の宣教区に代わって単一の使徒座管区を設立することを決定した。当時、ドイツのプレヒタール出身のヴェナンティウス神父が初代使徒座管区長に任命された。 [ 2 ]
1906年、24人の宣教師（神父12人と修道士12人）が13の拠点で活動しており、数人の聖フランシスコ修道女がルクセンブルクを離れ、合計262人の子供が在籍する10の小学校の運営を引き継いだ。宣教師たちはその年に90人の成人が改宗したと自慢し、カトリック教徒が1900人、プロテスタントが少数、そしてキリスト教に改宗していない住民が1万1600人いると報告した。
1905年7月1日、米国はマニラ天文台からイエズス会士をヤップ島に派遣し、そこに気象観測所を建設させ、カプチン会のカリストゥス神父を所長に任命した。この観測所は、東アジアの台風がカロリン諸島で発生していることを突き止めることができた。観測所は1日に2回気象観測を行い、マニラに悪天候の事前警報を送った。[ 2 ]
ドイツによる支配期間中、ドイツはこれらの島々向けに郵便切手を発行した。
島内の移動手段は、船か飛行機（飛行場が近い場合）です。航空便は主に国内線で、ほとんどの空港は大型機に対応できません。カロリン諸島航空はチャーター便で運航する唯一の国内航空会社です。
パラオとヤップは、フィリピン以外でCallicarpa micranthaが自生する唯一の場所です。[ 23 ]
Campnosperma brevipetiolatumは、ヤップ島の研究を行っていたドイツの植物学者Georg Volkensによって初めて命名され、分類されました。彼は 1901 年に定期刊行物『Botanische Jahrbücher für Systematik, Pflanzengeschichte und Pflanzengeographie』 (ライプツィヒ)の記事「Die Vegetables der Karolinen, mit besonderer Berücksichtigung der von Yap」でこの種について説明しました。 [ 24 ] [ 25 ]
Crinum bakeri はカロリン諸島とマーシャル諸島の固有種で、1887 年にカール・モーリッツ・シューマンによって初めて記載されました。 [ 26 ]
Psychotria hombronianaはカロリン諸島とマリアナ諸島の固有種で、カロリン諸島には 5 つの亜種が、マリアナ諸島には 3 つの亜種が生息している。[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]
ポナペア属の4種のうち3種はカロリン諸島の固有種である。[ 32 ]
カロリン諸島で見られる植物の詳細なリストについては、「カロリン諸島の植物相」を参照してください。
コスラエ島には、島固有の陸生カタツムリが15種生息している。[ 33 ]
「でも、石は動かないんです。ただ、村の誰もが、石に新しい持ち主ができたことを知っているだけです。」
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