アイルランドの歴史

アイルランドに人類が存在した最初の証拠は、約33,000年前にさかのぼり、さらに発見されたホモ・サピエンスの存在は紀元前10,500年から7,000年頃である。^[1]紀元前9700年頃の第四紀のヤンガードリアス寒冷期の後に氷河が後退したことは、先史時代のアイルランドの始まりを告げており、これには中石器時代、紀元前4000年頃からの新石器時代、そしてビーカー文化の到来とともに紀元前2500年頃に始まる銅器時代として知られる考古学的時代が含まれる。アイルランドの青銅器時代自体は紀元前2000年頃に始まり、紀元前600年頃に始まるケルト人のハルシュタット文化の鉄器時代の到来で終わる。その後のラ・テーヌ文化は、紀元前300年までに新しいスタイルと習慣をもたらした。

ギリシャとローマの著述家は古典期（「原史期」を参照）のアイルランドについていくらかの情報を与えており、その頃には島は「ゲール人のアイルランド」と呼ばれていたかもしれない。西暦4世紀後半までには、キリスト教が徐々に以前のケルト多神教を包含または置き換え始めた。6世紀末までには、キリスト教は主に修道院的なケルト系キリスト教教会とともに文字を導入し、アイルランド社会を大きく変えた。西暦8世紀後半から、海賊行為、略奪、土地襲撃を生業とするスカンジナビアの航海民（後にバイキングと呼ばれる）が定住し、広範な文化交流と軍事および輸送技術の革新をもたらした。アイルランドの町の多くはこの時期に設立され、スカンジナビアの交易拠点と貨幣が初めて登場した。^[2]スカンジナビア人の侵入は海岸や河川沿いに限られており、1014年のクロンターフの戦い以降はゲール文化に対する大きな脅威ではなくなった。1169年のノルマン人の侵攻により、再び島は部分的に征服され、800年以上にわたるイングランドの政治的、軍事的アイルランドへの関与の始まりとなった。当初は成功したものの、ノルマン人の獲得は数世紀にわたって後退し、ゲール人の復活により^{[3] 、城壁で囲まれた町々と}ダブリン周辺のザ・ペイルとして知られる地域を除くほとんどの地域でゲール文化の優位性が再確立された。

小さな小地域の支配にまで追い込まれたイングランド王室は、薔薇戦争（1488年）の終結後まで、この島を征服する試みを再度行わなかった。これにより、16世紀初頭から海外進出のための資源と人員が解放された。しかし、アイルランドの小さな領土（トゥアハとして知られる）への分散的な政治組織の性質、武闘的な伝統、困難な地形と気候、都市インフラの欠如により、王室の権威を主張する試みは時間がかかり、費用もかかった。新しいプロテスタントの信仰を押し付けようとする試みも、ゲール人とノルマン・アイルランド人の両方によってうまく抵抗された。この新しい政策は、伝統的な自治権とカトリック信仰を守ろうとするアイルランド系ノルマン人のキルデア伯シルケン・トーマスの反乱を1534年に煽動し、 1536年から1603年まで続いたテューダー朝によるアイルランド征服の始まりとなった。ヘンリー8世は、この計画を円滑に進めるため、1541年に自らをアイルランド王と宣言した。アイルランドは、カトリックの反宗教改革とプロテスタントの宗教改革のヨーロッパ間の戦争の潜在的な戦場となった。

イングランドがアイルランド王国にアイルランド・ノルマン人の領地とゲール人の領土の両方を征服または同化させようとしたことが、継続的な戦争のきっかけとなり、その顕著な例として第一次デズモンドの反乱、第二次デズモンドの反乱、九年戦争が挙げられる。この時期は、最初は降伏と再付与、後には植民地化という国王の政策によって特徴づけられ、何千人ものイングランド人とスコットランド人の プロテスタント入植者が到着し、アイルランド・ノルマン人（または当時は古英語と呼ばれていた）と土着のカトリックの地主の両方が追い出された。イングランドの植民地は1550年代にまで遡り、アイルランドはウェスト・カントリー・メンとして知られる集団によって植民地化された最初のイングランド、次いでイギリスの領土であったと言える。ゲール語圏のアイルランドは、1601年のキンセールの戦いで最終的に敗北し、ゲール語制度の崩壊と、アイルランドが完全にイングランド、後に大英帝国の一部となる歴史の始まりを示しました。

17 世紀には、土地を所有するプロテスタントの少数派と土地を奪われたカトリックの多数派との間の分裂が激化し、両者の対立はアイルランドの歴史において繰り返し起こるテーマとなった。アイルランドにおけるプロテスタントの優位性は、 1641 年から 1652 年のアイルランド連合戦争と 1689 年から 1691 年のウィリアム戦争という 2 度の宗教戦争を経て強化された。その後、政治権力は少数派のプロテスタント優位派の手中にほぼ独占され、カトリック教徒と異端のプロテスタント宗派の信者は刑法の下で深刻な政治的、経済的窮乏に苦しんだ。

1801年1月1日、共和主義のユナイテッド・アイリッシュマン・リベレーションをきっかけに、アイルランド議会は廃止され、アイルランドは1800年合同法によって形成された新しいグレートブリテンおよびアイルランド連合王国の一部となった。カトリック教徒は、ダニエル・オコンネルによって達成された1829年のカトリック解放まで、完全な権利を与えられなかった。 1845年にアイルランドを襲った大飢饉により、100万人以上が飢餓と病気で死亡し、100万人の難民が主にアメリカへ国外に逃れた。アイルランドの離脱の試みは、パーネルのアイルランド議会党によって継続され、同党は1880年代から議会制憲法運動を通じて自治権獲得を目指し、最終的に1914年自治法を勝ち取ったが、この法律は第一次世界大戦の勃発により停止された。1916年、イースター蜂起それはまた、アイルランド自治運動をも凌駕した。1922年、アイルランド独立戦争後、アイルランドの大部分は英国から離脱してアイルランド自由国となったが、英愛条約の下で北アイルランドとして知られる北東部の6つの州は英国内に留まり、アイルランドの分割が成立した。この条約には多くの人々が反対し、その反対がアイルランド内戦の勃発につながり、アイルランド自由国、つまり「条約賛成派」の勢力が勝利を収めた。

それ以来、北アイルランドの歴史は宗派間の亀裂による社会の分裂と、（主にカトリックの）アイルランド民族主義者と（主にプロテスタントの）英国統一主義者との対立によって支配されてきた。これらの分裂は、公民権運動が当局の反対に遭った後、1960年代後半にトラブルとして噴出した。権威維持のために英国軍が配備された後、暴力はエスカレートし、民族主義者のコミュニティとの衝突を招いた。暴力は28年間続き、 1998年に聖金曜日合意により、不安定ではあるものの概ね成功した和平がようやく達成された。

キリスト教以前のアイルランドについて知られていることは、ローマの文献、アイルランドの詩、神話、考古学の記述からきている。旧石器時代の道具と思われるものがいくつか見つかっているが、いずれもアイルランドに旧石器時代の定住があったことを裏付けるものではない。^{[4]しかし、1903年にクレア州}アリス・アンド・グウェンドリン洞窟で発見されたクマの骨は、アイルランドにおける最古の人類定住の年代を紀元前10,500年まで遡らせる可能性がある。骨には石器で切られた痕跡がはっきりと残っており、放射性炭素年代測定によって12,500年前のものと判明した。^[5]

人類は、最終氷河期の終わりごろの14,700年から12,700年前（紀元前12,700年から紀元前10,700年）に続いたボリング・アレロッド温暖化と呼ばれる温暖期に陸橋を渡り、北ヨーロッパに再び居住することができた可能性がある。紀元前10,900年から紀元前9700年まで続いたヤンガードリアス寒冷期として知られる突然の氷点下の気候への回帰により、アイルランドの人口が減少した可能性がある。ヤンガードリアス期には海面が上昇し続け、イギリスとアイルランドの間に氷のない陸橋は二度と戻らなかった。^[6]

アイルランドに最初に居住したことが確認されているのは、紀元前7900年ごろに到着した中石器時代の 狩猟採集民である。 ^[7]当時、アイルランドとイギリスを結ぶ陸橋がまだ存在していたとする研究者もいるが、 ^[8]より最近の研究では、気候がまだ寒く、国土の一部に氷冠が残っていた紀元前14000年ごろまでにアイルランドはイギリスから分離されていたとされている。 ^[9]人々は紀元前4000年ごろまで狩猟採集民であり続けた。この頃に農業の最初の兆候が現れ始め、陶器、磨かれた石器、長方形の木造家屋、巨石墓、家畜化された羊や牛の出現を特徴とする新石器時代文化の確立につながったと主張されている。^[10]ノウスやダウスにあるようなこれらの墓のいくつかは巨大な石造記念碑であり、その多くはニューグレンジの通路墓のように天文学的な配置になっています。アイルランドの巨石墓には、ドルメン、コートケアン、通路墓、くさび形ギャラリー墓の4つの主要なタイプが確認されています。^[10]レンスターとマンスターでは、成人男性は土塁の下のシストと呼ばれる小さな石の構造物に埋葬され、独特の装飾が施された陶器が添えられていました。この文化は明らかに繁栄し、島の人口密度は高まりました。新石器時代の終わり近くには、円形の盛り土の囲いや木材、石、柱、ピットサークルなどの新しいタイプの記念碑が開発されました。

セイデ平原^{[11] [12] [13]は、}アイルランド西部のメイヨー州北部の海岸にある考古学的な遺跡で、バリーキャッスルの北西約7キロに位置し、アイルランドで最も広大な新石器時代の遺跡であり、世界最古の畑システムが残っていることで知られています。 ^{[14] [15]}さまざまな年代測定法を用いたところ、セイデ平原の創造と発展は約5500年前（紀元前3500年頃）に遡ることが判明しました。^[16]

紀元前2000年頃にアイルランドに到来した、短命だったアイルランド銅器時代とそれに続く青銅器時代には、精巧な金や青銅の装飾品、武器、道具が作られた。共同の巨石墓の建設から、墓地や、それぞれバロウズやケルンと呼ばれる円形の土や石で造られた埋葬塚に設置された小さな石の箱や単純な穴に死者を埋葬する動きがあった。時代が進むにつれて、土葬は火葬に取って代わられ、中期青銅器時代までに、遺体は大きな埋葬用の壷の下に置かれることが多くなった。後期青銅器時代には、武器の保管が増加し、これは戦争が激化した証拠とみなされている。肉付きの沼地遺体もこの時期に現れ、鉄器時代まで続いた。^[17]

アイルランドの鉄器時代は紀元前600年頃に始まった。鉄器時代の始まりから歴史時代（紀元431年）までの期間に、ケルト語を話す人々の小集団が徐々にアイルランドに侵入し、^{[18] [19]}大陸ケルト風のラ・テーヌ様式の品々が紀元前300年頃までには島の少なくとも北部で発見されている。^{[20] [21]}ケルト文化と土着文化が徐々に融合した結果、紀元前5世紀までにはゲール文化が出現した。^{[18] [22]}また、紀元前5世紀には、イン・トゥイスカート、アイルギアッラ、ウレイド、ミデ、ライギン、ムムハイン、コイセド・オル・ネクマハトといった主要な大王国が出現し始めた（古代アイルランドの王国を参照）。これらの王国では、豊かな文化が栄えた。これらの王国の社会は、貴族の戦士や知識人からなる上流階級によって支配されており、その中にはドルイド僧も含まれていたと考えられます。

言語学者は17世紀以降、これらの人々が話していた言語、ゴイデリック語がケルト語の分派であることを認識していた。これは通常、大陸からのケルト人の侵入の結果であると説明される。しかし、他の研究では、文化は徐々に継続的に発展し、ケルト語とケルト文化の要素の導入は、新石器時代から青銅器時代にかけての南西大陸ヨーロッパのケルト人グループとの文化交流の結果であった可能性があると仮定している。^{[23] [24]}

後期青銅器時代の先住民が徐々にケルトの影響を吸収したという仮説は、最近の遺伝子研究によって裏付けられている。^[25]

紀元60年、ローマ人がウェールズのアングルシー島を侵略し、アイリッシュ海の向こう側に懸念を引き起こしたと言われていますが、彼らがアイルランドに足を踏み入れたかどうかについては小さな論争があります^[26]。ローマがアイルランド征服に最も近づいたのは紀元80年で、アイリッシュタイムズのタートルバンバリーによると^[27]、「廃位された上級王の息子であるトゥアサルテクトマーは、この頃、王国を取り戻すために遠くからアイルランドを侵略したと言われている」とのことです。

ローマ人は紀元100年頃、アイルランドをヒベルニアと呼んでいた。紀元100年にプトレマイオスはアイルランドの地理と部族を記録している。アイルランドはローマ帝国の一部ではなかったが、ローマの影響はしばしば国境をはるかに越えて及んでいた。タキトゥスは、追放されたアイルランドの王子がアグリコラとともにローマ領ブリテン島におり、アイルランドで権力を握るために戻ってくるだろうと書いている。ユウェナリスは、ローマの「武器はアイルランドの海岸を越えて運ばれていた」と伝えている。近年、一部の専門家は、ローマが支援したゲール人軍（あるいはローマ正規軍）が紀元100年頃に何らかの侵略を仕掛けたと仮説を立てているが、^[28]ローマとヒベルニアの王朝および人々との正確な関係は不明である。

367 年の大陰謀の際に、アイルランド連合 (スコティ) がイギリスを攻撃し、一部はイギリスに定住した。特に、ダル・リアタ族はスコットランド西部と西部諸島に定住した。

紀元1千年紀の中期は、アイルランドに大きな変化が起きた時期であった。政治的には、先史時代に重視されていた部族主義が、8世紀までに島の王国を統治する父系王朝に取って代わられた。かつて強大だった王国や民族の多くが消滅した。アイルランドの海賊は、後にヴァイキングがアイルランドを襲ったのと同じように、イギリス西部の海岸全域を襲った。海賊の中には、ピクトランドにまったく新しい王国を建国したものや、規模は小さいがコーンウォール、ウェールズ、カンブリアの一部に王国を建国したものもあった。レンスター南部のアタコッティ族は、300年代半ばから後半にかけてローマ軍に従軍していた可能性もある。^[29]

おそらく、裕福な傭兵、商人、あるいはイギリスやガリアから盗まれた奴隷として帰国した後者の何人かが、キリスト教の信仰を初めてアイルランドにもたらしたのであろう。いくつかの初期の資料は、聖パトリックよりずっと前から南アイルランドで活動していた宣教師がいたと主張している。そのルートが何であれ、そしておそらくそのルートは数多くあったであろうが、この新しい信仰はアイルランド人に最も深い影響を与えることとなった。

伝承によれば、聖パトリックは432年にこの島に到着し、その後数年間、アイルランド人をキリスト教に改宗させるために尽力した。彼によって書かれたラテン語の『聖パトリックの告白』は、アイルランド最古の歴史的文書である。そこには聖人についての情報がいくらか記されている。^[30]一方、同時代の年代記作者プロスパー・オブ・アキテーヌによると、パラディウスは431年に教皇によって「キリストを信じるアイルランド人への最初の司教」としてアイルランドに派遣されたとされており、これはアイルランドにすでにキリスト教徒が住んでいたことを示している。パラディウスは、レンスター王国とミース王国のアイルランド人キリスト教徒への司教としてのみ活動したようであるが、パトリックは461年に到着した可能性があり、何よりもまず、より遠隔地のアルスター王国とコノート王国で異教徒のアイルランド人への宣教師として活動した。

パトリックは伝統的に、アイルランドの法律を保存し成文化し、キリスト教の慣習と矛盾する法律のみを変更したとされている。彼はローマ字を導入したとされ、これによりアイルランドの修道士は膨大な口承文学の一部を保存することができた。これらの主張の史実性は依然として議論の対象であり、パトリックがこれらの業績のどれかと直接結びついていることを示す証拠はない。学者が言うところのパトリックの神話は、彼の死後数世紀の間に発展した。^[31]

アイルランドの学者たちは、その後まもなく繁栄した修道院でラテン語の学問とキリスト教神学の研究に秀でていた。アイルランドからイングランドやヨーロッパ大陸に派遣された宣教師たちは、学問の開花の知らせを広め、他の国の学者たちがアイルランドの修道院を訪れた。これらの修道院の優秀さと孤立は、中世初期にラテン語の学問を保存するのに役立った。主に彩飾写本、金属細工、彫刻の分野で、インシュラー芸術の時代が栄え、ケルズの書、アルダの聖杯、島中に点在する多くの石の十字架などの宝物が生み出された。インシュラー様式は、西ヨーロッパ全土におけるロマネスク様式とゴシック様式の形成に不可欠な要素となった。この時代の遺跡には、クローチャン、環状要塞、岬の要塞などがある。

フランシス・ジョン・バーンは、この時代に発生した疫病の影響について次のように述べています。

660 年代と 680 年代の疫病はアイルランド社会にトラウマ的な影響を及ぼした。聖人の黄金時代は終わり、サガ作家の想像力を刺激する王の世代も終わった。文学的伝統は、時代の終わりとして、エド・スレインの息子たち (ディアマットとブラスマック、665 年に死去) の治世を振り返る。考古学者、ブレホン、系図学者、聖人伝作者は、古代の伝統が完全に忘れ去られる前に収集する必要性を感じた。実際、多くは忘却に飲み込まれた。ティレチャンの著作を調べると、後の系図の伝統ではまったく知られていない部族へのあいまいな言及に遭遇する。法律は、時代遅れの社会を描写し、モッキュ^[32]という言葉の意味と使用は、新世紀の初めに古風な古アイルランド語とともに消滅した。^[33]

イギリス人がアイルランドに初めて関与したのはこの時期でした。タリーリース、ラス・メルシギ、マイ・エオ・ナ・サクサインは、アイルランドで勉強したり住んだりしたいイギリス人学生のために、670 年までに設立されました。684 年の夏、ノーサンブリア王エクフリスが派遣したイギリス遠征軍がブレガを襲撃しました。

アイルランドの歴史上、最初に記録されたバイキングの襲撃は、西暦 795 年にノルウェーから来たバイキングが島を略奪したときでした。初期のバイキングの襲撃は、一般的にペースが速く、規模も小さいものでした。これらの初期の襲撃は、アイルランドのキリスト教文化の黄金時代を中断させ、2 世紀にわたる断続的な戦争の始まりを示しました。バイキングの襲撃者の波がアイルランド中の修道院や町を略奪しました。これらの初期の襲撃者のほとんどは、ノルウェー西部から来ました。

ヴァイキングは熟練した航海の達人で、ロングシップで航海し、840年代初めにはアイルランドの海岸沿いに集落を築き、そこで冬を過ごし始めていた。ロングシップは技術的に進歩しており、狭い川をより速く航行できた。ヴァイキングは数か所に集落を築いたが、最も有名なのはダブリンである。集落のほとんどは水辺にあったため、ヴァイキングはロングシップを使って交易を行うことができた。この時期（840年代初めから中頃）の文書記録によると、ヴァイキングは攻撃のためにさらに内陸へ移動し（多くの場合、川を使って）、その後、海岸沿いの本部へと撤退していた。

852年、ヴァイキングはダブリン湾に上陸し、要塞を築きました。ダブリンは多くの商品、特に奴隷の取引の中心地となりました。彼らは新しい考えや動機を持ち帰り、より恒久的に定住し始めました。10世紀には街の周囲に土塁が築かれ、11世紀にはその外側に2つ目の大きな土塁が築かれました。町の内部では、ダブリンのフィシャムブル通りで大規模な防御施設の跡が発掘されています。この遺跡には9つの水辺があり、ヴァイキング時代の洪水防止用の堤防と防御用の堤防が2つありました。初期の堤防は防御目的ではなく、高さはわずか1メートルで、遺跡のどの程度を囲んでいたかは定かではありません。数世代後、アイルランド人とノルウェー人の混血集団、ガル・ゲール人（ガルは外国人を意味する古アイルランド語）が生まれました。

ヴァイキングの第二波は、ロングフォートと呼ばれる冬季基地に駐屯地を設け、襲撃を通じて島にもっと局所的な力を加えるための統制センターとして機能させました。917 年の第 3 波は、町を統制センターとしてだけでなく、アイルランド経済と西ヨーロッパ全体に参入するための貿易センターとしても確立しました。ダブリンに戻った彼らは、市場町を設立しました。次の 1 世紀にわたって、田園地帯の国全体に大きな経済成長の時代が広がりました。ヴァイキングは、アイルランドを広範囲にわたる国際貿易システムに持ち込み、銀を基盤とした経済を地元貿易で普及させ、997 年に最初の貨幣を鋳造しました。

902年、ブレガのマール・フィニア・マク・フラナカインとレンスターのセルバル・マク・ミュレカインがダブリンに対して軍を組み、「異教徒はアイルランド、すなわちアス・クリアス（ダブリン）の要塞から追い出された」^{[注 1]} 。彼らはサクソン人によってイングランドのウィラルに定住することを許可されたが、後にダブリンを奪還するために戻ってきた。^[34]

ヴァイキングはアイルランドを完全に支配することはなく、アイルランドのさまざまな王のために戦ったり、敵対したりすることが多かった。アイルランドの偉大な大王ブライアン・ボルは、 1014年にクロンターフの戦いでヴァイキングを破り、アイルランドにおけるヴァイキングの勢力の衰退が始まったが、ヴァイキングが築いた町は繁栄を続け、貿易はアイルランド経済の重要な部分となった。

ブライアン・ボルはアイルランド統一には成功しなかったものの、大王が国に対してより大きな権力と統制力を持ち、国の情勢を管理できるように大王制を変えた。 ^[35]これにより、その後数年間アイルランドは繁栄した。国際貿易がより一般的になるにつれ、アイルランド経済は成長した。ヴァイキングによって設立された町々は成長を続け、アイルランドの貿易と金融の中心地として繁栄した。今日までその状態が続いている。

アイルランドにおけるノルウェーの勢力が衰退したにもかかわらず、ノルウェーは依然としてダブリン王国を支配し続けた。レンスター王はノルウェーから貢物を徴収したが、ノルウェーは都市国家の内政に直接介入することはほとんどなく、その地域に貿易をもたらしていた。しかし、1052年にレンスター王のディルムイト・マク・マール・ナ・ムボがダブリンを占領すると状況は一変した。これによりアイルランド人はアイルズ王国へのアクセスが容易になった。ディルムイトはアイルランド大王となり、彼の死後、ブライアン・ボルの時代からアイルランドを統治していたオブライエン王朝が大王の地位を取り戻し、アイリッシュ海地域におけるアイルランドの影響力は、外交に関心があったことで知られる大王ミュアチャーテック・ウア・ブライアンの治世下で特に次の数十年間に劇的に増大した。 ^[36]

おそらく、ノルウェー王マグナス・ベアフットが1098年と1102年にアイルランドに対する遠征を率いてノルウェー領土を再びノルウェーの支配下に置く一方、ブリテンのさまざまな王国を襲撃したのは、ミュアチャーティーチの島々における勢力の増大によるものであろう。ノルウェー王国との直接衝突が差し迫っているように見えたが、2人の王はミュアチャーティーチの娘とマグナスの息子の結婚によって同盟を結んだ。2人はアルスターで共に遠征したが、1103年8月にマグナスはウライド族の待ち伏せにより謎の状況下で殺害された（ミュアチャーティーチが殺害を命じた可能性もある）。ミュアチャーティーチは、ウェールズだけでなく、スコットランド王国とイングランド王国にも政治的に関与していた。^[36]

上級王の治世の中で最も繁栄した時代の一つは、1118年にミュアチャーティーチを倒してマンスターを分割したトイルデルバッハ・ウア・コンホバイルの治世である。コノート王、次いでアイルランド王として、アイルランドは近代化の時代を迎え、ヨーロッパの舞台で地位を高めた。 ^[37]彼の統治下で、アイルランド初の城が建設され、防衛力が向上し、アイルランドの戦争に新たな様相がもたらされた。彼はまた、ダン・ガイリムに海軍基地と城を建設した。この城の周囲に集落が形成され、それが今日のゴールウェイ市となった。^{[38]彼は優れた}軍司令官であり、自らが建設した城とダン・ガイリムに拠点を置く艦隊の助けを借りて、アイルランドを支配し続けることができた。^{[38]彼はまた、}フランス、スペイン、イングランドの統治者と商業的、政治的なつながりを持っていたため、アイルランドの国際的な存在感が高まり、島への貿易が拡大した。彼の統治は50年以上続いた。^[38]

タイルデルバッハの息子の一人、ルアドリは後に大王となる。彼はおそらく反対勢力のいない最初の大王であったが、後にノルマン人のアイルランド侵攻後に退位した。^[39]

12世紀までに、アイルランドは政治的に小王国と大王国に分割され、移り変わっていった。権力は、島全体の覇権をめぐって互いに争ういくつかの地方王朝の長によって行使された。これらの人物の一人、レンスターのディアマイト・マク・ムルチャダ王は、西コノート王国の新しい上級王、ルアイドリ・マク・タイルデルバッハ・ウア・コンホベアによって強制的に追放された。アキテーヌに逃げたディアマイトは、ヘンリー2世から王国を取り戻すためにノルマン騎士を募集する許可を得た。最初のノルマン騎士は1167年にアイルランドに上陸し、その後、ノルマン人、ウェールズ人、フラマン人の主力軍が続いた。いくつかの州がディアマイトの支配下に回復され、彼は義理の息子でストロングボウとして知られるノルマン人のリチャード・ド・クレアを王国の継承者に指名した。ヘンリー王はこれに困惑し、アイルランドにノルマン人のライバル国家が樹立されることを恐れた。そこで、彼は権威を確立することを決意した。1177年、オックスフォード会議で、ジョン・ラックランド王子は父ヘンリー2世によってアイルランド卿に任命された。^[40]

1171年、ハドリアン4世の教皇勅書「ラウダビリター」の権威により、ヘンリーは大艦隊を率いてウォーターフォードに上陸し、アイルランドの地に足を踏み入れた最初のイングランド王となった。ヘンリーはアイルランド領土を息子のジョンに与え、ドミヌス・ヒベルニアエ（アイルランド卿）の称号を与えた。ジョンが兄の後を継いでイングランド王ジョンとなったとき、「アイルランド卿」はイングランド王室の直接の管轄となった。

ノルマン人は当初、ウォーターフォードから東アルスターまでの東海岸全体を支配し、内陸部にもかなりの距離まで進出しました。これらの郡は多くの小国王によって統治されました。最初のアイルランド領主はジョン王で、1185年と1210年にアイルランドを訪れ、ノルマン人の支配地域の統合を助け、多くのアイルランド王が彼に忠誠を誓うようにしました。

13 世紀を通じて、イングランド王の政策はアイルランドのノルマン人領主の力を弱めるというものだった。たとえば、ジョン王はヒュー・ド・レイシーにアルスター領主を不安定化させ、その後打倒するよう勧め、その後彼を初代アルスター伯に任命した。アイルランド系ノルマン人コミュニティは一連の侵略に苦しみ、定住と権力の拡大は止まった。ゲール語圏アイルランドの政治と出来事は、定住者をアイルランド人の勢力圏にさらに深く引き込む役割を果たした。さらに、アングロ・ノルマン人とは違い、ゲール語圏の王は詳細な領地目録や帳簿を保管していなかった。これに反証となる考古学的証拠がないことと相まって、中世西アイルランドの多くの学者は、ゲール語圏の王は城を建てなかったと主張した 12 世紀の歴史家ギラルドゥス・カンブレンシスに同意するようになった。^[41]

1261年、ファイネン・マッカーシーがカランの戦いでノルマン軍を破ったとき、ノルマン人の弱体化は明らかになった。戦争はさまざまな領主や伯爵の間で約100年間続き、特にダブリン周辺で多くの破壊を引き起こした。この混乱した状況で、地元のアイルランド領主は征服以来家族が失った広大な土地を取り戻し、戦争が終わった後もそれを保持した。

黒死病は1348 年にアイルランドに到来しました。アイルランドのイングランド人とノルマン人の住民の大半は町や村に住んでいたため、この疫病は、より分散した田舎の集落に住むアイルランド原住民よりもはるかに大きな打撃を与えました。黒死病が過ぎ去った後、ゲール語とアイルランドの習慣が再びアイルランドを支配するようになりました。イングランドが支配する領土は、ダブリン周辺の要塞化された地域 (ペイル) に縮小され、その支配者たちはペイルの外側ではほとんど実質的な権限を持っていませんでした。

15世紀末までに、アイルランドにおけるイングランドの中央権力はほぼ消滅した。イングランドの関心は薔薇戦争に向けられた。アイルランドの領主権は強力なキルデア伯フィッツジェラルドの手に握られ、彼は軍事力とアイルランドの領主や氏族との同盟によって国を支配した。国中で、地元のゲール人およびゲール語化した領主はダブリンのイングランド政府を犠牲にして権力を拡大したが、ダブリン政府の権力は1494年のポイニングス法の導入によっていずれにせよ大幅に削減された。この法律によると、アイルランド議会は実質的にウェストミンスター議会の支配下に置かれることになった。

1536年、イングランドのヘンリー8世は、アイルランドを再征服し、国王の支配下に置くことを決意した。15世紀にアイルランドの実効支配者となったキルデアのフィッツジェラルド家は、テューダー朝の君主たちの頼りない同盟者となっていた。彼らは、1487年にヨーク家の王位請求者ランバート・シムネルをイングランド王に戴冠させるために、ブルゴーニュ軍をダブリンに招いた。 1536年、再びシルケン・トーマス・フィッツジェラルドは国王に対して公然と反乱を起こした。この反乱を鎮圧した後、ヘンリーは、アイルランドが将来の反乱やイングランドへの外国の侵略の拠点にならないよう、アイルランドをイングランド政府の支配下に置くことを決意した。1542年、彼はアイルランドを領主制から完全な王国に格上げした。これはアイルランド議会の初めての会合で、アイルランドのゲール族の首長とヒベルノ＝ノルマン人の貴族が出席した。政府の制度が整うと、次のステップは、イングランド領アイルランド王国の支配をその領土全体に拡大することだった。これにはほぼ1世紀かかり、さまざまなイングランド政権が独立したアイルランドおよび古期イングランドの領主と交渉したり戦ったりした。アイルランドのスペイン無敵艦隊は、1588年秋の異常な嵐の季節に大きな損失を被った。生存者の中にはフランシスコ・デ・クエヤル船長がおり、彼はアイルランドでの逃亡体験について注目すべき記述を残した。^[43]

再征服は、エリザベス女王とジェームズ1世の治世中に、いくつかの残忍な紛争を経て完了しました。（詳細については、デズモンドの反乱（1569年 - 1573年と1579年 - 1583年）および九年戦争（1594年 - 1603年）を参照。）この時点以降、ダブリンの英国当局は、島全体に中央集権的な政府をもたらし、現地の領主たちを武装解除することで、初めてアイルランドに対する実質的な支配を確立しました。1614年、アイルランド議会におけるカトリック多数派は、新しい入植者が支配する多数の新しい自治区の創設によって打倒されました。しかし、英国はカトリック教徒のアイルランド人をプロテスタントに改宗させることに成功せず、国王当局が国を英国の支配下に置くために使用した残忍な方法（戒厳令に訴えることを含む）は、英国の統治に対する不満を高めました。

16 世紀半ばから 17 世紀初頭にかけて、王国政府はプランテーションとして知られる土地の没収と植民地化の政策を実行しました。スコットランドとイングランドのプロテスタント入植者が、マンスター、アルスターの各州、リーシュ、オファリーの各郡に送られました。これらのプロテスタント入植者は、土地を追われたアイルランドのカトリックの地主と入れ替わりました。これらの入植者は、将来のアイルランドにおける英国任命行政の支配階級を形成しました。カトリック、バプテスト、長老派教会を対象としたいくつかの刑法が導入され、国教会(英国国教会)への改宗を奨励しました。

17 世紀は、おそらくアイルランド史上最も血なまぐさい時代だった。二度の戦争 (1641 ～ 1653 年と 1689 ～ 1691 年) で膨大な数の命が失われた。アイルランドのカトリックの土地所有者階級の大半は最終的に土地を奪われ、反逆者は刑法の下で従属させられた。

17世紀のアイルランドは、 1641年の反乱に始まる11年間の戦争に見舞われた。この反乱では、アイルランドのカトリック教徒がイングランド人とプロテスタント入植者の支配に反抗した。カトリックの貴族階級は、三王国戦争を背景に、アイルランド連合国（1642年 - 1649年）として短期間アイルランドを統治したが、 1649年 - 1653年にオリバー・クロムウェルがイングランド連邦に代わってアイルランドを再征服した。クロムウェルの征服は、戦争の中で最も残酷な時期であった。戦争が終わるまでに、戦前のアイルランド人口の約半数が殺害されるか奴隷として追放され、その多くが過酷な環境のために死亡した。1641年の反乱に対する報復として、アイルランドのカトリック教徒が所有していたより良質の土地が没収され、イギリス人入植者に与えられた。残っていた数百人の現地の地主はコノートに移住した。

1688年の名誉革命後、カトリック教徒のジェームズ2世がロンドンを去り、イングランド議会がオレンジ公ウィリアムを王位に就かせた後、アイルランドは主戦場となった。裕福なアイルランドのカトリック教徒は刑罰法と土地没収を覆そうとジェームズ2世を支持したが、プロテスタントは国内の財産を守るため、この「名誉革命」でウィリアムとメアリーを支持した。ジェームズとウィリアムはウィリアマイト戦争でアイルランド王国のために戦ったが、最も有名なのは1690年のボイン川の戦いで、ジェームズの劣勢の軍が敗れた。

15世紀から18世紀にかけて、アイルランド人、イングランド人、スコットランド人、ウェールズ人の囚人が、刑期を終えるためにカリブ海で強制労働させられた。さらに多数の囚人が自発的に年季奉公人としてやって来た。18世紀にはアメリカ植民地に、19世紀初頭にはオーストラリアに送られた。^{[44] [45]}アイルランド人はイングランド人によって非人間化され、「野蛮人」と評されたため、彼らの追放はますます正当化された。1654年、英国議会はオリバー・クロムウェルにアイルランドの「好ましくない人々」を追放する自由を与えた。クロムウェルはアイルランドの田舎でカトリック教徒を一斉に集め、カリブ海、主にバルバドス島行きの船に乗せた。1655年までに、1万2000人の政治犯がバルバドスに強制的に送られ、年季奉公にされた。^[46]

アイルランドの住民の大半はカトリックの農民であった。彼らは非常に貧しく、18世紀には政治的にほとんど無関心であった。彼らの指導者の多くが、厳しい経済的、政治的罰を避けるためにプロテスタントに改宗したためである。しかし、カトリックの文化的覚醒は高まっていた。^[47]プロテスタントには2つのグループがあった。北部のアルスターの長老派教会ははるかに良い経済状況で暮らしていたが、政治的権力はほとんどなかった。権力は、アイルランド国教会に忠誠を誓うアングロ・アイリッシュの家族の小集団によって握られていた。彼らは農地の大部分を所有し、そこでの作業はカトリックの農民によって行われていた。これらの家族の多くはイングランドに住み、基本的にイングランドに忠誠を誓う不在地主であった。アイルランドに住むアングロ・アイリッシュは、アイルランド民族主義者として次第に認識されるようになり、彼らの島に対するイングランドの支配に憤慨した。彼らの代弁者であるジョナサン・スウィフトやエドマンド・バークは、より地方的な支配を求めた。^[48]

アイルランドにおけるジャコバイトの抵抗は、1691 年 7 月のオーグリムの戦いでようやく終結した。王政復古後に多少緩和されていた刑罰法は、この戦争後、より徹底的に強化された。これは、誕生間もないアングロ・アイリッシュ・アセンダントが、アイルランドのローマ・カトリック教徒が再び反乱を起こさないよう確実にしたかったためである。権力は、アイルランド国教会に属するプロテスタントの 5% が握っていた。彼らは、アイルランド経済の主要部門、農地の大半、法制度、地方自治体をすべて支配し、アイルランド議会の両院で強い多数派を占めていた。彼らは、アルスターの長老派教会を強く信用せず、カトリック教徒には最低限の権利しか与えないべきだと確信していた。ロンドンの政府が優位な権限を持ち、アイルランドを後進的な植民地として扱っていたため、彼らは完全な政治的支配権を持っていなかった。1770 年代にアメリカ植民地が反乱を起こしたとき、アセンダントは権力を強化するために複数の譲歩を強めた。彼らは数で圧倒的に劣勢であることを知っていたため、独立を求めず、最終的には自分たちの安全をイギリス軍に頼らざるを得なかった。^[49]

その後のアイルランド人のイングランドに対する敵意は、18世紀のアイルランドの経済状況によってさらに悪化した。不在地主の中には非効率的に土地を管理していた者もおり、食料は国内消費よりも輸出用に生産される傾向にあった。小氷期の終わり近くに2度続いた非常に寒い冬が、 1740年から1741年にかけて直接的な飢饉を引き起こし、約40万人が死亡し、15万人以上のアイルランド人が島を離れた。さらに、1660年代の航海法によってアイルランドの輸出は減少した。この法律ではイングランドに入ってくるアイルランド製品には関税がかけられたが、アイルランドに入ってくるイングランド製品は関税が免除されていた。それにもかかわらず、18世紀の大半は、それ以前の2世紀に比べて比較的平和で、人口は倍増して400万人を超えた。

18世紀までに、アングロ・アイリッシュ支配階級は、イングランドではなくアイルランドを自分たちの母国とみなすようになった。^[50]ヘンリー・グラッタン率いる議会派閥は、イギリスとのより有利な貿易関係とアイルランド議会のより大きな立法上の独立を求めて運動した。しかし、アイルランドの改革は、アイルランドのカトリック教徒に参政権を与えるというより急進的な提案によって行き詰まった。これは1793年に部分的に実現されたが、カトリック教徒はまだアイルランド議会の議員になることも、政府役人になることもできなかった。 1789年の フランス革命のより戦闘的な例に惹かれる者もいた。

長老派教会と非国教徒も小規模ながら迫害を受け、1791年に反体制派プロテスタントの一団（うち2名を除く全員が長老派教会員）が、後にアイルランド統一協会となる団体の初会合を開催した。当初彼らは、国教会に属する者によって支配されていたアイルランド議会の改革、カトリック解放の追求、宗教を政治から排除することを目指していた。しかし、理想が達成不可能に思えたため、彼らはイギリス統治を打倒するために武力を行使する決意を固め、宗派にとらわれない共和国を樹立した。彼らの活動は1798年のアイルランド反乱で頂点に達し、血なまぐさい鎮圧を受けた。

アイルランドはイギリス国王ジョージ3世が統治する独立した王国であり、彼はアイルランド総督または総督を任命することでアイルランドの政策を定めた。実際には、総督はイギリスに住み、島の情勢は「葬儀屋」として知られるアイルランドのプロテスタントのエリート集団によって主に管理されていた。この制度は1767年にイギリスの政治家が任命され、非常に強力な総督となったことで変わった。ジョージ・タウンゼントは1767年から1772年まで総督を務め、ダブリンのザ・キャッスルに居住した。タウンゼントは国王とロンドンのイギリス内閣の両方から強い支持を受け、すべての主要な決定は基本的にロンドンで行われた。アセンダンシーは不満を述べ、1780年代に一連の新しい法律を獲得し、アイルランド議会は依然として国王と枢密院の監督下にあったものの、イギリス議会から独立して有効となった。^[51]

1798年の反乱への対応として、アイルランドの自治は1800年の合同法​​（当時のアイルランド議会を廃止した）の規定によって完全に終了した。^[52]

1798 年のアイルランド反乱に続いて、1800 年にアイルランド議会とイギリス議会は合同法を制定した。合併により、1801 年 1 月 1 日よりグレートブリテンおよびアイルランド連合王国と呼ばれる新しい政治体が誕生した。合同の基礎となる合意の一部には、新しく合同したイギリスにおけるローマカトリック教徒、長老派教会、バプテスト教会、その他の非宗教に対する残存する差別を排除するため、テスト法が廃止されることが含まれていた。しかし、国王ジョージ 3 世は1701 年植民地法の条項を引用し、首相ウィリアム・小ピットの試みを物議を醸しながらも断固として阻止した。ピットは抗議して辞任したが、後継者のヘンリー・アディントンと彼の新内閣はテスト法の廃止または変更を立法化できなかった。これに続いて1832年に最初のアイルランド改革法が制定され、カトリック教徒の国会議員の資格が認められたが、資産要件が10ポンドに引き上げられ、実質的に貧しいアイルランドの自由保有者は参政権から排除された。

1823年、アイルランドで「解放者」として知られる進取の気性に富んだカトリックの弁護士ダニエル・オコンネルが、解放と議会への議席獲得を目指したアイルランド運動を開始し、最終的に成功を収めた。この運動はクレア補欠選挙でのオコンネルの当選につながり、議会の改革努力が復活した。

1829年のカトリック教徒救済法は、ダブリン生まれの首相アーサー・ウェルズリー（初代ウェリントン公爵）の指導の下、最終的に英国議会で承認された。この不屈のアングロ・アイリッシュ政治家は、元アイルランド担当大臣でナポレオン戦争の英雄であり、議会の両院で法案を可決させた。辞任すると脅すことで、彼はジョージ4世を説得し、1829年に法案に署名させた。しかし、カトリック教徒が国教会であるアイルランド教会に資金を提供する義務が継続していたため、1831年から1838年にかけて散発的に小競り合いが起こった十分の一税戦争が起こった。教会は、1869年のアイルランド教会法でグラッドストン政府によって国教会法が廃止された。その後の政権下で議会改革が継続的に制定されたことで、当初は限定されていた参政権がさらに拡大された。ダニエル・オコンネルは後に廃止協会を率いて1800年の合同法​​の撤廃運動を行ったが失敗に終わった。^[53]

アイルランド大飢饉( An Gorta Mór ) は、アイルランドの「大飢饉」の2番目であった。1845年から1849年にかけて、ジャガイモ疫病がアイルランドを襲い、当時の政治的要因によって悪化し^[54]、大量の飢餓と移住を招いた。移住がアイルランドに与えた影響は深刻で、飢饉前の人口は800万人以上だったが、1911年には440万人にまで減少した。かつてアイルランドで話されていたゲール語またはアイルランド語は、飢饉と国立学校教育制度の創設、そして当時のアイルランドの有力政治家による言語への敵意の結果、19世紀には使用が急激に減少し、大部分が英語に置き換えられた。

主流のナショナリズムの外側では、1803年にロバート・エメット率いるアイルランド共和主義者による一連の暴力的な反乱が起こり、1848年にはトーマス・フランシス・ミーガーを筆頭とする青年アイルランド人による反乱が起こり、1867年にはアイルランド共和同胞団による別の反乱が起こった。これらはすべて失敗したが、物理的な武力によるナショナリズムは19世紀にも底流に残り続けた。

19世紀から20世紀初頭にかけての中心的課題は土地の所有権であった。約1万のイギリス人家族の小集団が実質的にすべての農地を所有していた。そのほとんどはイングランドの永住者であり、土地を差し出すことはめったになかった。彼らはその土地をアイルランド人の小作人に貸し出した。家賃の支払いが滞ると立ち退きを余儀なくされ、非常に悪い感情が渦巻き、しばしば暴力沙汰となった。^[55] 19世紀後半には大規模な土地改革が行われ、マイケル・デイヴィット率いる土地連盟が先頭に立って、公正な家賃、自由売買、土地保有の固定という、のちの3つのFとして知られる法律を要求した。議会は1870年、1881年、1903年、1909年に法律を可決し、ほとんどの小作人が土地を購入できるようにし、その他の小作人の家賃を引き下げた。^{[56] 1870年以降、}土地戦争の煽動とそれに続く1880年代の作戦計画の結果として、様々なイギリス政府が一連のアイルランド土地法を導入した。ウィリアム・オブライエンは、1902年の土地会議で主導的な役割を果たし、アイルランドの連合以来最も先進的な社会立法である1903年の土地購入（アイルランド）法の制定に道を開いた。この法律は、大規模な土地の分割の条件を設定し、徐々に地方の地主と小作人の土地の所有権に移行した。この法律は不在地主の時代を事実上終わらせ、アイルランドの土地問題を最終的に解決した。

1870年代、アイルランド自治の問題は、アイルランド議会党の創設者チャールズ・スチュワート・パーネルの下で再び主要な議論の焦点となった。グラッドストン首相は1886年と1893年に2度にわたり自治法を可決しようとしたが、いずれも失敗に終わった。パーネルの指導力は、1890年に国際的に注目を集めた離婚スキャンダルに関与したとされ、終わった。パーネルは、同僚のアイルランド人国会議員の別居中の妻キャサリン・オシェーと何年も密かに同棲していた。災難はすぐに訪れた。グラッドストンと自由党はパーネルとの協力を拒否し、彼の党は分裂し、アイルランドのカトリック司教たちは補欠選挙で彼の少数派を粉砕する取り組みを成功させた。パーネルは最後まで権力を握るために戦ったが、身体が衰え、1891年に45歳で亡くなった。

1898 年地方自治法 (アイルランド)の導入により、地主が支配する「大陪審」の権力が打ち砕かれ、初めて選挙で選ばれた地方郡議会を通じて民主的に地方問題を管理できるようになった後、完全な自治をめぐる議論はアイルランド民族主義者とアイルランド統一主義者(連合の維持を支持する人々) の間で緊張を招いた。島の大部分は主に民族主義者、カトリック教徒、農業従事者であった。しかし、北東部は主に統一主義者、プロテスタント教徒、工業化者であった。統一主義者は、主に農村、民族主義者、カトリック教徒の自治国家では、政治的権力と経済的富が失われることを恐れた。民族主義者は、自治がなければ経済的にも政治的にも二級市民のままであると信じていた。この分裂から、プロテスタントのオレンジ騎士団とカトリックの古代アイルランド騎士団という 2 つの対立する宗派運動が生まれた。

1910年にジョン・レドモンド率いるアイルランド議会党 (IPP) が下院で勢力を握り、1912年に第3次ホームルール法案が提出されると、自治の可能性が高まりました。エドワード・カーソンの指導とアルスター義勇軍の結成により、ユニオニストの抵抗はすぐに起こりました。次に、ユニオニストの抵抗運動に反対し、自治政府の導入を強制するために アイルランド義勇軍が結成されました。

1914年9月、第一次世界大戦が勃発した直後、英国議会はアイルランドに自治政府を設立するための1914年アイルランド統治法を可決したが、戦争中は停止された。戦後のアイルランド自治を確実に実施するため、レドモンド率いるアイルランド人民党とナショナリスト指導者は、中央同盟国の拡大に対抗するために三国協商の下でイギリスと連合国の戦争努力にアイルランドが参加することを支持した。アイルランド義勇軍の中核はこの決定に反対したが、大多数は離脱して国民義勇軍を結成し、新イギリス軍のアイルランド連隊、第10および第16（アイルランド）師団、北部での第36（アルスター）師団に入隊した。戦争が終わる前に、英国は1916年5月と1917年から1918年にかけてのアイルランド会議で、自治権を施行するための2度の協調的な努力を行ったが、アイルランド側（ナショナリスト、ユニオニスト）は、その規定からアルスターを一時的または永久的に除外する条件に同意することができなかった。

1916年から1921年にかけては政治的な暴力と動乱が続き、 1920年にアイルランドが分割され、32州のうち26州が独立を果たした。1916年にダブリンでイースター蜂起が起こり、アイルランドの独立を勝ち取ろうとする過激な試みは失敗した。反乱軍への支持は小さかったが、鎮圧に使用された暴力はイギリス統治に対する憤りを生み、反乱軍への支持に傾いた。さらに、 1918年にアイルランド人がイギリス軍に徴兵されるという前例のない脅威（ドイツの春季攻勢の結果、西部戦線での任務のため）がこの変化を加速させた。1918年12月の選挙で、反乱軍の政党であるシン・フェイン党がアイルランドの全議席の4分の3を獲得し、その27人の国会議員が1919年1月21日にダブリンに集結し、32の郡からなるアイルランド共和国議会を組織した。これはアイルランド島全体の主権 を一方的に宣言した最初の下院であった。

完全独立以外のいかなる合意も英国と交渉する気はなかった、新たに宣言されたアイルランド共和国の軍隊であるアイルランド共和軍は、1919年から1921年にかけてゲリラ戦（アイルランド独立戦争）を繰り広げた。戦闘の過程で激しい敵意が渦巻く中、1920年の第4次アイルランド政府法はアイルランド自治を実施し、同時に英国政府の法律で「北アイルランド」と「南アイルランド」と呼ばれた2つの地域をアイルランド島に分割した。1921年7月、アイルランド政府と英国政府は休戦協定に合意し、戦争は停止した。1921年12月、両政府の代表は英愛条約に署名した。アイルランド代表団はアーサー・グリフィスとマイケル・コリンズが率いた。これによりアイルランド共和国は廃止され、カナダやオーストラリアのような連邦自治領であるアイルランド自由国が誕生した。条約に基づき、北アイルランドは自由国から離脱して英国に留まることができた。そして、北アイルランドは直ちにそうした。1922年に両議会が条約を批准し、26の郡からなるアイルランド自由国（1937年にアイルランドと改名し、 1949年に共和国を宣言）の独立が正式に認められた。一方、6つの郡からなる北アイルランドは自治権を獲得し、英国の一部であり続けた。その後の75年間の大半、各地域はカトリックまたはプロテスタントの思想に強く従っていたが、これは北アイルランドの6つの郡でより顕著であった。

連合を断絶する条約は、共和主義運動を反条約派（アイルランド共和国が成立するまで戦い続けることを望んだ）と賛成条約派（自由国を完全な独立と統一への第一歩として受け入れた）に分裂させた。1922年から1923年にかけて、両陣営は血なまぐさいアイルランド内戦を戦った。新しいアイルランド自由国政府は、反条約派のアイルランド共和軍残党を打ち破り、多数の死刑を執行した。この民族主義者間の分裂は、今日でもアイルランドの政治、特にアイルランドの二大政党であるフィアナ・フォイルとフィネ・ゲールの間に影響を及ぼしている。

新しいアイルランド自由国（1922年 - 1937年）は、ヨーロッパ大陸での独裁政権の台頭と1929年の世界経済の大不況を背景に存在した。同時代のヨーロッパ諸国の多くとは対照的に、アイルランド自由国は民主主義を保っていた。その証拠は、アイルランド内戦で敗北したエアモン・デ・ヴァレラ率いるフィアナ・フォイルが1932年の総選挙で勝利し、平和裏に政権を握ったことである。しかし、1930年代半ばまで、アイルランド社会のかなりの部分は、内戦というプリズムを通してアイルランド自由国を、抑圧的な、イギリスに押し付けられた国家と見ていた。1932年の平和的な政権交代によって初めて、アイルランド社会は自由国を最終的に受け入れた。当時の他の多くの州とは対照的に、イギリスとの経済戦争にもかかわらず、政府支出が低かったため、アイルランド自由国は財政的に安定していた。しかし、失業率と移民率は高かった。人口は1961年の国勢調査で記録された最低の270万人まで減少した。

ローマカトリック教会は、アイルランドの歴史の大部分において、アイルランド国家に強い影響力を持っていました。聖職者の影響力により、アイルランド国家は非常に保守的な社会政策を持ち、例えば離婚、避妊、中絶、ポルノを禁止し、多くの書籍や映画の検閲や発禁を奨励していました。さらに、教会は州の病院や学校をほぼ管理し、他の多くの社会サービスの最大の提供者であり続けました。

1922年のアイルランド分割により、フリーステート州の人口の92.6%がカトリックで、7.4%がプロテスタントであった。^[57] 1960年代までにはプロテスタント人口は半減した。全人口の中での移民は多かったが、経済的機会の欠如により、この時期のプロテスタント移民率は不均衡であった。多くのプロテスタントは、カトリックが優勢で国家主義的な国で歓迎されていないと感じたため、内戦中に共和主義者によってプロテスタントの家（特に旧地主階級）が焼き払われたことを恐れたため、自分たちを英国人だと考えており独立したアイルランド国家に住みたくないため、または最近の暴力によって引き起こされた経済的混乱のために、1920年代初頭に国を離れた。カトリック教会はまた、カトリックとプロテスタントの結婚で生まれた子供はカトリックとして育てなければならないとするネ・テメレと呼ばれる法令を発布した。 1945年以降、プロテスタントの移住率は低下し、カトリック教徒よりも移住する可能性が低くなった。

1937年、新しい憲法により、アイルランド（アイルランド語ではÉire）として国家が再建された。アイルランドは第二次世界大戦中中立を保ったため（アイルランドの中立を参照）、戦争の恐怖の多くを免れたが、何万人もの人々が英国軍に志願兵として従軍した。アイルランドは食糧配給や石炭不足の影響も受け、この時期は泥炭生産が優先課題となった。名目上は中立であったが、最近の研究では、連合国に対するアイルランドの関与は認識されていたよりもはるかに大きく、Dデーの日付はアイルランドから提供された大西洋の嵐に関する秘密の気象情報に基づいて設定されたことが示唆されている。（1939年から1945年の詳細については、メイン記事「緊急事態」を参照。）

1949年、アイルランドはイギリス連邦を離脱し、正式に共和国として宣言された。^[58]

1960年代、アイルランドは改革派の首相ショーン・レマスと一連の経済計画を作成した財務長官TK・ウィテカーの下で大きな経済的変化を経験した。1968年には教育大臣ドノ・オマリーによって中等教育の無償化が導入された。1960年代初頭からアイルランドは欧州経済共同体への加盟を模索していたが、輸出の90%が英国市場向けであったため、英国が加盟した1973年まで加盟は実現しなかった。

1970年代の世界的経済問題は、ジャック・リンチ首相を含む政府がとった一連の誤った経済政策によってさらに悪化し、アイルランド経済の停滞を招いた。北アイルランド紛争は外国投資を阻んだ。1979年にアイルランド・ポンド（プント）が独立通貨として制定され、英国ポンドとのつながりが断たれたことで、通貨切り下げが可能になった。しかし、1980年代後半の経済改革は、欧州共同体からの投資に支えられ、世界でも有​​数の経済成長率の実現につながり、1990年代後半には大量移民（特にアジアと東欧からの人々）が目立った。この時代は「ケルトの虎」として知られるようになり、2000年代初頭に欧州連合（EU）に加盟した旧東側諸国の経済発展のモデルとして注目された。不動産価値は1993年から2006年の間に4倍から10倍に上昇し、それがブームの一因となった。

この時期、アイルランド社会は比較的自由な社会政策を採用した。離婚は合法化され、同性愛は非犯罪化され、X事件の法的判決でアイルランド最高裁判所によって限られたケースで中絶が認められた。ローマカトリック教会における性的および金銭的スキャンダルは、宗教的実践の広範な衰退と同時期に起こり、ローマカトリック教会の毎週のミサへの出席者は20年間で半減した。 1990年代から設置された一連の法廷は、政治家、カトリックの聖職者、裁判官、病院、および警察による不正行為の疑いを調査してきた。

アイルランドの新たな繁栄は、2008年に不動産バブルの崩壊により銀行システムが崩壊した際に突然試練を受けた。破綻したアイルランドの銀行を救済し、銀行部門の統合を余儀なくさせるには、GDPの約25〜26％が必要だった。これは歴史上どの国にとっても最大の銀行救済であったが、比較すると、1990年代の銀行危機の際には、破綻したフィンランドの銀行を救済するのにGDPのわずか7〜8％しか必要ではなかった。その結果、アイルランドは不況に陥り、大きな金融危機と政治危機に陥った。^[59]移民は1989年の水準まで上昇し、失業率は2007年の4.2％から2012年2月には14.6％に達した。^[60]

しかし、2014年以降、アイルランドは「ケルトのフェニックス」と呼ばれるほどの力強い経済成長を遂げています。^[61]

1920年のアイルランド統治法案により、ロンドンデリー、ティロン、ファーマナ、アントリム、ダウン、アーマーの北東部6州からなる北アイルランドが創設された。 ^{[62] 1921年から1972年まで、北アイルランドは東ベルファストの}ストーモントに拠点を置くユニオニスト政府によって統治された。ユニオニストの指導者で初代首相のジェームズ・クレイグは、北アイルランドは「プロテスタントの人々のためのプロテスタント国家」となると宣言した。クレイグの目標は、新国家でプロテスタントの権威を形成し、維持することであり、何よりもユニオニストの多数派を確保する努力であった。1926年、同州の人口の大半は長老派と英国国教会信者であり、したがってクレイグのプロテスタントの政治権力は強固なものとなった。アルスター・ユニオニスト党は、その後1972年まですべての政府を組織した。^[63]

雇用や住宅における少数派カトリック教徒への差別、および多数決選挙制度による政治権力からの全面排除が、1960年代後半、アメリカ合衆国のマーティン・ルーサー・キング牧師の公民権運動に触発されて、北アイルランド公民権協会の出現につながった。 ^[64]北部プロテスタントと北部カトリック教徒（IRA）の軍隊は、権力を確立するために残忍な暴力行為に訴えた。時が経つにつれ、これら2つのライバル国が内戦を引き起こすことが明らかになった。第二次世界大戦後、ストーモント内の結束を維持することは不可能に思われた。増大する経済的圧力、固まったカトリック教徒の結束、そしてイギリスの関与が最終的にストーモントの崩壊につながった。米国の公民権運動が世界的に認知されるようになると、カトリック教徒も同様の社会的・政治的認知を得るために結束した。その結果、1967年に北アイルランド公民権協会（NICRA）や1964年に社会正義運動（CSJ）などのさまざまな組織が設立されました。^[65]

非暴力的な抗議はカトリック教徒の同情や世論を動員する上でますます重要な要素となり、IRAのような積極的に暴力的なグループよりも支持を集めるのに効果的となった。しかし、これらの非暴力的な抗議は北アイルランドの首相テランス・オニール（1963年）にとって問題となった。北アイルランドのカトリック教徒に対し、彼らもプロテスタント教徒と同様、英国に属するべきだと説得するオニールの努力を妨げたからである。オニールの改革努力にもかかわらず、カトリック教徒とユニオニスト双方の間で不満が高まっていった。1968年10月、デリーで平和的な公民権デモが暴動に発展し、警察がデモ参加者を残酷に殴打した。この暴動は国際メディアで放映され、その結果、デモは大きく報道され、アイルランドの社会的・政治的混乱をさらに裏付けるものとなった。^[66]保守的なユニオニストによる暴力的な反撃が社会不安、特にボグサイドの戦いと1969年8月の北アイルランド暴動につながった。秩序を回復するために、当時イギリス軍が北アイルランドの街頭に配備されました。

1960年代後半の暴力事件は、警察や民間人の暴力に弱い労働者階級のカトリック教徒の保護者としての役割を果たしたIRAなどの軍事グループを奨励し、強化するのに役立った。60年代後半から70年代前半にかけて、街頭および民間人の暴力が悪化するにつれて、IRA組織への勧誘が劇的に増加した。英国軍の介入は暴力を鎮圧するには不十分であることが判明し、IRAの軍事的重要性の高まりを確固たるものにした。^{[67] 1972年1月30日、最悪の緊張は}血の日曜日事件で頂点に達した。空挺部隊がデリーの公民権運動参加者に発砲し、13人の非武装の民間人を殺害した。血の金曜日、血の日曜日、および1970年代前半のその他の暴力行為は、北アイルランド紛争として知られるようになった。

ストーモント議会は1972年に閉会され、1973年に廃止された。IRA内部の分裂から生まれた暫定アイルランド共和軍などの準軍事的私兵組織、公式IRAとアイルランド国民解放軍は、アルスター防衛連隊およびアルスター義勇軍と戦った。さらに、イギリス軍と（大部分がプロテスタントの）王立アルスター警察（RUC）もこの混乱に加担し、男性、女性、子供、民間人、軍人合わせて3,000人以上が死亡した。暴力のほとんどは北アイルランドで発生したが、一部はイングランドやアイルランド国境を越えて広がった。

その後の27年半、 1974年の5か月を除いて、北アイルランドは「直接統治」下にあり、英国内閣の北アイルランド担当大臣が北アイルランド政府の各省庁の責任者となった。直接統治は、北アイルランドが再び自治できるようになるまでの一時的な解決策として設計された。主要な法律は、英国の他の多くの地域と同様に英国議会で可決されたが、多くの小規模な措置は議会の精査を最小限に抑えた枢密院命令で処理された。1973年の北アイルランド憲法と1973年12月のサニングデール合意により、ナショナリストとユニオニストの両コミュニティを代表する権力分担執行部を設立する試みがなされた。

しかし、どちらの法律も北アイルランドとアイルランド共和国の結束をほとんど生み出さなかった。1973年憲法は、英国政府が合意のみによるアイルランド再統一を認めたことを公式化した。したがって、最終的には国境問題に関する権限がストーモントから北アイルランド（およびアイルランド共和国）の人々に委譲された。逆に、サニングデール合意には「執行機能と調和機能を実行する権利を持つアイルランド評議会の条項」が含まれていた。最も重要なのは、サニングデール合意により、1925年以来初めて北アイルランド、アイルランド共和国、英国の政治指導者が一堂に会して審議したことだ。^[68]北アイルランド憲法会議とジム・プライアーの1982年の集会も一時的に実施されたが、いずれも合意に達することも長期的に機能することもなかった。

1970年代、英国の政策は、アルスター化政策（RUCと英国陸軍予備隊のアルスター防衛連隊をIRAとの戦いの最前線に置くことを義務付ける）を含む軍事的手段で暫定アイルランド共和軍（IRA）を打倒することに集中した。IRAの暴力は減少したものの、短期的にも中期的にも軍事的勝利は目前に迫っていないことは明らかだった。一般的にIRAを拒絶するカトリック教徒でさえ、宗派差別に陥り続けているように見える国家への支援を望まず、ユニオニストはいずれにせよカトリック教徒が国家運営に参加することに関心がなかった。1980年代、IRAはリビアからの大量の武器輸送に基づき、決定的な軍事的勝利を確保しようとした。これが失敗すると、共和主義の幹部は、純粋に軍事的な手段から闘争の範囲を広げることを検討し始めた。やがて、これが軍事停止への動きの始まりとなった。

1985年、アイルランド政府と英国政府は、政治的解決を模索する正式なパートナーシップを示す英愛協定に署名した。英愛協定（AIA）は、アイルランド政府に相談および意見を聴取する権利を認め、両コミュニティの平等な扱いとアイルランド人と英国人のアイデンティティの承認を保証した。協定ではまた、両政府が国境を越えた協力を実施する必要があると規定した。^[69]社会的、経済的に北アイルランドは英国で最悪の失業率に苦しみ、高いレベルの公共支出により公共サービスの緩やかな近代化と平等に向けた動きが確実であったものの、1970年代と1980年代の進歩は遅かった。平和に向けた進歩が具体的になった1990年代になって初めて、経済状況は明るくなった。その頃までに北アイルランドの人口構成は大きく変化し、人口の40%以上がカトリック教徒であった。

最近では、 1998 年 4 月 10 日のベルファスト合意(「聖金曜日合意」) により、1999 年 12 月 2 日に北アイルランドに一定の権力分担がもたらされ、ユニオニストとナショナリストの両方が政府の限られた領域を掌握するようになった。しかし、準軍事兵器の「廃止」、警察改革、英国軍基地の撤去など、未解決の問題をめぐる政党間の信頼関係の崩壊を受けて、権力分担の執行部と選出された議会は、2000 年 1 月から 5 月まで、および 2002 年 10 月から 2007 年 4 月まで停止された。2003 年の新しい選挙では、穏健なアルスター ユニオニストと (ナショナリストの)社会民主党および労働党は、より強硬な民主ユニオニストと (ナショナリストの)シン フェイン党に支配的な地位を奪われた。 2005 年 7 月 28 日、IRA 暫定派は武装作戦の終了を発表し、2005 年 9 月 25 日には国際兵器査察官が PIRA の武器の大部分の武装解除を監督しました。最終的に、2007 年 4 月に権限委譲が回復されました。

2022年2月3日、ポール・ギヴァン首相が辞任し、ミシェル・オニール副首相も自動的に辞任し、北アイルランド行政機構は崩壊した。^[70] 2024年1月30日、DUPのジェフリー・ドナルドソン党首は、英国下院で新法案が可決されることを条件に、DUPは行政政府を復活させると発表した。^[71]

アイルランドの経済はかつてないほど多様化、高度化し、英国と同時に欧州共同体（EC）と欧州連合（EU）の前身である欧州経済共同体（EEC）に加盟することで世界経済に溶け込んだ。1990年代初頭までに、アイルランドは近代的な工業経済へと変貌し、国全体に利益をもたらす相当な国民所得を生み出した。農業への依存度は依然として高かったものの、アイルランドの工業経済は国際競争に負けない高度な製品を生産した。1990年代のアイルランドの国際経済ブームはケルトの虎として知られるようになった。

かつて大きな権力を握っていたカトリック教会は、アイルランドの社会政治的問題に対する影響力が大幅に低下していることに気付いた。アイルランドの司教たちは、もはや政治的権利をどのように行使すべきかについて国民に助言したり影響を与えたりすることができなくなった。現代のアイルランドで教会が日常生活から切り離されたのは、若い世代が教会の教義にますます興味を示さなくなったことと、教会の代表者たちの道徳に疑問を抱くようになったためだ。非常に注目を集めたケースは、ゴールウェイの司教だったイーモン・ケイシーのケースで、彼はアメリカ人女性と不倫関係を持ち、子どもをもうけていたことが明らかになり、1992年に突然辞任した。小児性愛者や児童虐待を行う司祭に関するさらなる論争やスキャンダルが起こった。その結果、アイルランド国民の多くはカトリック教会の信頼性と有効性に疑問を抱き始めた。^[72] 2011年、アイルランドはバチカンにある大使館を閉鎖したが、これはこの傾向が高まっていることの明らかな結果である。^[73]

アイルランドの国旗は、緑、白、オレンジの三色旗である。この旗は、緑はアイルランドのカトリック教徒、オレンジはアイルランドのプロテスタント、白は両者間の平和を願うという色で、19世紀半ばに遡る。^{[74]この三色旗を初めて公に掲げたのは、}若いアイルランド人 トーマス・フランシス・ミーガーである。彼は、旗の象徴性を用いて、次のように自身のビジョンを説明した。「中央の白は、『オレンジ』と『緑』の間の永続的な休戦を意味し、私は、その旗の下で、アイルランドのプロテスタントとアイルランドのカトリック教徒が寛大で勇敢な兄弟愛で手を握ることを信じている」。仲間の民族主義者ジョン・ミッチェルは、この旗について次のように述べた。「私は、いつの日かこの旗が私たちの国の旗としてたなびくのを見たいと願っている」

1916年の蜂起で使用された後、国旗として国民主義者に広く受け入れられ、アイルランド共和国（1919年～1921年）とアイルランド自由国（1922年～1937年）で公式に使用されました。

1937年にアイルランド憲法が導入されたとき、三色旗は正式に国旗として認められました。「国旗は緑、白、オレンジの三色旗である。」三色旗は現在アイルランドの公式国旗ですが、北アイルランドでは非公式に使用されることはあるものの、公式の国旗ではありません。

北アイルランドを代表する唯一の公式旗はグレートブリテンおよび北アイルランド連合王国のユニオン・フラッグであるが、その使用は議論の的となっている。 ^[75]アルスター・バナーは、事実上の北アイルランドの地域旗として非公式に使用されることがある。

分割以来、島全体を代表する普遍的に受け入れられた旗は存在しません。特定のスポーツ競技の暫定的な解決策として、4つの州の旗はある程度の一般的な受け入れと人気を享受しています。

歴史的には、次のようなさまざまな旗が使用されてきました。

• 聖パトリック旗（聖パトリックの十字形、聖パトリックの十字架）は、合同法後のアイルランド王国の旗でアイルランドを象徴していました。
• ハープが描かれた緑の旗（19世紀のほとんどの民族主義者によって使用され、レンスターの旗でもある）
• 18世紀以降多くの民族主義者によって使用されたハープが描かれた青い旗（現在はアイルランド大統領の旗）。
• アイルランド国旗。

セント パトリック サルタイアは、4 つの州の旗が採用される前は、アイルランド全島ラグビー フットボール連合(IRFU) によってアイルランド島を表すために使用されていました。ゲーリック アスレチック協会(GAA) は、島全体を表すためにこの三色旗を使用しています。

アイルランドには、アイルランド、北アメリカ、イギリスの学者によって書かれた膨大な歴史書がある。^[76]標準的な解釈と、1930年代後半からかなりの修正主義が生まれてきた。^[77]最も重要なテーマの1つは常にアイルランド民族主義であり、アルフレッド・マーキーは次のように呼んでいる。

英雄、悪役、そして数多くの定番の要素に満ちた、広く受け入れられた民族主義的な物語は長い歴史を持ち、アイルランドのアイデンティティの発展に特に重要な影響を与えてきました。^[78]

ナショナリズムは数多くの論文や議論を生み出してきた。^{[79] [80]}

1912年から1923年までのアイルランド革命期には大きな注目が集まっている。2012年から「1912年から1923年までのアイルランドの戦争と革命の10年間を振り返る：歴史家と公の歴史」と題した一連の会議が開催され、何百人もの学者、教師、一般の人々が集まった。^[81]

アイルランドはある意味では大英帝国の最初の獲得地であった。^[82]マーシャルは、歴史家たちはアイルランドを大英帝国の一部と見なすべきかどうかについて議論を続けていると述べている。^[83]歴史家による最近の研究では、アイルランドの歴史における帝国的な側面の継続、^[84]大西洋の歴史、^[85]および大英帝国と北アメリカにわたるアイルランド人ディアスポラの形成における移住の役割に特に注目している。^{[86] [87] [88]}

歴史学が発展するにつれ、アイルランドの状況に新たなアプローチが適用されるようになった。女性、そしてより一般的にはジェンダー関係に関する研究は、1990年以前は稀であったが、現在では3,000冊を超える書籍や論文があり、一般的となっている。^[89] ポストコロニアリズムは、植民地主義と帝国主義の文化的遺産を分析、説明、対応しようとするいくつかの学問分野におけるアプローチである。通常、国を支配し、先住民とその土地を経済的に搾取するために入植者を定住させることが人間に及ぼす結果に重点が置かれている。^{[90] [91] [92]}

1980年のLAクラークソンによれば、18世紀と19世紀が最もよくカバーされている期間である。18世紀の海外貿易と19世紀の農業状況に関する最近の研究は、アイルランドの経済史学を伝統的に構築してきた国家主義的なアプローチを打ち破った。研究が不十分な分野には、経済成長と変動、労働市場、資本形成、ビジネス、歴史などがある。移民を除いて、19世紀のアイルランドの対外経済関係についてはほとんど書かれていない。^{[93] [94]}

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• クイン、ジェームズ。若きアイルランドとアイルランド史の記述（2015年）

• アイルランドの歴史リンクのアイルランドの歴史タイムライン
• アイルランドの歴史: 一次資料
• アイルランドの歴史ガイド
• アイルランドの歴史をデジタル化
• 強制下のアイルランド - 「アメリカ人の日記」、ウィリアム・ヘンリー・ハーバート著、1888年出版、プロジェクト・グーテンベルクより
• エミリー・ローレス著『アイルランド物語』 、1896年（プロジェクト・グーテンベルク）
• アイルランドの歴史年表 1840-1916 ( 1916 年反乱ウォーキング ツアー)
• PW ジョイス著『アイルランドの簡潔な歴史』
• 出典: アイルランド国立図書館のアイルランド研究データベース
• 昨日のアイルランド 2010年5月5日アーカイブ-ライフ誌のスライドショー
• アイルランドの歴史物語をDVDで再現、無料のウェブビデオをオンラインで
• アイルランドの物語 – アイルランドの歴史ウェブサイト
• 議会図書館所蔵のアイルランドの歴史地図、1665年～1797年。UCDデジタルライブラリコレクション
• 新たな発見により、アイルランドにおける人類の存在時期が2500年遡る
• アイルランドの歴史 アーカイブ 2020年12月3日Wayback Machineより Rare Irish Stuff
• ローマ人はアイルランドのために何をしたのか？ タートル・バンバリー 2020年3月21日
• アイルランドにローマ人が？ アンドリュー・L・スレイマン著 1996年5月