ブランケアミエント

スペイン語でブランケアミエント、ポルトガル語でbranqueamento（どちらも白人化の意）は、アメリカ大陸やオセアニアの多くのポスト植民地主義諸国で「人種を改善する」（ mejorar la raza）^{[1]ために、想定される}白人の理想に向かって行われている社会的、政治的、経済的慣行である。^[2]ブランケアミエントという用語はラテンアメリカに由来し、人種的白人化とほぼ同義に使用されている。しかし、ブランケアミエントは象徴的および生物学的な意味の両方で考えることができる。^{[3]象徴的に、ブランケアミエントは、社会階層における白人の優位性に応える、}アニバル・キハノの植民地権力理論によって説明される、ヨーロッパの植民地主義の遺産から生まれたイデオロギーを表している。^{[4]生物学的には、ブランケアミエントとは}、肌の色が薄い人と結婚して肌の色が薄い子孫を残すことで、肌の色が薄くなる過程を指します。 ^[4]

ピーター・ウェイドは、ブランケアミエントはナショナリズムと結びつく歴史的プロセスであると主張している。ナショナリズムについて考えるとき、その背後にあるイデオロギーは国家アイデンティティに由来する。ウェイドによれば、国家アイデンティティは「過去と未来の構築」であり、^[5]過去はより伝統的で後進的なものとして理解されている。たとえば、プエルトリコの過去の人口統計は、奴隷貿易に参加し、同時に多くの先住民族の故郷であったため、黒人とインディアンの影響を強く受けていた。したがって、ブランケアミエントを近代化と関連させて理解すると、近代化は黒人と先住民のルーツから離れる方向への指針として理解される。その後、近代化はウェイドが「黒人とインディアンが近代社会にますます統合され、混ざり合い、最終的には原始的な文化を持って消えていく」と表現したように起こった。^[5]このようなブランケアミエントの実施は、歴史的に常に「白人」が主導してきた社会で行われ、その指導力は「インディアンと奴隷制から始まった過去から国を遠ざけ」^[5]、人種の混合を促進して主に白人の肌の社会を発展させることを望んでいます。

メスティサジェの形成は、ラテンアメリカが多文化主義的な視点と政策へと移行する中で生まれた。^[6]メスティサジェは人種的階層構造を維持し、ブランケアミエントを称賛しているため、多くの学者から問題視されてきた。^[6]たとえば、スワンソンは、メスティサジェは白人化の物理的な具現化ではないが、「混合というよりは、人口の漸進的な白人化である」と主張している。^[7]

メスティサジェをブランケアミエントと関連させて考える場合のもう 1 つの可能性は、メスティサジェを混血を奨励する概念として理解することであるが、メスティサジェの最終目標に基づいてブランケアミエントの概念とは異なる。ピーター・ウェイドが述べているように、「それは民主的で非階層的な形で違いの考えを称賛する。徐々に白人化することを思い描くのではなく、人種、地域、さらには階級の違いが混血という共通のアイデンティティに埋没している、メスティーソの一般的なイメージを掲げている。」 ^[5]同様に、ブランケアミエントについて考える場合、将来の目標は同じ混血というテーマを取り上げます。両者の違いは、メスティサジェは褐色人種の人口という最終目標に到達するためにすべての人々の混血を称賛するのに対し、ブランケアミエントは白人化を最終目標としている点です。メスティーソの混合の結果は「メスティーソの優位性」につながり、「必ずしも（白人化した）メスティーソとして解釈されるわけではない」。^[5]最も重要なのは、これらのイデオロギーは両方とも、新興国家をメスティーソまたは白人化した人口の優位性と結び付けていることである。

ブラジルの共和政初期には、混血は白人化の一形態として軽蔑されていた。混血の人々は先住民やアフリカ系ブラジル人の劣った性質を保持していると考えられていたからである。^{[8]このため、白人化の一形態としての移民は異人種間の関係よりも好まれた。}ライムンド・ニーナ・ロドリゲスなどの理論家は、教育によってイスラム教徒のアフリカ人などの特定のグループの状態を改善できると信じていたが、先住民やアフリカ系ブラジル人はこれには含まれていなかった。^[8]

20世紀初頭、多くのラテンアメリカ諸国では、白人化政策として、ブランケアミエントが国家政策として制定された。ほとんどの場合、これらの政策は、人口を白人化する手段として、ヨーロッパからの移民を促進するものであった。^[9]

ブランケアメントは19世紀後半から20世紀初頭にかけて、ブラジル全土で国家政策として流布された。 ^{[10] [11]}ブランケアメント政策は、奴隷制度の廃止とブラジル最初の共和国（1888-1889）の始まりの余波の中で現れた。黒人種を薄めるために、ブラジル政府はヨーロッパからの移民を増やす措置を講じた。^{[10] [12]} 1890年から1914年の間に100万人以上のヨーロッパ人がサンパウロに到着した。 ^[13]州政府と連邦政府は、ポルトガル、スペイン、イタリア、ロシア、ドイツ、オーストリア、フランス、オランダからの移民の旅に資金を提供し、補助金を支給した^。[12]白人の血が最終的に黒人の血を駆逐するという主張は、移民統計の記述の中に見られた。^[14] 19世紀後半に設立されたブラジルの統計総局（DGE）は人口調査を実施し、ブラジルにおける白人化の進捗状況を測定して成功を収めた。^[14]

20世紀初頭、キューバ政府は移民法を制定し、国家の白人化を図るため、ヨーロッパ人をキューバに勧誘するために100万ドル以上を投じた。^[15]独立運動への黒人の積極的な参加は白人エリート層の権力を脅かし、1899年の国勢調査でキューバ人口の3分の1以上が有色人種であることが判明すると、白人の移住が支持を集め始めた。^{[16]政治的なブランケアミエントは、}米国による占領後の1902年に始まり、キューバでは「望ましくない者」（つまり黒人）の移住が禁止された。^[17]移民政策は家族全員の移住を支援した。1902年から1907年の間に、約12万8000人のスペイン人がキューバに入国し、1906年にキューバは正式に白人移民に資金を提供する移民法を制定した。^[17]しかし、多くのヨーロッパ移民はキューバに留まらず、砂糖の収穫だけを目的としてやって来て、閑散期には故郷に帰った。1902年から1931年の間に約78万人のスペイン人が移住したが、留まったのは25万人だけだった。1920年代までに、国家政策によるブランケアミエントは事実上失敗した。^[16]

ブランケアミエントは食品の消費とも関連している。例えば、ドイツの伝統が色濃く残るチリの都市オソルノでは、デザート、マーマレード、クーヘンの消費により、都市の住民は「白くなる」。^[18]

ブランケアミエントは経済的達成によっても達成される。多くの学者は、お金には白人化する力があり、裕福な人は表現型の外見に関係なく白人として分類される可能性が高いと主張している。^{[5] [19] [20]}黒人がブランケアミエントを達成するのは、この社会的地位の変化によるものである。^[21]マーカス・エウジェニオ・オリベイラ・リマは、研究で、ブラジル人のグループは白人になったときに成功することを示した。^[13]

ブランケアミエントは経済を良くする方法としても見られてきた。ブラジルの場合、国家の白人化に役立つ移民政策は、近代化と資本主義の実現に向けた進歩的な方法と見なされた。^[12]キューバでは、ブランケアミエント政策によりアフリカ系移民の経済的機会が制限され、教育、財産、雇用の各分野での彼らの上向きの流動性が低下した。^[17]