単一崇拝

単一神崇拝（古代ギリシア語: μόνος、ローマ字表記:  monos、文字通り「単一の」、およびλατρεία、latreia、「崇拝」 ）は、多くの神々の存在を信じながらも、選ばれた単一の神のみを独占的に崇拝することを主張する信仰である。^{[ 1 ]}この用語は、おそらくユリウス・ウェルハウゼンによって初めて使用された。^{[ 2 ]}

単一神崇拝は、唯一の神の存在を主張する一神教や、他の神々の存在とそれらの崇拝の正当性の両方を認めるヘノテイズムとは区別される。 ^{[ 3 ]}

当初アメンホテプ4世として即位したファラオ、アクエンアテンは、エジプト第18王朝時代の治世5年目（紀元前1348年頃～1346年頃）にアテン信仰を初めて導入した。彼は、かつては太陽の円盤を表す比較的無名の太陽神であったアテンを、古代エジプト宗教における最高神の地位にまで高めた。^{[ 4 ]}

アメンホテプ4世の治世5年目には、現在「アマルナ」として知られる場所に、新しい首都アケトアテン（アテンの地平線）の建設が始まった。アメンホテプ4世は、新たな信仰の証として、正式に名前を「アクエンアテン」（アテンに喜ばれる者）に変更した。アクエンアテンは、アテンを称える新しい首都の建設に加え、カルナックや、アメンの古い神殿に近いテーベなど、古代エジプトで最も大規模な神殿複合体の建設も監督した。

アクエンアテンは統治9年目（紀元前1344年頃～1342年頃）に、自身の新たな宗教のより過激なバージョンを宣言し、アテンをエジプトの神々の最高神であるだけでなく、エジプト唯一の神であると宣言し、自身をアテンとエジプトの人々の間の唯一の仲介者とした。アテン主義の主な特徴には、偶像やアテンのその他の像の禁止が含まれるが、光線のある太陽円盤は例外で、その光線（一般的には手の形に描かれる）はアテンの目に見えない精神を表しているように見える。アクエンアテンは、「アテンへの大賛歌」などの祈りの中でアテンに呼びかけた。

アテン教の神学の詳細は依然として不明瞭である。唯一の神以外のすべての神を排除し、偶像を禁止することはエジプトの伝統からの根本的な逸脱であったが、ほとんどの学者は、アクエンアテンは他の神の存在を積極的に否定したのではなく、単にアテン以外の神を崇拝することを控えただけなので、一神教ではなく単一神崇拝の実践者であったと見ている。アテン教はアテンだけに神性を帰属させていたわけではないことが知られている。アクエンアテンは皇帝の崇拝を続け、自らをアテンの息子と宣言し、人々に彼を崇拝するように奨励した。^{[ 5 ]}人々はアクエンアテンを崇拝することになっていた。アクエンアテンとファラオの妻ネフェルティティだけがアテンを直接崇拝することができた。^{[ 6 ]}

アクエンアテンの後継者たちの時代には、エジプトは伝統的な宗教に回帰し、アクエンアテン自身は異端者として非難されるようになった。

歴史家の中には、古代イスラエル人はもともと単一神崇拝または単一神教の一形態を実践していたと主張する者もいる。^{[ 7 ]}キリスト教の旧約聖書（ヘブライ語聖書）学者ジョン・デイは、ユダヤ教における天使は、初期ユダヤ人の間で一神教が優勢になった後に他の神々が取って代わったものだと示唆している。^{[ 8 ]}ジョン・L・マッケンジーは次のように述べている。「古代近東では、神的存在の存在は疑いなく普遍的に受け入れられていた。[...] 問題はエロヒムが一人だけかどうかではなく、ヤハウェのようなエロヒムが存在するかどうかだった。」^{[ 9 ]}

学者の中には、トーラー（モーセ五書）のいくつかの箇所に、神への崇拝の証拠が見られると主張する者もいる。この主張は通常、出エジプト記（出エジプト記12:12）の「エジプトの神々」など、他の神々への言及に基づいている。^{[ 10 ]}エジプト人はまた、彼らの神々の存在を示唆する力も持っているとされている。出エジプト記7:11-13では、^{[ 11 ]}アロンが杖を蛇に変えた後、ファラオの魔術師たちも同様に杖を蛇に変えている。古代近東では、一般的に魔法が存在すると信じられていたが、^{[ 11 ]}イスラエル人は魔法は悪意のある起源を持つと考え、それを禁じていた。

十戒は、イスラエル人が当初は一神教を実践していた証拠として解釈されることがある。^{[ 12 ]}出エジプト記20章3節には「あなたはわたしのほかに他の神々を持ってはならない」とあり、^{[ 13 ] [ 14 ]}彼らは、戒めの最後に「わたしのほかに」という言葉が付け加えられているのは、他の神々が存在しうるだけでなく、ヤハウェより劣る限りは敬われ、崇拝されてもよいことを示していると主張する。創世記の創造物語（3章22節）では、ヤハウェは「人は善悪を知る者となり、我々の一人のようになった。彼が手を伸ばして命の木からも取って食べ、永遠に生きることがあってはならない」と言っている。

紀元前6世紀のバビロン捕囚以前のイスラエル人が一神教を信仰していなかったという証拠がある。この証拠の多くはヘブライ語聖書自体から得られており、そこには多くのイスラエル人がヤハウェではなく異国の神々や偶像を崇拝することを選んだと記されている。 ^{[ 15 ] [ 16 ]}

紀元前8世紀、イスラエルにおけるヤハウェの一神教崇拝は、ヤハウェ派が総称してバアルと呼ぶ他の多くのカルトと競合していた。ヘブライ語聖書の最古の書物、例えばホセア書やナホム書には、この競争が反映されており、著者はイスラエルの民の「背教」を嘆き、多神教のカルトを捨てなければ神の怒りが下ると脅している。 ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]}

一方、中世のユダヤ人学者たちは、古代イスラエル人が一神教であったと主張するために、古代の文献を解釈することが多かった。シェマ・イスラエルは、イスラエル人が一神教を実践していた証拠としてよく引用される。11世紀のラシは、申命記6章4節の注釈で^{、シェマの宣言は、}モーセの時代にはユダヤ教の信仰の一部に過ぎなかった一神教の信仰を認めているが、最終的には全人類に受け入れられるだろうと述べている^{[ 20][21 ] 。}

マイモニデスの『信仰の十三原則』の第二原則にも同様の記述がある。

万物の根源である神は唯一である。これは、対になっているものの片方という意味でも、多くの個体を含む種のような意味での「一つ」という意味でも、多くの要素から成り立っている物体のような意味での「一つ」という意味でも、無限に分割可能な単一の単純な物体のような意味での「一つ」という意味でもない。むしろ、神は他のいかなる統一とも異なる統一性である。これはトーラー（申命記6章4節）にも記されている。「聞け、イスラエルよ。主は私たちの神、主は唯一である。」

末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）は、父なる神、イエス・キリスト、聖霊は、一つの神に属する三つの異なる存在であると教えています。「この三者は、その思い、行動、目的において一つであり、それぞれが完全な知識、真理、力を持っています。」^{[ 22 ]}末日聖徒はさらに、祈りはイエス・キリストの名において父なる神のみに向けられるべきだと信じています。^{[ 23 ]}

ジェフリー・R・ホランドは次のように述べている。

私たちは、これら三つの神格が一つの神性を構成し、目的、方法、証言、使命において一致していると信じています。私たちは、これら三つの神格が、同じ神の慈悲と愛、正義と恵み、忍耐、赦し、贖いの感覚に満ちていると信じています。三つの位格が一つの実体の中に結合していると信じることを除いて、考えられるあらゆる重要な永遠の側面において、これら三つの神格が一つであると信じていると言うのが正確だと思います。^{[ 24 ]}

末日聖徒は、ヨハネによる福音書 17 章 11 節にあるイエスの祈り^{「聖なる父}よ、あなたがわたしに与えてくださった者たちを、あなたの御名によって守ってください。彼らがわたしたちのように一つとなるためです」を、御子が父と共有する特性、属性、目的を指していると解釈し、人々がいつかそれらを共有できるようになることを願っている。モルモン教では、神と一つになるということは、不死、完全、永遠の命、そして神の王国における最高位を得ることを意味する。D・トッド・クリストファーソンが述べているように、「私たちはイエスのように神と一つになることができる」。^{[ 26 ]}

末日聖徒はまた、神格の外にも天の母（父なる神と結婚している）のような他の神々や女神が存在すると信じており、忠実な末日聖徒は死後の世界で神性を得ることができると信じています。^{[ 27 ] [ 28 ]}

ジョセフ・スミスは、福音の律法と儀式に従うことによってふさわしいと証明されれば、人間はキリストと共に共同相続人となり、それによってキリストが相続するすべてのものを神から相続することができると教えた。この昇栄の過程は、人間が贖罪を通して文字通り神になることができることを意味する。したがって、「神」とは、神の最高の王国の相続人を表す言葉である。^{[ 29 ]}

単一神崇拝は一神教とはみなされないため、モルモン教を単一神崇拝と分類することは末日聖徒の間で強く議論されている。ブルース・R・マコンキーは、「もし[一神教]が、父、子、聖霊（それぞれが別個の神格である）が1つの神、つまり1つの神格であるという意味に正しく解釈されるならば、真の聖徒は一神教徒である」と述べている。^{[ 30 ]}

単一崇拝は、主にブレイク・オストラーの著作によって、末日聖徒運動との関連で正常化され、認知されるようになった。