
アブディ・ヘバ(アブディ・ケバ、アブディ・ヘパト、またはアブディ・ヘバト)は、アマルナ時代(紀元前1330年代半ば)のエルサレムの地方首長であった。エジプトの文書では、彼は市長(ヘザーヌ)であることを否定し、兵士(ウェウ)であると主張している。これは、彼が軍事訓練を受けるためにエジプトに送られた地方首長の息子であったことを示唆している。[ 1 ]
彼がエルサレムを統治していた王朝の一員だったのか、それともエジプト人によって王位に就けられたのかも不明である。アブディ・ヘバ自身は、自分の地位は親の血統によるものではなく、ファラオの恩恵によるものだと述べているが、これは状況を正確に表しているというよりは、お世辞かもしれない。当時、彼が駐屯地から統治していた地域の人口は1500人程度だったと考えられ、紀元前14世紀のエルサレムは、要塞や大きな建物のない「小さな高地の要塞」だっただろう。[ 2 ]
アブディ・ヘバという名前は、フルリ人の女神ヘバトの「しもべ」と訳すことができる。アブディ・ヘバ自身がフルリ人の血を引いていたかどうかは不明である。この地域には、カナン人とフルリ人の影響が混在している(ミタンニ帝国を参照)。
アブディ・ヘバの治世中、この地域はハビル族の略奪集団の攻撃を受けていた。[ 3 ]彼はエジプトのファラオに軍隊[ 4 ]、あるいは少なくとも指揮官[ 5 ]を頻繁に要請した。また、カナン人の軍閥とアピル族の集団の両方の敵と戦うための軍事援助も要請した。
我が君主、王にこう伝えよ。あなたのしもべ、アブディ・ヘバの伝言だ。私は我が君主の足元に七度七度ひれ伏す。事の全てを考えよ。ミルキルとタギは私に対してキルトゥに軍隊を率いて攻めてきた…王よ、すべての土地が平和であるのに、私は戦争状態にあることを知ってください。王よ、あなたの土地を養ってください。ガズル、アシュカルナ、ラキシの土地を考えよ。彼らは(私の敵に)食料、油、その他必要なものを与えた。だから王よ、弓兵を用意し、我が君主、王に対して罪を犯す者たちに弓兵を送ってください。もし今年弓兵がいれば、土地とハッザヌ(属国王)は我が君主、王のものとなるでしょう。しかし弓兵がいなければ、王は土地もハッザヌも持たないでしょう。エルサレムを考えよ!これは私の父も母も私に与えたものではない。王の力強い手(腕)が私にそれを与えたのです。その行いをよく考えてください!これはミルキルの行いであり、ラバユの息子たちの行いです。彼らは王の土地をアピルに与えたのです。王よ、我が君よ、よく考えてください!私は正しいのです!… EA 287. [ 6 ]
その結果、アブディ・ヘバに対して陰謀の罪が問われ、彼はファラオとの書簡の中で必死に弁明した。[ 7 ]
アブディ・ヘバの最終的な運命は不明である。
アブディ・ヘバは書簡EA 285-290の著者である。 [ 8 ]

エジプト王へのEA 366年、シュワルダタによる書簡。彼はハビル族を打ち破ったと述べている。彼の兄弟(同等の地位にある者)は皆彼を見捨てたため、彼とアブディ・ヘバだけがハビル族に敵対していた。アッコのスラタとアクサパのインタルタが50台の戦車を率いてシュワルダタを助けに来た。彼はヤンハム長官を求めた。
シュワルダタがエジプト王に宛てた紀元前280年の書簡。シュワルダタは、王の許可を得てケイラを奪還したと述べている。しかし、アブディ・ヘバはキルトゥの人々に彼に続くよう伝言を送っていた。そのため、都市は再び占領された。ラバヤは死亡したと報告されているが、アブディ・ヘバは彼の都市を奪還したことから、シュワルダタによって新たなラバヤとみなされている。紀元前280年は、両者がハビル族と戦っていた紀元前366年よりも後のことと思われる。
わが主、わが神、わが太陽よ、王にこう言いなさい。あなたのしもべ、あなたの足元の塵芥であるシュワルダタの伝言です。わが主、わが神、わが太陽よ、王の足元に七度七度ひれ伏します。わが主、王は私にケルトゥ(ケイラ)との戦争を許されました。私は戦争をしました。今やケルトゥは私と平和になり、私の町は私のもとに返還されました。なぜアブディ・ヘバはケルトゥの人々に「銀を受け取って私に従いなさい」と書いたのでしょうか?…さらに、かつて私たちの町を奪っていたラバヤは死にましたが、今や別のラバヤであるアブディ・ヘバが私たちの町を奪っています。ですから、王よ、この行いのためにしもべの注意を払いなさい… EA 280. [ 9 ]
翻訳は以下から改変