

エルサレムの人口規模と構成は、5000年の歴史の中で幾度となく変化してきた。
1905 年以前の人口データのほとんどは、以前の国勢調査データがエルサレム地区などのより広い地域を対象としていたため、外国人旅行者や組織からの推定に基づいていることが多い。[ 1 ]これらの推定によると、十字軍の終結以来、19 世紀半ばまで、エルサレムではイスラム教徒が最大のグループを形成していた。1838 年と 1876 年の間には、この期間にユダヤ人とイスラム教徒のどちらが最大のグループであったかについて矛盾する推定がいくつか存在し、1882 年と 1922 年の間には、ユダヤ人が人口の過半数になった正確な時期について矛盾する推定が存在する。
2020年の人口は951,100人で、そのうちユダヤ人が570,100人(59.9%)、イスラム教徒が353,800人(37.2%)、キリスト教徒が16,300人(1.7%)、分類不能が10,800人(1.1%)だった。[ 2 ]
エルサレムの住民は、国籍、民族、宗教の宗派が多様で、ヨーロッパ、アジア、アフリカのユダヤ人、スンニ派シャーフィイー派イスラム教徒、メルキト正教会、メルキトカトリック、ラテンカトリック、プロテスタントの背景を持つアラブ人、アルメニア正教会とアルメニアカトリックのアルメニア人、主にシリア正教会とシリアカトリック教会のアッシリア人、マロン派、コプト教徒などが含まれる。[ 3 ]これらのグループの多くは、かつては移民や巡礼者であったが、時を経てほぼ先住民となり、エルサレムが自分たちの信仰にとって重要であることを、エルサレムに移住し、そこに住み続ける理由として挙げている。[ 3 ]
エルサレムは、競合する様々な勢力による征服の歴史が長く、その結果、市内には様々な集団が居住しており、その多くは、支配期間が長くても特定の勢力に完全に同化したり、その勢力と一体化したりしたことがない。彼らは特定の王国や帝国の市民であり、市民活動や義務に関わっていたかもしれないが、これらの集団はしばしば自分たちを独自の民族集団とみなしていた(例えば、アルメニア人を参照)。[ 3 ]オスマン帝国のミレット制度では、オスマン帝国の少数民族は、より広範な制度の枠組みの中で自治権を与えられており、これらの集団は自治権を維持し、他の宗教的および民族的集団とは分離した状態を保つことができた。市内のパレスチナ人住民の中には、パレスチナ人の呼称としてマクディシまたはクドシという用語を使うことを好む人もいる。 [ 4 ]
以下の表は、エルサレムにおける人口動態の変化に関するデータを示しており、特にユダヤ人人口に重点を置いています。読者の皆様は、エルサレムの境界が長年にわたって何度も変更されてきたこと、またエルサレムがオスマン帝国、イギリス、またはイスラエルの統治下にある地区、あるいはさらに細分化された地区を指す場合もあることにご留意ください(例:エルサレム地区)。そのため、人口調査の対象地域が異なることから、年ごとの比較は必ずしも妥当ではない可能性があります。
ペルシャ支配下のユダヤ地方(イェフド・メディナタ州)におけるエルサレムの人口は、1,500人から2,750人と推定されている。[ 5 ]
第一次ユダヤ・ローマ戦争(西暦66~73年)の間、エルサレムの人口はローマの歴史家タキトゥスによって60万人と推定されたが、ヨセフスは戦争で110万人もの人が殺されたと推定している。ただし、この数字にはエルサレムの住民ではない人々も含まれている。[ 6 ]ヨセフスはまた、9万7千人のユダヤ人が奴隷として売られたと記している。ローマがユダヤ人に勝利した後、ニサン月とタムーズ月の間に、1つの門から11万5880体もの遺体が運び出された。[ 7 ]
西暦70年のローマによるエルサレム包囲戦終結時のエルサレムの人口に関する現代の推定値は様々で、1974年のウィルキンソンによる70,398人[ 8 ] 、 1978年のブロシによる80,000人[ 9 ]、2002年のレヴィンによる60,000~70,000人[ 10 ]などがある。ヨセフスによれば、成人男性の学者集団の人口は以下の通りであった。ファリサイ派6,000人以上、エッセネ派4,000人以上、そして「少数の」サドカイ派[ 11 ] [ 12 ]。新約聖書学者のカウスランドは、「エルサレムの人口に関する最近の推定値は、およそ10万人を示唆している」と述べている。[ 13 ]ヒレル・ゲバは最小限の見解を示し、考古学的証拠から、西暦70年の破壊以前のエルサレムの人口は最大でも2万人だったと推定している。[ 14 ]
十字軍以前にエルサレムで執筆活動を行った10世紀のアル=マクディシは、「キリスト教徒とユダヤ人が至る所で優勢であり、モスクには信者がいない」と報告している。[ 15 ]
十字軍の支配下では、エルサレムにおけるユダヤ人の存在はほぼ根絶された。1099年のエルサレム征服後、多くのユダヤ人が殺害され、生き残った者も追放された。エルサレムのボードゥアン1世(在位1100年~1118年)は、市内へのユダヤ人の居住禁止を正式に復活させた。[ 16 ]その結果、12世紀にはエルサレムにおけるユダヤ人の生活はほぼ停止状態に陥った。トゥデラのベンヤミンやレーゲンスブルクのペタキアなど、同時代のユダヤ人旅行者の記録によると、12世紀には市内にユダヤ人はほとんど残っていなかった。[ 16 ]生き残ったユダヤ人の中には、アスカロンなどの近隣の都市に移住した者もおり、アスカロンは一時的に避難したユダヤ人コミュニティの避難所となった。[ 16 ]
1187年にサラディンがエルサレムを再征服した後、地元ユダヤ人、マグリブ系ユダヤ人、フランク系ユダヤ人からなる小規模なユダヤ人コミュニティが再び出現した。[ 16 ]しかし、1219年にアル・ムアッザム・イサがエルサレムの城壁を破壊したことで、新たなユダヤ人の逃亡の波が起こり、多くの人々がアッコに逃れた。[ 16 ] 1229年にフリードリヒ2世が支配権を握ると、ユダヤ人の居住禁止が一時的に復活し、13世紀半ばに都市が復興するまで続いた。[ 16 ]マムルーク朝の下では、都市は比較的孤立したままであり、ユダヤ人の再定住は主にキリスト教徒と共同生活を送る少数の世帯に限られていた。[ 16 ]
*は家族を表します。
1814年にエルサレムを訪れたヘンリー・ライトは、12,000人の人口のうちイスラム教徒が最大の割合を占めていたが、ユダヤ人が最大の単一宗派であったと報告した。[ 20 ] 1818年、ベルモア伯爵の主治医ロバート・リチャードソンは、ユダヤ人の数を10,000人と推定し、これはイスラム教徒の数の2倍であった。[ 21 ] [ 22 ]

1838年から1876年の間、この都市においてイスラム教徒とユダヤ人のどちらが「相対的多数派」(または最多)であったかについては、相反する推定が存在する。
1841年に聖書学者エドワード・ロビンソンは、エルサレムの人口に関する相反する推定について言及し、モーゼス・モンテフィオーレによる1839年の推定について次のように述べている。「ユダヤ人に関しては、問題の人口調査は、名前が報告されるごとに一定額の施しを受け取ることを期待して、彼ら自身によって行われた。したがって、彼らが他の状況でしばしば過小評価するのと同じくらい、ここでも彼らの数を誇張する強い動機があったことは明らかである。さらに、この7000人という数字は単なる報告に基づいている。サー・モーゼス自身はこの件について何も発表しておらず、ロンドンの彼の代理人も1840年11月になっても私に情報を提供できなかった。」[ 30 ] 1843年、エルサレムを訪れたキリスト教徒の旅行者F・C・エヴァルド牧師は、アルジェから150人のユダヤ人が流入したと報告した。彼は、現在アフリカ沿岸から多数のユダヤ人がおり、別の会衆を形成していると書いている。[ 31 ]
1850年代半ば、クリミア戦争後、エルサレムは旧市街の外へと拡大し始め、ロシア人居住区、ケレム・アブラハム、シュネラー孤児院、ゴバット司教学校、ミシュケノット・シャアナニムなどの施設が設立され、エルサレム旧市街の城壁の外への恒久的な居住の始まりを告げる出来事となった。[ 32 ] [ 33 ]
1856年から1880年の間に、パレスチナへのユダヤ人の移住は2倍以上に増加し、その大多数はエルサレムに定住した。[ 34 ]これらの移民の大多数は東ヨーロッパ出身のアシュケナージ系ユダヤ人で、ハルッカを主食としていた。[ 34 ]
1883年に出版された、この地域を網羅したPEFのパレスチナ調査報告書には、「ユダヤ人の数は近年、年間1,000人から1,500人の割合で増加している。1875年以降、エルサレムの人口は急速に増加している。ユダヤ人の数は現在15,000人から20,000人と推定され、新しい郊外の住民を含めた人口は合計で約40,000人に達する」と記されている。[ 54 ]
1881年から1882年にかけて、メシア待望の熱狂の結果として、ユダヤ人の一団がイエメンから到着した。これは第一次アリヤとして知られる段階である。[ 55 ] [ 56 ]数年間旧市街に住んだ後、彼らはダビデの町に面した丘に移り、そこで洞窟に住んだ。[ 57 ] 1884年、200人からなるこのコミュニティは、ユダヤ人慈善団体によって建てられた新しい石造りの家に移った。[ 58 ]
エルサレムのユダヤ人人口は、パレスチナ全体と同様に、バルフォア宣言後の1919年から1923年の第三次アリヤの期間中にさらに増加した。これに先立つ1919年の英国の調査では、エルサレムのユダヤ人の大半は正統派であり、シオニストは少数派であると指摘されていた。[ 59 ]
これらのイスラエルの公式統計は、拡大されたイスラエルのエルサレム市に関するものです。これには、1967 年以前のイスラエルとヨルダンの市域だけでなく、1967 年以前はヨルダンの東エルサレムの一部ではなかった、市の東にあるパレスチナの村や地区も含まれます。1967 年から 2012 年までの人口統計データは、相対的にも絶対数でもアラブ人の人口が継続的に増加し、市全体の人口におけるユダヤ人の人口比率が低下していることを示しています。1967 年にはユダヤ人が市の人口の 73.4% を占めていましたが、2010 年にユダヤ人の人口は 64% に減少しました。同じ期間に、アラブ人の人口は 1967 年の 26.5% から 2010 年に 36% に増加しました。[ 65 ] [ 66 ] 1999 年のユダヤ人の合計特殊出生率は女性 1 人当たり 3.8 人でしたが、パレスチナ人の合計特殊出生率は 4.4 人でした。このため、アラブ人が最終的に市の人口の過半数を占めるようになるのではないかという懸念が生じた。
1999年から2010年にかけて、人口動態の傾向は逆転し、ユダヤ人の出生率は上昇し、アラブ人の出生率は低下した。さらに、エルサレムに定住することを選択した海外からのユダヤ人移民の数は着実に増加した。2010年までに、ユダヤ人の増加率はアラブ人の増加率を上回った。その年、エルサレムのユダヤ人の母親の出生率は4.2人であったのに対し、アラブ人の母親の出生率は3.9人であった。さらに、2,250人の海外からのユダヤ人移民がエルサレムに定住した。ユダヤ人の出生率は現在も上昇していると考えられている一方、アラブ人の出生率は低下し続けている。[ 67 ]
…包囲戦全体を通して死亡した者の数は110万人で、その大部分は確かに(エルサレム市民と)同じ民族であったが、エルサレム市自体に属していなかった…」
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)人口は 1 万 2 千人で、その大部分はイスラム教徒である。最大の宗派はユダヤ教徒で、残りはアルメニア、ギリシャ、ラテン、またはコプトのいずれかの宗派に属する東方キリスト教徒で構成されている。
滞在中、私は自分の情報手段で可能な限り正確な推定を行い、現在のエルサレムの実際の人口を調べた。この推定によると、定住者は約8千人で、その半数以上がイスラム教徒である。しかし、外国人の絶え間ない出入りにより、市内にいる人の総数は季節によって通常1万人から1万5千人である。この推定における各宗派の人数の割合は、それほど簡単には確認できなかった。この点について私が受けた質問に対する回答は、各宗教の信者によって異なった表現で述べられた。これらの人々はそれぞれ、自分の教義を信じる者の数を増やし、他の教義を唱える者の数を減らすことに熱心であったようだ。そのため、彼らの記述は矛盾しており、その正確さを信頼することはできなかった。イスラム教徒は確かに最も多く、その内訳は、小アジア出身のオスマン・トルコ人、血統的には純粋なトルコ人の子孫だが生まれはアラビア人、異種婚によるトルコ人とアラブ人の混血、そして純粋なシリア・アラブ人(混血ではない)がほぼ同数である。ヨーロッパ人では、カトリック修道院の少数の修道士と、時折彼らを訪れるさらに少数のラテン語の巡礼者だけである。ギリシャ人はキリスト教徒の中で最も多く、その内訳は主に聖職者と信者である。アルメニア人は人数では次に続くが、影響力と富においてはギリシャ人を上回ると考えられている。コプト教徒、アビシニア教徒、シリア教徒、ネストリウス派、マロン派、カルデア派などの下位宗派は、群衆の中ではほとんど見分けがつかない。ユダヤ人でさえ、他の集団と比べて人数が多いというよりも、その容姿や服装の際立った特徴によって、より目立つ存在となっている。
19世紀半ばにエルサレム旧市街の外で建設が始まったのは、オスマン帝国政府とヨーロッパ列強との関係の変化と関連していた。クリミア戦争後、非イスラム教徒にも様々な権利と特権が拡大され、彼らはより大きな寛容と生命と財産の安全を享受するようになった。これらすべてが、エルサレムの城壁外への拡大に直接影響を与えた。1850年代半ばから1860年代初頭にかけて、城壁の外にいくつかの新しい建物が建てられた。その中には、後にアブラハムのぶどう園(
ケレム・アブラハム
)
として知られるようになった場所にあるイギリス領事
ジェームズ・フィン
の宣教館、シオン山に
サミュエル・ゴバット
司教によって
建てられたプロテスタント学校、
ロシア人居住区
、
ミシュケノット・シャアナニムの
家々、そして
シュネラー孤児院複合施設
などがある。これらの複合施設はすべて外国人によって、海外からの資金で、壁に囲まれ、夜間は門が閉じられる半自治的な施設として建てられた。彼らの外見はヨーロッパ風で、パレスチナの中東風の建物の中では際立っていた。
Die Gesammtzahl der Juden in der heiligen Stadt ist nach amtlicher Erhebung 5,700 Seelen; 18,000 ドルを超えると、最高の 18,000 ドルのメッセージが表示されます。エルサレム・ツァールト3000クリステン、ダルンター1000ラタイナー、2000グリーヘンとアルメニア。 Von den Juden sind 1700 österreichische Unterthanen und in Schuß Genommene, während Desterreich nur 100 christliche Unterthanen, alle Secten zusammengenommen, in der heiligen Stadt zählt。
の情報源:「1863年のエルサレムの商業に関する報告書」、1864年5月、英国国立公文書館、外務省(FO)195/808
エルサレムの人口を正確に推定することは困難である…。