アル・ラム

紀元前1世紀から紀元後1世紀にかけての骨壺がアル・ラムで発見され、そこにはミリアム、イェホハナン、シモン・ベン・ゼハリヤなどの名前がヘブライ語で刻まれていた。^{[ 10 ]}

十字軍の資料では、アル・ラムはアラム、ハラム、ラマ、ラマタ、ラミッタ、またはラマテスと呼ばれていました。^{[ 11 ]}アル・ラムは、ゴドフロワ・ド・ブイヨン（在位1099～1100年）が聖墳墓教会に封土として与えた21の村の1つでした。^{[ 12 ] [ 13 ]} 1152年から1160年の間に十字軍の資料で言及された村の住民は全員、キリスト教徒であることを示唆する名前を持っていました。^{[ 14 ] [ 15 ]}この村は、土地の境界に関する紛争が解決された1161年頃に言及されています。^{[ 15 ] [ 16 ]}

1517年、この村はパレスチナの他の地域とともにオスマン帝国の一部となった。1596年の税務記録には、アル・クッズのリワのジャバル・クッズのナヒヤにあるラマとして記載されている。人口は28世帯で、全員イスラム教徒だった。彼らは小麦、大麦、オリーブの木、ブドウ畑などの農産物に対して33.3%の固定税率を支払い、さらに臨時収入、ヤギ、養蜂箱も納め、合計4700アクチェを納めた。^{[ 17 ]}

1838年、エドワード・ロビンソンはこの村が非常に貧しく小さいことを発見したが、大きな石や散在する柱から、かつて重要な場所であったことが示唆された。^{[ 5 ]} 1870年、フランスの探検家ヴィクトル・ゲランはこの村に200人の住民がいることを知ったが、^{[ 18 ]}ほぼ同時期のオスマン帝国の村のリストには、エル・ラムには32軒の家と120人の人口があると記されていたが、人口のカウントには男性のみが含まれていた。^{[ 19 ] [ 20 ]}

1883年、PEFの西パレスチナ調査では、エル・ラムは「オリーブの木が生い茂る白い丘の頂上の目立つ場所に位置する小さな村。南に井戸がある。[…] 家々は石造りで、一部は古い材料で建てられている」と記述されている。 ^{[ 21 ]} 「村の西には尖頭アーチの立派なビルケがあり、丘の下の方にはおそらく教会のものと思われる、二つに折れた柱がある。丘には貯水槽がある。切り出された石は村の壁に使われている。ハーン・エル・ラムの主要道路沿いには、まだ未完成のブロックが残っている採石場と2つの貯水槽がある。ハーンはかなり近代的で、廃墟となっている。近くの丘の斜面には広大な採石場がある。」^{[ 22 ]}

1896年当時、エルラムの人口は約240人と推定されていた。^{[ 23 ]}

1922年にイギリス委任統治当局が実施したパレスチナの国勢調査では、アル・ラムの人口は208人で、全員イスラム教徒だった。^{[ 24 ]} 1931年の国勢調査では、51世帯に262人と増加し、依然として全員イスラム教徒だった。^{[ 25 ]}アル・ラムは1927年の地震で大きな被害を受け、古い壁が崩壊した。^{[ 26 ]}

1945年の調査によると、アル・ラムの人口は350人で、全員イスラム教徒だった^{[ 27 ]} 。総面積は5,598ドゥナムだった^{[ 28 ]}。そのうち441ドゥナムは農園と灌漑用地に、2,291ドゥナムは穀物用に指定され^{[ 29 ]} 、 14ドゥナムは市街地だった^{[ 30 ] 。}

1948年の第四次中東戦争後、そして1949年の休戦協定後、アル・ラムはヨルダンの統治下に入った。

1961年、アル・ラムの人口は769人だった。^{[ 31 ]}

1967年の六日間戦争以来、アル・ラムはイスラエルの占領下に置かれている。

イスラエル当局が実施した1967年の国勢調査によると、人口は860人で、そのうち86人がイスラエル領土出身だった。^{[ 32 ]}

ARIJによると、 1995年の合意後、アル・ラムの土地の33.2%（約2,226ドゥナム）はエリアBの土地に分類され、残りの66.8%（約4,482ドゥナム）はエリアCと定義された。^{[ 33 ]}イスラエルは、2つのイスラエル人入植地/工業団地を建設するためにアル・ラムから土地を没収した。

• ネーヴェ・ヤアコフ^のために315枚のデュナムが採取された[ ^{34 ]}
• 工業地帯のアタロット遺跡には56ドゥナムが収用された。^{[ 34 ]}

2006年、イスラエル高等裁判所は、アル・ラムとエルサレムを隔てる安全保障障壁の建設に反対する3件の請願を却下した。^{[ 35 ]}エルサレム北部を囲むように計画されたフェンスのルートは、何度か変更されている。実際に実施された最新の計画では、数百メートル離れた市境に沿って「最小限」のルートが求められた。これにより、ダヒヤット・アル・バリドと呼ばれる町の南部を除いて、アル・ラムの町はほぼ完全にフェンスの外側に残された。^{[ 36 ] [ 37 ]}

『西パレスチナ調査』には、考古学的遺物に興味を持ってエル・ラムを訪れたチャップリン博士が、「村から入手した非常に奇妙な石の仮面を所持していた」と記されている。「それは、髪も髭もない人間の顔を表しており、鼻はよく彫られているが、目と口は非常に粗雑に作られている。仮面の背面はくり抜かれており、壁に固定するためか、背面に2つの深い穴が開いている。長い方の直径は30センチ以上あり、シャピラ氏のモアブ人コレクションにあるいくつかの顔に奇妙なほど似ている。その真正性については疑いの余地はなく、私の知る限り、パレスチナではこれに似たものは発見されていない。」^{[ 22 ] [ 38 ]} 2018年までに、南レバントでは先土器新石器時代B期の石仮面が合計15個発見されており、そのうちの1つは19世紀後半にエル・ラムの村人から購入され、現在はロンドンのパレスチナ探査基金に保管されていることが知られている。 ^{[ 39 ]}

トーマス・J・チャップリン博士（1830年～1904年）は、ロンドン・ユダヤ人キリスト教振興協会がエルサレムに所有するユダヤ人のための英国病院の院長を約25年間務めた。^{[ 40 ]}

町内で十字軍時代の建造物が2つ確認されている。

かつて十字軍の教会だった場所

アル・ラムの旧モスクは、かつて十字軍の教区教会であった。^{[ 15 ] [ 42 ]}

1838年、ロビンソンは「柱のある小さなモスクは、かつては教会だったようだ」と記した。^{[ 5 ]}

1870年、ゲランは「かつてキリスト教会があった場所に建てられたモスクで、その聖歌隊席を占めている。住民はそこでシェイク・ハセンの記憶を崇敬している。この聖域の柱は教会から運ばれてきたものだ」と述べている。^{[ 43 ]}

1881年、コンダー中尉は次のように報告した。「この村の近くにある目立つ聖堂には、かつての礼拝堂の遺構がある。バラ模様のレリーフが施されたまぐさ石（と思われる）が、チャップリン博士によって建物内で発見された。」^{[ 22 ] [ 38 ]}

1883年にSWPは、 「村の西には、かつて小さなキリスト教のバシリカであったシェイク・ハセインのムカムがある」と記した。さらに、「幅6フィート8インチの北側通路の遺構は、直径2フィートの4本の柱で印されている。聖人の墓室は身廊の一部を占めており、その北壁には古い扉のまぐさ石が組み込まれている。これは長さ10フィートの石で、半分が見えており、図のような模様が施されている。この部屋の東側の庭には、良質の水が出る古い井戸と立派な桑の木がある。ムカムの西壁には、低浮彫りの円盤が付いた他の石が組み込まれている」と記した。^{[ 22 ]}