ウム・チューバ

考古学的発見に基づくと、ウム・トゥバは聖書の都市ネトファの跡地であった。^{[ 6 ]}

ネトファは第一神殿時代に繁栄したユダヤの農村であった。^{[ 4 ]} 考古学的発掘調査により、ユダ王ヒゼキヤの治世（紀元前8世紀）に遡る少なくとも3つの王家の印章が発見された。ワインやオリーブ油の貯蔵に使われたタイプの大きな壺の取っ手には、少なくとも2つの「LMLK」（王に属する）印章と2つの個人印章が発見された。

その地域ではハスモン朝時代の遺物が発見された。 ^{[ 4 ]}

また、村の郊外では、第二神殿時代のユダヤ人の埋葬洞窟が発見された。この洞窟は、その時代特有のコキム様式に従っている。コキムの開口部のいくつかは、両側にヘブライ文字が刻まれ、希少で高価な青色の顔料で装飾されている。これらの碑文の1つには、「qtn」という単語があり、これは第二神殿時代の人名学的な証拠ですでに記録されている人名である。 ^{[ 7 ]}

ビザンチン時代の修道院の印象的な遺跡が発見されており、これはウム・トゥバがビザンチン時代の教会の長老たちの著作に記されている「メトファ」の場所であったことの証拠とみなされている。^{[ 4 ] [ 5 ]}

岩を掘って作られた鐘形の貯水槽が発見された。岩を彫って作られた墓がいくつか発見され、そのうちの1つは石造りの入り口があり、ビザンチン陶器も発見されている。^{[ 8 ]}

1596年、ウム・トゥバはオスマン帝国の税務台帳に、クッズ・リワのクッズ・ナヒヤにあると記載された。人口は36世帯のイスラム教徒で、小麦、大麦、オリーブ、ブドウ、果樹、ヤギ、養蜂箱などの農産物に対して33.3%の固定税率を支払い、合計7,500アクチェを納めた。収入はすべてワクフに充てられた。^{[ 9 ]} 

フランスの探検家ヴィクトル・ゲランは1863年にこの地を訪れ、洞窟やキリスト教時代のものと思われるその他の遺跡について記述した。^{[ 10 ]} 1883年、PEFの 西パレスチナ調査（SWP）では、この村を「鐘形の貯水槽と近代の建物の遺跡がある古代遺跡。東にはネビー・トダのムカムがある」と記述した。^{[ 11 ]}

1922年にイギリス委任統治当局が実施したパレスチナの国勢調査では、ウム・トゥバはスル・バヘルと同数とされ、人口は993人で全員イスラム教徒であった^{[ 12 ]。} 1931年の国勢調査では人口は1529人に増加し、依然として全員イスラム教徒で、居住家屋は308軒であった^{[ 13 ]}。

1945年の統計によると、ウム・トゥバとスール・バヘル の人口は2,450人で、全員がイスラム教徒であり^{[ 14 ]} 、公式の土地と人口調査によると8,915ドゥナムの土地を所有していた^{[ 15 ]} 。そのうち911ドゥナムは農園と灌漑可能な土地、3,927ドゥナムは穀物栽培に使用され^{[ 16 ]} 、 56ドゥナムは市街地であった^{[ 17 ] 。}

1948年の第四次中東戦争後、そして1949年の休戦協定締結後、ウム・トゥバはヨルダン 領となった。

1948年の第四次中東戦争後、多くの難民がウム・トゥバにやって来た。^{[ 3 ]}

1961年のヨルダン国勢調査では、住民は543人であった。^{[ 18 ]}