ホーチミン

チュティ ホーチミン
肖像画、 1946年頃
ベトナム民主共和国初代大統領
在任期間 ：1945年9月2日～1969年9月2日
先行	バオ・ダイ（皇帝として）
後継者	トン・ドック・タン
ベトナム労働党委員長
在任期間 ：1951年2月19日～1969年9月2日
事務総長	チュオン・チン レ・ドゥアン（演技）
先行	ポジションを確立
後継者	ポジション廃止
ベトナム労働党書記長
在任期間 ：1956年10月5日～1960年9月10日
先行	チュオン・チン
後継者	レ・ドゥアン
ベトナム民主共和国初代首相
在任期間 ：1945年9月2日～1955年9月20日
先行	チャン・チョン・キム(ベトナム帝国首相として)
後継者	ファム・ヴァン・ドン
外務大臣
在任期間 ：1945年8月28日～1946年3月2日
先行	チャン・ヴァン・チョン （ベトナム帝国）
後継者	グエン・トゥオン・タム
在任期間 ：1946年11月3日～1947年3月
先行	グエン・トゥオン・タム
後継者	ホアン・ミン・ジャム
第二、第三 政治局正会員
在任期間 ：1935年3月31日～1969年9月2日
個人情報
生まれる	グエン・シン・クン ( 1890-05-19 )1890年5月19日 キム・リエン、安南、仏領インドシナ
死亡	1969年9月2日(1969-09-02)（79歳）北ベトナム、 ハノイ
休憩所	ホーチミン廟、ハノイ
政党	ベトナム労働党（1951年以降）
その他の政治的 所属	労働者インターナショナルのフランス支部（1919-1921） フランス共産党（1921年～1925年） インドシナ共産党（1930年～1945年）
配偶者	タン・トゥイェット・ミン ​ ​ （ 1926年生まれ 、 1931年9月）
関係	Bạch Liên (またはNguyễn Thị Thanh ; 妹) Nguyễn Sinh Khiêm (またはNguyễn Tất Đạt ; 兄弟) グエン・シン・シン（弟）
両親	グエン・シンサック（父） ホアン・ティ・ローン（母）
母校	東方労働者共産主義大学
職業	政治家 革命的な パティシエ
サイン
ホーチミンの声 ホー・チ・ミンがベトナムの植民地からの独立と自由国家となることを宣言 1945年9月2日録音

ホー・チ・ミン^[a][b]（本名：グエン・シン・クン、^{[c][d][e][3][4]}1890年5月19日 - 1969年9月2日）^[f]通称ホーおじさん（バク・ホー）^[g][7]、その他の別名^[h]やあだ名^[i]、ベトナム共産主義ベトナム民主共和国の首相を務め、1945年から死去する1969年まで国家主席マルクス・レーニン主義者ベトナム共産党の前身であるベトナム労働党の議長を務めた。

ホー・チ・ミンはフランス保護領アンナンのゲアン省で生まれた。1911年よりフランス領インドシナを離れ、1920年にフランス共産党の創立メンバーとなった。モスクワで学んだ後、 1​​925年にベトナム革命青年同盟を創設。この同盟は5年後にインドシナ共産党となった。1941年にベトナムに戻ると、共産主義主導のベトミン独立運動を創設し、1945年に日本に対する8月革命を主導し、ベトナム民主共和国の独立をもたらした。翌月フランスが政権を奪還すると、ホーの政府は田舎に撤退し、ゲリラ戦を開始した。1954年、ベトミンはディエンビエンフーの戦いでフランス連合軍を破り、第一次インドシナ戦争を終結させ、ベトナムは北ベトナムをベトミンが、南ベトナムを反共産主義者が支配する形で分割された。ホーは1955年から1975年まで続いたベトナム戦争の間、大統領および党指導者の地位に留まった。ホーは1965年に健康上の問題により正式に権力の座から退き、1969年に死去した。北ベトナムは最終的に南ベトナムとその同盟国に対して勝利した。ベトナムは1976年に正式に統一された。南ベトナムの旧首都サイゴンは、ホーに敬意を表してホーチミン市と改名された。

ホー・チ・ミンがベトナムで権力を握る前の人生の詳細は不明である。彼は50 ^{[10] : 582}から200のペンネームを使用していたことが知られている。^[11]彼の出生と幼少期に関する情報は曖昧で、学術的な議論の対象となっている。少なくとも4つの現存する公式伝記は、名前、日付、場所、その他の確かな事実が異なり、非公式の伝記はさらに大きく異なっている。^[12]政治家であることとは別に、ホーは作家、詩人、ジャーナリストでもあった。彼は中国語、ベトナム語、フランス語でいくつかの本、記事、詩を書いた。

胡志明は1890年、当時フランスの保護領であったベトナム中部ゲアン省ナムダン郡キムリエン町ランチュア村もしくはホアンチュア村で阮生恭（グエン・シン・クン） ^{[3] [e] [4]}として生まれた。1890年が彼の生年と一般に認められているが、彼は様々な時期に他の4つの生年を名乗っていた：^[13] 1891年、^[14] 1892年、^[j] 1894年^[k]そして1895年^{[15] 。彼は1895年に父親が彼を勉強のために}フエに送るまで、キムリエンの父親グエン・シンサックのランセン村に住んでいた。彼には3人の兄弟がいた。フランス軍の事務官である姉のバク・リエン（グエン・ティ・タン）、風水師で伝統的な本草学者の兄のグエン・シン・キエム（グエン・タット・ダット）、そして幼少時に亡くなったもう一人の兄のグエン・シン・ニュアンである。幼い頃、クン（ホー）は、ヴオン・トゥック・クイという学者のもとで正式な授業を受ける前に、父親に師事した。彼は、儒教を真剣に学ぶために必要な中国語をすぐに習得し、同時にベトナム語の口語的な文章を磨いた。^{[10] : 21}勉強の他に、彼は冒険好きで、凧揚げや釣りが大好きだった。^{[10] : 21}儒教の伝統に従い、父親は10歳の時に彼に新しい名前、グエン・タット・タンを与えた。

彼の父親は儒学者で教師であり、後にビンケ（クイニョン）の小さな辺境地域の皇帝の知事であった。地元の有力者が違反の罰として102回の杖打ちを受けて数日後に死亡した後、彼は職権乱用で降格された。 ^{[10] : 21}彼の父親は帝国の官僚に仕える資格があったが、フランスに仕えることを意味するためそれを拒否した。^[16]これにより、Thành（Hồ）は若いうちに反乱にさらされ、それはその省では普通のことのようだった。それでも、彼はフランスの教育を受け、ベトナム中部のフエにあるCollege Quốc học（リセまたは中等教育）に通った。彼の弟子であるファン・ヴァン・ドン氏とヴォー・グエン・ザップ氏もこの学校に通い、将来の南ベトナム大統領で政敵となるゴ・ディン・ディエム氏もこの学校に通った。 ^[17]

彼の初期の人生については定かではないが、フランス占領下のベトナムにおける初期の革命精神に関する活動を示す文書がいくつかあるが、矛盾する資料が残っている。以前は、1908年5月にフエで貧しい農民の奴隷制反対（強制労働反対）デモに参加し、それが彼のコレージュ・クオック・ホックでの学生としての地位を危うくしたと信じられていた。しかし、フランスの海外文書センターの文書によると、彼がコレージュ・クオック・ホックに入学したのは1908年8月8日であり、それは強制労働反対デモ（1908年4月9日～13日）の数ヶ月後であった。^[e]

サイゴンでは、ヴァン・バという偽名を使って、フランスの商船アミラル・ド・ラトゥーシュ・トレヴィル号の厨房助手として働くことに応募した。船は1911年6月5日に出航し、1911年7月5日にフランスのマルセイユに到着した。船はその後ル・アーブルとダンケルクに向けて出航し、9月中旬にマルセイユに戻った。そこで、フランス植民地学校に応募したが不合格だった。その代わりに、1911年から1917年まで船で働き、多くの国を訪問して世界を旅することを決意した。^[18]

1912年、船でコックの助手として働いていたとき、タン（ホー）は米国に渡った。1912年から1913年にかけて、彼はニューヨーク（ハーレム）とボストンに住んでいた可能性があり、そこではパーカーハウスホテルでパン職人として働いていたと主張している。彼が米国にいたことを示す唯一の証拠は、1912年12月15日付でニューヨーク市の消印が押されたフランス植民地行政官宛の手紙1通（住所をル・アーブルの郵便配達員、職業を船員と記している）^{[19]と、パリの}ファン・チュー・チンに宛てたハガキで、オムニパーカーハウスホテルで働いていたと書かれている。パーカーハウスの経営陣に問い合わせたが、そこで働いたという記録はなかった。^{[10] : 51}米国滞在中に韓国の民族主義者と接触し、その経験が彼の政治的見解を形成したと考えられている。ソフィー・クイン・ジャッジは、これは「推測の域を出ない」と述べている。^[19]彼は滞在中に汎アフリカ主義者で黒人民族主義者の マーカス・ガーベイの影響を受けており、世界黒人向上協会の会合にも出席したと述べている。^{[20] [21]}

1913年から1919年にかけて、タン（ホー）はウェスト・イーリングに住んでいたと主張し、後にホーンジー島のクラウチ・エンドに住んでいたと主張している。伝えられるところによると、彼はウェスト・イーリングのドレイトン・コート・ホテルでシェフか皿洗い（諸説ある）として働いていた。 ^[22]彼がウェストミンスターのヘイマーケットにあるカールトン・ホテルでオーギュスト・エスコフィエのもとでパティシエとしての訓練を受けたという主張は、文書による証拠によって裏付けられていない。^{[23] [24]}しかし、現在カールトン・ホテルの跡地に建つニュージーランド高等弁務官事務所の本拠地であるニュージーランド・ハウスの壁には、青い銘板が掲げられている。1913年、タンはニューヘイブン-ディエップ間のフェリー航路でパティシエとしても働いていた。^[25]

1919年から1923年まで、フランスに住みながら、友人で労働者インターナショナルのフランス支部の同志マルセル・カチンの影響を受けて、タンは政治に関心を示し始めた。タンは1917年にロンドンからパリに到着したと主張したが、フランス警察は1919年6月の到着を記録した書類しか持っていなかった。^[19]到着後、彼はファン・チャウ・チンという学者と友人のファン・ヴァン・チュオンに出会った。^[26]パリで彼は、ファン・チュー・チン、ファン・ヴァン・チュオン、グエン・テ・チュオン [vi]、グエン・アン・ニンを含むベトナム愛国者グループ（Groupe des Patriotes Annamites）に加わった。^[27]彼らは、タンがパリに到着する前から、グエン・アイ・クオック（愛国者グエン）というペンネームでベトナムの独立を主張する新聞記事を発表していた。^{[28]このグループは、}ヴェルサイユ和平会談で西側諸国にフランス領インドシナのベトナム人の公民権の承認を請願したが、無視された。彼らは、和平協定前に概説された民族自決の原則を引用し、連合国にベトナムのフランス植民地支配を終わらせ、独立政府の樹立を確実にするよう要請した。

会議の前に、グループはフランス首相ジョルジュ・クレマンソーやアメリカ合衆国大統領ウッドロウ・ウィルソンを含む同盟国の指導者に書簡を送った。ヴェルサイユでは考慮を得られなかったが、この出来事は後に、将来のホー・チ・ミンがベトナム国内の反植民地運動の象徴的な指導者としての地位を確立する助けとなった。 ^[29]文書の公表の顔となったのはタンであったため（実際にはファン・ヴァン・チュオンが書いたのだが）、^[30]彼はすぐにグエン・アイ・クオックとして知られるようになり、9月に中国の新聞記者とのインタビューで初めてこの名前を使った。^[10]多くの著者は、1919年は失われた「ウィルソン的瞬間」であり、ウィルソン大統領がホー・チ・ミンを受け入れていれば、将来のホー・チ・ミンは親米的でそれほど急進的ではない立場をとれたかもしれないと述べている。しかし、ヴェルサイユ会議の時点では、ホー・チ・ミンは社会主義の綱領にコミットしていた。会議が行われている間、グエン・アイ・クオックは既にアジアにおけるボルシェビキの展望について演説し、フランスの社会主義者にレーニンの共産主義インターナショナルに加入するよう説得しようとしていた。^[31] 1920年10月にアイルランド共和主義者でハンガーストライキに参加していた（コーク市長でもあった）テレンス・マクスウィニーが亡くなったと聞いたとき、クオック（ホー）は涙を流して「このような国民がいる国は決して屈服しない」と言ったと言われている。^[32]

1920年12月、クオックは労働者インターナショナルのフランス支部のトゥール大会代表となり、第三インターナショナルに投票し、フランス共産党の創立メンバーとなった。党の植民地委員会に役職に就き、インドシナを含むフランス植民地の人々に対して同志の注意を向けようとしたが、その努力はしばしば失敗に終わった。パリに住んでいた頃、彼はマリー・ブリエールという名の洋裁師と関係を持っていたと伝えられている。2018年に発見されたフランス警察の文書によると、クオックはパリ滞在中にキム・ギュシクやチョ・ソアンといった大韓民国臨時政府のメンバーとも関係を持っていた。 ^[33]

この時期、彼は雑誌記事や短編小説を書き始め、ベトナム民族主義団体を運営した。1922年5月、フランスのスポーツ記者による英語の単語の使用を批判する記事をフランスの雑誌に寄稿した。^[34]その記事は、首相レイモン・ポアンカレに、le manager、le round、le knock-outなどのフランス語を禁止するよう懇願した。彼の記事や演説はドミトリー・マヌイリスキーの目に留まり、彼はすぐにソ連への旅を後援し、彼の指導の下でソ連コミンテルンの高官となった。^[35]

外部ビデオ
ブックノート、ウィリアム・ダイカーの『ホーチミン：ある生涯』インタビュー、2000年11月12日、C-SPAN

1923年、クオック（ホー）は中国人商人の陳ヴァンという名前のパスポートを持ってパリからモスクワに向かい、 ^{[10] : 86}コミンテルンに雇用され、東方勤労共産大学で学び^{[10] : 92  [36] 、1924年6月の}第五回コミンテルン大会に参加した後、 1924年11月にリー・トゥイという名前で 中国の広州（現在の広州）に到着した。

1925年から1926年にかけて、彼は「青年教育クラス」を組織し、黄埔陸軍士官学校で広州に住むベトナムの革命的な若者たちに時折社会主義の講義を行った。これらの若者たちは数年後、ベトナムにおける新しい革命的、親共産主義運動の種となった。ウィリアム・ダイカーによると、彼は中国人女性の曽学明（タン・トゥイェット・ミン）と暮らし、1926年10月18日に結婚した。^[37]同志たちがこの結婚に反対したとき、彼は「君たちの反対にもかかわらず結婚する。言語を教えてくれ、家事をしてくれる女性が必要だからだ」と言った。 [ ^{37]彼女は21歳、彼は36歳だった。彼らは}周恩来が以前に結婚し、その後コミンテルンのエージェント、ミハイル・ボロディンの邸宅に住んでいたのと同じ場所で結婚した。^[37]

ホアン・ヴァン・チは、1925年6月に、ライバル革命派の有名な指導者で父の古い友人であったファン・ボイ・チャウを上海のフランス諜報部に10万ピアストルで売り渡したと主張した。^[38]ある情報源によると、彼は後に、チャウの裁判が反フランス感情をかき立てると予想し、共産主義組織を設立するために資金が必要だったため、そうしたと主張したという。^{[38]ウィリアム・ダイカーは著書『}ホー・チ・ミン：ある生涯』の中でこの仮説を検討したが、最終的には却下した。^{[10] : 126–128}他の情報源は、グエン・トゥオン・フイエンがチャウ逮捕の責任者であると主張している。終身自宅軟禁の判決を受けたチャウは、クオックを非難することはなかった。^[要出典]

1927年に蒋介石が反共産主義クーデターを起こした後、ホー・クオックは1927年4月に再び広州を離れ、モスクワに戻った。1927年の夏の一部をクリミアで結核療養に費やし、11月に再びパリに戻った。その後、ブリュッセル、ベルリン、スイス、イタリアを経由してアジアに戻り、そこからタイのバンコクへ航海し、1928年7月に到着した。「私たちはほぼ1年間離れ離れになっているが、お互いに対する気持ちは感じていると言っても過言ではない」と、彼は傍受した手紙の中で曽に安心させている。 ^[37]この時期、彼は東南アジアでコミンテルンの活動を行う上級エージェントとして勤務した。^[要出典]

ホー・クオックはタイに留まり、1929年後半までタイのナチョク村[ ^{39]に滞在し、その後}インド、そして上海に移った。 1930年初頭、香港でベトナムの2つの共産党の代表者との会議を主宰し、これらを統一組織であるベトナム共産党に統合した。^[40]また、インドシナ共産党も設立した。^[41] 1931年6月、ホーはインドシナ駐在のフランス当局と香港警察の合同作戦の一環として香港警察に逮捕された。香港からフランス領インドシナに引き渡される予定だったホーは、イギリス人弁護士フランク・ルーズビーの弁護に成功した。^[40]結局、イギリス枢密院に上訴した後、インドシナへの引き渡しを逃れるため、1932年にホーは死亡したと報告された。^[42]香港から不適切人物として追放されるが、フランスが管理する目的地には送還されないという判決が下された。^[40]ホーは最終的に釈放され、中国人学者に変装して上海行きの船に乗った。その後ソ連に戻り、モスクワのレーニン研究所で学び、教えた。 ^[43]この時期、ホーは組織を裏切ったという懸念からコミンテルンでの地位を失ったと伝えられている。しかし、トン・タット・ティエンの研究によると、彼はコミンテルンの側近であり、ドミトリー・マヌイリスキーの弟子であり、大粛清の間中コミンテルンの正会員であった。^{[44] [要ページ] [45]}ホーは自身が創設した党の支配権を剥奪された。後任者たちは彼に国家主義的傾向があると非難した。^[41]

1938年、ホー・クオックは中国に戻り、中国共産党軍の顧問を務めた。^[19]彼はまた、アジア問題を担当するコミンテルンの上級エージェントでもあった。^[46]彼は重慶で広範囲に活動し、貴陽、昆明、桂林を訪れた。この間、彼はホー・クアンという名前を使用していた。^[要出典] 1940年にフランスがドイツに敗れたとき、ホーと彼の副官であるグエン・ザップとファム・ヴァン・ドンは、これを自分たちの大義を推進する機会と見なした。^[47]

1941年、ホー・チ・ミンはベトナムに戻り、ベトミン独立運動を指揮した。その年の日本軍によるインドシナ占領は、東南アジアの残りの地域への侵略への第一歩であり、愛国心にあふれたベトナム人にとって好機となった。^[16]いわゆる「黒服の男たち」は、ベトミンと共に活動した1万人のゲリラ部隊であった。^{[48]彼は、}第二次世界大戦中、ヴィシー・フランスと日本軍によるベトナム占領に対する多くの軍事行動を指揮し、米国戦略諜報局の密接かつ秘密裏な支援を受け、後にはフランスによるベトナム再占領の試み（1946年～1954年）にも対抗した。彼は中国で蒋介石の地方当局によって投獄されたが、中国共産党によって救出された。^[49] 1943年に釈放された後、彼はベトナムに戻った。この頃、彼はホー・チ・ミンという名前を定期的に使い始めた。これはベトナム語で一般的な姓（Hồ、胡）と「明るい精神」や「明確な意志」を意味する名（漢越語の志明から：Chíは「意志」や「精神」、Minhは「明るい」を意味する）を組み合わせたベトナム名である。^{[10] : 248–249}彼の新しい名前は、 1943年に国民党の刑務所から彼を釈放するのを手伝った国民革命軍第4軍区の人民委員である侯志明将軍に敬意を表したものである。 ^[要出典]

1945年4月、ホー・チ・ミンはOSSのエージェントであるアルキメデス・パッティと会い、情報提供を申し出たが、ベトミンと連合国との間の「連絡線」のみを求めた。^[50] OSSはこれに同意し、後にOSSメンバーの軍事チームを派遣してホー・チ・ミンの部下を訓練し、ホー・チ・ミン自身もOSSの医師によってマラリアと赤痢の治療を受けた。^[51]

ベトミンが組織した8月革命の後、ホー・チ・ミンは臨時政府議長（ベトナム民主共和国首相）となり、ベトナム民主共和国独立宣言を発布した。^[52]彼はバオダイ皇帝に退位するよう説得したが、彼の政府はどの国からも承認されなかった。 彼は大西洋憲章を引用して、ハリー・S・トルーマン大統領にベトナム独立への支援を繰り返し嘆願したが、 ^[53]トルーマン大統領は一度も応答しなかった。^[54]

1946年、後のイスラエル首相ダヴィド・ベングリオンとホー・チ・ミンはパリの同じホテルに宿泊した際に知り合った。^{[55] [56]}彼はベングリオンにベトナムのユダヤ人亡命先を提供したが、^{[55] [56]}ベングリオンはこれを断った。

1946年に彼が国外に出向いた際、部下は2,500人の非共産主義民族主義者を投獄し、6,000人を国外逃亡させた。^[57] 1946年7月には、ベトミン政府に対するクーデター未遂事件の後、ベトナム国民党と大越国民党のメンバーをはじめとする数百人の政敵が投獄または追放された。 ^[58]それ以降、すべてのライバル政党は禁止され、地方政府は粛清された^[59]。これは後の反対勢力を最小限に抑えるためであった。しかし、ベトナム民主共和国の最初の議会では、その3分の2以上が非ベトミン政治派閥から出ており、選挙が行われていないものもあったことが注目された。ベトナム国民党の指導者グエン・ハイ・タンが副主席に任命された。彼らはまた、10の大臣ポストのうち4つを占めた（ベトナム民主共和国抵抗連合政府 [vi]）。

8月にバオダイ皇帝が退位した後、ホー・チ・ミンは1945年9月2日にベトナム独立宣言を読み上げ、ベトナム民主共和国の名を掲げた^{[60] [61] [要ページ] [62] 。}サイゴンでは、ベトナムの敵対する派閥とフランス軍の間で暴力が激化し、イギリス軍司令官ダグラス・グレーシー将軍が戒厳令を宣言した。9月24日、ベトミン指導者はゼネストを呼び掛けて応じた^{[63] [要ページ]}

同月、20万人の中国国民革命軍がハノイに到着し、北インドシナの日本軍の降伏を受け入れた。ホー・チミンは将軍の呂漢と妥協し、共産党を解散させて連立政権を樹立する選挙を行うことにした。蒋介石がフランスに対し、北インドシナからの撤退と引き換えに上海のフランス租界を中国に返還するよう強要したため、 1946年3月6日、ベトナムをインドシナ連邦とフランス連合の自治国として承認するという協定にフランスと署名するしかなかった。しかし、協定はすぐに決裂した。フランスとベトミンの双方にとって、協定の目的は蒋介石の軍隊が北ベトナムから撤退することだった。中国軍が撤退した直後に北部で戦闘が勃発した。

ハワイ大学マノア校の歴史学者リアム・ケリー教授は、自身のブログ「Le Minh Khai's Asian History Blog」で、ホー・チミンが「中国の糞を千年食べるより、フランスの糞の匂いを五年嗅ぐほうがましだ」と言ったとされる発言の信憑性に異議を唱え、スタンレー・カーノウが1983年の著書「ベトナム：歴史」でホー・チミンの発言とされている長い発言の出典を示さず、元の発言はフランス人のポール・ムスが1952年の著書「ベトナム：戦争の社会学」で捏造した可能性が高いと指摘した。ムスはベトナムにおけるフランス植民地主義の支持者であり、ホー・チミンは中国軍がベトナムに留まる危険はないと考えていた。当時ベトナム人は、ベトナムでのフランスの残虐行為の証拠が明らかになるにつれて反フランスのプロパガンダを広めるのに忙しく、一方ホー・チミンは1949年以降、中国の援助を受け入れることに何の抵抗も示さなかった。^{[64] [65]}

その後ベトミンはフランス植民地軍と協力し、1945年から1946年にかけて、ライバル関係にあるベトナム民族主義運動の支持者やトロツキストを虐殺した^{[66] [67] [68] 。}ベトナムのトロツキズムは大都市以外では党と競合しなかったが、特に南部のサイゴン・コーチシナでは脅威となっていた。トロツキズムは当初から、フランスによる復古に対する武装抵抗と、労働者への産業の即時移転、農民への土地の即時移転を訴えていた。^{[69] [70]}フランスの社会主義指導者ダニエル・ゲランは、1946年にパリでホー・チ・ミンにトロツキスト指導者タ・トゥー・タウの運命について尋ねたところ、ホー・チ・ミンは「偽りのない感情を込めて」「『タウは偉大な愛国者であり、我々は彼を悼んでいる』と答えたが、次の瞬間には落ち着いた声で『私が定めた方針に従わない者は皆打ち砕かれるだろう』と付け加えた」と回想している。^[71]

共産党は最終的に非共産党政党をすべて弾圧したが、フランスとの和平協定を結ぶことはできなかった。1946年の最終日、ダラット会談やフォンテーヌブロー会談など、1年間の外交的失敗と多くの協定での譲歩を経て、ベトナム民主共和国政府は戦争は避けられないと判断した。フランス海軍によるハイフォンの砲撃は、フランスにはベトナムに自治権のある独立国家を認める意図はないとの考えを強めるだけだった。この攻撃でハイフォンでは6,000人以上のベトナム民間人が死亡したと伝えられている。フランス軍は現在のベトナム民主共和国の首都であるハノイに進軍した。ハイフォン事件後の1946年12月19日、ホー・チ・ミンはフランス連合軍に対して宣戦布告し、インドシナ戦争の始まりとなった。^[72]主にマチェーテとマスケット銃で武装したベトナム国軍は直ちに攻撃を開始した。彼らはフランス軍の陣地を襲撃し、唐辛子を巻いた藁で煙を吹き飛ばし、「突撃地雷」（棒の先に中空の炸薬弾頭を取り付け、戦車の側面に突き刺して起爆させる、典型的な自爆兵器）^[73]や火炎瓶で装甲車を破壊し、バリケード、地雷、砂利を使って攻撃者を食い止めた。2か月の戦闘の後、疲弊したベトミン軍は貴重なインフラを組織的に破壊した後撤退した。ホーは、レア作戦中にベトバクでジャン・エティエンヌ・ヴァリュイ率いるフランス軍のグループに捕らえられたと誤って報告された。問題の人物は、逃亡中に殺害されたベトミンの顧問であることが判明した。

ジャーナリストのバーナード・フォールによると、ホーは数年にわたるフランスとの戦いの末、休戦交渉を決意した。フランスの交渉団が会合場所に到着すると、彼らは茅葺き屋根の泥造りの小屋を見つけた。中には長いテーブルと椅子があった。部屋の片隅には銀のアイスバケツに氷と上等なシャンパンのボトルが置いてあり、ホーが交渉が成功すると期待していたことがわかった。フランス側の要求の1つは、数人の日本軍将校（ベトナム軍に日本製の武器の使い方を訓練して支援していた）をフランスに返還し、第二次世界大戦中に犯した戦争犯罪で裁判にかけることだった。ホー・チミンは、日本軍将校は裏切ることのできない同盟者であり友人であると答え、さらに7年間の戦争に身を投じた。^[74]

1950年2月、ルートコロニアル4の戦いでフランス国境封鎖を突破した後、ソ連がホー政権を承認した後、ホーはモスクワでヨシフ・スターリンと毛沢東と会談した。彼らは皆、中国がベトミンを支援する責任を負うことに同意した。 ^[75]毛沢東のモスクワ特使は8月に、中国はまもなく6万人から7万人のベトミンを訓練する予定であると述べた。^[76]ベトミン軍が追加物資を受け取るための外の世界への道が開かれ、インドシナ全土でフランス政権との戦いを激化させることができた。紛争の初めに、ホーはフランス人の訪問者に次のように語ったと伝えられている。「私があなたの部下を1人殺すごとに、あなたの部下を10人殺しても構いません。しかし、その確率でも、あなたは負け、私が勝ちます」。^{[77] 1954年、}ディエンビエンフーの戦いで1万人以上のフランス兵がベトミンに降伏し、第一次インドシナ戦争は終結した。その後のジュネーブ協定の和平プロセスにより、北ベトナムは北緯17度線で分割された。

アーサー・ドメンは、ベトミンが戦争中に10万人から15万人の民間人を殺害したと推定している。 ^[78]ベンジャミン・ヴァレンティーノは、フランス軍が6万人から25万人の民間人の死に責任があると推定している。^[79]

1954年のジュネーブ会議でフランスとベトミンの戦争は終結し、ベトミン軍は北部で再編成され、反共産主義団体は南部に定着した。ホーのベトナム民主共和国はハノイに移転し、共産党主導の一党独裁国家である北ベトナム政府となった。ジュネーブ協定に続いて、後に南ベトナムと北ベトナムとして知られるベトナムの2つの地域の間を人々が自由に移動できる300日間の期間が設けられた。300日間、ゴ・ディン・ジエムとCIA顧問のエドワード・ランズデール大佐は、北部の人々を南ベトナムに移住させるよう説得するキャンペーンを展開した。このキャンペーンは特にベトナムのカトリック教徒に重点が置かれ、「神は南へ行った」というスローガンを使って、ジエムの晩年の権力基盤となるカトリック教徒に焦点が当てられた。 80万人から100万人が南部に移住したが、そのほとんどはカトリック教徒だった。1955年初頭、フランス領インドシナは解体され、ジエムが一時的に南部を統治することになった。^{[80] [81]}

ジュネーブに集まったすべての関係者は統一選挙を求めたが、詳細について合意できなかった。最近就任したベトミン外務大臣ファム・ヴァン・ドンは「地方委員会」の監督下での選挙を提案した。米国は英国、ベトナム、ラオス、カンボジア連合国の支援を得て、国連の監督を提案した。この案はソ連代表のヴャチェスラフ・モロトフによって拒否された。モロトフは、共産主義者と非共産主義者の同数のメンバーで構成される委員会の設置を主張し、その委員会は全会一致でのみ「重要な」問題を決定できると主張した。^[82]交渉者たちは統一選挙の日程について合意できなかった。北ベトナムは停戦から6か月以内に選挙を行うべきだと主張したが、西側同盟国は期限を設けないことを求めた。モロトフは1955年6月を提案し、その後1955年内のいつでも、最終的には1956年7月と軟化させた。 ^[83]ディエム政権は統一選挙を支持したが、効果的な国際監視の下でのみ支持し、そうでなければ全体主義的な北では真に自由な選挙は不可能であると主張した。^[84]

1954年7月20日の午後までには、残っていた懸案は解決され、両当事者は分割線を北緯17度線に設定し、統一政府の選挙は停戦から2年後の1956年7月に実施することに合意した。^[85]ベトナム停戦協定はフランス軍とベトミン軍司令部によってのみ署名され、ベトナム国の参加や協議は行われなかった。^[86]中国代表団長の周恩来の提案に基づき、インドが議長を務め、カナダとポーランドがメンバーとなる国際統制委員会（ICC）が停戦の監視を担当することとなった。^{[87] [88]}問題は全会一致で決定されるため、ICCにおけるポーランドの存在は共産党に条約の監視に対する事実上の拒否権を与えた。^[89]ジュネーブ会議の署名されていない最終宣言は、再統一選挙を求めており、代表者の大多数はICCの監視下に置かれることを期待していた。ベトミンはそのような選挙に対するICCの権限を決して受け入れず、ICCの「権限は両当事者による敵対行為停止協定の履行の監視と管理に限定される」と主張した。^[90]代表された9か国のうち、米国とベトナム国だけが宣言の受け入れを拒否した。ウォルター・ベデル・スミス国務次官は米国の立場を「一方的宣言」として発表し、「我々は、公正に実施されることを保証するために国連の監視下における自由選挙を通じて統一を達成するよう努める」と繰り返した。^[91]

1953年から1956年にかけて、北ベトナム政府は「地代削減」や「土地改革」などさまざまな農地改革を実施し、「反動的で邪悪な地主」の処刑を伴った。土地改革の際、北ベトナムの目撃者の証言によると、村民160人につき1人の処刑が行われていた。これを推定すると、全国で約10万人が処刑されたことになる。この作戦は主に紅河デルタ地域に集中していたため、当時の学者は5万人という低い推定値を広く受け入れていた。^{[92] [93] [l]}しかし、ベトナムとハンガリーのアーカイブから機密解除された文書によると、処刑数は当時報告された数よりはるかに少ないが、13,500人以上であった可能性が高い。^{[94] [95] [96]} 1956年初頭、北ベトナムは土地改革を終了し、誤りと被害を是正するために「誤りの是正」を開始した。その年、ホー・チ・ミンは謝罪し、政府が土地改革で犯した重大な誤りを認めた。^{[97] [98]}このキャンペーンの一環として、1957年9月までに23,748人もの政治犯が北ベトナムから釈放された。 ^[99] 1958年までに、是正キャンペーンの結果、土地改革によって被害を受けた多くの人々に土地が返還された。^[97]

1956年6月には、南ベトナム政府を打倒する案が政治局の会議で提示されていた。1959年、ホー・チ・ミンは政治局に南ベトナムのベトコンへの援助を送るよう促し始めた。 1959年1月の会議では南ベトナムに対する「人民戦争」が承認され、この決定は3月に政治局によって確認された。 ^{[100] [101]}北ベトナムは1959年7月にパテト・ラオの支援を受けてラオスに侵攻し、3万人の兵士を使ってラオスとカンボジアを通る補給・増援ルートのネットワークを構築した。これはホー・チ・ミン・ルートとして知られるようになった。^[102]これにより、北ベトナムは南ベトナム軍への露出を大幅に減らしてベトコンに人員と物資を送ることができ、かなりの優位に立つことができた。^[103]北ベトナムがジュネーブ協定に違反しているという非難に対抗するため、共産主義のプロパガンダではベトコンの独立性が強調された。北ベトナムは1960年12月に南ベトナム民族解放戦線を「統一戦線」、つまりベトコンの政治部門として創設し、非共産主義者の参加を奨励することを意図した。^{[100] [101]}

1959年末、ホー・チ・ミンは、予定されていた総選挙は決して行われないこと、そしてジエムが南ベトナム社会から反対勢力（主に元ベトミン）を一掃するつもりであることを知っていたため、非公式にレ・ズアンを次期党首に選んだ。これは、より穏健派のヴォー・グエン・ザップを党首に選んでいたと言われているホーの影響力の喪失と西側のアナリストらは解釈した。^[104] 1959年以降、高齢のホーは自分の死をますます心配するようになり、その年に遺言を書いた。^{[105] 1960年9月、ホーはベトナム共産党書記長を辞任し、レ・ズアンが正式に党首に指名され、ホーは国家元首および}政治局員として補助的な役割を果たすことになった。それでも、政府内でかなりの影響力を維持した。レ・ズアン、トー・ホウ、チュオン・チン、ファム・ヴァン・ドンはホーとよく夕食を共にし、彼らは皆、戦中も戦後も重要人物であり続けた。1960年代初頭、北ベトナム政治局は、北ベトナムの経済発展に重点を置くことを支持する「北第一」派と、短期間で国を統一するために南ベトナムでゲリラ戦を行うことを支持する「南第一」派に分かれていた。^[106] 1961年から1963年の間に、4万人の共産党兵士が北から南ベトナムに侵入した。^[100]

1963年、ホーは南ベトナムのジエム大統領と交渉による和平の実現を望み、文通していたとされる。^[107] 1963年のいわゆる「マネリ事件」の間、冷戦において中立となるベトナム連邦の樹立をめざすフランスの外交的取り組みが開始された。^[108]マネリ事件に関わった4人の主要外交官は、ICCのインド人首席委員ラムチュンドゥル・ゴブルドゥン、ICCのポーランド人委員ミェチスワフ・マネリ、南ベトナム駐在フランス大使ロジェ・ラルーエット、南ベトナム駐在イタリア大使ジョヴァンニ・ドルランディであった。^[108]マネリは、ホーがジエム大統領とケネディ大統領の分裂の兆候に非常に興味を持っており、「我々の本当の敵はアメリカ人だ。彼らを排除すれば、ジエムとヌーにはその後で対処できる」という態度だったと報告した。^[108]ホーとマネリはまた、公式には中立国であるカンボジアとラオスを通過するホーチミンルートについても議論し、「インドシナは単なる一つの存在だ」と述べた。^[109]

ハノイでフランス語で行われた会議で、ホー首相はゴブルドゥンに、ジエムは「彼なりの愛国者」であり、ベトナムに対するフランスの統治に反対していたと述べ、次にゴブルドゥンがジエムに会うときは「私に代わって握手してください」と言って会議を終えた。^[110]北ベトナムの首相ファム・ヴァン・ドンはホー首相に代わってマネリに、和平案に興味があると伝え、アメリカの顧問が南ベトナムから去る限り「我々はどのベトナム人とも合意できる」と述べた。^[111] 1963年9月2日、マネリはジエムの弟で右腕のゴ・ディン・ニューと会い、フランスの和平案について話し合った。 ^[112]ゴ兄弟がフランスの和平案を真剣に受け止めていたのか、それとも仏教危機でサイゴンとワシントンの関係が深刻に緊張していた時期に、単に和平案を受け入れる可能性を利用して米国を脅迫し、支​​援を取り付けようとしていただけなのかは不明である。^[111]後者の説を裏付けるのは、ヌーがマネリとの会談をアメリカ人コラムニストのジョセフ・アルソップにすぐに漏らし、アルソップが「非常に醜いもの」と題するコラムでそれを公表したという事実である。^[111]ゴ兄弟が和平案を受け入れる可能性は、ケネディ政権が彼らに対するクーデターを支援する計画の一因となった。1963年11月1日、クーデターでジエムは打倒され、翌日ジエムは兄とともに殺害された。^[111]

ジエムは「国家解体」政策を採り、いくつかの重複する機関や部署を創設して、互いに反目し合い、南ベトナム国家を混乱させ、クーデターを不可能にしようとした。^[113]ジエムが打倒され殺害されると、南ベトナム国家の対立する両軍の間にいかなる調停者も存在せず、南ベトナムの政権権力は即座に崩壊した。^[114]ロバート・マクナマラ米国防長官は、1963年12月に南ベトナムを訪問した後、サイゴンには「政府と呼べる組織は存在しない」と報告した。^[115] 1963年12月の政治局全体会議で、レ・ズアンの「南優先」派が勝利し、政治局は北ベトナムに対し、サイゴンの政権をできるだけ早く打倒するよう求める決議を可決した。一方、「北優先」派のメンバーは解雇された。^[116]南ベトナムが混乱に陥るにつれ、ホーがフランスの和平案に抱いていた関心は薄れていった。ベトコンがサイゴン政府を転覆できることが明らかになったためである。1964年のCIAの報告書では、南ベトナムの派閥主義は「ほぼ無政府状態」に達しており、様々な南ベトナムの指導者が互いに戦い、ベトコンに対するいかなる協調的な取り組みも不可能であり、その結果、南ベトナムの田舎の大部分が急速に共産主義ゲリラ部隊に占領されたと述べられている。^[117]

南ベトナムが派閥争いと内紛に陥り、ベトコンが戦争に勝ち続けると、リンドン・ジョンソン大統領にとって、南ベトナムを救うにはアメリカの軍事介入しかないことが次第に明らかになった。^[118]ジョンソンは1964年の選挙に勝つまでアメリカ軍を派遣したくなかったが、ハノイに意図をはっきりさせることを決めた。1964年6月、 ICCのカナダ人委員J・ブレア・シーボーンがハノイに到着し、ジョンソンからのメッセージを伝え、「シーボーン・ミッション」が始まった。シーボーンは、北ベトナムが南ベトナム政府転覆の試みをやめるのと引き換えに、アメリカは数十億ドルの経済援助と外交承認を提供すると伝えた。^[119]シーボーンはまた、北ベトナムはアメリカの爆撃によって「最大の破壊」を受けるだろうと警告し、ジョンソンは北ベトナムに対する戦略爆撃作戦を真剣に検討していると述べた。^[120]北ベトナムがシーボーンを信用していなかったため、「シーボーン・ミッション」の裏ルートはほとんど成果をあげなかった。シーボーンはホーと会うことを決して許されなかった。^[121]

1964年後半、ベトナム人民軍の戦闘部隊は南西方向に派遣され、公式には中立国であったラオスとカンボジアに向かった。^{[122] 1965年3月までに、アメリカの戦闘部隊が南ベトナムに到着し始め、最初は}チューライとダナン周辺の空軍基地を防衛し、後に「戦闘に参加できない、または参加したくないサイゴンの部隊に代わるアメリカ軍がどんどん投入された」ため、戦闘の大半を引き受けることになった。^[123]戦闘が激化するにつれ、アメリカ空軍と海軍による北ベトナム全土への広範囲な空爆と砲撃がローリングサンダー作戦から始まった。1965年4月8日から9日にかけて、ホーは毛沢東と会談するため北京を秘密裏に訪問した。^[124]アメリカが北ベトナムに侵攻しない限り中国の戦闘部隊は北ベトナムには入らないが、アメリカ軍の爆撃で被害を受けたインフラの維持を支援するため中国は北ベトナムに支援部隊を派遣することで合意した。^[124]北ベトナム政治局内には中国に対する深い不信と恐怖があり、中国軍、さらには支援軍が北ベトナムに入国することを許可するという提案は政治局の怒りを買った。^[125]ホーは政治局の承認を得るためにあらゆる道徳的権威を行使しなければならなかった。^[125]

陳建によると、1960年代半ばから後半にかけて、レ・ズアンは32万人の中国人義勇兵が北ベトナムのインフラ整備を手伝うことを許可し、それによって同数の北ベトナム軍兵士が南下することができたという。^[126]北ベトナムに駐留する中国軍の数を確認するベトナム、米国、ソ連の情報源はない。しかし、中国政府は後に1960年代に32万人の中国兵をベトナムに派遣し、ハノイの北ベトナム正規軍とベトコンゲリラ部隊を支援するために200億ドル以上を費やしたことを認めた。^[127]

アメリカの爆撃に対抗するため、北ベトナムの全人口が戦争遂行のために動員され、多数の女性チームが爆撃機による道路や橋の損傷の修復にあたった。その作業の速さはしばしばアメリカ人を驚かせるものだった。^[128]北ベトナムの爆撃は和平交渉開始の最大の障害となった。ホーはアメリカが北ベトナムへの爆撃を無条件に停止しない限り和平交渉は不可能だと繰り返し述べた。^[129]アジアやアフリカの新興独立国の他の多くの指導者と同様、ホーは自国の独立と主権に対する脅威（認識されたものであれ現実のものであれ）に対して極めて敏感だった。^[129]ホーはアメリカの爆撃を北ベトナムの主権侵害とみなし、アメリカが望むように行動しない場合には北ベトナムを爆撃する権利を留保すると交渉することは北ベトナムの独立を損なうと感じた。^[129]

1966年3月、カナダの外交官チェスター・ローニングがハノイに到着し、和平交渉を始めるために自身の「斡旋」を行う申し出をした。^[130]しかし、ローニングの使節団は爆撃問題で行き詰まった。北ベトナムは爆撃の無条件停止を要求したが、ジョンソンはそれを拒否した。^[130] 1966年6月、 ICCのポーランド委員ヤヌシュ・レワンドフスキは、ドルランディ経由で、南ベトナム駐在のアメリカ大使ヘンリー・キャボット・ロッジ・ジュニアと面会し、ホーからの申し出を伝えた。 ^[130]レワンドフスキが伝えたホーの「政治的妥協」の申し出には、南ベトナムが中立になる代わりに米国との同盟を維持することを認めることが含まれていた。ベトコンが連合政府に自動的に参加するのではなく、連合政府交渉に「参加」すること、アメリカ軍の即時撤退ではなく「合理的な撤退日程」を認めることなどである。^{[131]レヴァンドフスキ・チャンネルは「} マリーゴールド作戦」というコード名で呼ばれるようになり、1966年12月にワルシャワでアメリカと北ベトナムの会談が行われるところだったが、この計画は爆撃問題で最終的に崩壊した。^[132]

1967年1月、南ベトナムの共産主義軍司令官グエン・チ・タン将軍がハノイに戻り、1年後のテト攻勢の発端となる計画を提示した。 ^[133]タン将軍は、アメリカ軍がホーチミンルートを遮断するためにラオスに侵攻することを強く懸念し、その可能性を未然に防ぐために、突然の打撃で戦争に勝つための総攻撃を主張した。^[133]レ・ズアンはタン将軍の計画を支持したが、国防大臣のヴォー・グエン・ザップ将軍は、アメリカの火力の優位性によりタン将軍の攻撃は失敗するだろうと主張し、ゲリラ戦の継続を望んだ。^[134]政治局が分裂したため、この問題をさらに研究し議論することで合意した。^[135]

1967年7月、ホー・チミンと共産党政治局のほとんどのメンバーが注目を浴びる会議を開き、戦争は膠着状態に陥ったとの結論に達した。アメリカ軍の存在により、北ベトナム軍は南部の同志の戦力を強化するよりも、ホー・チミン・ルートの維持に資源の大半を費やさざるを得なかった。ホーは生きているうちにベトナムが統一されることを望んでいたため、また病弱になっていたホーは自分に残された時間があまりないことを痛感していたため、タンの攻勢に同意したようである。^[136]ホーの許可を得て、ベトコンは1968年1月31日に大規模な攻勢を開始し、南部の大半を武力で奪取し、アメリカ軍に大打撃を与えることを計画した。この攻勢は多大な犠牲を伴い、ベトコンの政治部門と軍隊に多大な損害を与えた。この行動の規模は、それまで共産党が「窮地に立たされている」と確信していた世界に衝撃を与えた。アメリカ軍司令部が長年続けてきた楽観的な報道はもはや信用できないものだった。北ベトナムとホーチミン・トレイルへの爆撃は中止され、アメリカとベトナムの交渉官は戦争を終わらせる方法について協議した。その時から、ホーチミンと彼の政府の戦略は具体化した。ハノイの条件は、アメリカ軍の力に対して通常戦力で戦うのではなく、長期にわたるゲリラ戦でアメリカの決意を弱めることで最終的に受け入れられるだろう。

1969年初め、ホーは心臓発作を起こし、その年の残りの間、健康状態は悪化の一途をたどった。^[137] 1969年7月、ホーを知る元ベトナム駐在フランス政府高官ジャン・サントニーは、リチャード・ニクソン大統領からホーに宛てた手紙を秘密裏に伝えた。^[137]ニクソンの手紙は、この「悲劇的な戦争」を終わらせるために協力することを提案したが、11月1日までにパリでの和平会談で北ベトナムが譲歩しなければ、ニクソンは「重大な影響と武力を伴う手段」に訴えると警告した。^[137] 1969年8月30日にニクソンが受け取ったホーの返信の手紙は、戦争を終わらせる方法を探すために米国との和平会談を歓迎するものの、ニクソンの脅しには何の感銘も受けなかったとして、譲歩はしなかった。^[137]

ホー・チ・ミンは政治家であるだけでなく、作家、ジャーナリスト、詩人でもあった^[138] 。また、多言語話者でもあった。父親は学者で教師で、阮朝 の科挙で高位の学位を取得した。ホーは若い頃から漢文を教え込まれ、八月革命以前は、しばしばChữ Hán（中国語表記のベトナム語名）で詩を書いた。その一つが、中華民国警察に投獄されていた時に書いた『獄中日記詩』である。この詩集はベトナム国宝第10号に指定されており、多くの言語に翻訳され、ベトナムの高校で使用されている^{[139] 。ベトナムがフランスから独立した後、新政府は文盲をなくすために}Chữ Quốc Ngữ（ラテン文字によるベトナム語表記）を独占的に推進した。ホーは、より幅広い読者に広めるために、現代ベトナム語で詩を書き始めた。大統領に就任してから深刻な健康問題が明らかになるまで、彼の短い詩が、新年に働く、勉強する、またはアメリカ人と戦う国民を励ますために、ニャンダン紙の旧正月版に定期的に掲載され た。

ホーは30年近く亡命生活を送っていたため、母国語であるベトナム語の他に、フランス語、ロシア語、英語、 ^{[140]広東語、北京語を含む数か国の言語を流暢に話し、専門的な読み書きもできた。 [10]}さらに、日常会話程度のエスペラント語を話したとも伝えられている。^[141] 1920年代、ホーはインドシナのフランス植民地政府を批判し、共産主義の宣伝を目的に創刊した多くの新聞の支局長兼編集者だった。例としては、1922年にパリで初版が発行された『Le Paria （のけ者）』や、1925年6月21日に初版が発行された『Thanh Nien（青年）』などがある（6月21日はベトナム社会主義共和国政府によりベトナム革命ジャーナリズムの日と定められた）。ソ連や中国への多くの公式訪問の際、ホーは通訳なしでロシア語や北京語で共産主義指導者と直接話し、特に極秘情報について話すことが多かった。西洋のジャーナリストからインタビューを受けている間、彼は相手がどの言語で話していたかに関わらず、しばしばフランス語を話した。^{[要出典]彼は出生地である中部}ゲアン省の強い訛りのベトナム語を話したが、それでも国中で広く理解された。^[m]

大統領として、彼は大統領官邸で外国の国家元首や大使を公式に迎えたが、彼自身がそこに住んだことはなかった。彼は官邸の裏手に高床式の家を建てるよう命じ、そこは現在大統領官邸史跡として知られている。彼の趣味は（秘書のヴー・ケーによると）読書、ガーデニング、魚の餌やり（魚の多くはまだ^{生きている}）、学校や児童養護施設への訪問などであった。^[要出典]

ホー・チ・ミンは晩年もハノイに留まり、南ベトナムからベトナム以外の軍隊が無条件で撤退することを要求した。1969年、交渉が長引く中、糖尿病を含む複数の健康問題で健康状態が悪化し始め、政治活動に参加できなくなった。しかし、ホー・チ・ミンは、どれだけ時間がかかるかに関わらず、ベトナム全土が再統一されるまで南部の部隊が戦い続けることを主張し、時間は味方であると信じていた。^[要出典]

ホー・チミンの結婚は長い間秘密と謎に包まれていた。ベトナム史を研究する数人の学者は、ホーは1926年10月に曾学明という名の中国人助産婦と結婚したと考えているが^{[143] [37]、}彼女と同居できたのは1年にも満たない。歴史家ピーター・ネヴィルは、ホー（当時はリー・トゥイ^[37]として知られていた）は曾を共産主義運動に参加させたかったが、彼女には能力と関心が欠けていたと主張した。^{[143] 1927年、}中国共産党に対する蒋介石の国民党の弾圧が強まったため、ホーは香港へ去らざるを得なくなり、曾との関係はその時点で終わったようである。^[144]曾学明との結婚に加え、ホーがグエン・ティ・ミンカイとも恋愛関係にあったことを示す研究が数多く発表されている。^[145]若く勇敢な女性革命家であったミンカイは、1930年4月にホー・チミンの補佐官として香港に派遣され、その肉体的な魅力ですぐにホーの注目を集めた。^[146]ホーは、曾学明との以前の結婚が法的に有効であったにもかかわらず、極東局に連絡を取り、ミンカイとの結婚の許可を求めた。 ^{[147] [148]}しかし、ミンカイが1931年4月にイギリス当局に拘留されたため、結婚は実現しなかった。^{[149] [148]}

ベトナム戦争の帰趨がまだ不透明な中、ホー・チ・ミンは1969年9月2日の午前9時47分、ハノイの自宅で心不全のため死去した。享年79歳であった。^{[5] [150]}遺書には火葬を希望する旨が書かれていたが、現在、防腐処理された遺体はハノイのバーディン広場にあるホー・チ・ミン主席廟に展示されている。 ^{[10] : 565}

9月2日は独立記念日であったため、北ベトナム政府は当初ホーの死去の発表を9月3日まで延期した。北ベトナム全土で1969年9月4日から11日まで1週間の哀悼が布告された。^[151]葬儀には約25万人と5,000人の公式来賓が参列し、その中には多くの海外からの弔問客も含まれていた。

40カ国・地域の代表者も出席した。哀悼期間中、北ベトナムはフランス、エチオピア、ユーゴスラビア、キューバ、ザンビア、中国、ソ連など、主に社会主義国を含む世界110カ国、20の団体から2万2千通以上の弔電を受け取った。

当初、大統領の座は交代せず、代わりに政治局として知られる数人の大臣と軍指導者からなる「集団指導体制」が政権を引き継いだ。 1975年の北ベトナムの最終作戦の間、作曲家フイ・トゥック [vi]が書いた有名な歌「 Bác vẫn cùng chúng cháu hành quân 」（「ホーおじさん、あなたはまだ私たちと一緒に行進しています」）が北ベトナム軍兵士によって頻繁に歌われた。^[要出典]

1975年4月30日のサイゴン陥落の際、北ベトナム軍の戦車数台に同じ言葉が書かれたポスターが掲示されていた。戦闘が終わった翌日の5月1日、オーストラリアのベテランジャーナリスト、デニス・ワーナーは「昨日北ベトナム軍がサイゴンに進軍したとき、彼らを率いていたのはそこにいなかった男だった」と報じた。^[152]

ベトナム社会主義共和国は、今でもホー・チミンおじさん（バク・ホー）の光明主の功績を称えている。ホー・チミンは遺体を火葬し、遺灰を北ベトナム、中央ベトナム、南ベトナムに撒くことを望んだが、遺体は霊廟で防腐処理されて公開されている。彼の肖像は多くの公共の建物や学校で取り上げられ、崇拝の意を表している。^[153]ホー・チミンを祀る寺院が少なくとも1つあり、1970年の死後まもなく、当時ベトコンの支配下にあったヴィンロンに建てられた。 ^[154]

デュイカーは『ベトナム共産党権力への道』（1982年）で、ホー・チ・ミンの個人崇拝は、より大きな遺産、つまり「ベトナム社会における支配と権力の行使に伝統的に存在した要素」を示唆していると述べている。 ^[155]デュイカーは中国との「抗し難く説得力のある」比較に惹かれている。中国と同様に、党幹部は「内陸部（安南とトンキンの保護領）の農村の学者貴族の血を引く知識人である可能性が最も高かった」。逆に、立憲国家主義の先駆者は、より「西洋化された」南部沿岸部（サイゴンと周辺のフランス直轄領コーチシナ）の出身で、「伝統的な儒教的背景を持たない商業一族」の出身である傾向があった。^[156]

ベトナムでは、中国と同様に、共産主義は儒教を徹底的に拒絶するものとして現れ、その儀礼主義、根深い保守主義、変化への抵抗を非難した。権力を握ったベトナムの共産主義者は、中国の共産主義者ほど激しく儒教と戦わなかったかもしれないが、儒教の社会的威信は「本質的に破壊された」。政治の領域では、傀儡の天子（バオ・ダイによって弱く代表されていた）は人民共和国に取って代わられた。正統的な唯物論は、天、神、その他の超自然的な力に場所を与えなかった。社会主義的集団主義は、儒教の家族のリーダー（ジャ・チュオン）の伝統を弱体化させた。社会主義の社会的平等の概念は、儒教の階級観を破壊した。^{[157] [158]}

ダイカーは、新しいイデオロギーが多くの人々に「心地よい」と感じられるのは、まさにその古い師の教えとの類似性のためであると主張している。その教えとは、「準聖典に体現された唯一の真実への信仰」、「包括的な教義で訓練され、広範な大衆を導き、正しい考えと行動を教え込む責任を持つ、選ばれたエリート」、「個人をコミュニティに従属させること」、そして、矯正行為を通じて人間性を完成できることである。^[159]ダイカーは、これらすべてが、何らかの形で、新しい師である「光をもたらす者」、「ホーおじさん」であるチミンのオーラに存在し、「儒教倫理の望ましい性質のすべて」が彼に帰せられていると示唆している。^[160]ホー・チ・ミンの指導下で、ベトナムのマルクス主義は、事実上、「近代の課題」に対応するために改訂された一種の「改革された儒教」として発展し、特に「国家の独立と国家権力のための闘争における全面的な動員」として発展した。^[161]

儒教の伝統とのこの「相性」については、1960年代から70年代にかけてハノイの有力な知識人であったグエン・カック・ヴィエンが指摘している。グエン・カック・ヴィエンは『ベトナムの儒教とマルクス主義』^[162]の中で、儒教と党の規律、伝統的な学者階級とホー・チ・ミンの党幹部の間に明確な類似点を見出している。^[163]

ホー・チ・ミン信仰のまったく異なる形態（そして政府が不安を抱きつつも容認している形態）は、ベトナムの民間信仰においてホー・チ・ミンを玉皇大帝と同一視することである。玉皇大帝はホー・チ・ミンとして再び地上に転生したとされている。今日、玉皇大帝としてのホー・チ・ミンは、心霊術師の霊媒を通して霊界から語るとされている。そのような霊媒師の最初の人物は1990年代のマダム・ランであったが、このカルトは別の霊媒師であるマダム・ソアンを通じてかなりの数の信者を獲得した。彼女は 2001 年 1 月 1 日に、チーの đền Hòa Bình (平和寺院) に Đạo Ngọc Phật Hồ Chí Minh (玉仏としてのホー・チー・ミンの道) を設立しました。これは Đạo Bác Hồ (ホーおじさんの道) としても知られています。ハイズオン省リンサオディ地区。その後、彼女は天霊媒師平和協会 (Đoàn đồng thiên Hòa Bình) を設立しました。伝えられるところによると、この運動には 2014 年までに約 24,000 人の信者がいた^[164]

ベトナム政府がホー・チ・ミンを不滅のものにしようとした試みも、大きな論争と反対に直面した。政府は、公式の聖人伝に疑問を投げかける可能性のあるものすべてに敏感である。これには、献身的な「革命の父」^[165] 、 「革命の大義のためだけに結婚した独身者」^[166 ]のイメージを損なう可能性のあるホー・チ・ミンの私生活への言及が含まれる。ウィリアム・ダイカーの『ホー・チ・ミン：生涯』（2000年）は、ホー・チ・ミンの情事について率直に述べている。^{[10] ：605、脚注58}政府はベトナム語訳の削減を求め^{[167] 、論争に関する小さな記事を掲載した『}ファー・イースタン・エコノミック・レビュー』の発行を禁止した。^[167]

ベトナムについて著述した多くの著者は、ホー・チ・ミンが根本的に民族主義者であったか共産主義者であったかという問題について議論した。^[168]

1911年から1941年にかけてフランス、イギリス、ロシア、中国、タイなど、彼が亡命中に訪れた世界各地には胸像、彫像、記念碑や展示品が展示されている。^[169]

ベトナム戦争中、多くの活動家やミュージシャンが米国に抗議するため、ホー・チ・ミンとその革命について様々な言語で歌を書いた。スペイン語の歌はフェリックス・ピタ・ロドリゲス、カルロス・プエブラ、アリ・プリメーラが作曲した。さらに、チリのフォークシンガー、ビクトル・ハラは反戦歌「平和に生きる権利」でホー・チ・ミンに言及した。ピート・シーガーは「ホーおじさん先生」を書いた。ユアン・マッコールは1954年に「ホー・チ・ミンのバラード」をプロデュースし、「インドシナ人の父である男、その名はホー・チ・ミン」と表現した。^[170]彼についてのロシアの歌はウラジミール・フェレが、ドイツ語の歌はクルト・デムラーが書いた。^[要出典]

世界中で、特に社会主義国や旧共産主義国では、様々な場所、大通り、広場がホー・チ・ミンにちなんで名付けられている。ロシアでは、モスクワにホー・チ・ミン広場と記念碑、サンクトペテルブルクにホー・チ・ミン大通り、ウリヤノフスク（ウラジーミル・レーニンの生誕地で、ホー・チ・ミンの生誕地であるヴィンの姉妹都市）にホー・チ・ミン広場がある。ベトナム戦争中、当時の西ベンガル州政府は共産党（マルクス・プラデーシュ州）の政権下で、ハリントン通りをホー・チ・ミン・サラニに改名した。この通りには、コルカタの米国総領事館も置かれている。^[171]ベトナム外務省によると、アジア、ヨーロッパ、アメリカ、アフリカの20か国以上がホー・チ・ミンを偲んで記念碑や像を建てている。^[172]

ホー・チ・ミンは世界で最も影響力のある指導者の一人とみなされている。タイム誌は1998年に彼を20世紀で最も重要な100人（タイム100）のリストに載せた。 ^{[173] [174]彼の思想と革命は、第二次世界大戦後に起こった}脱植民地化運動の間、アジア、アフリカ、ラテンアメリカの多くの指導者や人々に世界規模で影響を与えた。共産主義者として、彼は西側諸国で比較的評価の高い数少ない国際的人物の一人で、他の共産主義指導者や派閥ほど国際的な批判に直面しておらず、むしろ彼の行動は賞賛さえ受けていた。^[175]

1987年、ユネスコは、ホー・チミン主席が「ベトナム国民の解放に生涯を捧げ、平和、独立、民主主義、社会進歩のための人民の共通の闘争に貢献した」ことを考慮し、「文化、教育、芸術の分野に対するホー・チミン主席の重要かつ多方面にわたる貢献」を考慮して、加盟国に「ホー・チミン主席の生誕100周年を記念し、さまざまなイベントを開催して彼を偲ぶ」ことを公式に勧告した。^[176]

ホー・チミンの著作の一つである『黒人種』は、その多くがフランス語で書かれており、20の論文で植民地主義と帝国主義による民族抑圧についての彼の見解を強調している。^{[177] [178]ホー・チミンの作品や論文を英語で選んで出版した}『革命』などの他の本も、社会主義と共産主義に対するホー・チミンの解釈と信念、そして資本主義、植民地主義、帝国主義から生じる悪と彼が認識したものと戦うことを強調している。^[179]

• ベトナムの共産主義
• 第一次インドシナ戦争
• ベトナム戦争

• フォール、バーナード B.編 (1967)。『革命と戦争に関するホー・チ・ミン：1920-1966年の選集』ニュー・アメリカン・ライブラリー。

• ダイカー、ウィリアム J. (2001)。ホーチミン：人生。ニューヨーク：ハイペリオン。
• ハルバースタム、デイヴィッド（1971）。ホー・ロウマン＆リトルフィールド。
• Hồ chí Minh toàn tập. NXB chính trị quốc gia
• Khắc Huyên、N. (1971)。ビジョンは達成されましたか?ホーチミンの謎。マクミランカンパニー。
• ラクチュール、ジャン(1968) [1968、「ホー・チ・ミン」、アレン・レーン]。ホー・チ・ミン: 政治的伝記。ランダムハウス。
• モリス、バージニア、ヒルズ、クライヴ（2018年）。『ホー・チ・ミンの革命の青写真：ベトナムの戦略家と工作員の言葉で』マクファーランド＆カンパニー。
• オズボーン、ミルトン（1980年11月）。「ホー・チ・ミン」。ヒストリー・トゥデイ。第30巻、第11号。40～46ページ。
• トン・タット、ティエン(1990)。ホーチミンは民族主義者だったのか？ホーチミンとコミンテルン。シンガポール: 情報およびリソース センター。

• ホアン・ヴァン・チ. 1964.植民地主義から共産主義へ. プレガー.
• Truương Như Tảng。 1986年。ベトコン回想録。ビンテージ。

• フランシス・フィッツジェラルド。1972年。『湖の火：ベトナム人とベトナムのアメリカ人』リトル・ブラウン社。
• デビッド・ハント。1993年。ベトナムにおけるアメリカの戦争、SEAP出版
• イリヤ・ガイドック 2003ベトナムと対峙するソ連のインドシナ紛争政策 1954-1963スタンフォード大学出版
• グエン・リエン・ハン・T. 2012ハノイの戦争：ベトナムにおける平和のための戦争の国際史、ノースカロライナ大学出版

• ヘンリー A. キッシンジャー。1979 年。ホワイトハウス時代。リトル、ブラウン。
• リチャード・ニクソン。1987 年。ベトナム戦争はもう終わり。アーバー ハウス パブ社。

• チ・ミンホ (1890–1969) ( IMDb )
• インターネット アーカイブにあるホー・チ・ミンに関する著作
• ニューヨーク・タイムズ紙でのホー・チ・ミンの死亡記事（1969年9月4日）
• タイム 100: ホー・チ・ミン (2000 年 5 月 31 日アーカイブ)
• ホー・チ・ミン選集（PDF）
• ホー・チ・ミンの伝記 (2007 年 7 月 14 日アーカイブ)
• Google マップ上の霊廟の衛星写真
• ベトナム労働党中央委員会からのホー氏への最後の賛辞^{[永久リンク切れ‍ ]}
• 文献: ホー・チ・ミンの著作およびホー・チ・ミンに関する著作