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エルサレム
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|---|---|
ニックネーム:
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  エルサレム  エルサレム  エルサレム  エルサレム | |
| 座標: 31°47′N 35°13′E / 31.783°N 35.217°E / 31.783; 35.217 | |
| 運営者 | イスラエル |
| 主張者 | イスラエルとパレスチナ[注1] |
| イスラエル地区 | エルサレム |
| パレスチナ自治区 | クッズ |
| ギホンスプリング集落 | 紀元前3000～2800年 |
| ダビデの町 | 紀元前 1000年頃 |
| 現在の旧市街の城壁が建設された | 1541 |
| 東西エルサレム分割 | 1948 |
| イスラエルによる東エルサレムの併合 | 1967 |
| エルサレム法 | 1980 |
| 政府 | |
| • タイプ | 市長と議会 |
| • 体 | エルサレム市 |
| • 市長 | モシェ・ライオン（リクード） |
| エリア | |
• メトロポリス | 125,156 ドゥナム（125.156 km 2 または 48.323 平方マイル） |
| • メトロ | 652,000ドゥナム（652 km 2 または 252 平方マイル） |
| 標高 | 754メートル（2,474フィート） |
| 人口 （2022年） | |
• メトロポリス | 981,711 |
| • 密度 | 7,800/km 2 (20,000/平方マイル) |
| • メトロ | 1,253,900 |
| 異名 | |
| タイムゾーン | UTC+02:00 ( IST、PST ) |
| • 夏 ( DST ) | UTC+03:00 ( IDT、PDT ) |
| 郵便番号 | 9XXXXXX |
| 市外局番 | +972-2 |
| Webサイト | エルサレム |
| 正式名称 | エルサレム旧市街とその城壁 |
| タイプ | 文化的な |
| 基準 | ii、iii、vi |
| 指定された | 1981 |
| 参照番号 | 148 |
| 地域 | アラブ諸国 |
| 絶滅危惧種 | 1982年～現在 |
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エルサレム[注 2]は、地中海と死海の間にあるユダヤ山脈の高原にある南レバントの都市です。世界最古の都市の1つであり、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の3大アブラハムの宗教の聖地とされています。イスラエル国とパレスチナ国はともにエルサレムを首都であると主張しています。イスラエルはそこに主要な政府機関を置いており、パレスチナ国は最終的にそこを権力の座と見なしています。どちらの主張も国際的に広く認められていません。[注 3] [8]
エルサレムはその長い歴史の中で、少なくとも2回破壊され、23回包囲され、44回占領・奪還され、52回攻撃された。[9]ダビデの町と呼ばれるエルサレムの一部は、紀元前4千年紀に遊牧民の野営地の形で最初の居住の兆候を示している。[10]カナン時代（紀元前14世紀）、エルサレムは古代エジプトの粘土板でウルサリムと名付けられており、これはおそらくカナンの神にちなんで「シャレムの町」を意味する。イスラエル時代、紀元前10世紀（鉄器時代II）にエルサレムで重要な建設活動が始まり、紀元前9世紀までにはエルサレムはユダ王国の宗教的、行政的な中心地へと発展した。[11] 1538年、オスマン帝国のスレイマン大帝の指揮下でエルサレム周辺の市壁が最後に再建された。現在、それらの壁は旧市街を定義しており、19世紀以来、アルメニア人、キリスト教徒、ユダヤ教徒、イスラム教徒の4つの地区に分割されています。[12] [13]旧市街は1981年に世界遺産になり、危機に瀕している世界遺産のリストに載っています。[14] 1860年以降、エルサレムは旧市街の境界をはるかに超えて成長しました。2022年のエルサレムの人口は約971,800人で、そのうち約60％がユダヤ人、約40％がパレスチナ人でした。[15] [注4] 2020年の人口は951,100人で、そのうちユダヤ人が570,100人（59.9％）、イスラム教徒が353,800人（37.2％）、キリスト教徒が16,300人（1.7％）、分類されていない人が10,800人（1.1％）でした。[17]
ヘブライ語聖書によると、ダビデ王は エブス人からこの都市を征服してイスラエル連合王国の首都とし、その息子ソロモン王は第一神殿の建設を命じた。[注 5]現代の学者は、イスラエル人はカナン人や文化から分岐して、エル/ヤハウェを中心とした独特の一神教、後に一神教の宗教を発展させたと主張している。[19] [20]紀元前1千年紀の幕開けをまたぐこれらの基礎的な出来事は、ユダヤ人にとって中心的象徴的重要性を帯びた。[21] [22]聖都（ヘブライ語： עיר הקודש、ローマ字： 'Ir ha-Qodesh ）という異名は、捕囚後の時代にエルサレムに付けられたものと思われる。[23] [24] [25]キリスト教におけるエルサレムの神聖さは、ヘブライ語聖書のギリシャ語訳に保存され、[26]キリスト教徒が旧約聖書として採用し、[27]新約聖書のイエスの磔刑と復活の記述によって強化されました。一方、イスラム教では、エルサレムはメッカとメディナに次いで3番目に神聖な都市です。[28] [29]この都市はイスラム教徒の祈りの最初の標準的な方向であり、[30]イスラムの伝統では、ムハンマドは621年に夜の旅をここで行い、コーランに従って天に昇り、神と話しました。[31] [32]その結果、面積がわずか0.9 km 2 ( 3 ⁄ 8 平方マイル)であるにもかかわらず、[33]旧市街には、嘆きの壁のある神殿の丘、岩のドームとアルアクサモスク、聖墳墓教会など、宗教的に重要な多くの場所があります。
現在、エルサレムの地位はイスラエル・パレスチナ紛争における中核的な問題の一つとなっている。1947年の国連パレスチナ分割案では、エルサレムは「国連が管理する特別な国際体制の下、独立国家として設立される」ことになっていた。 [34] 1948年のアラブ・イスラエル戦争中、西エルサレムはイスラエルに編入された地域の一つであり、旧市街を含む東エルサレムはヨルダンに占領・併合された。イスラエルは1967年の六日間戦争中にヨルダンから東エルサレムを占領し、その後、周辺の領土とともに同市に併合した。 [注 6]イスラエルの基本法の一つである1980年のエルサレム法は、エルサレムを同国の分割されていない首都としている。イスラエル政府のすべての機関はエルサレムにあり、クネセト（イスラエル国会）、首相と大統領の官邸、最高裁判所もそこに含まれている。国際社会は併合を違法として拒否し、東エルサレムをイスラエルが占領するパレスチナ領とみなしている。[38] [39] [40] [41]
語源と名前
語源
「エルサレム」という名前は、様々な語源から「異教の神シャレムの礎（セム語のyry、「創設する、礎石を置く」）」を意味すると解釈されている。[42] [43]シャレム神は青銅器時代の都市の元々の守護神であった。 [44]
シャリームまたはシャレムは、カナン宗教における夕暮れの神の名前であり、その名前はヘブライ語の「平和」という言葉の由来となった同じ語源SLMに基づいています（ヘブライ語のシャロームはアラビア語のサラームと同源です）。[45] [46]そのため、この名前は「平和の都市」[43] [ 47]「平和の住まい」[48] [49]「平和の住居」（「安全に設立された」）[50]または一部のキリスト教著者による「平和のビジョン」などの語源になりました。[51]
語尾の-ayimは二重の意味を持ち、エルサレムという名前は当初この都市が二つの丘の上に位置していたという事実に由来しているのではないかという説につながる。 [52] [53]
古代エジプトの資料
エジプト中王国時代の処刑文書（紀元前19世紀頃）には、rwšꜣlmmまたはꜣwšꜣmmと呼ばれる都市（RušalimumまたはUrušalimumとも表記）が記されており、[54] [55]エルサレムを指している可能性がある。[56] [57]あるいは、ウルシャリムについて言及しているアブディ・ヘバのアマルナ書簡（紀元前1330年代）が、この都市に関する最古の言及である可能性がある。[58] [59] [60]
ヘブライ語聖書とユダヤ教の資料
エルサレムまたはエルサレムという名称は、聖書のヨシュア記に初めて登場する。ミドラーシュによれば、この名称は神によって結び付けられた2つの名称、イレー（「住む場所」、アブラハムが息子を犠牲にしようと計画した場所に付けた名称）とシャレム（「平和の場所」、大祭司セムが付けた名称）の組み合わせである。[61]
最も古い文献エルサレム
エルサレムという言葉が記された聖書外の最も古いヘブライ語の文献の一つは、紀元前6世紀か7世紀のものとされ[62] [63]、 1961年にベイト・グブリン近郊のキルベト・ベイト・レイで発見された。碑文には「私は汝の神ヤハウェである。私はユダの町々を受け入れ、エルサレムを贖う」と記されている。 [64] [65] [66]あるいは他の学者が示唆するように「ヤハウェは全地の神である。ユダの山々は彼のものであり、エルサレムの神である」と記されている。[67] [68]この名前のより古い例は、紀元前7世紀のパピルスに見られる。[69] [70]
聖書以外の碑文では、 -ayim語尾の最も古い例は、古代エルサレムの西約3kmにある紀元前1世紀の柱で発見されました。[70]
ジェブス、シオン、ダビデの町
聖書によれば、青銅器時代にギホンの泉の上の丘の上に築かれたエルサレムの古代集落は、エブスと名付けられました。[71] [72] [73]「シオンの要塞」（メツダト・シオン）と呼ばれ、後に「ダビデの町」と改名され、[74]古代にもこの名前で知られていました。[75] [76]「シオン」という別の名前は、当初は都市の特定の部分を指していましたが、後に都市全体を表すようになり、その後は聖書のイスラエルの地全体を表すようになりました。
ギリシャ、ローマ、ビザンチンの名前
ギリシャ語とラテン語では、この都市の名前はヒエロソリュマ/ヒエロソルマ（ギリシャ語：Ἱεροσόλυμα、ギリシャ語ではhieròs、ἱερόςは聖なるという意味）と音訳され、マタイとマルコの福音書ではヘブライ語の代わりにこの用語が使われた。[77]
2010年代まで、歴史家の間では、アレクサンダー大王の征服後、ヒエロソルマはセレウコス王国のより大きな神殿都市に組み込まれ、ヒエラポリスとしてギリシャ化される予定だったというのがコンセンサスだった。 [77] しかし、現代の歴史家は、このポリスの適切な古代ギリシャ語訳はヒエロロフォスに似ているとしてこれに異議を唱えている。 [ 77 ]
この都市はローマ時代の一部でアエリア・カピトリーナと改名された。 [要出典]
セーラム
死海文書の創世記のアラム語 外典（1QapGen 22:13）は、エルサレムを創世記14章でメルキゼデクの王国と言われている以前の「サレム」（שלם）と同一視している。[78]他の初期ヘブライ語資料[79] 、初期キリスト教の詩の翻訳[80]、およびタルグミム[81]は、サレムをイスラエル北部のシェケム（シケム）の近く、現在のナブルスとしている。ナブルスは初期の聖なるヘブライ語文献で重要な都市である。[82]おそらく創世記外典の編集者は、当時サマリア人が所有していたシェケムの地域からメルキゼデクを切り離したかったのだろう。 [83]それがどうであろうと、後のラビ資料もサレムをエルサレムと同一視しており、主にメルキゼデクを後の神殿の伝統に結び付けている。 [ 84 ]
アラビア語の名前
エルサレムは元々バイト・アル＝マクディスと呼ばれていたが、今日ではアラビア語でالقُدس、音訳ではアル＝クドスとして知られ、「聖なる」または「聖域」を意味し、[48] [49]ヘブライ語のהקדש（ローマ字表記： ha-qodesh）と同語源である。この名前はおそらく、同じ意味を持つヘブライ語の愛称であるイル・ハ＝コデシュ（עיר הקדש ）にちなんで、 مدينة القُدس Madīnat al-Quds 「聖域の都市」の短縮形である。 ق (Q)は、古典アラビア語のように無声口蓋垂破裂音(/q/)で発音されるか、レバントアラビア語のように声門閉鎖音(ʔ)で発音される。[7]イスラエル政府の公式政策では、アラビア語へのキリスト教訳聖書で頻繁に使用される名前であるأُورُشَلِيمَ （ Ūrušalīmと音訳） [85] [86]をالقُدسと組み合わせて都市のアラビア語名として使用することが義務付けられており、أُورُشَلِيمَ-القُدس、Ūrušalīm-al-Quds となります。[87]この都市出身のパレスチナ系アラブ人家族はしばしば「クドシ」（قُدسي）または「マクダシ」（مقدسي ）と呼ばれるが、パレスチナ人のイスラム教徒エルサレム人はこれらの用語を悪魔名として使用することがある。[88]
歴史
エルサレムは世界最古の都市の一つで、5,000年以上の歴史があります。その起源は紀元前3000年頃まで遡り、最初の定住地はギホンの泉の近くにありました。この都市は紀元前2000年頃のエジプトの処刑文書に「ルサリムム」として初めて言及されています。紀元前17世紀までに、エルサレムはカナン人の支配下で要塞都市に発展し、水道システムを保護する巨大な壁を備えていました。後期青銅器時代には、アマルナ文書に記録されているように、エルサレムは古代エジプトの属国となりました。
エルサレムの重要性は、紀元前1000年頃にダビデ王がエルサレムを占領し、イスラエル連合王国の首都としたイスラエル時代に高まりました。ダビデの息子ソロモンは第一神殿を建設し、この都市を主要な宗教的中心地としました。王国の分裂後、エルサレムはユダ王国の首都となりましたが、紀元前586年に新バビロニア帝国に占領されました。バビロニア人は第一神殿を破壊し、ユダヤ人のバビロン捕囚につながりました。紀元前539年にペルシャがバビロンを征服した後、キュロス大王はユダヤ人が帰還して都市と神殿を再建することを許可し、第二神殿時代の始まりを示しました。紀元前332年のアレクサンダー大王の征服後、エルサレムはヘレニズム時代の支配下に入り、ギリシャの文化的および政治的影響が高まりました。紀元前164年のハスモン朝の反乱により、ユダヤ人の自治が一時的に回復され、エルサレムは独立国家の首都となりました。
紀元前63年、エルサレムはポンペイウスによって征服され、ローマ帝国の一部となった。ユダヤ・ローマ戦争まで、この都市はローマの支配下にあり、ユダヤ・ローマ戦争は紀元70年に第二神殿の破壊で頂点に達した。バル・コクバの反乱（紀元132年 - 136年）の後、この都市はアエリア・カピトリーナと改名され、ローマの植民地として再建され、ユダヤ人は市内に入ることを禁じられた。エルサレムはビザンチン帝国時代にキリスト教の中心地として、特にコンスタンティヌス大帝が聖墳墓教会の建設を承認して以降、重要性を増した。紀元638年、エルサレムはラシドゥーン・カリフによって征服され、初期のイスラム支配下で岩のドームとアル・アクサ・モスクが建設され、イスラム教におけるその宗教的重要性が確固たるものとなった。
十字軍の時代、エルサレムは何度も支配者が変わり、1099年には十字軍に占領され、 1187年にはサラディンに奪還された。アイユーブ朝、マムルーク朝の時代を通じてイスラムの支配下に置かれ、1517年にオスマン帝国の一部となった。近代では、1948年の第一次中東戦争後、エルサレムはイスラエルとヨルダンに分割された。イスラエルは1967年の六日間戦争中に東エルサレムを占領し、この都市はイスラエルの支配下に統合された。エルサレムの地位は、イスラエル人とパレスチナ人の両方がそこを首都であると主張しており、依然として非常に論争の多い問題である。歴史学的には、この都市の歴史はしばしば競合する国家の物語を通して解釈される。イスラエルの学者は、この都市と古代ユダヤ人のつながりを強調する一方で、パレスチナの物語は、この都市のより広範な歴史的および多文化的重要性を強調する。両方の視点が、エルサレムの地位と将来に関する現代の議論に影響を与えている。
政治的地位
詩篇 122章 6 節を引用。
エルサレムの平和を祈ります。
1923年から1948年まで、エルサレムはパレスチナ委任統治領の行政首都として機能した。[89]
1949年から1967年まで、西エルサレムはイスラエルの首都であったが、国連総会決議194号がエルサレムを国際都市と想定していたため、国際的には首都として認められていなかった。1967年の六日間戦争の結果、エルサレム全体がイスラエルの管理下に入った。1967年6月27日、レヴィ・エシュコル政権はイスラエルの法律と司法権を東エルサレムにまで拡大したが、神殿の丘の管理はヨルダン宗教基金省の管轄下にあるヨルダンのワクフによって維持されることに同意した。 [90]
1988年、イスラエルは安全上の理由から、アラブ研究協会の本拠地であり、パレスチナ解放機構の本部でもあるオリエントハウスの閉鎖を命じた。この建物は1992年にパレスチナ人のゲストハウスとして再オープンした。 [91] [92]オスロ合意では、エルサレムの最終的な地位はパレスチナ自治政府との交渉によって決定されるとされた。この合意では、最終的な和平合意まで市内でのパレスチナ人の公式な存在を禁止したが、東エルサレムにパレスチナ貿易事務所を開設することを規定した。パレスチナ自治政府は、東エルサレムを将来のパレスチナ国家の首都とみなしている。[93] [94]
マフムード・アッバス大統領は、東エルサレムをパレスチナの首都としないいかなる合意も受け入れられないと述べている。[95]イスラエルのベンヤミン・ネタニヤフ首相も同様に、エルサレムはイスラエルの分割されない首都であり続けると述べている。エルサレム郊外のパレスチナ人居住区アブ・ディスは、特に神殿の丘に近いことから、イスラエルによってパレスチナ国家の将来の首都として提案されている。イスラエルはアブ・ディスをエルサレム周辺の安全保障壁内に組み込んでいない。パレスチナ自治政府は、パレスチナ立法評議会の将来の議事堂候補地をこの町に建設しており、エルサレム問題事務所はすべてアブ・ディスにある。[96]
国際的な地位
国際社会は旧市街全体を含む東エルサレムをパレスチナ占領地域の一部とみなしているが、西エルサレムも東エルサレムもイスラエルやパレスチナ国の領土の一部としては認められていない。[97] [98] [ 99] [100] 1947年に国連総会で採択されたパレスチナ分割案では、エルサレムは国連が管理する分離体となることが想定されていた。1948年の戦争では、市の西部は新生国家イスラエルの軍隊に占領され、東部はヨルダンに占領された。国際社会は、エルサレムの法的地位はおおむね分割案に由来すると考えており、それに応じてイスラエルのエルサレムに対する主権を認めていない。[101]
イスラエル統治下の地位
1967年の六日間戦争の後、イスラエルは東エルサレムに対する管轄権と行政を拡大し、新たな市境を確立した。
2010年、イスラエルはエルサレムをイスラエル国内で最優先の国家的地位に据える法案を承認した。この法律はエルサレム市全体の建設を優先し、住宅、インフラ、教育、雇用、ビジネス、観光、文化イベントをより手頃なものにするために住民に助成金や税制優遇措置を提供した。モシェ・カハロン通信相は、この法案は「エルサレムは分割されないという明確で明白な政治的メッセージ」を送ったとし、「現在のイスラエル政府が首都に対するイスラエルの主権に関するいかなる要求も受け入れるだろうと期待するパレスチナ人や国際社会の人々は皆、誤解を招きやすい」と述べた。[102]
都市の地位、特にその聖地は、イスラエルとパレスチナの紛争における中核的な問題であり続けている。イスラエル政府は、東エルサレムにおけるユダヤ人の存在を拡大するために、旧市街のイスラム教徒地区での建設計画を承認した[103] 。一方、一部のイスラム指導者は、ユダヤ人はエルサレムと歴史的に何のつながりもないと主張し、2,500年前の嘆きの壁はモスクの一部として建設されたと主張している[104] [105] 。パレスチナ人はエルサレムをパレスチナ国の首都とみなしており[106]、市の境界は二国間協議の対象となっている。2000年に当時のイスラエル首相エフード・バラクが招集した専門家チームは、イスラエルがそこで国家目標を一つも達成できなかったため、市を分割する必要があるとの結論を下した[107] 。
しかし、イスラエルのベンヤミン・ネタニヤフ首相は2014年に「エルサレムが分割されることはない」と述べた。[108] 2013年6月に実施された世論調査では、イスラエルのユダヤ人の74%がエルサレムのどこかにパレスチナの首都を置くという考えを拒否しているが、国民の72%はエルサレムを分割された都市とみなしている。[109]パレスチナ世論センターとアメリカのペヒター中東世論調査が外交問題評議会のために東エルサレムのアラブ系住民を対象に2011年に実施した世論調査では、東エルサレムのアラブ系住民の39%がイスラエル国籍を希望し、31%がパレスチナ国籍を選択したことが明らかになった。世論調査によると、パレスチナ系住民の40%は、パレスチナの支配下に置かれるのであれば、近隣地域を離れることを望んでいる。[110]
イスラエルの首都としてのエルサレム
1949年12月5日、イスラエルの初代首相ダヴィド・ベングリオンは、エルサレムをイスラエルの「永遠の」かつ「神聖な」首都と宣言し、その8日後には、戦争だけがイスラエル指導部に「テルアビブに政府所在地を設置せざるを得なくなった」とし、「イスラエル国家にとって首都は常に一つ、永遠のエルサレムだけであり、これからもそうである」とし、戦後は「クネセトがエルサレムに戻る」ための条件を整える努力が続けられてきたと述べた。[111]これは実際に行われ、1950年初頭からイスラエル政府のすべての部門、つまり立法、司法、行政は、テルアビブのハキルヤにある国防省を除いて、エルサレムに拠点を置いている。[112] [113]ベン・グリオンの布告とそれに続く1950年1月24日のクネセトでの投票の時点では、[113]エルサレムはイスラエルとヨルダンに分割されていたため、布告は西エルサレムにのみ適用されました。
1980年7月、イスラエルはエルサレム法を基本法として可決した。同法はエルサレムをイスラエルの「完全かつ統一された」首都と宣言した。[114]エルサレム法は、エルサレムをイスラエルの首都として認めなかった国際社会から非難された。国連安全保障理事会は1980年8月20日に決議478を可決し、エルサレム法は「国際法違反」であり「無効であり、直ちに撤回されなければならない」と宣言した。加盟国はエルサレムから外交代表を撤退するよう求められた。[115]
この決議を受けて、以前（西）エルサレムに大使館を置いていた24か国のうち22か国が、決議478以前から多くの大使館が置かれていたテルアビブに大使館を移転した。コスタリカとエルサルバドルは2006年にこれに続いた。[116]エルサレム市内には、米国、グアテマラ、ホンジュラス、パプアニューギニア、コソボの5か国と2つの領事館があり、ラテンアメリカの2か国（ボリビアとパラグアイ）はエルサレム地区 の町メバセレト・ザイオンに大使館を置いている。[117] [118] [119] [120]エルサレムには多数の総領事館があり、主にイスラエルかパレスチナ当局と活動している。
1995年、米国議会はエルサレム大使館法案を可決し、条件付きで米国大使館をテルアビブからエルサレムに移転することを義務付けた。[121] 2017年12月6日、ドナルド・トランプ米大統領は エルサレムをイスラエルの首都として正式に承認し、米国大使館をエルサレムに移転する意向を発表し、この問題に関する米国の数十年にわたる政策を覆した。[122] [123]この動きは多くの国から批判された。[124]米国の決定を非難する決議は、国連安全保障理事会の他の14か国すべてによって支持されたが、2017年12月18日に米国によって拒否権発動された。[125]その後、米国の決定を非難する決議が国連総会で可決された。[126] [127] [128] [129] 2018年5月14日、米国は正式にエルサレムに大使館を開設し、テルアビブの所在地を領事館に改組した。エルサレムがイスラエルの首都であることは国際的にあまり認知されていないため、イスラエル以外のメディアの中にはテルアビブをイスラエルの換喩として使用しているところもある。[130] [131] [132] [133]
2017年4月、ロシア外務省は、東エルサレムを将来のパレスチナ国家の首都とする国連承認の原則に照らし、西エルサレムをイスラエルの首都とみなすと発表した。[134] [135] [136] 2018年12月15日、オーストラリアは西エルサレムをイスラエルの首都として正式に承認したが、二国家解決が解決するまでテルアビブの大使館は留まると述べた。[137]この決定は2022年10月に覆された。[138]
政府管轄区域と国家機関
キルヤト・ハレオム（国立地区）プロジェクトは、ほとんどの政府機関と国立文化施設を収容することを目的としている。それらは、ギバット・ラム地区のキルヤト・ハメムシャラ（政府複合施設）に位置している。いくつかの政府庁舎はキルヤト・メナヘム・ベギンに位置している。この都市には、クネセト[139]、[140]最高裁判所、[ 141]イスラエル銀行、イスラエル警察本部、大統領と首相の官邸、内閣、および国防省（テルアビブ中心部のハキルヤ地区に所在）と農業農村開発省（テルアビブ都市圏のベイト・ダガン近郊のリション・レジオンに所在）を除くすべての省庁がある。
イスラエル入植地
1967年の占領以来、イスラエル政府は東エルサレムに12のイスラエル人入植地を建設しており、2019年現在、イスラエルのユダヤ人入植者の人口は22万人に達している。 [141]国際社会はイスラエルの入植地を国際法に違反しているとみなしている。[142]
パレスチナの首都としてのエルサレム
パレスチナ自治政府は、国連安全保障理事会決議242号に基づき、東エルサレムを占領地とみなしている。パレスチナ自治政府は、ハラム・アッシャリフを含むエルサレムをパレスチナ国の首都であると主張している。[106] PLOは、西エルサレムも恒久的地位交渉の対象であると主張している。しかし、PLOは、エルサレムを開放都市にするなど、代替案を検討する用意があると述べている。[143]
PLOの立場は、 1967年以前の市境で定義された東エルサレムがパレスチナの首都、西エルサレムがイスラエルの首都であり、両国がそれぞれの市の担当地域と市町村に対する完全な主権を有するというものである。共同開発評議会が協調的な開発に責任を負う。[144]東エルサレムの オリエントハウスは1980年代から1990年代にかけてPLOの本部として機能した。2001年、スバーロレストランの自爆テロの2日後にイスラエルによって閉鎖された。
ロシア[145]や中国[146]などの一部の国は、東エルサレムを首都とするパレスチナ国家を承認している。国連総会決議58/292は、パレスチナ人が東エルサレムに対する主権を有することを確認した。[147]
パレスチナの事務所と機関
イスラエルの市域外にある政府機関には、パレスチナ治安部隊、フォース17、予防治安部隊、内務省などがある。[148] [149] [150]ダヒヤット・アル・バリド地区にはパレスチナ自治政府の地方事務所と選挙事務所がある。[151]
市政
エルサレム市議会は、市長を筆頭とする31名の選出議員で構成される。市長の任期は5年で、8名の副市長を任命する。エルサレムの前市長ウリ・ルポリアンスキは2003年に選出された。 [152] 2008年11月の市選挙では、ニル・バルカットが選出された。2018年11月には、モシェ・リオンが市長に選出された。[153]
市長と副市長を除き、市議会議員は給与を受け取らず、ボランティアとして活動している。エルサレム市長として最も長く在任したのはテディ・コレクで、28年間（6期連続）在任した。エルサレム市議会の会議のほとんどは非公開だが、毎月、公開のセッションが開かれている。[152]市議会では、宗教政党が特に強力な派閥を形成し、議席の過半数を占めている。[154]
エルサレム市役所と市長室は、ヤッファ通りのサフラ広場（キカル・サフラ）にある。市庁舎は、大きな広場を囲む2棟の近代的な建物と10棟の改装された歴史的建造物で構成され、委任統治当局によって建設された旧市庁舎から移転して1993年にオープンした。[155]エルサレムはエルサレム地区に属し、エルサレムが地区の首都となっている。人口の37%はパレスチナ人だが、2014年には税収の10%以下がパレスチナ人に割り当てられていた。東エルサレムでは、土地の52%が開発から除外され、35%がユダヤ人入植地に、13%がパレスチナ人の利用に指定されており、そのほとんどがすでに建築されていた。[156]
オスロ合意では、いくつかの地区の特定の部分がパレスチナ自治政府に割り当てられた。スール・バヘル、ワディ・アル・フムス、ウンム・レイスン、ウンム・トゥバの一部は、パレスチナ自治政府が完全に管理するA地区に含まれた。 [157] アル・ラムとダヒヤット・アル・バリドは、パレスチナとイスラエルの双方が管理するB地区に大部分含まれている。 [158]ベイト・ハニーナ、カフル・アカブ、アラブ・アル・ジャハリンの他の部分もB地区に含まれる。[159] [160] [161]
地理
エルサレムは、オリーブ山（東）とスコプス山（北東）を含むユダヤ山脈の高原の南側の尾根に位置している。旧市街の標高は約 760 メートル（2,490 フィート）である。 [162]エルサレム全体は谷と乾いた川床（ワディ）に囲まれている。キデロン、ヒンノム、テュロペオンの谷は、エルサレム旧市街のすぐ南の地域で交差している。[163]キデロンの谷は旧市街の東に走り、オリーブ山と市街地を隔てている。旧エルサレムの南側にはヒンノムの谷があり、聖書の終末論ではゲヘナまたは地獄の概念に関連付けられている急峻な渓谷である。[164]
テュロペオン渓谷は、ダマスカス門近くの北西部に始まり、旧市街の中心を南南東に走り、シロアムの池まで続いており、その谷の下部を二つの丘、東の神殿の丘と西の残りの都市、ヨセフスが記述した下町と上町に分けた。今日、この谷は何世紀にもわたって堆積した瓦礫に隠れている。[163]聖書の時代、エルサレムはアーモンド、オリーブ、松の木の森に囲まれていた。何世紀にもわたる戦争と放置により、これらの森は破壊された。エルサレム地域の農民は、土壌を保持するために斜面に沿って石の段々畑を建設したが、これはエルサレムの風景に今でもはっきりと残っている。[要出典]
エルサレムでは水の供給が常に大きな問題となっていた。これは市内に見られる古代の水道橋、トンネル、池、貯水槽の複雑なネットワークがそれを証明している。 [165]
エルサレムはテルアビブと地中海から東に60km (37 mi) [166]離れている。市の反対側、約35km (22 mi) [167]離れたところに死海があり、これは地球上で最も低い水域である。近隣の都市や町には、南にベツレヘムとベイトジャラ、東にアブディスとマアレアドゥミム、西にメヴァセレトツィオン、北にラマッラーとギヴァトゼエフがある。 [168] [169] [170]
エルサレムの森に近い市の西側にあるヘルツル山は、イスラエルの国立墓地として機能しています。
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宇宙飛行士から見たエルサレム -
オリーブ山の夕焼けの航空写真
気候
この都市は、夏は暑く乾燥し、冬は穏やかで雨が多い、暑い地中海性気候(ケッペン: Csa )を特徴としています。雪は通常、冬に 1 回か 2 回降りますが、平均して 3 年から 4 年に 1 回、短期間の積雪を伴う 大雪が降ります。
1月は一年で最も寒い月で、平均気温は9.1℃（48.4℉）です。7月と8月は最も暑い月で、平均気温は24.2℃（75.6℉）です。夏季は通常雨が降りません。年間平均降水量は約537mm（21インチ）で、雨はほぼ10月から5月の間に降ります。[171]降雪はまれで、大雪はさらにまれです。[172] [173]エルサレムは2013年12月13日に30cm（12インチ）を超える積雪に見舞われ、市街地がほぼ麻痺しました。[172] [173]エルサレムの1日の日照時間は平均9.3時間です。夏の平均気温は海岸線と同程度で、地中海からの海洋の影響は強い。特にエルサレムは、その東にほど近い灼熱の砂漠と同程度の緯度に位置している。
エルサレムで記録された最高気温は1881年8月28日と30日の44.4℃（111.9℉）で、最低気温は1907年1月25日の−6.7℃（19.9℉）でした。
エルサレムの大気汚染のほとんどは、自動車交通によるものです。[174]エルサレムの多くの主要道路は、大量の交通量に対応するようには作られておらず、交通渋滞と大気中に放出される一酸化炭素の増加につながっています。市内の産業汚染はまばらですが、イスラエルの地中海沿岸の工場からの排出物は東に移動して市内に降り注ぐ可能性があります。[174] [175]
人口統計
人口動態の歴史
エルサレムの人口規模と構成は、5000年の歴史の中で何度も変化してきました。19世紀以来、エルサレム旧市街はユダヤ人、イスラム教徒、キリスト教徒、アルメニア人の地区に分割されてきました。マシュー・テラーは、この慣習は1841年の英国王立工兵隊のエルサレム地図に由来している可能性があると書いています[13]、または少なくともジョージ・ウィリアムズ牧師がその後エルサレムに付けた標識に由来している可能性があります。[180]
1905年以前の人口データのほとんどは、外国人旅行者や組織からの推定値に基づいていることが多い。以前の国勢調査データは通常、エルサレム地区などのより広い地域を対象としていたためである。[181]これらの推定値は、十字軍の終結以来、19世紀半ばまでイスラム教徒がエルサレムで最大のグループを形成していたことを示唆している。
1838年から1876年の間、この期間にユダヤ人とイスラム教徒のどちらが最大の集団であったかについては矛盾する推定が数多く存在し、1882年から1922年の間、ユダヤ人が人口の絶対多数となった正確な時期については矛盾する推定が存在します。
現在の人口統計
2007年12月、エルサレムの人口は747,600人で、そのうち63.7%がユダヤ人、33.1%がイスラム教徒、2%がキリスト教徒であった。[183]
2000年に発表された研究によると、市内の人口に占めるユダヤ人の割合は減少しており、これはイスラム教徒の出生率の上昇とユダヤ人住民の流出によるものとされている。また、この研究では、旧市街の人口32,488人のうち約9%がユダヤ人であることも判明した。[184]ユダヤ人人口のうち20万人は、国際法で違法とされている東エルサレムの入植地に居住している。[185]
2005年には、主に米国、フランス、旧ソ連からの2,850人の新しい移民がエルサレムに定住した。地元人口で見ると、出ていく住民の数が入ってくる住民の数を上回っている。2005年には16,000人がエルサレムを去り、10,000人が入ってきただけだった。[186]それにもかかわらず、エルサレムの人口は、特にハレディ・ユダヤ人とアラブ人のコミュニティの高い出生率により増加し続けている。その結果、エルサレムの合計特殊出生率（4.02）はテルアビブ（1.98）よりも高く、全国平均の2.90を大きく上回っている。エルサレムの18万世帯の平均人数は3.8人である。[186]
2005年、総人口は13,000人（1.8%）増加した。これはイスラエルの全国平均とほぼ同じだが、宗教や民族の構成は変化している。ユダヤ人人口の31%は15歳未満の子供で占められているが、アラブ人人口では42%である。[186]
1967年にはユダヤ人が人口の74%を占めていたが、2006年にはその数字は9%減少している。[187]住宅費の高騰、雇用機会の減少、都市の宗教色の強まりなどが要因として考えられるが、割合的に見ると若いハレディム派の離反者が増えている。[要出典]世俗的なユダヤ人、つまり「信仰を軽視する」人々の割合は減少しており、過去7年間（2012年）で約2万人が離反した。現在、彼らは人口の31%を占め、増加しているハレディ派の人口と同じ割合となっている。
2010年、エルサレムのユダヤ人児童の61％がハレディ派（超正統派）の学校で学んでいた。これはハレディ派の家庭の児童数が多いことと相関している。[188]
世俗的なユダヤ人の中には、エルサレムの相対的な発展の遅れと宗教的・政治的緊張を理由にエルサレムを離れる者もいるが、エルサレム生まれのパレスチナ人はエルサレムを離れることはできない。離れればエルサレムに住む権利を失う。「エルサレム居住者」の資格を持つパレスチナ人は、イスラエルが市民に提供している補助金付きの医療および社会保障給付を受ける権利があり、市町村選挙で投票する権利があるが、市町村選挙で投票される権利や国政選挙で投票する権利はない。エルサレムのアラブ人は、イスラエルが運営する学校（すべての地区にあるわけではない）や大学に子供を送ることができる。イスラエルの医師や、ハダッサ医療センターなどの評判の高い病院も、住民が利用できる。[189]
人口動態とユダヤ人とアラブ人の人口格差は、エルサレムをめぐる紛争において大きな役割を果たしている。1998年、エルサレム開発局は、ユダヤ人の人口が集中する地域をさらに含むように、市の境界を西側に拡大した。[16]
過去数年間、ユダヤ人の出生率は着実に増加し、アラブ人の出生率は着実に減少している。2012年5月には、ユダヤ人の出生率がアラブ人の出生率を上回ったと報告された。市の出生率は、ユダヤ人家族あたり約4.2人、アラブ人家族あたり約3.9人である。[190] [191]さらに、エルサレムに定住することを選択するユダヤ人移民の数も増加している。過去数年間で、何千人ものパレスチナ人が、1967年の六日間戦争後に建設された、以前は完全にユダヤ人地区だった東エルサレムに移住した。2007年には、以前はユダヤ人専用だったピスガト・ゼエフ地区に1,300人のパレスチナ人が住み、ネヴェ・ヤコブの人口の3％を占めていた。フレンチ・ヒル地区では、今日、パレスチナ人が全人口の6分の1を占めている。[192]
2008年末の東エルサレムの人口は456,300人で、エルサレム住民の60%を占めていた。このうち195,500人（43%）はユダヤ人（エルサレム全体のユダヤ人人口の40%を占める）、260,800人（57%）はイスラム教徒（エルサレムのイスラム教徒人口の98%を占める）であった。[193] 2008年、パレスチナ中央統計局は、最近完了した国勢調査によると、東エルサレムに住むパレスチナ人の数は208,000人であると報告した。[194]
エルサレムのユダヤ人人口は圧倒的に宗教的である。ユダヤ人居住者のうち世俗的であるのはわずか18%である。さらに、市内の成人ユダヤ人人口の35%はハレディ派ユダヤ人である。世界でもめったに見られない現象だが、働くユダヤ人女性の割合は81%で、働くユダヤ人男性の割合70%を上回っている。[195]
2011年のエルサレムの人口は804,400人で、そのうちユダヤ教徒が499,400人（62.1%）、イスラム教徒が281,100人（34.9%）、キリスト教徒が14,700人（1.8%）、宗教別に分類されていない人が9,000人（1.1%）でした。[17]
2016年のエルサレムの人口は882,700人で、そのうちユダヤ人が536,600人（60.8%）、イスラム教徒が319,800人（36.2%）、キリスト教徒が15,800人（1.8%）、分類されていない人が10,300人（1.2%）でした。[17]
エルサレムの人口は2020年に951,100人で、そのうちユダヤ人が570,100人（59.9%）、イスラム教徒が353,800人（37.2%）、キリスト教徒が16,300人（1.7%）、分類されていない人が10,800人（1.1%）でした。[17]
ピース・ナウ によれば、東エルサレムのイスラエル入植地への建築許可はドナルド・トランプ米大統領の任期中に60％増加した。[196] 1991年以来、東エルサレムの住民の大半を占めるパレスチナ人は建築許可の30％しか受け取っていない。[197]
都市計画の問題
エルサレムのユダヤ人多数派化を推進する取り組みに対する批判者は、政府の計画政策は人口動態を考慮したものであり、ユダヤ人の建設を促進しながらアラブ人の建設を制限しようとしていると述べている。[198]世界銀行の報告書によると、1996年から2000年の間に記録された建築違反の数はユダヤ人地区で4.5倍多かったが、西エルサレムで出された取り壊し命令は東エルサレムの4分の1に過ぎなかった。エルサレムのアラブ人はユダヤ人よりも建設許可を受ける可能性が低く、「当局は許可手続きのユダヤ人違反者よりもパレスチナ人違反者に対してはるかに行動を起こす可能性が高い」。[199]近年、民間のユダヤ人財団は、紛争地でのプロジェクト開発の許可を政府から受けており、例えば、シルワン（旧市街に隣接）のアラブ人60％地区にあるダビデの町遺跡や[200] 、マミラ墓地（シオン広場に隣接）の寛容博物館などがある。[199] [201]
宗教的な意味
エルサレムはユダヤ教にとっておよそ3000年、キリスト教にとって約2000年、イスラム教にとっておよそ1400年にわたって聖地となっている。2000年のエルサレム統計年鑑には、市内に1204のシナゴーグ、158の教会、73のモスクが記載されている。[202]平和的な宗教共存を維持するための努力にもかかわらず、神殿の丘など一部の場所は絶えず摩擦と論争の原因となっている。神殿の丘はユダヤ教で最も神聖な場所であり、イスラム教では3番目に神聖な場所である。ユダヤ教徒はここを2つの神殿があった場所として崇め、イスラム教徒はムハンマドが夜の旅の間にメッカの大モスクからこの場所に移されたと信じている。
ユダヤ教
エルサレムは、紀元前10世紀にダビデ王が首都と宣言して以来、ユダヤ教で最も神聖な都市であり、ユダヤ人の祖先と精神的な故郷である。 [注 5] [21]他の名称を除いて、エルサレムはヘブライ語聖書に669回登場する。[203]最初の部分であるトーラー（モーサヤ五書）ではモリヤについてのみ言及されているが、聖書の後のほうではこの都市について明示的に言及されている。[204]ソロモンの神殿と第二神殿があった神殿の丘は、ユダヤ教で最も神聖な場所であり、ユダヤ人が祈りを捧げるときに向く場所である。[205] [206]第二神殿を囲む壁の名残である嘆きの壁は、ユダヤ人が祈りを捧げることが許されている最も神聖な場所である。[207]世界中のシナゴーグは伝統的に聖櫃をエルサレムの方に向けて建てられており、[208]エルサレム内の聖櫃は至聖所の方を向いている。[209]ミシュナに規定され、シュルハン・アルーフに成文化されているように、毎日の祈りはエルサレムと神殿の丘の方を向いて唱えられます。多くのユダヤ人は、祈りの方向を示すために「ミズラク」の銘板を家の壁に掛けています。[209] [210]嘆きの壁は第二神殿の名残であり、ユダヤ人が祈ることが許される最も神聖な場所です。
キリスト教
エルサレムは一般にキリスト教発祥の地と考えられている。[211]キリスト教は旧約聖書の歴史とイエスの生涯における重要性からエルサレムを崇拝している。新約聖書によると、イエスは生後すぐにエルサレムに連れてこられ[212]、後年第二神殿を清めた。[213]イエスの最後の晩餐の場であると信じられている高原は、シオンの丘のダビデ王の墓がある建物と同じ場所にある。[214] [215]エルサレムのもう一つの著名なキリスト教の場所は、十字架刑の場であるゴルゴタである。ヨハネによる福音書では、ゴルゴタはエルサレムの外にあったと説明されているが[216]、最近の考古学的証拠はゴルゴタが旧市街の城壁から少し離れた、現在の市内の範囲内にあることを示唆している。[217]聖墳墓教会が建つ土地はゴルゴタの有力候補地の一つとされ、過去2000年間キリスト教の巡礼地となってきた。[217] [218] [219]聖墳墓教会はキリスト教世界で最も重要な教会であると一般に考えられている。[220]そこにはキリスト教で最も神聖な二つの場所、すなわちイエスが磔刑にされた場所と、イエスが埋葬され復活したとキリスト教徒が信じているイエスの空の墓がある。
イスラム教
エルサレムはスンニ派イスラム教で3番目に神聖な都市である。[28]イスラムの伝承によれば、メッカのカアバ神殿に恒久的に移される前の約1年間、イスラム教徒のキブラ（祈りの方向）はエルサレムであった。[221] [222]しかし、この都市がイスラム教において永続的な地位を占めているのは、主にムハンマドの夜の旅（西暦 620年頃）によるものである。イスラム教徒は、ムハンマドがメッカの大モスクからエルサレムの神殿の丘に奇跡的に運ばれ、そこから天国に昇ってイスラムの先代の預言者に会ったと信じている。[223] [224] [225]コーランのスーラ・アル・イスラの最初の節では、ムハンマドの旅の目的地がアル・マスジド・アル・アクシャ（「祈りの最遠地」）であると記されている。 [226] [227]イスラム教の初期の時代には、これは天上の場所を指していると理解されていましたが、 [228]ラシドゥーン以後のイスラム学者は、これをエルサレム、特にかつてのユダヤ教の神殿の場所に関連するものと理解しました。[229]ムハンマドの言行録であるハディースには、アルアクサモスクの場所はエルサレムにあると書かれています。[ 230]アルアクサモスクは、もともとその中に位置する広い敷地にちなんで名付けられました。[231]ムハンマドの死後数十年後、ウマイヤ朝のカリフ、アルワリードの治世中に神殿の丘に建てられ、ムスリムがムハンマドが昇天した場所を記念しました。[232]
ギャラリー
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経済
歴史的に、エルサレムの経済はヤッファやガザといった主要港から遠く離れていたため、ほぼ宗教的な巡礼者によって支えられてきました。[233]エルサレムの宗教的、文化的ランドマークは今日でも外国人観光客の最大の魅力であり、観光客の大半は嘆きの壁と旧市街を訪れます。[186] 2010年、エルサレムはトラベル+レジャー誌によってアフリカと中東でトップのレジャー旅行都市に選ばれました。[234] 2013年には、イスラエルを訪れた350万人の観光客のうち75%がエルサレムを訪れました。[235]
イスラエル建国以来、国家政府はエルサレム経済において主要な役割を果たし続けている。エルサレムを拠点とする政府は多数の雇用を創出し、新規事業やスタートアップ企業に補助金やインセンティブを提供している。[233]テルアビブは依然としてイスラエルの金融センターであるが、ますます多くのハイテク企業がエルサレムに移転しており、2006年には12,000人の雇用を生み出した。[236]エルサレム北部のハル・ホツビム工業団地とエルサレム南部のエルサレム・テクノロジー・パークには、インテル、シスコシステムズ、テバ製薬、IBM、モービルアイ、ジョンソン・エンド・ジョンソン、メドトロニックなど、国際的なハイテク企業の大規模な研究開発センターがある。 [237] 2015年4月、タイム誌はエルサレムを世界の5つの新興テクノロジーハブの1つに選び、「この都市はバイオメディカル、クリーンテクノロジー、インターネット/モバイルのスタートアップ、アクセラレーター、投資家、サポートサービスプロバイダーの繁栄する中心地となっている」と評した。[238]
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教育（17.9%対12.7%）、医療・福祉（12.6%対10.7%）、コミュニティ・社会サービス（6.4%対4.7%）、ホテル・レストラン（6.1%対4.7%）、行政（8.2%対4.7%）の分野では平均より高い割合で雇用されている。[239]イギリス委任統治領時代には、エルサレムのユニークな歴史的・美的特徴を保存するため、すべての建物をエルサレムの石で建てることを義務付ける法律が可決された。 [240]現在も施行されているこの建築基準法に加えて、エルサレムでは重工業が奨励されていない。エルサレムの土地のうち「産業・インフラ」用に指定されているのはわずか2.2%程度である。比較すると、テルアビブでは産業・インフラ用に指定されている土地の割合は2倍、ハイファでは7倍である。[186]エルサレム地区の労働力のうち製造業に従事しているのは わずか8.5％で、これは全国平均（15.8％）の半分である。
多くの統計が市の経済成長を示しているが、1967年以来、東エルサレムは西エルサレムの発展に遅れをとっている。[233]とはいえ、就業者がいる世帯の割合は、アラブ人世帯（76.1%）の方がユダヤ人世帯（66.8%）よりも高くなっている。エルサレムの失業率（8.3%）は全国平均（9.0%）よりわずかに良いが、民間労働力は15歳以上の人口の半分以下であり、テルアビブ（58.0%）やハイファ（52.4%）と比べると低い。[186] 2011年にはエルサレムの家族の37%が貧困線以下の生活をしており、貧困は市内で依然として問題となっている。イスラエル公民権協会（ACRI）の報告によると、2012年にはエルサレムのアラブ人の78％が貧困状態にあり、2006年の64％から増加している。ACRIは、この増加の原因を雇用機会、インフラの不足、教育制度の悪化としているが、イル・アミムはエルサレムのパレスチナ人の法的地位に問題があるとしている。[241]
エルサレムの教育を受けたパレスチナ人の増加は、経済に好ましい変化をもたらしている。[242]テクノロジー、観光、貿易、インフラなどの分野での改革と取り組みを通じて、彼らは経済成長を促進し、雇用を創出し、市内の生活環境を改善した。[243] [244]イスラエルとパレスチナの起業家によるさまざまな共同サミットが市内で開催された。[245] パレスチナ投資基金はエルサレムでさまざまなプロジェクトを提案した。[246] [247]パレスチナの実業家バシャール・マスリは、市内に多額の投資をしようとした。[248]パレスチナ自治政府が管理する工業地帯はエルサレム郊外のビル・ナバラ、アブ・ディス、エイザリヤにあり、タイヤ、食品、コンクリートの製造が行われている。[249]
エルサレムのパレスチナ人社会ではハイテク産業が台頭している。[250] [251] 2023年、イスラエルは東エルサレムにEasTechと呼ばれるテクノロジーパークをオープンした。この複合施設では、AT&T、ナチュラル・インテリジェンス、Nvidia、Unity、Synamediaなどの多国籍企業が地元のパレスチナ人エンジニアを雇用している。イノベーションハブのStation Jは、市内のパレスチナ人のためのもう1つのテクノロジーハブであるシェイク・ジャラにある。エルサレムを拠点とするパレスチナ人起業家のハニ・アラミは、スタートアップアクセラレーターを設立した。[252]イスラエルとパレスチナの経済和平努力の一環として、イスラエルとパレスチナのビジネスコミュニティの交流も、市内のパレスチナIT部門の成長に貢献している。[253] [254]
都市構造
高層建築
エルサレムは伝統的に低層のスカイラインを保ってきた。明確な方針がなかった時代に、ダウンタウン地区には約18棟の高層ビルがさまざまな時期に建てられた。そのうちの1棟、エルサレムで最も高い建物であるホーリーランドタワー1は、国際基準で超高層ビルに相当し、32階建てである。建設が承認されたホーリーランドタワー2も同じ高さになる予定である。[255] [256]
市の新たなマスタープランでは、超高層ビルを含む多くの高層ビルが、エルサレム中心部の特定の指定エリアに建設される予定である。この計画では、ヤッファ通りとキング・ジョージ通りにタワーが並ぶことになる。キング・ジョージ通り沿いに提案されているタワーの1つ、ミグダル・メルカズ・ハイェクムは65階建てのビルとして計画されており、イスラエルで最も高いビルの1つとなる。市の入り口、エルサレム・コード橋と中央バスターミナルの近くには、24階から33階建てのタワーが12棟建設される予定であり、これはオープン広場や、エルサレムとテルアビブを結ぶ新しい急行路線が走る地下鉄駅も含まれる複合施設の一部であり、橋とトンネルで結ばれる。超高層ビルのうち11棟はオフィスビルまたはアパートで、1棟は2,000室のホテルとなる。この複合施設はテルアビブから多くの企業を誘致し、市の主要なビジネス拠点になると期待されている。さらに、市の裁判所と検察庁の複合施設が建設されるほか、中央シオニスト文書館とイスラエル国立文書館の新しい建物も建設される。[257] [258] [259]市内各地に建設される高層ビルには、公共スペース、ショップ、レストラン、娯楽施設が含まれることが予想されており、エルサレム中心部の再活性化につながるのではないかと推測されている。[260] [261] 2015年8月、市議会は、ダニエル・リベスキンドとイガル・レヴィが設計した高さ344フィートのピラミッド型高層ビルの建設を承認した。これは、リベスキンドによる以前の設計が却下されたため、2019年までに着工する予定である。[262]
エルサレムの新しいプロジェクト
2021年、バシャール・マスリは、東エルサレムのベイト・ハニーナ地区にある大規模な複合施設「ラナ」を発表し、立ち上げた。このプロジェクトは、マサール・インターナショナルとエルサレム正教会のパートナーシップによるものである。400戸の住宅アパートと、有名な世界的ブランド、映画館、レストラン、カフェ、オフィスを擁する活気ある商業センターが特徴である。このプロジェクトには、学校や幼稚園などの近代的な教育施設も含まれており、住民のニーズに応えている。住宅と商業の側面に重点を置くことに加えて、ラナプロジェクトは、プロジェクト内とその周辺のインフラの改善に重点を置いている。これには、住民の車両を便利に収容するための3〜4階建ての地下駐車場の建設が含まれる。さらに、プロジェクト周辺の道路網を拡張する包括的な計画があり、住民と訪問者の両方にとってスムーズな交通とアクセスが確保されている。歴史的なエルサレム旧市街からわずか15分の場所にある。[263]
交通機関
公共交通機関
エルサレムは高度に発達した通信インフラを備えており、イスラエルの主要な物流拠点となっています。
エルサレム中央バスターミナルは、ヤッファ通りに位置し、イスラエルで最も利用者数の多いバスターミナルである。このターミナルは、世界第2位のバス会社であるエゲド・バス協同組合によって運営されている。[ 264 ]ダンはエゲドとともにブネイ・ブラク・エルサレム路線を運行しており、スーパーバスはエルサレム、モディイン・イリット、モディイン・マカビム・ロイト間の路線を運行している。これらの会社はエルサレム中央バスターミナルから運行している。東エルサレムのアラブ人居住区とエルサレムとヨルダン川西岸地区間の路線は、旧市街のダマスカス門近くにある交通ハブである東エルサレム中央バスターミナルから運行されている。
鉄道
エルサレムライト レールは2011 年 8 月に運行を開始しました。計画によると、最初の鉄道路線は 1 日あたり推定 20 万人を輸送でき、23 か所の停留所があります。路線は北のピスガト ゼエフから旧市街と市内中心部を経由して南のヘルツル山までです。
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テルアビブとエルサレムを結ぶ高速鉄道は2018年に部分的に運行を開始し、2019年に完成した。 [265]その終点は国際会議場と中央バスターミナルにサービスを提供する新しい地下駅（深さ80メートルまたは262フィート）であり、 [266]最終的にはマルハ駅まで延長される予定である。イスラエル鉄道はテルアビブからベイトシェメシュ経由でマルハ駅への列車サービスを運営していたが、このサービスは2020年に廃止された。[267] [268] [269]
ベギン高速道路はエルサレムの南北を結ぶ主要幹線道路の一つで、市の西側を走り、北でテルアビブ方面に続く国道443号線と合流する。国道60号線は市の中心部を東西エルサレムを結ぶグリーンライン付近を通る。市の周囲35キロの環状道路の一部で建設が進んでおり、郊外間の接続を高速化している。[270] [271]プロジェクトの東半分は数十年前に構想されたが、提案された高速道路に対する反応は未だにまちまちである。[270]
空港
かつてエルサレムには、地元ではアタロット空港として知られたエルサレム国際空港もあった。これは、英国委任統治領パレスチナで建設された最初の空港であった。パレスチナ人はアタロット空港を「パレスチナ主権の象徴」とみなしていた。 [272]空港はグリーンラインの向こうにある。1948年の戦争後、空港はヨルダンの支配下に入った。1967年の六日戦争の後、空港はイスラエルの支配下に入った。[273]第二次インティファーダの暴力が増大したため、アタロット空港は2000年に運用を停止した。現在、エルサレムにはベングリオン空港があり、エルサレムの北西約50km (30マイル) に位置し、テルアビブへのルート上にある。テルアビブ-エルサレム鉄道は、エルサレム-イツハク・ナヴォン駅から空港までノンストップで運行しており、2018年に運行を開始した。 [274]
オーストラリアの実業家ケビン・バーマイスターはエルサレムのマスタープランを提案したが、これにはエリコ近郊のヨルダン渓谷にエルサレム空港を開発することも含まれている。[275]この空港はイスラエルとパレスチナの共同空港となることが求められている。パレスチナのモハメド・シュタイエ首相もイスラエル当局に空港の再開発を訴えている。[276]イスラエル政府は2021年にアタロット空港をイスラエルとパレスチナの共同空港として再開発することを計画している。[277]新しいアタロット空港には、イスラエルとパレスチナの2つの別々のターミナルが含まれる予定である。
教育
大学
エルサレムには、ヘブライ語、アラビア語、英語のコースを提供する名門大学がいくつかあります。
1925年に設立されたエルサレム・ヘブライ大学は、世界のトップ100校にランクされています。[278]理事会には、アルバート・アインシュタインやジークムント・フロイトなどの著名なユダヤ人知識人が参加しています。[279]この大学は数人のノーベル賞受賞者を輩出しており、ヘブライ大学関連の最近の受賞者には、アブラム・ヘルシュコ、[280] デビッド・グロス、[281]ダニエル・カーネマンなどがいます。[282]大学の主要な資産の1つは、500万冊以上の書籍を収蔵するユダヤ国立大学図書館です。 [283]この図書館は、大学が設立される30年以上前の1892年にオープンし、ユダヤ関連の書籍の世界最大級の収蔵庫の1つです。今日、この図書館は大学の中央図書館であると同時にイスラエルの国立図書館でもあります。[284]ヘブライ大学はエルサレムに3つのキャンパス、スコプス山とギヴァト・ラム、ハダッサ・アイン・ケレム病院の医療キャンパスを運営している。ヘブライ語アカデミーはギヴァト・ラムのヘブライ大学内に、イスラエル科学人文アカデミーは大統領官邸の近くにある。
1969年に設立されたエルサレム工科大学は、エンジニアリングやその他のハイテク産業のトレーニングとユダヤ学プログラムを組み合わせている。[285]これは、小学校以上で世俗学と宗教学を組み合わせているエルサレムの多くの学校のうちの1つである。最も権威のあるイェシーバーのいくつか、特にブリスク、シェブロン、ミドラッシュ・シュムエル、ミールを含む多くの宗教教育機関とイェシーバーが市内に拠点を置いており、ミール・イェシーバーが最大であると主張している。[286] 2003年から2004年の学年度には、ヘブライ語学校の12年生が約8,000人いた。[186]しかし、ハレディ・ユダヤ教の枠組みの生徒の割合が多いため、12年生の55％しか入学試験（バグルート）を受けず、卒業資格を得たのは37％に過ぎなかった。公立学校とは異なり、多くのハレディ派学校では、生徒に標準テストの受験準備をさせていない。[186]より多くの大学生をエルサレムに誘致するために、市はエルサレムの中心部でアパートを借りる学生に特別な金銭的インセンティブと住宅補助金を提供し始めた。[287]
アルクッズ大学は1984年に設立され[288]、アラブ人とパレスチナ人のための旗艦大学となっている[要出典] 。同大学は自らを「エルサレムで唯一のアラブの大学」と称している。[289]ニューヨーク州アナンデール・オン・ハドソンの バード大学とアルクッズ大学は、もともとパレスチナ立法評議会とヤセル・アラファトの事務所として建てられた建物に共同大学を開設することに合意した。同大学では教育学修士号を授与する。[290]アルクッズ大学は市街地の南東、19万平方メートル（47エーカー）のアブ・ディス・キャンパスに位置している。 [ 288 ] AQUの他のキャンパスはエルサレム市内にある。シェイク・ジャラにある同大学のキャンパスは最も古い学部の一つであり、ヒンド・アル・フセイニ芸術大学として知られている。[291]この大学は、デイル・ヤシーン虐殺の生存者孤児を救出し、祖父の邸宅に彼らを避難させたことで知られるパレスチナ人活動家、ヒンド・アル・フセイニにちなんで名付けられた。この邸宅は孤児院に改築され、後に大学となり、現在のアル・クッズ大学の一部となった。 [292] AQUとバード大学の共同キャンパスはベイト・ハニーナにある。モロッコの団体であるバイト・マル・アル・クッズ・アチャリフ・エージェンシーが同じ地区に新しいキャンパスを建設している。[293]
エルサレムにある他の高等教育機関としては、エルサレム音楽舞踊アカデミー[294]とベザレル芸術デザインアカデミー[295] [296]があり、その校舎はヘブライ大学のキャンパス内にあります。
アラブの学校
エルサレムや国内の他の地域にあるアラブ人向けのイスラエル公立学校は、イスラエルのユダヤ人学生向けの学校よりも教育の質が低いと批判されてきた。[297]アラブ人の多い東エルサレムの多くの学校が定員に達しており、過密状態に関する苦情が出ている一方で、エルサレム市当局は市内のアラブ人居住地区に12校以上の新しい学校を建設している。[298]ラス・エル・アムードとウンム・リソンの学校は2008年に開校した。[ 299] 2007年3月、イスラエル政府は市内に8,000の新しい教室を建設する5カ年計画を承認した。そのうち40パーセントはアラブ人地区、28パーセントはハレディ派地区である。このプロジェクトには46億シェケルの予算が割り当てられた。[300] 2008年、ユダヤ系イギリス人慈善家が東エルサレムのアラブ人向け学校建設のために300万ドルを寄付した。[299]アラブ系高校生はバグルト高校の入学試験を受けるため、カリキュラムの多くは他のイスラエルの高校と似ており、特定のユダヤ教の科目も含まれる。[297]
文化
エルサレムは主に宗教的な重要性で知られていますが、この都市には多くの芸術的、文化的施設もあります。イスラエル博物館には年間100万人近くの来場者が訪れ、そのうち約3分の1が観光客です。[301] 8ヘクタール（20エーカー）の博物館複合施設は、特別展示やユダヤ教の品、考古学的発見、イスラエルとヨーロッパの芸術の膨大なコレクションを展示するいくつかの建物で構成されています。20世紀半ばに死海近くのクムラン洞窟で発見された死海文書は、博物館の聖書の神殿に収蔵されています。[302]青少年棟では、入れ替え展示を行い、広範な芸術教育プログラムを実施しており、年間10万人の子供たちが訪れます。博物館には大きな屋外彫刻庭園があり、第二神殿時代後期の都市の縮尺模型であるエルサレムの聖地模型があります。 [ 301]エルサレムの中心部にあるティコ・ハウスには、アンナ・ティコの絵画と、1912年にこの建物でエルサレム初の眼科クリニックを開設した眼科医である彼女の夫のユダヤ教関連コレクションが収蔵されている。[303]
イスラエル博物館の隣には聖書の地博物館があり、イスラエル考古学庁の事務所があるイスラエル国立考古学キャンパスの近くにあります。世界聖書センターは、シオンの丘に隣接した「バイブルヒル」と呼ばれる場所に建設される予定です。計画されている世界カバラセンターは、旧市街を見下ろす近くの遊歩道に設置される予定です。東エルサレムにあるロックフェラー博物館は、中東初の考古学博物館でした。イギリス委任統治領時代の1938年に建設されました。[304] [305] 2006年には、38 km (24 mi) のエルサレムトレイルが開通しました。これは、エルサレムとその周辺の多くの文化遺産や国立公園につながるハイキングコースです。エルサレム聖書動物園は、イスラエル人にとってイスラエルのトップ観光スポットとして常にランクされています。[306] [307]イスラエル国立墓地は、市の西端、ヘルツル山のエルサレムの森の近くにあります。ヘルツル山の西側は追悼の山で、イスラエルの主要なホロコースト博物館がある。イスラエルのホロコースト犠牲者を記念する国立記念館であるヤド・ヴァシェムには、ホロコースト関連情報の図書館としては世界最大規模がある。[308]所蔵されている書籍や記事の数は推定10万点。この複合施設には最先端の博物館があり、ホロコーストで殺害された個人や家族の個人的な物語に焦点を当てた展示を通じてユダヤ人虐殺を探究している。亡くなった芸術家の作品を展示する美術館もある。さらに、ヤド・ヴァシェムはナチスによって殺害された150万人のユダヤ人の子供たちを追悼し、「諸国民の中の正義の人」を称えている。[309]
1940年代に設立されたエルサレム交響楽団[310]は、世界各地で公演を行っている。[310]市の入り口近くにある国際会議場（ビンヤネイ・ハウマ）には、イスラエル・フィルハーモニー管弦楽団の本拠地がある。エルサレム・シネマテーク、エルサレム中心部のジェラルド・ベハール・センター（旧ベイト・ハアム）、イェミン・モシェのエルサレム音楽センター[311]、アイン・ケレムのタルグ音楽センターでも芸術作品が展示されている。イスラエル・フェスティバルは、国内外の歌手、コンサート、演劇、ストリートシアターによる屋内外のパフォーマンスを特徴とし、1961年以来毎年開催されており、エルサレムはこのイベントの主要主催者である。タルビヤ地区のエルサレム劇場では、年間150以上のコンサートのほか、海外の劇団やダンスカンパニー、舞台芸術家が出演する。[312]旧エルサレム駅の向かいのキャラバンサライにあるカーン劇場は、市内で唯一のレパートリー劇場です。[313]駅自体は、シャブア・ハセフェル（毎年1週間開催されるブックフェア）や野外音楽公演の会場として、近年文化イベントの会場となっています。 [314]エルサレム映画祭は毎年開催され、イスラエル映画と国際映画が上映されます。[315] 1974年にエルサレム・シネマテークが設立されました。1981年に、ヒンノムの谷と旧市街 に近いヘブロン通りの新しい建物に移転しました。
エルサレムは2009年にアラブ文化の首都と宣言された。[316]エルサレムにはパレスチナ国立劇場があり、文化の保存と革新に取り組んでおり、パレスチナ人の芸術への関心を再燃させようとしている。[317] エドワード・サイード国立音楽院はパレスチナ青少年オーケストラを後援している。[318]同オーケストラは2009年にペルシャ湾岸のアラブ諸国やその他の中東諸国をツアーした。[319] 1923年に設立された神殿の丘のイスラム博物館には、小さなコールフラスコや珍しい写本から巨大な大理石の柱まで、多くのイスラムの工芸品が収蔵されている。[320] 2004年に設立されたアル・ホアシュは、パレスチナ美術の保存のためのギャラリーである。[321]イスラエルは一部のアラブ文化活動を承認し財政支援しているが、[322]アラブ文化首都のイベントはパレスチナ自治政府が後援していたため禁止された。[316] 2009年にはエルサレム郊外のベイト・アナンで4日間の文化祭が開催され、1万5000人以上が参加した。[323]
パレスチナ映画はこの都市を拠点としている。[324]エルサレムはパレスチナ映画を上映する「エルサレム・アラブ映画祭」の開催地となっている。[325]この都市には数多くの芸術家、歌手、俳優、女優、映画製作者が住んでいる。[326] 1991年に設立されたリワクは、パレスチナ全土の文化的および歴史的場所を修復するためのさまざまなプロジェクトに取り組んでいる。[327]パレスチナのエルサレムの併合地域での活動は困難であるが、パレスチナ政府が管理する近隣地域、農村地域、郊外地域、エルサレム山脈（ジバル・アル・クドス）で成功を収めている。 [328]これまでに、この組織はカフル・アカブ、アル・ジブ、ジャバ、カランディアの各近隣地域の多くの場所を修復した。[329]これらの修復された構造物は、地元のコミュニティセンター、文化的場所、およびいくつかのNGOや文化グループの本部として機能している。[329]ヤブース文化センターは市内最大の文化センターで、1997年にパレスチナの団体によって開設されました。[330]エドワード・サイード国立音楽院はエルサレムに支部を持っています。
ハダッサ医療センターとヘブライ大学は、アルクドス大学歯学部に「平和の木」像を披露した。[331]芸術を通して共存の問題を探求するシーム博物館は、東エルサレムと西エルサレムを隔てる道路沿いにある。[332]アブラハム基金とエルサレム異文化センター（JICC）は、ユダヤ人とパレスチナ人の共同文化プロジェクトを推進している。エルサレム中東音楽舞踊センター[333]はアラブ人とユダヤ人に開放されており、芸術を通してのユダヤ人とアラブ人の対話に関するワークショップを提供している。[334]ユダヤ・アラブ青年オーケストラは、ヨーロッパのクラシック音楽と中東音楽の両方を演奏する。[335] 2008年、チェスワフ・ジヴィガイによる屋外彫刻である寛容記念碑が、エルサレムの平和追求のシンボルとして、ユダヤ人のアルモン・ハネツィブとアラブ人のジェブル・ムカベルの間の丘に建てられた。[336]
メディア
イスラエル放送局とその後継組織であるイスラエル公共放送の本部はエルサレムにあり、チャンネル12、チャンネル13のテレビ・ラジオスタジオ、BBCニュースのラジオスタジオの一部もエルサレムにある。エルサレム・ポストとタイムズ・オブ・イスラエルもエルサレムに本社を置いている。地元の新聞にはイスラエルのコル・ハイルとパレスチナのエルサレム・タイムズがある。国際的なキリスト教テレビネットワークであるゴッドTVもエルサレムに拠点を置いている。エルサレムに拠点を置く組織であるPYALARAはジャバをデジタルハブに変えた。これは中東初のデジタルビレッジであり、中東初のメディアインタラクティブラーニングセンターの本拠地でもある。[337]
スポーツ
最も人気のあるスポーツはサッカーとバスケットボールです。[338] ベイタル・エルサレム・フットボール・クラブはイスラエルで最もよく知られているクラブの1つです。ファンには政治家もおり、彼らの試合によく参加しています。[339]エルサレムのもう1つの主要なサッカーチームであり、ベイタルの最大のライバルの1つは、ハポエル・エルサレムFCです。ベイタルはイスラエル・ステート・カップで7回優勝していますが、 [340]ハポエルはカップで1回しか優勝していません。ベイタルはトップリーグで6回優勝していますが、ハポエルは一度も優勝していません。ベイタルはより権威のあるリーガ・ハアルでプレーしていますが、ハポエルは2部リーグのリーガ・レウミットでプレーしています。1992年のオープン以来、テディ・スタジアムは31,733人の収容能力を持つエルサレムの主要なサッカースタジアムとなっています。[341]
パレスチナで最も人気のあるサッカークラブは、ヨルダン川西岸プレミアリーグでプレーするジャバル・アル・ムカベル（1976年創設）である。このクラブはアジアサッカー連盟に加盟し、エルサレムのスコプス山を本拠地とし、ヨルダン川西岸の障壁を越えたアルラムにあるファイサル・アル・フセイニ国際スタジアムで試合を行っている。[342] [343]
バスケットボールでは、ハポエル・エルサレムはトップディビジョンのトップチームの一つである。同クラブは2015年にイスラエル選手権で優勝し、ステートカップでは4回、ULEBカップでは2004年に優勝している。 [344]
エルサレムマラソンは2011年に創設され、毎年3月にエルサレムで開催される国際マラソンレースである。全長42キロメートルのレースはクネセトをスタートし、スコプス山と旧市街のアルメニア人地区を通り、ザッハー公園で終わる。2012年のエルサレムマラソンには15,000人のランナーが参加し、そのうち1,500人はイスラエル国外の50カ国から参加した。[345] [346] [347] [348] [349]
人気のある非競争的なスポーツイベントは、毎年スュコット祭りの期間中に開催されるエルサレム行進です。
姉妹都市
エルサレムは以下の都市と姉妹都市です。
参照
注記
- ^ パレスチナ国は（パレスチナ基本法第1編第3条に基づき）エルサレムを首都とみなしている。[1]しかし、 PLO交渉局（NAD）の文書では、将来の首都として東エルサレム（エルサレム全体ではなく）を指すことが多く、現在の首都を指すこともある。 2010年の文書の1つは「議論のみを目的としている」と説明されており、パレスチナは「東エルサレムがパレスチナの首都となり、西エルサレムがイスラエルの首都となる」という将来の「ビジョン」を持っていると述べている。[2] [3]また、2013年の文書の1つは「パレスチナの首都である東エルサレム」に言及し、「占領下の東エルサレムは将来のパレスチナ国家の自然な社会経済的および政治的中心である」と述べる一方で、「エルサレムは常にパレスチナの政治的、行政的、精神的な中心であり続けている」こと、「東エルサレムを含む1967年の国境をパレスチナが受け入れることは痛みを伴う妥協である」とも述べている。[4]
- ^ / dʒ ə ˈ r uː s əl ə m ˌ - z ə - / jə- ROO -sə-ləm, -zə- ;ヘブライ語: יְרוּשָׁלַיִם、ローマ字: Yerushaláyim、発音: [jeʁuʃaˈlajim] ⓘ ;アラビア語:القُدس、ローマ字表記: al-Quds、発音[al.quds] ⓘ、現地の発音: [il.ʔuds] [5][6][7]その他の言語:イスラエルの公式アラビア語:アラビア語:أورشليم القدس、ローマ字: ʾŪršalīm al-Quds (聖書と一般的に使用されるアラビア語の名前を組み合わせたもの)古代ギリシャ語:Ἱερουσαλήμ/Ἰεροσόλυμα、ローマ字: Hierousalḗm、Hierosólumaアルメニア語:ĵր ظւʽᲲᥐ、ローマ字: Erusałēm
- ^エルサレムは イスラエルの法律上、首都である。大統領官邸、政府庁舎、最高裁判所、国会（クネセト）がここにある。パレスチナ国は（パレスチナ基本法第1編第3条によれば）エルサレムを首都とみなしている。[1]国連と大半の国はエルサレムをイスラエルの首都と認めておらず、エルサレムの最終的な地位はイスラエルとパレスチナ自治政府との今後の交渉を待つべきだという立場を取っている。大半の国はテルアビブとその近郊、またはメヴァセレト・ザイオンなどのエルサレム郊外に大使館を置いている（CIAファクトブックおよび「イスラエルの地図」（PDF）を参照）。 2020年6月1日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF） 。 2017年6月28日閲覧。 (319 KB) )詳細については、エルサレムの現状を参照してください
- ^ エルサレムの人口統計は、1967年以前のイスラエルとヨルダンの自治体と、北東部のいくつかの追加のパレスチナの村と地区を含む、統合および拡大されたイスラエルの自治体に関するものです。パレスチナの村と地区のいくつかは、イスラエルのヨルダン川西岸障壁によって事実上ヨルダン川西岸 に譲渡されましたが、[16]法的地位は元に戻っていません。
- ^ ab ダビデ王のエルサレム征服に関する情報の多くは聖書の記述から来ているが、1993年の発掘調査により現代の歴史家の中には聖書の記述を信じ始めている者もいる。[18]
- ^ 西エルサレムはエルサレム市域の約3分の1を占め、東エルサレムは約3分の2を占める。東エルサレムの併合に際し、イスラエルはヨルダン統治下の東エルサレムの面積の10倍以上を占めるヨルダン川西岸の地域もエルサレム市域に組み入れた。[35] [36] [37]
参考文献
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この文書は
議論のみを目的としてい
ます。すべてが合意されるまで、何も合意されない。
エルサレムに対するパレスチナの
ビジョン...私たちの
ビジョン
によれば、
1967年の占領以前の市境で定義された
東エルサレムは
パレスチナの首都となり、西エルサレムはイスラエルの首都となり、それぞれの国が都市のそれぞれの部分に対する完全な主権を享受すること
になります。
- ^ 「今日の東エルサレム - パレスチナの首都：エルサレムの1967年の境界とイスラエルの現地での違法政策」（PDF）。PLO交渉局（NAD）。 2013年8月。 2016年3月4日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2014年11月25日閲覧。
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しかし、修正されなかったのは、そして振り返ってみれば、もっと多くの論争を巻き起こすべきだったのは（過去170年以上、全く注目されなかったようだが）、（アルドリッチとシモンズの）地図の表記だった。というのも、ここでは、エルサレムのおなじみの四辺形を横切るように新たに弧を描いて、太字の大文字で4つの二重表記があるからだ。左上にはハレト・エン・ナサラとその下にキリスト教徒地区。左下にハレト・エル・アルマンとアルメニア人地区。中央下にハレト・エル・イェフドとユダヤ人地区。そして右上には、おそらく市の半分を占める大きな新機軸であるハレト・エル・ムスリミンとモハメダン地区が、以前からこの表記を示していた。それ以降のあらゆる地図でこの表記が示されている。 1841 年にエルサレムにモハメダン (つまりイスラム教徒) 地区を設けるという考えは奇怪だ。ローマのカトリック地区、デリーのヒンズー教徒地区のようなものだ。そこに住む人なら、その都市をそのようなものとして想像する人はいないだろう。当時、そしてその前の数世紀、そしてその後の数十年も、エルサレムは (この言葉に何か意味があるとすれば) イスラム教徒の都市だった。多くの人々は他の方法で自分を認識していたが、エルサレムの住民の多くはイスラム教徒であり、市内のいたるところに住んでいた。イスラム教徒地区は、ほとんど理解できない場所を把握しようとし、敵対的な住民の中で自分たちの正当性を主張し、見たいものを見ようと意図する部外者によってのみ考え出されたものだったに違いない。その唯一の目的は、排除するものに注意を向けることだったのだろう。
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[脚注参照
] - ^ タブ（1998）、13-14ページ。
- ^ マーク・スミスは「神の初期の歴史：古代イスラエルのヤハウェとその他の神々」の中で、「カナン人とイスラエル人は根本的に異なる文化を持つ人々であるというモデルが長い間支配的であったにもかかわらず、考古学的データは現在この見解に疑問を投げかけています。この地域の物質文化は、鉄器時代 I 期（紀元前 1200～1000 年頃）のイスラエル人とカナン人の間に多くの共通点を示しています。記録は、イスラエル人の文化がカナン人の文化と大部分重複し、そこから派生したことを示唆しています... 要するに、イスラエル人の文化は大部分がカナン人の本質でした。入手可能な情報を考慮すると、鉄器時代 I 期のカナン人とイスラエル人の間に根本的な文化的分離を維持することはできません。」と述べています (pp. 6～7)。スミス、マーク (2002)「神の初期の歴史：古代イスラエルのヤハウェとその他の神々」（Eerdman's）
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- 「ユダヤ教にとってエルサレムの中心的存在であることは非常に強いため、世俗的なユダヤ人でさえもエルサレムへの献身と愛着を表明し、エルサレムのない現代のイスラエル国家を想像することはできない。ユダヤ人にとってエルサレムは、単に存在しているだけで神聖なのである。エルサレムの神聖な性格は 3 千年前に遡るが…」 レスリー J. ホッペ著『聖なる都市: 旧約聖書の神学におけるエルサレム』、リトゥルジカル プレス、2000 年、6 ページ。ISBN 978-0-8146-5081-3
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エルサレムはイスラム教において常に重要な位置を占めてきました。エルサレムはイスラム教で 3 番目に神聖な都市としてよく知られています
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しかし、アルドリッチとシモンズではなかった可能性があります。イタリック体で印刷された地図の枠の下には、1行で「The Writing」が「the Revd. G. Williams」と「the Revd. Robert Willis」によって追加されたことが記されています…一部の情報源によると、[ウィリアムズ]は1841年に[マイケル]アレクサンダーより前に到着していました。そうだとすると、彼はアルドリッチとシモンズに会ったのでしょうか? わかりません。しかし、ウィリアムズは彼らの擁護者となり、ハラムの不正確さが浮上したときに彼らを擁護し、その後彼らの作品を出版しました。 2 人の王立工兵隊員が行った調査は、商業的に公開されることを意図したものではなかった (アルドリッチはもともと「秘密任務」でシリアに派遣されていた)。そして、彼らのエルサレムの軍事計画が一般に知られるようになるまでには数年かかり、1845 年に上級将校のアルダーソンによって、詳細やラベルのほとんどを省いた平易な形で最初に公開され、その後 1849 年にウィリアムズの著書「聖なる都市」の第 2 版で完全版が公開された。アルドリッチとシモンズ、あるいはその両方が、エルサレムを 4 つの地区に分けるというアイデアを考案したのだろうか。その可能性はあるが、彼らは軍の測量士であり、学者ではなかった。彼らが非常に短い滞在期間を、必ずしも名前や場所の詳細にこだわることなく、上官のために使える街路計画を作成することに費やした可能性の方が高そうだ。通りの名前や地区の名称などの詳細が削除された 1845 年の出版物は、次のことを示唆している…時代錯誤を重ね、そしておそらくこの新しい文脈でローマの都市設計を再現したいという衝動から、ウィリアムズは 2 つの主要な南北通りと東西通りが「エルサレムを 4 つの地区に分割する」方法について書いている。そして、重要な一文が続く。「通りや地区の区分は数多くあるが、重要ではない。」歴史家たちがウィリアムズの著作をより深く調査できるようになることを私は願っているが、私にとっては、これが十分な証拠である。ほぼ 200 年の間、事実上全世界が、幼稚なオールド・イートン校出身の宣教師による無知で軽蔑的な批判主義を、エルサレムの社会的構成に関する不変の事実として受け入れてきた。恥ずべきことだ…1840年以降、パレスチナにおける英国の立場が高まり、数十年後には強迫観念となる聖書考古学への関心が高まったため、プロテスタントの宣教師にとってエルサレムの境界を確立することは極めて重要だった…ウィリアムズはその考えを広めた。1842年にプロイセンの副領事としてエルサレムに来たエルンスト・グスタフ・シュルツその解釈』の中で次のように書いている。（『講義』）「私がエルサレムに到着したとき、ウィリアムズ氏が、彼ともう一人の若い英国国教会の牧師、ローランズ氏が発見した[エルサレム]の地形に関する重要な情報を喜んで私に知らせてくれたことを、心から感謝して申し上げなければなりません。」その後に、「それでは、都市を4つの地区に分けましょう」という一節があり、ユダヤ人とキリスト教徒について述べた後、「都市の残りの部分はすべてイスラム教徒地区です」とある。ハインリヒ・キーパートが描いた地図には、ウィリアムズが『聖都』で扱ったものを反映して、4つの地区がラベル付けされていた。
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文献
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さらに読む
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- 聖なる都市：エルサレム制作：ダナエ・フィルム・プロダクション、配給：HDHコミュニケーションズ、2006年
- ワッサースタイン、バーナード（2002） 「分裂したエルサレム：聖都をめぐる闘争」ニューヘイブンおよびロンドン：イェール大学出版局。ISBN 978-0-300-09730-6。
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- モンテフィオーレ、サイモン・セバグ（2011）『エルサレム：伝記』ロンドン：ワイデンフェルド・アンド・ニコルソン、ISBN 978-0-297-85265-0。
- ヤング、ロブ A (2012) 「歴史と伝統におけるヒゼキヤ」ブリル・グローバル・オリエンタル・ホテイ出版、オランダ。
- クライン、コンスタンティン・M .：ウィーンナント、ヨハネス（2022）（編）：カエサルの都市、神の都市：後期古代のコンスタンティノープルとエルサレム。De Gruyter、ベルリン、2022、ISBN 978-3-11-071720-4。doi ： 10.1515 / 9783110718447。
- ジョン・D・ホスラー、『エルサレム陥落：7世紀の戦争と平和』（ロンドンおよびニューヘイブン：イェール大学出版局、2022年）、ISBN 978-0-300-25514-0
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- エルサレム市の公式ウェブサイト
- エルサレムがなぜ神聖なのか？ 2018年5月31日アーカイブウェイバックマシン BBC
- エルサレムの現状 2023年5月26日アーカイブウェイバックマシン。都市をめぐる紛争に関する国連文書
- エルサレム仮想図書館、アル・クドス大学とエルサレム・ヘブライ大学の共同プロジェクト
- エルサレムの最高峰の高等教育機関であるエルサレム・ヘブライ大学の公式ウェブサイト。Wayback Machineで2017年12月6日にアーカイブされました。
- エルサレムにある唯一のパレスチナ大学、アル・クッズ大学の公式ウェブサイト。Wayback Machineで2017年12月6日にアーカイブされました。
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