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アマルナ文書（/ əˈmɑːrnə / 、アマルナ書簡またはアマルナ粘土板とも呼ばれ、「エル・アマルナ」の略称「EA」で引用される）は、粘土板に書かれた文書群で、主に新王国時代の紀元前14世紀半ばの30年以内の期間に、エジプト政府とカナアンおよびアムルの代表者、または近隣王国の指導者との間の外交文書から構成されている。 [ 1 ]これらの文書は、エジプト第18王朝時代にファラオ・アクエンアテン（紀元前1351年頃～1334年）によって建設された古代エジプトの首都アケトアテンの現代名である上エジプトのエル・アマルナで発見された。
アマルナ文書は、古代エジプトの言語ではなく、古代メソポタミアの文字体系である楔形文字で書かれているため、エジプト学の研究において異例である。そのほとんどは、カナン語とアッカド語の混合言語として特徴づけられることもあるアッカド語の一種で書かれている。[ 2 ]特に長い手紙の1つ（略称EA 24）は、フルリ語の後期方言で書かれており、その言語で現存する最長の連続したテキストとして知られている。
既知の粘土板は合計382枚と断片（350枚は手紙で、残りは文学作品や学校のテキスト）で、そのうち358枚はノルウェーのアッシリア学者ヨルゲン・アレクサンダー・クヌッツォンが著書『Die El-Amarna-Tafeln』で発表しており、これは2巻（1907年と1915年）で出版され、今日まで標準版となっている。[ 3 ] [ 4 ] [ 2 ] [ 5 ]クヌッツォン以降に発掘された残りの24枚の完全な粘土板または断片のテキストも公開されている。[ 2 ]既知の粘土板と断片のうち、考古学的文脈である建造物Q42.21で発見されたのはわずか26枚である。 [ 6 ]
アマルナ文書は、聖書研究だけでなくセム語学においても非常に重要な意味を持ちます。なぜなら、この時代のカナン人の文化や言語に光を当てているからです。これらの文書のほとんどはアッカド語で書かれていますが、そのアッカド語は、おそらく原カナン語の初期形態を話していたであろう書き手の母語の影響を強く受けています。原カナン語は、後にヘブライ語やフェニキア語の母語へと発展する言語です。これらの「カナン語の影響」は、これらの言語が実際に初めて現れる数世紀前の原段階について貴重な洞察を与えてくれます。[ 7 ] [ 8 ]
主にアッカド語（この時代の外交における地域言語）で書かれた楔形文字の粘土板からなるこれらの手紙は、 1887年頃に地元のエジプト人によって初めて発見された。彼らはアマルナの廃墟となった都市からこれらのほとんどを密かに掘り出し、骨董品市場で売った。 [ 9 ]これらは元々、考古学者が後にファラオ通信局と呼ぶ古代の建物に保管されていた。発見場所が特定されると、遺跡はさらに調査された。より多くの粘土板を回収することに成功した最初の考古学者はフリンダーズ・ペトリーで、彼は1891年と1892年に21の断片を発見した。[ 10 ]当時カイロのフランス東洋考古学研究所所長であったエミール・シャシナは、1903年にさらに2枚の粘土板を入手した。クヌッツォンの版以降、エジプトで発見されたり、さまざまな博物館のコレクションで特定されたりした粘土板または断片がさらに約24枚ある。[ 11 ]
エジプトの地元住民によって最初に回収された一連の手紙は、ドイツ、イギリス、エジプト、フランス、ロシア、アメリカ合衆国の博物館に分散して保管されている。
いくつかのタブレットはオックスフォードのアシュモレアン博物館とブリュッセルの王立美術歴史博物館に所蔵されている。 [ 17 ]
この文書庫には、現存する文献資料がほとんどない時代の文化、王国、出来事、人物に関する豊富な情報が含まれています。アクエンアテン（アメンホテプ4世とも呼ばれる）の治世、そしてその前任者であるアメンホテプ3世の治世の書簡も含まれています。粘土板は300通を超える外交文書からなり、残りは様々な文学的・教育的資料で構成されています。これらの粘土板は、エジプトとバビロニア、アッシリア、 シリア、カナン、アラシヤ（キプロス）との関係、そしてミタンニやヒッタイトとの関係について多くの光を当てています。これらの書簡は、この時代の歴史と年代を確立する上で重要な役割を果たしてきました。バビロニア王カダシュマン・エンリル1世からの書簡は、アクエンアテンの治世の年代を紀元前14世紀半ばに特定する上で重要な手がかりとなります。これらの書簡には、ハビル族として知られる近東の集団に関する最初の記述も含まれており、その言葉の類似性や地理的な位置から、ハビル族とヘブライ人との関連性については議論が続いている。これらの書簡に関わっている他の支配者には、ミタンニのトゥシュラッタ、シェケムのリバユ、エルサレムのアブディ・ヘバ、そしてビブロスの好戦的な王リブ・ハッダなどがいる。リブ・ハッダは58通以上の書簡で、エジプトの軍事援助を絶えず懇願している。具体的には、これらの書簡には、北部でヒッタイトの侵略者に対する軍事援助、そして南部でハビル族と戦うための軍事援助の要請が含まれている。[ 18 ]
1993年の発掘調査中に、小さく損傷した粘土製の円筒（当初は円筒印章と考えられていた）が発見された。それは「アマルナ楔形文字」と刻まれており、アマルナ文書の一部と思われる手紙が入っていた。[ 19 ]
「我が君、ラバヤに伝えよ。タギのメッセージ：我が君、王（ファラオ）に：「私はあなたの私への書簡を注意深く聞きました…（判読不能な痕跡）」[ 20 ] [ 21 ]
アマルナ文書は、政治的な観点から概ね反時計回りに配列されている。
シリア、レバノン、カナンからのアマルナ文書は、おおよそ以下のように分布しています。
エジプトのファラオ、アクエンアテンは、治世の初期に、父アメンホテプ3世にヒッタイトに対抗して寵愛を求めていたミタンニの王トゥシュラッタと対立した。トゥシュラッタは、アクエンアテンが純金の像ではなく金メッキの像を送ってきたと多くの手紙で不満を述べている。これらの像は、トゥシュラッタが娘タドゥケパをアメンホテプ3世と結婚させ、その後アクエンアテンと結婚させたことに対する結納金の一部であった。[ 22 ]
アマルナ文書には、トゥシュラッタがアクエンアテンに状況について訴えた内容が記されている。
私は…あなたの父ミムレヤ（すなわちアメンホテプ3世）に純金製の像を求めたところ、…あなたの父は「純金製の像だけを与えるなどと言うな。ラピスラズリ製の像も与えよう。像と共に、計り知れないほどの金やその他の品々も与えよう」と言った。エジプトに滞在していた私の使者は皆、像のための金を自分の目で見た。…しかし、私の兄（すなわちアクエンアテン）は、あなたの父が送るはずだった純金製の像を送ってこなかった。あなたは木にメッキを施した像を送ってきた。また、あなたの父が送るはずだった品々も送ってこなかった。それどころか、大幅に減らした。しかし、私が兄に不手際をしたことは何もない。…兄が私に多くの金を送ってくれますように。…兄の国では金は塵のように豊富にある。兄が私に苦難を与えませんように。兄が私に多くの金を送ってくださるように。そうすれば、兄は金と多くの品々で私を敬ってくれるでしょう。[ 5 ]
アマルナ文字の重要なクラスター (EA 285–290) は、エルサレム(石板ではウルサリムと呼ばれる)のカナン人の族長であるアブディ ヘバによって書かれました。[ 23 ]
アブディ・ヘバは書簡の中で、おそらくアクエンアテンと思われるファラオに軍事援助を繰り返し懇願し、特にカナンの各地でエジプトの属国領を攻撃していた遊牧民または半遊牧民の略奪者や傭兵集団であるハビル族から身を守るための弓兵を要請している。[ 24 ]
アブディ・ヘバは、ファラオに自分の悪口を言っていると主張するエジプトの役人たちに深い不満を表明し、すぐに援軍が来なければ、この地域のファラオの領地はすべて失われると警告した。EA 287では、エルサレムがエジプト王室にとって重要であることを強調し、「王はエルサレムに永遠にその名を刻んだので、エルサレムの地を放棄することはできない」と述べている。[ 25 ]
注：多くの課題は暫定的なものであり、スペルは大きく異なります。これはあくまでも目安です。[ 5 ]
ウィリアム・L・モランは、これらの粘土板の年代に関する現状を次のように要約している。
長年にわたる調査にもかかわらず、アマルナ文書の年代記は、相対的にも絶対的にも、多くの問題を抱えており、その中には不可解なほど複雑なものもあり、いまだに決定的な解決には至っていない。合意が得られているのは、明白な事実、つまりいくつかの確立された事実についてのみであり、これらは、アマルナ文書に反映された出来事の経過について、多くの、そしてしばしば全く異なる再構築が可能であり、擁護されてきた、大まかな枠組みを提供するに過ぎない。…現在では、アマルナ文書はせいぜい30年程度、おそらく15年程度に過ぎないというのが一般的な見解である。[ 5 ]
内部証拠から、この書簡の最も早い時期は、紀元前1388年から1351年（または紀元前1391年から1353年）に統治したアメンホテプ3世の治世の最後の10年間であり、おそらくこの王の治世30年目にあたる。これらの書簡のいずれかが書かれた最も遅い時期は、アマルナ市の放棄であり、これは一般的に、同じ世紀の後半、紀元前1332年のツタンカーメンの治世2年目に起こったと考えられている。モランは、一部の学者が、EA 16の粘土板はツタンカーメンの後継者であるアイまたはスメンクカーラーに宛てられた可能性があると考えていると指摘している。[ 26 ]しかし、この推測はありそうもない。なぜなら、アマルナ文書館はツタンカーメンの治世2年目に閉鎖され、この王はエジプトの首都をアマルナからテーベに移したからである。
アマルナ文書のごく一部は詩の範疇に属する。その一例として、ティルスのアビミルクによる「停泊中の船」と題されたEA 153が挙げられる。これは20行の短い手紙である。6～8行目と9～11行目は並行する句で構成されており、それぞれ「…王の軍隊の前に、我が君。」で終わっている（「前に」、8行目、11行目）。どちらの文も同一で、主語だけが異なっている。
アマルナ文書全体を通して、多くの定型句が用いられている。また、一度しか使われていない句や引用もいくつかある。中にはたとえ話もある。 （EA 252：「…アリがつままれた（叩かれた）とき、反撃して叩いた人の手を噛まないだろうか？」 …）
アマルナ文書EA 15、アッシュール・ウバリトIより。アマルナ文書EA 153も参照。
