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アブドゥッラー・ユスフ・アリCBE FRSA FRSL（/ ɑːˈliː / 、1872年4月14日[ 2 ] - 1953年12月10日）は、インド系イギリス人の弁護士で、クルアーンの解釈を含むイスラム教に関する多くの著書を執筆した。第一次世界大戦中、イギリスの戦争努力を支持したアリは、その功績により1917年にCBE勲章を授与された。彼は1953年にロンドンで死去した。
アリは、イギリス領インドのボンベイで、カーン・バハドゥル・ユスフ・アリとしても知られるユスフ・アリ・アッラーブクシュ（1891年没）の息子として生まれた。引退後、公務によりカーン・バハドゥルの称号を得た。 [ 3 ] [ 4 ]子供の頃、アブドゥッラー・ユスフ・アリはボンベイのアンジュマン・ヒマヤトゥル・イスラーム学校に通い、後に宣教師学校のウィルソン・カレッジで学んだ。[ 4 ] [ 5 ]彼は宗教教育も受け、最終的にはコーラン全体を暗唱できるようになった。アラビア語と英語を流暢に話した。彼はコーランに力を注ぎ、イスラム史の初期に書かれたものからコーランの注釈書を研究した。アリは1891年1月に19歳でボンベイ大学で英文学の学士号を首席で取得し、ボンベイ総督奨学金を受けてイギリスのケンブリッジ大学で学ぶことになった。 [ 5 ]
アリは1891年にケンブリッジ大学セント・ジョンズ・カレッジで法律を学ぶために初めてイギリスへ渡り、 1895年にBAとLL.Bを取得した後、同年インドに戻り、インド高等文官（ICS）の職に就き、その後1896年にリンカーンズ・インで欠席裁判により弁護士資格を取得した。 1901年にMAとLL.Mを取得した。[ 3 ] 1900年にボーンマスのセント・ピーターズ教会でテレサ・メアリー・シャルダーズ（1873年-1956年）と結婚し、[ 4 ]彼女との間に3人の息子と1人の娘をもうけた。エドリス・ユスフ・アリ（1901年-1992年）、アスガル・ブロイ・ユスフ・アリ（1902年-1971年）、アルバン・ハイダー・ユスフ・アリ（1904年-）、レイラ・テレサ・アリ（1906年-）。[ 6 ]アリがインドの職に戻る間、彼の妻と子供たちはタンブリッジ・ウェルズ、セント・オールバンズ、ノーウィッチにそれぞれ定住した。 [ 7 ]彼は1905年にインド高等文官（ICS）から2年間の休暇でイギリスに戻り、この期間中に王立芸術協会と王立文学協会のフェローに選出された。[ 8 ]アリがイギリスで初めて世間の注目を集めたのは、1906年に彼の師であるジョージ・バードウッド卿が企画したロンドンの王立芸術協会での講演の後だった。もう一人の師は、かつて連合州副総督を務めていたジェームズ・メストン卿で、インド政府の財務委員に任命された際に、アリをインドのさまざまな地区の役職に任命した。これには、インド政府財務省で次官代理（1907年）と次官補（1911～12年）を短期間務めたことも含まれる。[ 4 ] [ 9 ]
オックスフォード英国人名辞典の伝記作家であるヒザール・フマユン・アンサリは、アリについて次のように書いている。
アブドゥッラー・ユスフ・アリは、地位や身分を重んじる職業一家出身のインド人ムスリムの一人だった。影響力を求める彼の野望は、イギリス人との関係において、あからさまな卑屈さとまではいかなくとも、敬意を払う姿勢へと変化していった。人生の形成期において、彼は主に上流階級の社交界に出入りし、イギリスのエリート層との関係を熱心に築いた。彼は、付き合う人々の上品な振る舞いや親しみやすさに特に感銘を受け、その結果、筋金入りの親英家となった。彼が英国国教会の儀式に従ってテレサ・シャルダースと結婚したこと、著名人や高貴な人々を招いてレセプションを開催したこと、ギリシャの工芸品や文化を好み、その英雄たちに魅了されたこと、人種的・社会的分断を解消する方法としてインドのフリーメイソンを賞賛したこと、そして世俗教育を通して合理主義的・近代主義的思想を広めることを提唱したことは、すべて英国社会に同化しようとする真摯な試みであった。[ 4 ]
インドとイギリスを頻繁に行き来していたため、彼の結婚生活は破綻し、妻のテレサ・メアリー・シャルダースは不貞を働き、1910年に非嫡出子を産んだ[ 5 ]。そのため、彼は1912年に彼女と離婚し[ 10 ]、4人の子供の親権を獲得し、子供たちをイギリスの家庭教師に預けた[ 7 ] 。しかし、子供たちは彼を拒絶し、1920年代と1930年代にロンドンを訪れた際には、ナショナル・リベラル・クラブに滞在した[ 11 ]。1914年、アリはインド高等文官協会を辞任し、イギリスに定住し、ウォーキングのシャー・ジャハーン・モスクの評議員となり、1921年にはイースト・ロンドン・モスク建設基金の評議員となった。[ 4 ]第一次世界大戦の勃発に伴い、オスマン帝国の同胞イスラム教徒に対するイギリスの戦争努力を支援することに抵抗を感じていたイギリスの多くのイスラム教徒とは異なり、アリは戦争努力へのインドの貢献を熱心に支持し、[ 7 ]そのために記事を書いたり、公開演説を行ったり、スカンジナビアで講演旅行を行ったりしました[ 4 ] 。そして、その功績により1917年にCBEに任命されました。同年、彼は東洋学院の教員となり、ヒンドゥスターニー語の講師となりました。[ 8 ]
彼は1920年にガートルード・アン・モービー（1895年 - 1984年）と結婚し、彼女はイスラム名「マスーマ」を名乗り、アリの最初の結婚で生まれた子供たちから嫌がらせを受けていたため、彼と共にインドに戻った。子供たちはアリと新しい妻を恨んでいた。アリは遺言の中で、特に次男のアスガル・ブロイ・ユスフ・アリについて言及し、「彼は時折私を虐待し、侮辱し、中傷し、迫害してきた」と述べている。[ 5 ]
マウベイとの間に息子ラシッド（1922/3年生まれ）をもうけたが[ 5 ] 、この結婚も失敗に終わった[ 11 ] 。彼はインドで尊敬される知識人であり、サー・ムハンマド・イクバルは彼をラホールのイスラミア大学の学長に招き、1925年から1927年、そして1935年から1937年までその職を務めた。彼はまたパンジャブ大学のフェローおよび評議員（1925～28年、1935～39年）であり、パンジャブ大学調査委員会のメンバー（1932～33年）でもあった。彼の著作には『イスラム教育の理想』（1923年）、『イスラムの基礎』（1929年）、『道徳教育：目的と方法』（1930年）、『イスラムにおける人間の人格』（1931年）、『イスラムのメッセージ』（1940年）などがある。しかし、彼の最もよく知られた学術的業績は、クルアーンの英語訳と解説である『聖クルアーン：本文、翻訳、解説』（ 1934～38年、改訂版1939～40年）であり、これは現在でも最も広く使われている2つの英語訳のうちの1つである（もう1つはマーマデューク・ピックソールの翻訳）。[ 7 ]彼は1928年に国際連盟総会にインド代表団の一員として出席した。[ 3 ] [ 4 ] [ 8 ]
この時期に彼はシーア派イスラム教（ダウーディー・ボーラ派）からスンニ派イスラム教に改宗し、ハナフィー派の法学を採用した。[ 12 ]
1938 年 12 月、翻訳の宣伝ツアー中に、アリはカナダのアルバータ州エドモントンで北米で 3 番目のモスクであるアル・ラシード・モスクの開所に協力した。[ 13 ] [14] 1947 年、アリは独立後に政治的な役職に就くためにインドに戻った多くのインド人の一人だった。しかし、彼にとってこの移住は成功せず、ロンドンに戻った彼は、家族と以前付き合っていた英国のエスタブリッシュメントの両方から無視され、心身ともにますます衰弱して孤立した生活を送った。定住地を持たないアリは、人生の最後の 10 年間のほとんどを、ナショナル・リベラル・クラブ、ロイヤル・コモンウェルス協会で過ごすか、ロンドンの街をさまよい歩き、銀行に 20,578 ポンド 16 シリング 3 ペンスがあったにもかかわらず貧困の中で過ごした。[ 9 ] [ 15 ] 1953年12月9日、アリはウェストミンスターの戸口で困窮し、混乱した状態で警察に発見され[ 11 ] 、ウェストミンスター病院に搬送された。翌日退院し、チェルシーのダブハウス通りにあるロンドン郡議会の老人ホームに引き取られた。そこで12月10日に心臓発作を起こし、フラムのセント・スティーブンス病院に緊急搬送されたが、同日、一人で亡くなった。[ 4 ] [ 7 ]
遺体を引き取りに来た親族はいなかったが、アリはパキスタン高等弁務官事務所に知られていたため、彼らはウォーキング近郊のブルックウッド墓地のイスラム教徒区画に彼の葬儀と埋葬を手配した。[ 16 ]
彼のコーラン翻訳は30版が印刷されている。サウジアラビアでは、国営のイスラム研究庁が、オリジナルのユースフ・アリの翻訳を修正した。[ 17 ] 「十二イマーム派シーア派イスラム思想に特に重点を置く」アフルル・バイト・デジタル・イスラム図書館プロジェクトは、アリの翻訳の印刷版を分析し、それらがアリのアラビア語原文に対する理解を維持しているかどうかを確認した。彼らは変更があったと判断した。[ 18 ]