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レバント・アラビア語（シャミ語とも呼ばれる、自称: شامي、šāmiまたはاللهجة الشامية、el-lahje š-šāmiyye）は、レバント地方、すなわちシリア、ヨルダン、レバノン、パレスチナ、イスラエル、トルコ南部で話されているアラビア語の方言である。[ b ] 6000万人以上の話者を持つレバント・アラビア語は、エジプト・アラビア語と並んで、アラブ世界全体で理解される2つの権威あるアラビア語の方言の1つである。
シリア、ヨルダン、レバノン、パレスチナでは、レバント語が主要言語であり、日常生活で広く話されています。しかし、レバント語は独立した言語として公式には認められておらず、これらの国々のほとんどの文書や公文書、メディアでは、正式な教育を通じて習得される文語アラビア語の一種である現代標準アラビア語（MSA）が使用されています。現代標準アラビア語は、レバント語とは相互理解ができません。イスラエルとトルコでは、レバント語は少数言語です。
パレスチナ方言は、語彙的に現代標準アラビア語（MSA）に最も近い方言であり、共通語は約50%である。そのため、レバント地方のアラビア語話者は、自分たちの言語をしばしばالعاميةal -ʿāmmiyyaと呼ぶ。ⓘ、「スラング」、「方言」、または「口語」。ソーシャルメディアの出現により、レバント語に対する認識は改善しました。レバント語の書き言葉の量は、特にオンラインで大幅に増加しており、アラビア文字、ラテン文字、またはヘブライ文字。レバント語の発音社会的、民族的、地理的な境界線に沿って大きく異なります。その文法は、ほとんどのアラビア語の口語方言と共通しています。その語彙はアラム語のもかなりあります。
レバント地方には文献資料がほとんど残っていないため、近代以前の歴史を特定することは不可能である。紀元前1千年紀からレバント地方ではアラム語が主要言語となり、様々なアラブ部族が話す多くのアラビア語方言を含む他の言語と共存していた。7世紀にイスラム教徒がシリアを征服すると、アラビア半島から新たなアラビア語話者がこの地域に移住し、アラム語から口語アラビア語への長期にわたる言語転換が起こった。
学者たちは、レバント全域で話されている相互理解可能な方言の連続体を説明するために「レバント・アラビア語」を使用しています。 [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]他の用語には、「シリア・パレスチナ語」 [ 18 ]、「東アラビア語」 [ c ] [ 20 ] 、 「東地中海アラビア語」[ 21 ]、「シリア・レバノン語」（ヨルダンとパレスチナも含む広義の用語）[ 22 ] 、「大シリア語」[ 23 ] 、または「シリア・アラビア語」（レバントに相当する大シリアのすべての方言を指す広義の用語） [ 1 ] [ 2 ]などがあります。ほとんどの著者は定住方言のみを含めており、[ 24 ]半島アラビア語に属するシリア砂漠とネゲブのレバント・ベダウィ・アラビア語は除外しています。シリア北東部のメソポタミア・アラビア語も除外されている。[ 22 ]他の著者はベドウィン方言を含めている。[ 25 ]
「レバント・アラビア語」という用語は土着のものではなく、言語学者のクリステン・ブルスタッドとエミリー・ズニガによれば、「レバント内の豊かな音韻的、形態的、語彙的変異が重要な社会的意味と区別を担っているという理由で、多くの話者がこの分類に抵抗する可能性が高い」とのことである。[ 25 ]レバントの話者は、現代標準アラビア語（ MSA）や古典アラビア語（الفصحىal -fuṣḥā 、文字通り「雄弁な」）と対比させるために、自分たちの言語を「俗語」、「方言」、または「口語」（文字通り「庶民の言語」）と呼ぶことが多い。[ d ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]彼らはまた、自分たちの話し言葉を عربي ʿarabiyy、「アラビア語」と呼ぶ。[ 30 ]あるいは、彼らは自分たちの言語を国の名前で識別する。[ 4 ] [ 31 ] شامي šāmiは、ダマスカス・アラビア語、シリア・アラビア語、またはレバント・アラビア語全体を指すことがある。 [ 32 ] [ 4 ]レバノンの文学者サイード・アクルは、 MSA の代わりに「レバノン語」を独自の権威ある言語として認める運動を主導した。 [ 33 ]
レバント方言はアラビア語の一種で、セム語族に属します。アラビア語がセム語族の中でどのような系統的位置にあるかについては合意がありません。[ 34 ]レバント方言やその他のアラビア語方言がアラビア語族全体の中でどのような位置にあるかについても議論があります。アラビア語の伝統によれば、古典アラビア語はイスラム以前およびイスラム初期に話されていた言語であり、今日の現代標準アラビア語まで安定していました。[ 26 ]この見解によれば、レバント方言を含むすべてのアラビア語方言は古典アラビア語から派生し、他の言語との接触によって変化しました。[ 35 ] [ 36 ]いくつかのアラビア語方言は他のセム語族に近く、古典アラビア語には見られない特徴を保持しているため、これらの方言は古典アラビア語から発展したものではないことを示しています。[ 37 ] [ 38 ]したがって、アラビア語の諸方言は古典アラビア語の修正版ではなく、[ 39 ]直接の祖先ではなく姉妹言語である。[ 40 ]古典アラビア語と諸方言はすべて、未確認の共通祖先である原アラビア語から発展した。[ 40 ] [ 41 ] ISO 639-3規格では、レバント方言はアラビア語というマクロ言語の構成要素である言語として分類されている。[ 42 ]
定住生活で使われる方言（または方言）は、共通の特徴に基づいて伝統的に半島方言、メソポタミア方言、レバント方言、エジプト方言、マグリブ方言の 5 つのグループに分類されます。[ 43 ] [ 23 ]これらの方言間の言語的距離は、ゲルマン語派やロマンス語派の間の距離と少なくとも同程度です。例えば、それぞれ独自の方言を話すモロッコ人とイラク人が互いに理解することは非常に困難です。[ 44 ]レバント方言とエジプト方言は、話し言葉のアラビア語の 2 つの権威ある方言です。[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]また、アラブ世界で最も広く理解されている方言であり[ 25 ]、アラブ世界以外で非ネイティブスピーカーに最も一般的に教えられている方言でもあります。[ 46 ]
レバント方言は、地中海東岸の肥沃な地域で話されています。北はトルコ沿岸のアダナ、ハタイ、メルシンの各県[ 48 ]からネゲブ砂漠まで、レバノン、シリア沿岸地域（ラタキア県とタルトゥス県）、アレッポとダマスカス周辺[ 4 ] 、シリアとヨルダンのハウラン地方[ 49 ] [ 50 ] 、ヨルダン西部の残りの地域[ 51 ] 、パレスチナとイスラエル[ 4 ]に広がっています。他のアラビア語方言がレバント方言に隣接しています。北と北東にはメソポタミア方言と北メソポタミア方言、東と南東にはナジュド方言、南と南西には北西アラビア方言が広がっています[ 51 ] [ 52 ] 。
レバント方言の類似性は、地理的な位置や政治的な境界を超越しています。主要都市（ダマスカス、ベイルート、エルサレムなど）の都市方言は、それぞれの国の農村方言よりも互いに多くの共通点を持っています。同じ国内の2つの異なる社会集団または宗教集団の社会方言は、他国の対応する集団と比較した場合よりも、互いに大きな相違を示す場合もあります。[ 1 ]
レバント地方の各国における言語の均質化の過程により、今日では国別の方言の分類が可能となっている。[ 53 ] [ 23 ]言語学者のキース・ヴァースティーグは、レバント方言をレバノン/中央シリア方言（ベイルート、ダマスカス、ドゥルーズ・アラビア語、キプロス・マロン派[ e ]を含む）、北シリア方言（アレッポを含む）、パレスチナ/ヨルダン方言の3つのグループに分類している。[ 49 ]彼は、これらのグループ間の区別は不明瞭であり、等語線では正確な境界を決定できないと述べている。[ 56 ]
アレッポの方言はメソポタミアの影響を受けている。[ 4 ]ダマスカスの権威ある方言は、最も記録されているレバント方言である。[ 25 ]「共通シリアアラビア語」が出現しつつある。[ 57 ]同様に、ベイルートアラビア語（権威のない方言）とレバノン山地の言語であるジャバレアラビア語の特徴を組み合わせた「標準レバノンアラビア語」が出現しつつある。[ 58 ] [ 59 ]トルコのチュクロワでは、地元の方言が絶滅の危機に瀕している。[ 60 ] [ 61 ]ベドウィン方言は、レバント方言とエジプト方言の移行地域であるネゲブ砂漠とシナイ半島で話されている。 [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]エジプトのアリシュ方言は、 Linguasphereによってレバント方言に分類されている。[ 18 ]アンマン方言はヨルダンアラビア語の都市標準として台頭しつつあり、[ 65 ] [ 66 ]他のヨルダンおよびパレスチナアラビア語の方言にはフェラヒ（農村部）とマダニ（都市部）がある。[ 4 ] [ 67 ] [ 68 ]ガザ方言は都市パレスチナアラビア語とベドウィンアラビア語の両方の特徴を含んでいる。[ 69 ]
レバント地方は民族的多様性と宗教的多元主義を特徴としている。[ 70 ]レバント方言は宗派によって異なる。[ 25 ]宗教グループには、スンニ派イスラム教徒、シーア派イスラム教徒、アラウィー派、キリスト教徒、ドゥルーズ派、ユダヤ教徒が含まれる。[ 71 ] [ 72 ]イスラム教徒とキリスト教徒の方言の違いは最小限で、主に宗教的な語彙に関するものである。[ 73 ]少数の特徴は、典型的には一方のグループに関連付けられていると認識されている。たとえば、ベイルートでは、表記 تاع tēʕはイスラム教徒のみが使用し、 تبع tabaʕ を使用するキリスト教徒は決して使用しない。[ 74 ]他の方言とは異なり、ドゥルーズ派とアラウィー派の方言は音素/q/を保持している。[ 25 ] MSA はスンニ派の方言により大きな影響を与えている。ユダヤ人の方言はイスラム教徒の方言からより大きく乖離しており、貿易ネットワークや他のユダヤ人コミュニティとの接触により、他の町からの影響が見られることが多い。[ 75 ]例えば、ハタイのユダヤ人の方言はアレッポの方言、特にアレッポのユダヤ人の方言と非常によく似ている。ハタイのどの方言にも見られない特徴を示している。[ 75 ] [ 60 ]ダマスカスなどの都市におけるコイネー化は、宗教グループ間の言語の均質化につながる。[ 76 ]対照的に、ヨルダンにおけるキリスト教徒の周縁化は、キリスト教徒のアラブ人とイスラム教徒の間の言語的差異を強めている。[ 77 ]
レバント語は主にアラブ人によって話されています。また、いくつかの少数民族によって第一言語または第二言語として話されています。[ 3 ]特に、ヨルダンのサマリア人[ 78 ]とほとんどのチェルケス人[ 79 ] [ 80 ] 、ヨルダン[ 81 ]とイスラエル[ 82 ]のアルメニア人、イスラエルのアッシリア人[ 82 ]、シリア[ 83 ]とレバノンのトルクメン人[ 84 ]、レバノンのクルド人[ 85 ] [ 86 ]、エルサレムのドム人[ 87 ] [ 88 ]によって母語として話されています。イスラエルのキリスト教徒とイスラム教徒のレバノン人のほとんどはレバノンアラビア語を話します。[ 89 ] [ f ]シリア系ユダヤ人[ 72 ]、レバノン系ユダヤ人[ 91 ]、チュクロワ出身のトルコ系ユダヤ人はレバント語の母語話者です。しかし、1948年以降、ほとんどの人がイスラエルに移住した。[ 60 ]エルサレムのユダヤ人のほとんどはレバント語を母語として話していたが、イスラエル建国後、コミュニティは現代ヘブライ語に移行した。 [ 92 ] [ 93 ]レバント語は、レバント全域のドム人、[ 94 ] [ 4 ]イスラエルのチェルケス人、[ 4 ]レバノンのアルメニア人、[ 95 ]ヨルダンのチェチェン人、[ 96 ] [ 80 ] [ 81 ]シリア[ 4 ]とレバノンのアッシリア人、[ 97 ] [ 98 ]およびシリアのほとんどのクルド人の第二言語である。[ 4 ] [ 99]]
レバント地方はレバント地方の固有言語ですが、レバント語は同地域のディアスポラコミュニティ、特にパレスチナ人、[ 68 ]レバノン人、シリア人のディアスポラの間で話されています。[ 100 ]この言語は、 700万人のレバノン系ブラジル人など、その後のディアスポラ世代の間では使われなくなっています。[ 101 ] [ 4 ]
紀元前1千年紀から、アラム語はレバント地方で主要な話し言葉、書き言葉、行政言語となった。[ 102 ]ギリシャ語はセレウコス朝（紀元前3世紀から2世紀）の行政言語であり[ 103]、ローマ帝国（紀元前64年～紀元後475年[ 104 ] [ 105 ]）、そしてビザンツ帝国（476年～ 640年[ 105 ] [ 104 ] ）によって維持された。[ 103 ]紀元前1千年紀初頭から紀元後6世紀まで、アラビア半島には中央セム語派の言語が連続しており、中央アラビアにはアラビア語とは全く異なる言語が存在した。[ 106 ]
書かれた資料がないため、近代以前のレバントの歴史は不明です。[ 107 ]古アラビア語は、南レバント（北古アラビア語が話されていた地域）からアラビア半島の北ヒジャーズ（古ヒジャーズ語が話されていた地域）まで広がる方言連続体でした。[ 108 ]西暦1世紀初頭には、レバントのさまざまな遊牧民または半遊牧民のアラビア部族によって、すでにさまざまなアラビア語の方言が話されていました。[ 109 ] [ 110 ] [ 57 ]例えば、公的な目的でアラム語を使用していたナバテア人[ 111 ] 、 [ 112 ]、タヌーヒド[ 111 ] 、ガッサーン朝などです。[ 80 ]これらの方言は、アラビア半島ではなくハウラン地方に由来する地域方言であり、 [ 113 ]後の古典アラビア語と関連していた。[ 111 ]当初はステップ地帯に限定されていたアラビア語を話す遊牧民は、西暦 542 年のユスティニアヌスの疫病の後、都市や肥沃な地域に定住し始めた。 [ 113 ]これらのアラブ人コミュニティは、シリア砂漠の南端からシリア中央部、アンチレバノン山脈、ベッカー渓谷にまで広がっていた。[ 114 ] [ 115 ]
イスラム教徒によるレバント征服（634～640年[ 105 ] [ 104 ]）により、アラビア半島から新たなアラビア語話者の集団がレバントに移住してきた。[ 116 ]アラビア語は都市部で貿易や公共生活の言語となった一方、西アラム語は家庭や農村部で引き続き話された。[ 115 ]アラビア語は、 700年にウマイヤ朝のカリフ、アブド・アル＝マリク・イブン・マルワンの命令により、行政言語として初期中世ギリシャ語に徐々に取って代わった。[ 117 ] [ 118 ]アラム語から口語アラビア語への言語転換は数世代にわたる長いプロセスであり、特に非イスラム教徒の間では多言語主義の期間が長かった。[ 115 ] [ 119 ]キリスト教徒は約2世紀にわたってシリア語を話し続け、シリア語は14世紀まで彼らの文学言語であり続けた。[ 120 ] [ 118 ]話し言葉としてのアラム語は、西方のネオ・アラム語を話す村々を除いてほぼ消滅したが、[ 118 ]レバント語に基層的な影響を残した。[ 119 ]
ウマイヤ朝のエリート層の古ヒジャーズ・アラビア語を含む、半島のさまざまなアラビア語方言がレバント地方で威信を競い合っていた。これらの半島方言は、古代レバント・アラビア語と混ざり合っていた。[ 121 ] 6世紀半ばまでに、ペトラ・パピルスによれば、冠詞の語頭とその母音が弱まっているように見える。冠詞は、/el-/ または単に /l-/ と書かれることがある。イスラム時代の文書にも、これと似ているが同一ではない状況が見られる。イスラム以前の証拠とは異なり、 「征服アラビア語」の冠詞の語尾は、後続の歯茎子音に同化する。[ 122 ]サイモン・ホプキンス教授によれば、この文書は「口語アラビア語の使用に非常に印象的な連続性があり、現代の口語のルーツが非常に深いところにあることがわかる」ことを示している。[ 123 ]
9世紀、あるいはそれ以前に遡る可能性のあるダマスカス詩篇断片は、当時のダマスカス方言に光を当てています。アラビア語の本文がギリシャ文字で書かれているため、当時の発音が明らかになります。[ 124 ]この断片には、イマーラ（ /a/が/i/に向かって前舌化・上昇する現象）の例が数多く見られます。[ 125 ]また、文法以前の標準アラビア語と、その起源となった方言（おそらく古ヒジャーズ方言）も示されています。[ 126 ]音韻変化の時期については、学者の間で意見が分かれています。歯間摩擦音が歯破裂音に変化したのは、9世紀から10世紀、あるいはそれ以前です。[ 127 ] / q /から声門破裂音への変化は、11世紀から15世紀の間に起こったとされています。[ 128 ]イマーラは、イスラム以前の時代にもすでに重要であったようです。[ 125 ]
スウェーデンの東洋学者カルロ・ランドベリは、ダマスカスの詩人ウサマ・イブン・ムンキドの回想録に見られる俗語について、「それらはすべて今日のシリアの話し言葉に見られるものであり、その言語が全体として12世紀のウサマの時代の言語とそれほど違いがないことは非常に興味深い」と述べている。[ 123 ]ルーカス・カバジェロの『コンペンディオ』 （1709年）は、1700年代初頭のダマスカスの話し言葉のアラビア語を記述している。それは、女性接尾辞の- a / - eの異形態変化など、いくつかの点で現代のダマスカス語に対応しているが、母音の挿入と削除は異なっている。[ 129 ]
1516年から1918年まで、オスマン帝国はレバントを支配した。西洋の多くの単語は、西洋の思想をアラブ世界に伝える主要言語であったオスマン・トルコ語を通してアラビア語に入った。 [ 130 ] [ 131 ]
20世紀初頭のオスマン帝国の崩壊により、アラブ化とアラブ人の間でのオスマン帝国時代の否定的な認識により、トルコ語の使用が減少した。[ 132 ]フランスによるシリアとレバノンの委任統治（1920～1946年）、[ 133 ]イギリスによるヨルダンの保護領（1921～1946年）、およびイギリスによるパレスチナの委任統治（1923～1948年）により、フランス語と英語の単語が徐々にレバント・アラビア語に入り込んだ。[ 3 ] [ 134 ]同様に、現代ヘブライ語は、1948年のイスラエル建国以来、アラブ系イスラエル人のパレスチナ方言に大きな影響を与えてきた。 [ 135 ] 1960年代には、サイード・アクルはマルタ語とトルコ語のアルファベットに触発されて、[ 136 ]レバノン語用の新しいラテン文字を設計し、MSAの代わりにレバノン語を公式に使用することを推進したが、[ 137 ]この運動は成功しなかった。[ 138 ] [ 139 ]
レバント方言は過去2世紀にわたって安定しているものの、アンマン[ 66 ]やダマスカスなどの都市では、さまざまな宗教グループや地域の間で変異の減少と言語の均質化によって言語の標準化が進んでいる。都市化と若年層の割合の増加[ i ]が方言の変化の原因となっている[ 76 ] [ 23 ]。都市部の形態はより権威があるとみなされており[ 141 ]、首都の権威ある方言が農村部の方言に取って代わっている[ 49 ] 。ソーシャルメディアの出現により、レバント語の書き言葉の量もオンラインで大幅に増加している[ 142 ] 。
レバント語はどの国や地域でも認められていません。[ 143 ] [ 24 ] MSAはヨルダン、レバノン、パレスチナ、シリアの唯一の公用語です。[ 24 ]イスラエルでは基本法の下で「特別な地位」があります。[ 144 ]フランス語もレバノンで認められています。[ 95 ]トルコではトルコ語のみが公用語です。[ 60 ] MSAからのいかなる変種もアラビア語の「方言」とみなされます。[ 145 ]アラブ世界の他の地域と同様に、この言語状況はダイグロシアと表現されています。MSAは誰にとっても最初に習得した言語ではありません。[ 146 ]親から子への伝達ではなく、正式な指導によって学習されます。[ 146 ]この二言語併用は、中世ヨーロッパにおいてラテン語が唯一の書き言葉、公用語、典礼言語、文学言語として使用され、ロマンス語が話し言葉であった状況と比較されてきた。[ 147 ] [ 148 ]レバント方言と現代標準アラビア語は相互に理解できない。[ 149 ] [ 150 ]音韻論、形態論、語彙、構文において大きく異なっている。[ 2 ] [ 47 ] [ 151 ]
MSAは文学、公文書、および正式な書面媒体（新聞、指導リーフレット、教科書）の言語です。[ 146 ]話し言葉では、MSAは主に台本（ニュース速報など）を読むときや、モスクや教会での祈りや説教に使用されます。[ 146 ]イスラエルでは、アラブ人コミュニティ内部を除き、公共の場ではヘブライ語が使用されています。[ 144 ] [ 152 ]レバント語は、その他のすべての領域で通常のコミュニケーション手段です。[ 146 ]
伝統的にアラブ世界では、レバント方言などの口語は、標準アラビア語の堕落した形態であり、雄弁さに欠け、文学には不向きであると見なされ、軽蔑されてきた。[ 153 ] [ 154 ]フランスとイギリスがアラブ世界を植民地化した際に口語を重視したため、口語は植民地主義と帝国主義の道具とも見なされた。[ 155 ] [ 156 ]口語での執筆は、汎アラブ民族主義者がアラブの人々を異なる民族に分裂させる可能性があると考えているため、物議を醸してきた。 [ 157 ] [ 143 ]一方、古典アラビア語は「コーランの言語」と見なされ、人口の大多数を占めるイスラム教徒によって崇敬されている。[ 157 ]古典アラビア語は純粋で永遠であると信じられており、イスラム教の宗教的イデオロギーでは口語は劣っているとみなされている。[ 158 ] [ 159 ]最近まで、レバント方言を正式な場面や文書で使用することは、汎アラブ主義への反対など、イデオロギー的な動機によることが多かった。[ 159 ]言語に対する考え方は変化しており、2010 年代後半までに、ほとんどの話者にとってレバント方言の使用はイデオロギー的なものではなくなった。[ 159 ]レバント方言は現在、より肯定的に捉えられており、最近オンラインで書面と口頭の両方で広く使用されているおかげで、非公式な書き方での使用も認められている。[ 160 ] [ 161 ]
レバント方言話者の間では、非公式な場面でも公式な場面（テレビなど）でも、レバント方言、現代標準アラビア語、英語、フランス語（レバノンとシリアのアラブ系キリスト教徒の間[ 57 ]）、ヘブライ語（イスラエル[ 162 ] [ 10 ] ）の間でのコードスイッチングが頻繁に行われている。 [ 163 ]ゴードンは、レバノンの例を2つ挙げている。「Bonjour, ya habibti, how are you?」（「こんにちは、愛しい人、お元気ですか?」）と「Oui, but leish?」（「はい、でもなぜですか?」）。[ 164 ]コードスイッチングは政治でも行われている。例えば、レバノンではすべての政治家が現代標準アラビア語を習得しているわけではないので、レバノン語に頼っている。多くの公の演説や公式な演説、ほとんどの政治トークショーは、現代標準アラビア語ではなくレバノン語で行われている。[ 58 ]イスラエルでは、クネセトでアラビア語とヘブライ語の使用が認められているが、アラビア語が使われることはほとんどない。[ 165 ]アフマド・ティビ国会議員はヘブライ語の演説にパレスチナ・アラビア語の文章をしばしば加えるが、アラビア語での演説は部分的なものにとどまる。[ 166 ]
レバントでは、MSAが学校での使用が認められている唯一の言語ですが[ 146 ]、実際には、例えばMSAで読み上げ、レバント語で説明するなど、MSAとレバント語を混ぜて授業が行われることがよくあります[ 57 ] [ 24 ] 。レバノンでは、学校生徒の約50%がフランス語で学習しています[ 167 ] 。ほとんどのアラブの大学では、社会科学と人文科学ではMSAが、応用科学と医学では英語またはフランス語が教授言語として使用されています。シリアでは、MSAのみが使用されています[ 146 ] [ 168 ] [ 80 ] 。トルコでは、憲法第42条9項により、トルコ語以外の言語を母語として教えることが禁止されており、宗教的な目的で学んだ場合を除き、ほとんどすべてのアラビア語話者はアラビア文字の読み書きができません[ 71 ] 。
イスラエルでは、MSA はアラブ人学校で唯一の教授言語です。パレスチナ人生徒は全員、少なくとも 2 年生からヘブライ語を第二言語として、3 年生から英語を学習します。[ 169 ] [ 152 ]ユダヤ人学校では、2012 年に 800 校の小学校で 23,000 人の生徒がパレスチナ語を話して学習していました。北部地区のユダヤ人小学校ではパレスチナ アラビア語が必修ですが、それ以外のユダヤ人学校では MSA を教えています。[ 170 ]中学校ではすべての生徒に MSA を教えなければなりませんが、この義務を果たしている学校は 3 分の 2 だけです。[ 171 ] 2012 年にすべての段階で 141,000 人のユダヤ人生徒がアラビア語を学習していました。[ 172 ] 2020 年にユダヤ人生徒の 3.7% がMSA でバグルート試験を受けました。 [ 171 ]
ほとんどの映画や歌はアラビア語の口語体です。[ 27 ] 20世紀にはエジプトがアラブのメディア制作（映画、ドラマ、テレビシリーズ）の最も影響力のある中心地でしたが、 [ 173 ]現在ではレバント語がエジプト語と競合しています。[ 174 ] 2013年時点で、アラブ世界の音楽制作の約40%がレバノン語でした。[ 173 ]レバノンのテレビは、アラブの民間放送業界の中で最も古く、最大規模です。[ 175 ]大予算の汎アラブ娯楽番組のほとんどは、ベイルートのスタジオでレバノン語の方言で撮影されています。さらに、シリア語の方言は、シリアのテレビシリーズ（ Bab Al-Haraなど）や、アラブ世界で有名なトルコのテレビドラマ（ Noorなど）の吹き替えで主流となっています。[ 173 ] [ 176 ]
2009年現在ほとんどのアラビア語衛星テレビ局は、 MSAのニュース速報を除いて、番組で口語体を使用しています。放送での現地語の使用は、レバノン内戦中にレバノンで始まり、アラブ世界の他の地域に広がりました。2009年、アルジャジーラはMSAのみを使用し、アルアラビーヤとアルマナールはトークショーでMSAまたはMSAと口語体の混合を使用しました。[ 163 ]人気のレバノン衛星チャンネルであるレバノン放送協会インターナショナル（LBCI）では、アラブおよび国際ニュース速報はMSAのみで、レバノンの国内ニュース放送はMSAとレバノンアラビア語の混合です。[ 177 ]
レバント語は、小説、戯曲、ユーモラスな作品を除いて、ほとんど書かれていない。[ 178 ] [ 179 ]ほとんどのアラブの批評家は、口語の散文の文学的価値を認めていない。[ 180 ]レバノン語で書かれた散文は、少なくとも1892年にタンヌス・アル＝フルが『酔っぱらいの若者の物語、または酔っぱらいナッスルの物語』を出版した時まで遡る。 [ 179 ] 1960年代には、サイード・アクルがレバノンでMSAを国語および文学言語として置き換える運動を主導し、少数の作家がレバノン語で執筆した。[ 181 ] [ 182 ] [ 179 ]ラ・フォンテーヌの寓話集などの外国の作品は、アクルのアルファベットを使用してレバノン語に翻訳された。[ 183 ]マルコの福音書は1940年にパレスチナ語で出版され、[ 184 ]続いて1946年にマタイの福音書とヤコブの手紙が出版された。 [ 185 ] [ 186 ] 4つの福音書は、1996年にギルバート・ハリフェによってアクルのアルファベットを使用してレバノン語に翻訳された。ムリス・アワドは、2001年に4つの福音書と星の王子さまをアラビア文字でレバノン語に翻訳した。[ 187 ] [ 179 ]星の王子さまはパレスチナ語にも翻訳され、2つの二言語版（1つはアラビア語/ヘブライ語、もう1つはアラビア語/ラテン語）で出版された。[ 188 ] [ 189 ] [ 190 ]
新聞は通常MSAを使用し、レバント語は皮肉な論評や風刺画のために取っておきます。[ 191 ]レバント語の見出しは一般的です。編集者への手紙のセクションには、レバント語の段落全体が含まれていることがよくあります。多くの新聞は、アル・アヤムの週末版にあるخرم إبرة xurm ʾibra（文字通り「針の穴を通して」）のように、レバント語の個人コラムも定期的に掲載しています。[ 192 ] 1983年から1990年まで、サイード・アクルの新聞レブナーンはラテン文字で書かれたレバノン語で発行されていました。[ 193 ]レバント語は、ザジャルやその他の形式の口承詩でもよく使用されます。 [ 194 ] [ 57 ]現地語で書かれたザジャルは、アル・マシュリク（「レバント」、1898 年創刊）やアド・ダブール（「スズメバチ」、1925 年創刊）などのレバノンの新聞に掲載された。1940 年代には、ベイルートの 5 つの評論誌がレバノン語の詩のみを扱っていた。[ 179 ] 2013 年の研究では、アブハケマはヨルダンの 2 紙 (アル・ガドとアド・ダストゥール) とパレスチナの 2 紙 (アル・クッズとアル・アヤム)に掲載された 270 件の商業広告を調査した。この研究では、両方の変種が許容され、レバント語の使用が増加しているものの、広告では依然として MSA が最もよく使われている変種であると結論付けた。[ 195 ] [ 196 ]
ほとんどの喜劇はレバント方言で書かれています。[ 197 ]シリアでは、1980年代に古典アラビア語の代わりにレバント方言を使うことで、劇がより一般的で人気になりました。シリアで最も有名な劇作家であるサアダッラー・ワヌースは、後期の劇でシリアアラビア語を使用しました。 [ 198 ] シリアの漫画「Kūktīl」のような漫画は、 MSAの代わりにレバント方言で書かれていることがよくあります。[ 199 ]小説や短編小説では、アラブ系イスラエル人のリヤド・バイダスやオデ・ビシャラットなどのほとんどの著者は、対話をレバント方言で書き、残りのテキストはMSAで書いています。[ 200 ] [ 201 ] [ 202 ] [ 178 ]レバノンの作家エリアス・クーリー（特に最近の作品）とカリール・ジブランは、主要な物語をレバント方言で書いています。[ 203 ] [ 204 ]短編小説集やパレスチナ民話集（turāṯ、「遺産文学」）の中には、レバント語で全文が掲載されているものもある。[ 205 ]一方、パレスチナの児童文学はほぼ例外なく現代標準アラビア語で書かれている。[ 206 ] [ 27 ]
アラブ世界のインターネットユーザーは、ソーシャルメディア（Twitter、Facebook、オンライン新聞のコメントなど）で、標準アラビア語よりも母語（レバント方言など）でコミュニケーションをとることが多い。ある調査によると、プラットフォームによって異なるが、オンライン上の母語アラビア語コンテンツ全体の12%から23%がレバント方言で書かれている。[ 207 ]
レバント地方の音韻論は、社会文化的（性別、宗教、都市、農村、ベドウィン）および地理的な境界線に沿った豊かな社会音声学的変異を特徴としています。 [ 210 ]例えば、都市部の方言では、歯間音/θ/、/ð/、/ðˤ/ は、それぞれ破裂音または摩擦音[t] ~ [s]、[d] ~ [z]、[dˤ] ~ [zˤ]に融合する傾向があります。[ 211 ] [ 208 ]古典アラビア語の無声口蓋垂破裂音/q/は、[q] (ドゥルーズ派の間)、[ʔ] (ほとんどの都市部、特にベイルート、ダマスカス、エルサレム、およびアンマンの女性の間)、[ɡ] (アンマンの男性の間、他のほとんどのヨルダン方言、およびガザ)、[k]または/kˤ/ (農村部のパレスチナ語) と発音されます。[ 212 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 69 ]
レバント方言では母音の長さは音素的である。母音はしばしば方言的または異音的変異を示し、それは社会的、地理的、音韻的に条件付けられている。[ 213 ]二重母音/aj/と/aw/は一部のレバノン方言に見られ、それぞれ他の方言の長母音/eː/と/oː/に対応する。 [ 213 ] [ 49 ] [ 50 ]レバント方言の最も特徴的な特徴の 1 つは語末のimālaであり、これはة tāʼ marbūṭahに対応する母音が[a]から[æ]、[ɛ]、[e]、あるいは一部の方言では[i]に上昇する過程である。 [ 214 ] [ 215 ]短母音のペアeとi、およびoとuの違いは必ずしも音素的ではない。[ 92 ]強勢のある音節では、母音の質は通常iとuです。[ 72 ]語末の母音は短縮されます。その結果、より多くの短母音が区別されます。[ 72 ]
北部では、強勢のあるiとu は融合します。通常はiになりますが、強調子音の近くではuになることもあります。シリア人とベイルート人は、両方ともシュワー[ ə ]と発音する傾向があります。[ 59 ] [ 216 ] [ 56 ]長母音 "ā" は、強調子音や喉音の近くにない場合は、"ē" と似た発音になるか、"ē" と融合します。[ 59 ] [ 49 ]
音節化と音韻構造は、単一の方言内でも複雑です。[ 216 ]話者は、単語の先頭の子音クラスターを分割するために、短いシュワーのような音の補助母音または挿入母音と呼ばれる短い母音を、単語の先頭の子音クラスターの直前に挿入することがよくあります。たとえば、ktiːr ǝ mniːħ「とても良い/うまく」などです。これらは単語の一部とはみなされず、決して強調されません。このアナプティクシスのプロセスは、社会的および地域的な変動を受けます。[ 217 ] [ 218 ] [ 219 ] [ 220 ]これらは通常、書きません。[ 221 ]補助母音が挿入されます。
最近まで、レバント語はめったに書かれることがなかった。ブルスタッドとズニガは、1988年にシリアでレバント語で出版されたものは何も見つからなかったと報告している。2010年代後半には、レバント語の書き言葉は多くの公共の場やインターネット、特にソーシャルメディアで使用されるようになった。[ 224 ] [ 142 ]レバント語の標準的な正書法はない。[ 142 ]レバント語、特にレバノン語をラテン語化しようとする試みは失敗に終わっている。例えば、サイード・アクルは修正ラテン文字を推進した。アクルはこの文字を使って本を書き、新聞「レブナーン」を発行した。[ 225 ] [ 226 ] [ 193 ]
書面によるコミュニケーションは、アラビア語（右から左への文字）、ヘブライ語（右から左、イスラエルで使用、特にベドウィン、アラブ系キリスト教徒、ドゥルーズ派の間でオンラインで使用[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]）、ラテン語（アラビジ、左から右）、およびこれら3つの混合など、さまざまな正書法と書記体系を使用して行われます。アラビジは、レバントの話者がソーシャルメディアやディスカッションフォーラム、SMSメッセージ、オンラインチャットで使用する非標準的なローマ字表記です。[ 227 ]アラビジは、当初、ほとんどのコンピューターやスマートフォンでアラビア文字が利用できないか、使いにくいことから開発されましたが、アラビア語ソフトウェアが普及した後、その使用は減少しました。[ 228 ]ナザレで行われた2020年の調査によると、アラビジ語は「ボトムアップ」の正書法として「出現」し、現在では「アラビジ語の正書法には高度な規範化または標準化が見られる」。子音のうち、アラビジ語での表記にばらつきが見られたのは5つ（ج、ذ、ض、ظ、ق）のみであった。[ 6 ]
2012年の調査では、ヨルダンのフォーラム Mahjoob ではメッセージの約 3 分の 1 がアラビア文字で書かれたレバント語、3 分の 1 がアラビジ語、3 分の 1 が英語で書かれていることがわかりました。[ 7 ]別の 2012 年の調査では、Facebook ではシリアではアラビア文字が優勢で、レバノンではラテン文字が優勢であることがわかりました。両方の文字はパレスチナ、イスラエル、ヨルダンで使用されています。文字の選択にはいくつかの要因が影響します。形式性 (アラビア文字の方が形式的)、民族と宗教 (イスラム教徒はアラビア文字をより多く使用し、イスラエルのドゥルーズ派とベドウィンはヘブライ文字を好む)、年齢 (若い人はラテン文字をより多く使用)、教育 (教育を受けた人はラテン文字でより多く書く)、および文字の一致 (同じ文字で投稿に返信する傾向)。[ 11 ]トルコのレバント語話者はラテン文字ベースのトルコ語アルファベットを使用しています。[ 9 ]
アラビア語のアルファベットは常に筆記体であり、文字は単語内の位置によって形が変わります。文字は、語頭、語中、語末、または孤立した位置 ( IMFI ) に対応する最大 4 つの異なる形を示します。[ 229 ]以下の表には孤立した形のみを示しています。アラビア文字では、短母音は文字ではなく、文字の上または下に発音記号で表されます。レバント語をアラビア文字で書く場合、短母音は通常、単語が曖昧な場合にのみ示されます。[ 230 ] [ 231 ]アラビア文字では、子音の上のシャッダは子音を二重にします。ラテン文字では、子音は 2 回書かれます。 مدرِّسة 、mudarrise、「女性の教師」 / مدرسة 、madrase、「学校」。[ 231 ]サイード・アクルのラテン文字は非標準の文字を使用している。[ 8 ]
レバント方言では、 VSOとSVOの語順が可能です。どちらの場合も、動詞が目的語の前に来ます。[ 237 ]レバント方言ではSVOの方が一般的ですが、古典アラビア語ではVSOが好まれます。[ 238 ]主語先行語順は主題が強調される文を示し、動詞先行語順は主語が強調される文を示します。[ 239 ]疑問文では、疑問詞が最初に来ます。[ 240 ]
名詞は男性名詞か女性名詞で、単数、双数、複数のいずれかです。[ 241 ] [ 242 ]双数は接尾辞ين- -ēnで形成されます。[ 243 ] [ 242 ]ほとんどの女性単数名詞はـة tāʼ marbūṭahで終わり、前の子音に応じて -a または -e と発音されます。喉音 ( ح خ ع غ ق ه ء ) と強調子音 ( ر ص ض ط ظ ) の後は -a、その他の子音の後は -e です。[ 72 ]古典アラビア語とは異なり、レバントアラビア語には格標示がありません。[ 242 ]
レバント語には定冠詞があり、普通名詞（つまり固有名詞ではない名詞）を定冠詞で表します。定冠詞がない場合は、普通名詞は不定冠詞で表されます。[ 244 ]アラビア語の定冠詞ال il は名詞または形容詞の前に置かれ、複数の発音があります。前の単語が母音で終わる場合、その母音は脱落します。次の単語が子音クラスターで始まる場合は、補助母音「e」が挿入されます。[ 222 ]これは「太陽文字」（舌先で発音される子音）と同化します。[ 222 ]文字Jeem ( ج ) は、[ ʒ ]と発音する話者にとっては太陽文字ですが、[ d͡ʒ ]と発音する話者にとっては太陽文字ではありません。[ 244 ] [ 245 ]
人間を指す名詞の場合、規則的な（音とも呼ばれる）男性複数形は接尾辞 -īn で形成されます。規則的な女性複数形は -āt で形成されます。[ 72 ] [ 246 ]男性複数形は、両性のグループを指すのに使用されます。[ 247 ]単数形の子音語根が変化する、多くの不規則複数形（内部複数形とも呼ばれる）があります。[ 242 ]これらの複数形のパターンは、他のアラビア語の変種と共通しており、外来語にも適用される場合があります。[ 242 ]不規則複数形のパターンはいくつか存在し、正確に予測することは不可能です。[ 248 ]一般的なパターンの 1 つは、たとえば CvCvC => CuCaCa です（例: 単数形: مدير mudīr、「マネージャー」、複数形: مدرا mudara、「マネージャーたち」）。[ 248 ]無生物は、動詞、付加代名詞、形容詞の複数形において女性単数形と一致する。[ 249 ]
属格は、iḍāfah（文字通り「追加」）と呼ばれる構造で名詞を隣り合わせに並べることによって形成されます[ 250 ]。最初の名詞は常に不定名詞です。不定名詞が定名詞に追加されると、新しい定複合名詞になります。[ 251 ] [ 72 ] [ 252 ] كتاب الإستاذ ktāb il-ʾistāzⓘ、「教師の書」。 [ 253 ]所有格に加えて、イダーファは最初の語を特定または定義することもできます。 [ 251 ]イダーファに含まれる名詞の数に制限はありませんが、3つ以上になることはまれです。 [ 250 ]最初の語は構成形。女性形マーカー（/-ah/、または/-ih/）で終わる場合、発音は（/-at/、/-it/）に変わります（つまり、ةは/t/と発音されます）。مدينة نيويوركmadīnet nyū-yōrkⓘ、「ニューヨーク市」。 [ 251 ]
形容詞は通常、男性単数形、女性単数形、複数形の 3 つの形をとります。[ 72 ]ほとんどの形容詞では、女性形は -a/e の付加によって形成されます。[ 254 ] [ 212 ]多くの形容詞はفعيل ( fʕīl / CCīC またはfaʕīl / CaCīC)のパターンを持ちますが、他のパターンも存在します。[ 72 ]接尾辞ـي -iを使用する名詞から派生した形容詞は、ニスバ形容詞と呼ばれます。その女性形はـية -iyyeで終わり、複数形はـيين -iyyīnで終わります。[ 255 ]双数形の名詞には、複数形の形容詞があります。[ 72 ]形容詞の複数形は、規則的にـين -īnで終わるか、不規則な「壊れた」複数形です。これは人を指す名詞とともに使用されます。人間以外の名詞、無生物名詞、または抽象名詞の場合、形容詞は性別に関係なく複数形または単数女性形のいずれかを使用します。[ 72 ] [ 256 ] [ 249 ]
形容詞は修飾する名詞の後ろに置かれ、定性において名詞と一致します。定冠詞のない形容詞は、定冠詞「to be」を含む節を表します: [ 257 ]
比較級は、比較級と最上級を別々に使う代わりに、比較に使われます。[ 258 ]比較級は、形容詞の先頭にハムザを追加し、母音を「a」に置き換えることで形成されます（パターン：أفعل ʾafʕal / aCCaC、例： كبير kbīr、「大きい」、 أكبر ʾakbar、「より大きい/最大の」）。[ 72 ]形容詞の語尾が ي ( i) と و (u) の場合は、 ی (a)に変わります。語根の 2 番目と 3 番目の子音が同じ場合は、重子音になります（パターン：أفلّ ʾafall / ʾaCaCC）。[ 259 ]関係格が名詞を修飾する場合、関係格は名詞の前に置かれ、定冠詞は使用されません。[ 260 ]
レヴァント語では、副詞機能において副詞と形容詞を区別しません。ほぼすべての形容詞が副詞として使用できます: منيحmnīḥ、 'good' vs. نمتي منيح؟ニムティ・ニーハ?ⓘ、「よく眠れましたか？」。MSAの副詞は、接尾辞-anを付けてよく使われます。例: أبدا ʾabadan、「まったく」。 [ 239 ]副詞は動詞または形容詞の後によく現れます。 كتير ktīr、「非常に」は形容詞の前後に置くことができます。 [ 239 ]様態の副詞は通常、bi-の後に名詞形を付けて形成されます。 بسرعة b -sirʿa、「速く、素早く」、文字通り「速さで」。 [ 59 ]
مش mišまたはシリアアラビア語では مو mū は形容詞（能動分詞を含む）、指示詞、名詞句を否定します。[ 261 ] [ 262 ]
レバント語には8つの人称と8つの代名詞があります。MSAとは異なり、レバント語には双数代名詞は存在せず、代わりに複数形が使用されます。活用動詞は接頭辞または接尾辞で主語を示すため、独立した主語代名詞は通常不要で、主に強調のために使用されます。[ 263 ] [ 264 ]人間の女性を修飾する女性複数形は、主に農村部とベドウィン地域で見られます。これらは以下では言及されていません。[ 265 ]
直接目的語代名詞は、活用動詞に付加される接尾辞によって示されます。その形は、動詞が子音で終わるか母音で終わるかによって異なります。名詞に付加されたこれらの代名詞は、所有を表します。[ 266 ] [ 264 ]レバント語には「持つ」という動詞はありません。代わりに、所有は前置詞 عند ʕind（文字通り「～で」、意味は「所有する」）と مع maʕ （文字通り「 ～と共に」、意味は「自分自身に持つ」）に続いて人称代名詞の接尾辞を使用して表現されます。[ 267 ] [ 268 ]
間接目的語代名詞（与格）は、活用した動詞に接尾辞として付加されます。これらは、動詞に ل (-l) を付け、その後に所有格の接尾辞を付けることで形成されます。[ 265 ]目的語代名詞がある場合は、その前に置かれます。[ 265 ]
指示代名詞には、直接指示、近方指示、遠方指示の3 つの指示タイプがあります。近方指示と遠方指示の区別は、物理的、時間的、または比喩的な距離です。性別も数も関係のない直接指示冠詞 ها haは、「これ/その」と訳され、すぐに見えるものやアクセスできるものを指定します。[ 270 ]
レバント語の動詞のほとんどは、3つの子音からなる三文字語根（語根またはセム語語根とも呼ばれる）に基づいています。子音の組み合わせは、動詞の基本的な意味を伝えます。例えば、 ك ktb （「書く」）、 ق ر ء qr-ʼ（「読む」）、 ء ك ل ʼ -kl（「食べる」）などです。子音間の母音の変化は、接頭辞や接尾辞とともに、時制、人称、数などの文法機能を指定するほか、法（直説法、接続法、命令法など）、態（能動態または受動態）、使役、強調、再帰などの機能といった文法概念を体現する動詞の意味の変化も示します。[ 273 ]四文字語根はあまり一般的ではないが、新しい語彙を作ったり、外国語をアラビア語化したりするのによく使われる。[ 274 ] [ 275 ]基本形は完了形（過去形とも呼ばれる）の三人称男性単数形である。[ 276 ]
レバント語の動詞はほぼすべて、10 種類の動詞形式 (動詞の尺度[ 277 ]語幹[ 278 ]パターン[ 279 ]またはタイプ[ 280 ]とも呼ばれる) のいずれかに属します。最も一般的な形式 I は、他の 9 つの形式の基礎となります。各形式は、その語根の意味に関して異なる動詞の意味を持ちます。厳密には、任意の 3 つの子音からなる語根から 10 種類の動詞を構成できますが、これらの形式すべてが使用されるわけではありません。[ 273 ]形式 I に次いで、形式 II、V、VII、および X が最も一般的です。[ 278 ]不規則動詞の中には、どの動詞形式にも当てはまらないものがあります。[ 277 ]
動詞は形だけでなく、それぞれ「性質」も持っている。
レバント方言の動詞には過去（完了）と現在（未完了、b-未完了、またはbi-未完了とも呼ばれる）の2つの時制しかありません。現在時制は、動詞の語根に接頭辞b-またはm-を付けることで形成されます。未来時制は現在時制の拡張です。否定命令法は、助動詞（未完了）を伴う否定現在と同じです。さまざまな接頭辞と接尾辞は、法だけでなく、文法上の人称と数も示します。次の表は、第一形態動詞 كتب katab、「書く」の活用形を示しています。[ 273 ]レバント方言の現在時制にはコピュラはありません。他の時制では、動詞 كان kānが使用されます。その現在時制は未来時制で使用されます。[ 281 ]
b-未完了形は通常、直説法（過去ではない現在、習慣的/一般的な現在、物語的現在、計画された未来の行動、または可能性）に使用されます。接続法では、通常、法助動詞、補助動詞、擬似動詞、前置詞、および助詞の後に接頭辞b-が削除されます。[ 72 ] [ 92 ] [ 59 ] [ 209 ]未来は、助詞 رح raḥまたは接頭辞付き助詞 حـ ḥa-を前にした未完了形によっても表現できます。[ 282 ]現在進行形は、進行助詞 عم ʕamの後に未完了形が続き、話者によって語頭のb/mの有無が異なります。[ 283 ]
能動分詞（現在分詞とも呼ばれる）は、文法的には動詞から派生した形容詞です。文脈によって、現在または現在進行形（動作、場所、または精神状態を表す動詞）、近未来、または現在完了形（過去の動作と現在の結果）を表すことができます。[ 284 ]また、名詞または形容詞としても機能します。[ 285 ]受動分詞（過去分詞とも呼ばれる） [ 15 ]は、英語と同様の意味（つまり、sent、written）を持ちます。主に形容詞として使用され、時には名詞としても使用されます。動詞の形に基づいて動詞から活用されます。[ 286 ]ただし、受動分詞は主に動詞形I（CvCvC）とII（CvCCvC）に限定され、前者はmaCCūC、後者はmCaCCaCになります。[ 239 ]
動詞 كان kānに別の動詞が続くと、複合時制が形成されます。どちらの動詞も主語に合わせて活用されます。[ 289 ]
動詞の形式 I は、接頭辞 n- が付いた同等の受動形式 VII 動詞に対応することが多い。形式 II および形式 III の動詞は、それぞれ接頭辞 t- が付いた同等の受動形式 V および VI に対応することが多い。[ 277 ]動詞の形式 V、VI、および VII は単純過去および複合時制でよく使われるが、現在時制では受動分詞 (過去分詞) が好まれる。[ 291 ]
動詞や前置詞句は、単独で、または南部では動詞や前置詞句の末尾に接尾辞 ـش -išと共に、助詞 ما mā / maによって否定される。パレスチナ語では、接尾辞 ـش -išのみで動詞を否定することも一般的である。[ 262 ]
レバント語の語彙は圧倒的にアラビア語由来であり[ 132 ]、レバント語の多くの単語は、レバント以外の地域、特にエジプトのアラビア語など、少なくとも別のアラビア語方言と共通している[ 292 ] 。動名詞（動名詞またはマスダル[ 15 ]とも呼ばれる）などの多くの単語は、セム語の語根から派生している。例えば、 درس dars「レッスン」は、 درس daras「勉強する、学ぶ」から派生している[ 293 ] 。レバント語には、アラム語（主に西アラム語）、カナン語、古典ヘブライ語（聖書およびミシュナー）、ペルシア語、ギリシャ語、ラテン語などの古代言語の層も含まれている[ 294 ] 。
アラム語の影響は、特に語彙や農村地域で顕著である。アラム語の単語は、レバント語圏に入ると形態音韻的適応を受けた。時が経つにつれて、それらを識別することは難しくなっている。それらは、季節農業、家事、道具や器具、キリスト教の宗教用語など、日常生活のさまざまな分野に属している。[ 294 ] [ 295 ]シリアのマアルーラ、アル・サルハ、ジュッバディンの村では今でもアラム語が話されている。[ 119 ]これらの村の近くでは、アラム語の借用語がより頻繁に見られる。[ 115 ] [ 296 ]
近世初期以来、レバント語はトルコ語やヨーロッパの言語、主に英語（特にテクノロジーやエンターテイメントの分野で[ 297 ]）、フランス語（特にフランス委任統治領時代のレバノン語で[ 95 ]）、ドイツ語、イタリア語から借用してきた。[ 294 ]現代ヘブライ語は、アラブ系イスラエル人が話すパレスチナ方言に大きな影響を与えている。[ 135 ] [ 298 ]借用語は徐々にアラビア語の語源を持つ単語に置き換えられている。例えば、 20世紀に一般的だったオスマン・トルコ語からの借用語は、オスマン帝国の崩壊後、アラビア語の単語にほぼ置き換えられた。[ 132 ]トルコのアラビア語を話す少数民族（主にハタイ県）は、依然としてトルコ語の影響を受けている。[ 130 ] [ 131 ]
共通語が約 50% であるレバント方言 (特にパレスチナ方言) は、語彙の類似性において MSA に最も近い口語方言である。[ 299 ] [ 4 ] [ 17 ] 5 歳児のパレスチナ人の語彙では、単語の 40% は MSA に存在せず、40% は MSA に関連しているが音韻的に異なり (音の変化、追加、または削除)、20% は MSA と同一である。[ 300 ]形態素に関しては、20% は MSA とパレスチナアラビア語で同一であり、30% は強く重複しており (わずかに異なる形式、同じ機能)、20% は部分的に重複しており (異なる形式、同じ機能)、30% はパレスチナアラビア語に固有である。[ 301 ]
生徒は公用語である現代標準アラビア語（MSA）を教えられるが、彼らは母語の方言を話しながら育つ。MSAに最も近い方言はパレスチナ人が話すものだが、地元の言葉の約60％だけがMSAと重なる。