ニューグレンジ

ニューグレンジ
シ・アン・ブル
	ニューグレンジの位置を示すアイルランドの地図
位置	アイルランド、ミース州
タイプ	通路墓
幅	76メートル（249フィート）
エリア	1.1エーカー（0.5ヘクタール）
身長	最大12メートル（39フィート）
歴史
設立	紀元前 3200年頃
期間	新石器時代
サイトノート
発掘日	1962–1975
考古学者	マイケル・J・オケリー
所有	公共事業局
パブリックアクセス	はい（ガイド付きツアーのみ）
ユネスコ世界遺産
正式名称	ブルー・ナ・ボーニャ
タイプ	文化的な
基準	1、3、4
指定された	1993年（第17回）
参照番号	659（公式リスト）
地域	ヨーロッパ

ニューグレンジ（アイルランド語：Sí an Bhrú ^{[1] ）は、アイルランドの}ミース州にある先史時代の遺跡で、ドロヘダの町から西に8キロ（5マイル）のボイン川を見下ろす高台に位置しています。^{[2]これは、}紀元前3200年頃の新石器時代に建てられた非常に壮大な通路墓であり、ストーンヘンジやエジプトのピラミッドよりも古いものです。ニューグレンジは、ブルー・ナ・ボーニャ複合施設の主要な遺跡です。この複合施設は世界遺産にも登録されており、ノウスとダウスの通路墓、その他のヘンジ、古墳、立石も含まれています。^[3]

ニューグレンジは、内部に石の通路と十字形の部屋がある大きな円形の塚でできている。この部屋からは、焼かれた人骨と焼かれていない人骨、副葬品または奉納物と思われるものが発見された。記念碑は、主に白い石英の玉石で作られた印象的なファサードを持ち、彫刻が施された縁石で囲まれている。ニューグレンジの大きな石の多くは、巨石芸術で覆われている。塚はまた、石の環状列石で囲まれている。記念碑を構成する材料の一部は、モーンズ山脈やウィックロー山脈から運ばれてきた。その目的については意見が一致していないが、宗教的な意味があったと考えられている。それは、冬至の日に昇る太陽が入り口の上の「ルーフボックス」から輝き、内部の部屋を照らすように配置されている。アイルランドの他のいくつかの通路墓は、夏至と春分に合わせて配置されており、キャロウキールのケアン G にも同様の「ルーフボックス」がある。^[4]^[5]ニューグレンジは西ヨーロッパの他の新石器時代の建造物と類似点がある。特に、同様に保存された表面と大きな彫刻が施された石があるブルターニュのガヴリニス、^[6] 大きな持ち出し部屋があるオークニーのメイズホウ、 ^{[7]ウェールズの}ブリン・チェリ・ドゥなどである。

使用開始から1000年ほど経った後、ニューグレンジは徐々に廃墟となったが、儀式の場として使われ続けた。アイルランドの神話や民間伝承には、神々、特にダグザとその息子アングスの住処として登場する。古物研究家が17世紀に初めて研究を始め、考古学的発掘は20世紀に始まった。考古学者マイケル・J・オケリーは1962年から1975年にかけて最も大規模な発掘を指揮し、記念碑の正面も再建したが、この再建は物議を醸している。^[8]これには、訪問者のアクセスを容易にするための内側に湾曲した暗い石壁も含まれている。ニューグレンジは人気の観光地で、考古学者コリン・レンフルーによると、「先史学者はためらうことなくアイルランドの偉大な国定記念物とみなしている」ほか、ヨーロッパで最も重要な巨石建造物の一つである。^[9]

説明

塚と通路

ニューグレンジの遺跡は主に大きな塚から成り、土と石が交互に層を成して造られ、その上には草が生え、平坦な白色の石英石で再建されたファサードには、円周の一部を覆う大きな丸い玉石が間隔を置いて散りばめられている。約20万トンの材料でできている。塚は最も広い部分で幅85メートル（279フィート） ^[10]、高さ12メートル（39フィート）あり、4,500平方メートル（1.1エーカー）の土地を覆っている。塚の中には小部屋のある通路があり、遺跡の南東側にある入口から入ることができる。通路は19メートル（60フィート）^{[11] 、つまり建造物の中心の約3分の1まで伸びている。通路の終わりには、高い}持ち出し式の丸天井のある大きな中央の部屋から3つの小部屋がある。それぞれの小部屋には、先史時代に死者の骨が置かれたと思われる大きな平らな「盆石」がある。ここが埋葬地であったかどうかは不明である。この通路の壁は、オルソスタットと呼ばれる大きな石板でできており、西側に22枚、東側に21枚ある。その高さは平均1.5メートルである。^[12]いくつかは彫刻で飾られている（再発見後の時代の落書きも残っている）。オルソスタットは通路の奥に行くほど高さが低くなっており、これは通路が丘の斜面に建設されたためにわずかに傾斜しているためである。^[13]天井には煙の痕跡はない。

立石

塚の周囲には立石が円形に並んでいる。元々は 35 個あった立石のうち、12 個が現存している。^{[要出典]ほとんどの考古学者は、これらの立石は}青銅器時代に後から追加されたと示唆している。青銅器時代は、元々の記念碑が儀式の中心地として放棄されてから数世紀後のことである。この見解には異論があり、立石の設置場所から得られた炭素年代測定結果と、後の木製の柱の円形とが交差していることと関係している。この説は、問題の石が移動され、後に元の位置に戻された可能性があるというものである。^[要出典]

美術

ニューグレンジには、石の表面に刻まれた新石器時代の岩絵のさまざまな例があります。[ 14 ^]これらの彫刻は10のカテゴリーに分けられ、そのうち5つは曲線（円、螺旋、弧、蛇紋岩、円内の点）で、残りの5つは直線（V字形、菱形、放射状、平行線、オフセット）です。それらは、スタイル、制作に必要な技術レベル、および彫刻の深さに大きな違いがあります。^[15]ニューグレンジで最も注目すべき芸術の1つは、入り口の石にあるトリスケレのような特徴です。長さ約3メートル、高さ1.2メートル（長さ10フィート、高さ4フィート）、重さ約5トンです。これは「巨石芸術のレパートリー全体の中で最も有名な石の1つ」と評されています。^[16]考古学者は、入り口の石は縁石が横に置かれる前にその場で彫刻されたものの、彫刻のほとんどは石が建てられる前に作られたと考えています。^[17]

様々な考古学者がデザインの意味について推測しており、ジョージ・コフィー（1890年代）のように純粋に装飾的なものだと考える者もいれば、オーケリーのように、彫刻の一部が地面下の直立板の底など目に見えない場所にあったため、何らかの象徴的な目的があると考える者もいる。 ^[18]ボイン渓谷複合施設における芸術が配置や天文学とどのように関係しているかについての広範な研究は、アメリカ系アイルランド人の研究者マーティン・ブレナンによって行われた。

通路と部屋の平面図と断面図、1903年。
入口の通路と入口の石（灰色の舗装された道は訪問者のアクセス用に造られています）。
後ろの縁石に描かれた巨石芸術。
護岸と縁石。

初期の歴史

ニューグレンジの初期の歴史の模型

この記念碑を建てた新石器時代の人々は、その地域の先住民である農民で、集落があった地域で作物を栽培し、牛などの動物を飼育していました。

工事

ニューグレンジの元々の建造物は紀元前3200年から3100年頃に建てられました。^[19]炭素14年代測定によると、^[20]現在のストーンヘンジやエジプトのギザの大ピラミッドよりも約500年古く、古代ギリシャのミケーネ文化よりも古いものです。^[21]建設時期はもう少し遅く、紀元前3000年から2500年とする人もいます。^{[22]地質学的分析によると、}ケアンを構成する数千個の小石は、合計で約20万トンの重さがあり、近くのボイン川の河岸段丘から運ばれたものです。この地域には大きな池があり、ニューグレンジの建設者が小石を採掘した場所だと考えられています。^[23]内部の通路、部屋、外側の縁石を構成する547枚の石板のほとんどはグレーワックです。それらの一部またはすべては、約5km離れた場所、^[24]北東約20kmのラウス州クロガーヘッドの岩の多い海岸から運ばれてきた可能性があります。ファサードと入り口は、南約50kmのウィックロー山脈の白い石英の丸石、北約50kmのモーン山脈の暗い丸い花崗閃緑岩の丸石、クーリー山脈の暗い斑れい岩の丸石、カーリングフォード・ラフの海岸の縞状のシルト岩で造られています。^[24]これらの石は、干潮時に船の底に固定して海路でニューグレンジに運ばれ、ボイン川を遡った可能性があります。^[25]^[26]構造板はいずれも採石されたものではなく、自然に風化した痕跡が見られるため、集められて主に丘を登ってニューグレンジ遺跡まで運ばれたに違いない。^[23]室内で発見された花崗岩の盆地もモーンズ山脈から運ばれたものである。^[24]

フランク・ミッチェルは、新石器時代の地元住民の推定数と、彼らが農業ではなく建築に費やしたであろう時間に基づいて、この記念碑は5年以内に建てられた可能性があると示唆した。しかし、この推定は、マイケル・J・オケリーと彼の考古学チームによって批判され、彼らは建設には少なくとも30年はかかったと信じていた。^[27]

埋葬

発掘調査により、通路には焼けた骨と焼けていない骨の両方が埋葬されていたことが明らかになった。これは、人間の死体が埋葬され、そのうちのいくつかは火葬されていたことを示している。焼けていない骨を調べたところ、少なくとも2人の別々の人物のものであることが判明したが、彼らの骨格の多くは失われており、残されたものは通路のあちこちに散らばっていた。^[28]通路内の死体にはさまざまな副葬品が埋葬されていた。1960年代後半から1970年代前半にかけて行われた発掘調査では、7つの「ビー玉」、4つのペンダント、2つのビーズ、使用済みのフリント片、骨のノミ、骨のピンと尖頭器の破片が発見された。^[29]過去数世紀に、この通路を訪れた古物商や観光客によってさらに多くの遺物が発見されたが、そのほとんどは持ち去られて行方不明になったか、個人のコレクションに収められていた。それでも、時には記録に残されており、ニューグレンジから出土した副葬品は、新石器時代のアイルランドの通路の墓の集合体の典型であると考えられている。^[30]建物からは動物の死骸も見つかっており、主に山野ウサギ、ウサギ、犬のものであるが、コウモリ、羊、山羊、牛、ウグイス、そして稀に軟体動物やカエルの死骸もある。これらの動物のほとんどは、建物が建てられてから何世紀も、あるいは何千年も経ってからこの部屋に入り、そこで死んだものと思われる。例えば、ウサギは13世紀になって初めてアイルランドに持ち込まれた。^[31]

DNA分析により、最も精巧な部屋に埋葬された骨は、両親が一親等、おそらく兄弟姉妹である男性のものであることが判明した。歴史上、このような近親交配は通常、古代エジプトのファラオなどの「神王」が率いる王朝でのみ見られ、彼らは王家の血統を「純粋」に保つために互いに結婚した。これは、埋葬の威厳と相まって、同様のエリート集団がニューグレンジの建設に責任を負い、それが王家の墓であったことを意味している可能性がある。^{[32]この男性は、}キャロウキールとキャロウモアの墓に埋葬された人々と遠縁であった。 ^[33]^[34]しかし、考古学者のアラスデア・ホイットルは、新石器時代の社会的差異はしばしば短命であり、危機への対応としてエリートが一時的に現れた可能性があると推測している。彼は、ニューグレンジはある時期には共同体の記念碑であったが、短期間では個人の墓として利用された可能性があると示唆した。^[35]

目的

その本来の目的についてはさまざまな議論がなされてきた。多くの考古学者は、この記念碑には「死者のカルト」の礼拝の場、あるいは天文学に基づいた信仰の場として、何らかの宗教的意義があったと信じていた。オケリーは、記念碑は近くのノウスとダウスとの関係で見る必要があり、ニューグレンジの建造は「これら3つの記念碑、つまり巨石宗教の大聖堂に極限まで高められた、ある種の強力な力や動機の表現としか考えられない」と信じていた。^[36]オケリーは、ニューグレンジは、新石器時代にアイルランドで建てられた他の何百もの通路墓とともに、死者をその中核原則の1つとして崇拝する宗教の証拠を示していると信じていた。彼は、この「死者の崇拝」はヨーロッパの新石器時代の宗教の1つの特定の形態に過ぎず、他の巨石記念碑は祖先志向ではなく太陽志向の異なる宗教的信念の証拠を示していると信じていました。^[36]

しかし、他の専門分野の研究では、考えられる機能について別の解釈が提示されており、それらは主にボイン遺跡に関連する天文学、工学、幾何学、神話に集中している。太陽は、それを建てた新石器時代の人々の宗教的信念の重要な部分を形成したと推測されている。1つの考えは、部屋が一年で最も日が短い冬至に太陽光線を儀式的に捉えるために設計されたというものであり、部屋に日光が溢れ、それが日が再び長くなり始める合図であった可能性がある。この見解は、ノウス、ダウス、ラフ・クルー・ケアンズの配置の発見によって強化され、これらの遺跡が暦や天文学の装置であるとの解釈につながっている。

一年に一度、冬至には、昇る太陽が長い通路に沿って直接輝き、内室を照らし、内部の彫刻、特に部屋の前壁にある三重の螺旋を浮かび上がらせます。この照明は約17分間続きます。 ^[5]マイケル・J・オケリーは、1967年12月21日にこの現象を観察した現代初の人物でした。^{[37]太陽光は、正面入口の真上にある}ルーフボックスと呼ばれる特別に考案された開口部から通路に入ります。通路墓の太陽の位置合わせは珍しくありませんが、ニューグレンジはルーフボックスの特徴をさらに備えた数少ない墓の1つです。（キャロウキール巨石墓地のケアンGもその1つで、ブリン・セリ・ドゥにも1つあると言われています。^[38]）ルーフボックスは通路入口の上にあるにもかかわらず、光が内室の床に当たるような位置合わせになっています。現在、最初の光は日の出の約4分後に入ってきて、墓室の中央を照らしますが、地球の歳差運動に基づく計算では、5,000年前には最初の光はちょうど日の出とともに入ってきて、墓室の後ろの壁を照らしていたことがわかります。^{[39]ニューグレンジの太陽の位置合わせは、}スコットランド沖のオークニー諸島のダウスやマーズハウなど、他の通路墓での同様の現象と比較して非常に正確です。

新石器時代のほとんどの期間、ニューグレンジ地域は儀式活動の中心地であり続けました。

青銅器時代と鉄器時代

青銅器時代の始まりまでに、ニューグレンジはもはや地元住民によって使用されていなかったようで、彼らは建造物に遺物を残さず、死者を埋葬することもなかった。オケリーは「紀元前2000年までにニューグレンジは衰退し、その崩壊しつつある縁の周りに不法居住者が住んでいた」と述べた。^{[40]これらの人々は、ヨーロッパ本土から輸入された}ビーカー文化の信奉者であり、地元でビーカー様式の陶器を作っていた。^[40]大きな木製の環状列（またはヘンジ）がメインの塚の南東に、小さな木製の環状列が西に建設された。東側の木製の環状列は、同心円状の5列の穴で構成されていた。外側の列には木製の柱があった。次の列の穴には粘土が敷かれ、動物の死骸を焼くために使用された。内側の3列の穴は、動物の死骸を受け入れるために掘られた。円の中には、ビーカー陶器やフリント片に関連する柱と杭の穴がありました。西側の木材の円は、直径 20 メートル (66 フィート) の円を定義する、 2 列の平行な柱穴と穴で構成されていました。 ^{[要出典]同心円状の}粘土の塚が、部分的に焼けた 2 列の平行な柱と溝からなる構造物を覆って、塚の南側と西側の周りに構築されました。ニューグレンジの塚の周りには、大きな石でできた独立した円が築かれました。入り口の近くには、火をつけるための炉が17 個ありました。ニューグレンジのこれらの構造物は、ニューグレンジサイト A、ニューグレンジサイト O、ダウスヘンジ、モンクニュータウンヘンジなど、ボイン渓谷で知られているいくつかのヘンジと同時代のものです。^[^要出典^]

この遺跡は明らかに鉄器時代まで何らかの儀式的な意味を持ち続けた。後にこの塚の周囲に置かれた様々な遺物の中には、紀元320年から337年にかけてのローマの金貨で作られた2つのペンダント（現在はアイルランド国立博物館に所蔵）や、ブレスレット2つ、指輪2つ、ネックレス1つを含むローマの金の宝飾品（現在は大英博物館に所蔵）がある。^[41]

ニューグレンジを築いた文化は、はるか後のケルト文化と混同されることがあり、石の模様は「ケルト」と誤って説明される。^[42]しかし、最近の考古遺伝学は、西ヨーロッパの新石器時代の人口の大部分が、後から到着した人々によって置き換えられたことを示唆している。^[43]

神話

アイルランドの神話では、ニューグレンジはしばしばSíd in Broga (現代のSídhe an BrughaまたはSí an Bhrú ) と呼ばれます。他の通路の墓と同様に、それは異世界への入り口であり、神聖なトゥアハデダナンの住居であると説明されています。^[44]

ある物語では、主神ダグザがボイン川の女神ボアンを欲している。彼女は夫エルクマーと共にブルー・ナ・ボーニャに住んでいる。ダグザはエルクマーを一日の用事で出かけた後、彼女を妊娠させる。エルクマーに妊娠を隠すため、ダグザは彼に「太陽を止め」る呪文をかけ、彼が時間の経過に気づかないようにする。一方、ボアンはマカン・オーグ（「若い息子」）としても知られるアングスを出産する。やがてアングスはダグザが本当の父親であることを知り、彼に土地の一部を要求。物語のいくつかのバージョンでは、ダグザはアングスがエルクマーからブルーの所有権を奪うのを手伝う。アングスはブルーを「一昼夜」だけ所有したいと頼むが、その後、すべての時間は「昼と夜」で構成されているとして、それを永久に主張する。他のバージョンでは、アエンガスが同じトリックを使用してダグダ自身からブルーを引き継ぎます。その後、ブルー号は彼の名前にちなんでBrug maic ind Óigと名付けられた^[45]^[46]。『ディルムッドとグレインの追跡』では、エエンガスはディルムッドの遺体をブルーに運びます。^[47]

この物語は、ニューグレンジの冬至の照明を表しているのではないかと考えられている。この照明の間、太陽の軌道が止まり、太陽光線（ダグダ）が内室（ボーアンの子宮）に入る。冬至（アイルランド語ではグリアンスタッド）という言葉は、太陽の停止を意味する。アングスの受胎は、冬至の太陽の「再生」を表しているのかもしれない。アングスは、成長した太陽が欠けていく太陽を引き継ぐことを象徴する古い神からブルーを引き継いだ。^[48]これは、この出来事の知識が中世に神話として記録される前に何千年も生き延びていたことを意味するかもしれない。^{[46]アイルランド神話の専門家である} ジョン・ケアリーは、ブルー・ナ・ボーアンの物語は、神聖な場所が時間の制御と結び付けられている唯一のアイルランドの伝説であると言う。^[46]

ボイン渓谷にある他の墓の 1 つである Dowth ( Dubhadh )についても同様の伝説がある。ブレサル王がアイルランドの男たちに 1 日で天に届く塔を建てるよう強要する様子が語られている。ブレサルの妹が呪文を唱え、太陽を止めて 1 日が永遠に続くようにする。しかし、ブレサルは妹と近親相姦し、呪文が解ける。太陽は沈み、建設者たちは去った。そのため、この墓はDubhadh (「暗くなる」) と名付けられた。^[49]この伝説は最近の DNA 分析とも関連付けられており、ニューグレンジに埋葬された男性の両親は兄弟である可能性が高いことが判明している (「建設と埋葬」を参照)。^[50]

ニューグレンジはいくつかの神話の中で「白い頂上」、「近づくと光り輝く」、「多くの光で格子模様になっている」と表現されている。^[51]考古学者クレア・オケリーは、これらは「ニューグレンジの丘の輝く白い石英への言及」である可能性があると書いている。^[52]

ニューグレンジに関する地元の民間伝承は現代まで生き残った。^[53]

近代史

1142年以降、この建物はメリフォントのシトー会修道院が所有する郊外の農地の一部となった。これらの農場は「グランジ」と呼ばれていた。ニューグレンジは12世紀と13世紀の初期の勅許状には記載されていないが、 1348年にエドワード3世が授与したインスペクシムスには、修道院の領地の中にノヴァ・グランジアが含まれている。 ^[54]

17世紀と18世紀の古物研究

1699年、地元の地主でウィリアマイト族の入植者チャールズ・キャンベル^[55]は、農場労働者にニューグレンジの一部を掘り起こすよう命じた。当時、そこは大きな土の塚のように見えた。彼はそこから石を採取しようとした。労働者たちはすぐに塚の中に墓の入り口を発見し、その地域に滞在していたウェールズ人の古物研究家エドワード・リッドがそれに気付き、その記念碑に興味を持った。彼は塚とその墓について記述し、そこに「野蛮な彫刻」を見たと述べ、動物の骨、ビーズ、ガラス片が見つかったと記した（現代の考古学者は、この最後の2つは実際にはその場所で後に発見され、新石器時代の墓によく見られる磨かれた陶器のビーズであると推測している）。^[56]間もなく、別の考古学者であるダブリン大学トリニティ・カレッジ教授のトーマス・モリニュー卿もこの場所を訪れた。モリニュー卿はチャールズ・キャンベルと話し、キャンベルは墓の中で2体の人間の遺体を発見したと報告した。1体（男性）は貯水槽の1つに、もう1体は通路のさらに先にあったが、これはリウッドが書き留めていなかったことだ。^[57]その後、ニューグレンジには多くの考古学者が訪れ、彼らはしばしばこの場所を独自に計測し、独自の観察を行い、それが様々な考古学雑誌に掲載されることが多かった。その中にはウィリアム・ワイルド卿、トーマス・パウナル、トーマス・ライト、ジョン・オドノヴァン、ジョージ・ペトリー、ジェームズ・ファーガソンなどが含まれていた。^[58]

これらの考古学者はニューグレンジの起源について独自の説をでっち上げることが多かったが、その多くは後に誤りであることが証明されている。トーマス・パウナルは1769年にニューグレンジの非常に詳細な調査を実施し^[59]、すべての石に番号を付けるとともに石の彫刻の一部も記録し、塚はもともともっと高く、その上の石の多くは取り除かれたと主張したが、この説は考古学的研究によって反証されている。^{[60]これらの考古学者の大半は、この記念碑を建てたのはアイルランド原住民の古代人であると信じることを拒否し、多くは中世初期に侵入した}バイキングによって建てられたと信じ、一方で古代エジプト人、古代インディアン、またはフェニキア人によって建てられたと推測する者もいた^[61]。

1800 年代初頭のある時期、ニューグレンジの数ヤード後ろに、2 つの円形の窓がある建物が建てられました。この建物は、ニューグレンジから採取された石で造られました。

保存、考古学的調査および再建

1882年、古代記念物保護法に基づき、ニューグレンジと近隣のノウスおよびダウスの記念物は州の管理下に置かれ、公共事業委員会が責任ある行政機関となった。1890年、トーマス・ニューナム・ディーンの指揮の下、委員会は、過去3千年にわたる一般的な劣化と、訪問者による破壊行為の増加（訪問者の中には石に名前を刻み込む者もいた）により損傷していた記念物の保存プロジェクトを開始した。^[62]その後の数十年間で、多くの考古学者がこの遺跡で発掘調査を行い、その機能や建設方法について多くのことを発見したが、当時でも考古学者は、この遺跡が新石器時代前期ではなく青銅器時代に建設されたと誤って信じていた。^[63] 1890年頃に任命されて以来、19世紀後半から20世紀初頭にかけて60年間、アニー（1964年没）とボブ・ヒッキーは管理人、管理人、ツアーガイドとしてニューグレンジの世話をしてきた。彼らは12月の冬至に内部の特定の石に一筋の日光が当たっているのに気づいたと話していた。^[64] 1950年代には、訪問者がよりよく見えるように通路に電灯が設置された。^[65]

ニューグレンジの最初の徹底的な考古学的調査と発掘は、1962年から1975年にかけて、アイルランドの考古学者マイケル・J・オケリーの指揮のもとで行われた。オケリーの発掘の後、考古学的発見に基づいて、保存、修復、再建作業が行われた。彼の発掘報告書は、1982年にテムズ・アンド・ハドソン社から『ニューグレンジ：考古学、芸術、伝説』として出版された。^[66]

灰色の玉石と混じった白い石英の厚い層が、塚の前面に横たわっていた。オケリーのチームは地層を注意深く記録した。石英層は縁石に最も近い部分で最も厚く、塚から外れて落ちたり傾いたりした縁石の下には石英層は見つからなかった。これは、石英が縁石の上から落ちたり滑り落ちたりしたことを示している。オケリーは、石英が記念碑の正面の白いファサードまたは護岸を構成していたと結論付けた。 ^[67]考古学者たちはまた、塚の後ろの3つの縁石の上に、護岸の最下層と思われるものがまだ残っているのを発見した。^[68]元のファサードの高さは、堆積した緩い材料の動きに関する専門家であるコーク大学の土木技師ジョン・フォガティによって最大3メートルと計算された。^[69]フォガティとオケリーのチームは、同じ種類の石英と玉石で作られたファサードを建てて壊すことで彼らの理論を検証した。オケリーは、結果として得られた地層は発掘調査で発見されたものとほぼ同じだったと書いている。^[70]

修復の一環として、この白い石英のファサードが再建され、将来ケルンが崩壊した場合に備えて、その背後にコンクリートの支持壁が建設された。この作業は考古学界で物議を醸している。PR ジョットはファサードを「ドライカラントが散らばったクリームチーズケーキ」のようだと表現した。^[71] ニールオリバーは再建を「少し乱暴で、少しやり過ぎで、スターリンが石器時代に行ったような感じ」と表現した。^[72]一部の批評家は、新石器時代の建設者たちにはこの角度で護岸を建設する技術がなかったと主張している。^[73]^[74]

他の考古学者もオケリーの結論と再建されたファサードを支持しており、例えばロバート・ヘンジーとエリザベス・シー・トゥーヒグは論文「ニューグレンジのケアンに直面」（2017年）で考古学的証拠を提示している。^[75]また彼らは、建設者が石英を採掘してそのような距離を運んだのであれば、地面に置いてほとんど見えないようにするのではなく、印象的なファサードとして「最大限の効果」を発揮した可能性が高いと主張している。^[75]考古学者カールトン・ジョーンズと共に^{[76]ヘンジーとトゥーヒグは、}ブルターニュの通路墓にはガヴリニスやバルネネズのような同様のほぼ垂直の乾式石積みの正面があることを指摘している。^[75]

入り口の両側にある内側にカーブした暗い石壁は元々のものではなく、ニューグレンジの元々の外観を示唆するものでもありません。これらは訪問者のアクセスを容易にするためだけに設計されたものです。しかし、この場所の訪問者向けガイドブックの1冊には、現代の入り口がニューグレンジの元々の外観の一部であるかのように描かれた絵が誤って掲載されていました。^[77]

2016年、考古学者マイケル・ギボンズは、冬至の太陽光を捉えるルーフボックスはオケリーのチームによって「捏造」されたと主張し、物議を醸した。^{[78]この主張は、}ウィリアム・オブライエン教授やアン・リンチを含む数人の著名なアイルランド考古学者によって反論され、彼らは、1900年代初頭から写真に記録されており、発掘調査の詳細な現場図面にも記録されていると指摘した。^[79]^[80]

アクセス

ニューグレンジは、ミース州ドロヘダの西 8.4 キロメートル (5.2 マイル) に位置しています。案内センターは川の南岸にあり、ニューグレンジは川の北岸にあります。アクセスは案内センターからのみ可能です。

ニューグレンジへのアクセスはガイド付きツアーのみです。ツアーはブルー・ナ・ボーニャ・ビジターセンターから始まり、訪問者はそこからグループで遺跡に案内されます。^[81]現在ニューグレンジを訪れる人はガイド付きツアーに参加し、墓の中に設置された高出力の電灯を使って冬至の体験を再現します。ニューグレンジツアーの最後には、すべての訪問者が墓の中に立ち、ガイドが電灯を消してから、冬至に現れる太陽光を模した電灯を点灯します。

ニューグレンジの中から冬至の朝にこの現象を体験するには、ブルー・ナ・ボーニャ・ビジター・センターを訪れた人はセンターで毎年行われる抽選に参加しなければならない。何万人もの応募者の中から毎年60人が選ばれる。当選者は1人のゲストを連れてくることが許可されている。当選者は10人ずつのグループに分けられ、天候が許せば12月の冬至の前後5日間、太陽光が部屋に入る時間に受け入れられる。^{[82]しかし、}COVID-19パンデミックのため、2020年と2021年のイベントはライブストリーミングのみで行われ、一般の人はアクセスできなかった。^[83]

ギャラリー

側面図
墓室へと続くオーソスタットで覆われた通路
オーソスタット C10 のエンドチャンバーのトリスケル(三重螺旋) パターン
東側室にある彫刻が施された花崗岩の洗面器
端室の持ち出し天井を見上げる

参照

参考文献

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外部リンク

ミース観光局によるニューグレンジの情報
アイルランドの通路墓とその他の新石器時代の記念碑
ニューグレンジに関する101の事実
ニューグレンジ
2007 年冬至イベントの Windows Media 録画
ナショナルジオグラフィックによるニューグレンジに関する短いビデオ。
メガリシックアイルランド
神話と民間伝承におけるブルー・ナ・ボインヌ
ニューグレンジの冬至の 3D シミュレーション
アイルランドの巨石芸術における螺旋の暦的解釈、Arxiv.org 2019 年 3 月 19 日。
太陽が昇るニール・マクレガーがBBCラジオ4/大英博物館の番組でナレーションを務め、日本の太陽の女神である天照大御神の物語と比較しながら、ニューグレンジでの夏至について解説します。（2022年5月）
アイルランドのニューグレンジにある新石器時代の通路墓の考古学と神話における血縁関係の結合 (Graham 2021)

北緯53°41′41″ 西経6°28′32″ / 北緯53.6947251° 西経6.4755655° / 53.6947251; -6.4755655

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