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プロテスタント支配（アイルランド語: An Chinsealacht Phrotastúnach、別名アセンダンシー）は、17 世紀から 20 世紀初頭にかけて、少数のアングロ・アイリッシュ支配階級がアイルランドを社会政治的、経済的に支配した状態であり、その構成員は貴族、 地主、弁護士、政治家、聖職者、軍人、著名な職業人などであり、慣習的にも法律的にもカトリック教徒や長老派教徒には閉ざされていた。彼らはアイルランド国教会かイングランド国教会の信者であり、アイルランドにおいて社会、文化、政治面で不釣り合いなほどの影響力を持っていた。アセンダンシーは、アイルランドにおけるイギリスの統治の結果として存在し、アイルランドのカトリック貴族から没収された土地が、イギリス王室によってイギリスからのプロテスタント入植者に与えられた。
テューダー朝によるアイルランド征服の際、アイルランド貴族が所有していた土地は、数十年かけて徐々に王室によって没収された。これらの土地は、アイルランドのプランテーションの一環として、イギリスからの入植者に売却された。特にアルスター地方は、キンセールの戦いの後、プロテスタント入植者による植民地化の中心地となった。ゲール貴族は殺害されるか、伯爵の逃亡とともに逃亡するか、王室と同盟を結んだため、これらの入植者はアイルランドの新たな貴族階級とジェントルマン階級を形成した。彼らは最終的にアングロ・アイリッシュ人として知られるようになった。1790年代以降、「プロテスタント優位」という言葉は、アイルランドの二大アイデンティティによって使われるようになった。主にカトリック教徒であったナショナリストは、この言葉を「憤りの焦点」として用い、主にプロテスタントであったユニオニストは、「失われた偉大さの代償的イメージ」として用いた。[ 1 ] [ 2 ]
このフレーズは、1782年2月20日にサー・ボイル・ロッシュがアイルランド下院で行った演説の中で、さりげなく初めて使用された。 [ 3 ] ジョージ・オグル議員は、1786年2月6日に地価下落に関する討論の中で、「王国の土地財産、プロテスタントの優位性が危機に瀕しているとき、私は黙っていることはできない」と述べて、このフレーズを使用した。
そして1792年1月20日、ダブリン市議会は多数決でジョージ3世宛ての決議を承認し、その中に「我々は、アイルランドにおけるプロテスタントの優位性を侵害されることなく維持するよう陛下に祈るため、この危機において特に前に出るよう求められていると感じています …」という一文が含まれていた。 [ 4 ]市議会の決議は、カトリック解放をめぐる議論の一部であった。結果として、カトリック教徒は1793年に再び投票することが許されたが、1829年まで議会に出席することはできなかった。
そのため、このフレーズは都市の商人だけでなく、農村の地主など、あらゆる階級に適用されると考えられていた。ダブリン決議は、アバコーン侯爵が「愚かだ」と評したり、ウィリアム・ドレナンが「最も独占的な精神に突き動かされたものだ」と述べたりするなど、幅広い評論家から非難された。[ 5 ]
このフレーズは、アイルランド国外では、もう一人の自由主義プロテスタントであるエドマンド・バークによって広められ、1792年に彼は次のような皮肉なコメントを残した。「最近、ダブリン城の造幣局で一つの言葉が鋳造された。そこから市庁舎に運ばれ、そこで市当局の承認を得て、丁重に刻印され保証された後、すぐに議会で通用するようになり、下院議長によって、その言葉が来た場所への敬意の捧げ物として盛大に持ち帰られた。その言葉は『支配』である。」[ 6 ]その後、この言葉は、さらなる政治改革を求めるカトリック教徒によって使用された。
アイルランド語では、この用語は「支配」を意味するcinsealからAn Chinsealachtという語で使われていました。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
プロテスタント優位のプロセスは、1691年以降、島の多数派であるアイルランド・カトリック教徒を差別する様々な刑罰法の制定によって、法制度の中で促進され、正式なものとなった。アイルランド・カトリック教徒の大多数は先住民のアイルランド・ゲール人であったが、長年にわたり完全にゲール化され、婚姻関係を結んできたノルマン人の家系（例えば、ド・ブルゴ/バーク家、フィッツジェラルド/フィッツモーリス家など）は、以前はアイルランドで絶大な権力を持っていたため、王室や、より強硬な反アイルランド派の優位者たちの主要な標的となった。[ 10 ]カトリック教徒がアイルランドで権力と領土を取り戻そうとする試みが失敗に終わると、後に「プロテスタント優位」として知られるようになる支配階級は、カトリック教徒、そしてある程度はプロテスタント非国教徒の宗教的、政治的、経済的活動を制限する多くの法律を制定することで、支配を確保しようとした。これらの側面は、1695年以降数十年にわたって制定された新法の政治的基盤となった。刑罰法の下でカトリック教徒と非国教徒が直面した禁令は以下のとおりである。
彼らはまた、長老派教会のような非正統派（「非国教徒」）プロテスタント教派も取り上げ、そこで彼らは次のようなことをした。
しかし、条約によって保護された人々は、依然として公的な政治生活から排除されていた。
1688年以降、イングランドとアイルランドにおけるトーリー党の政策によって状況は複雑化した。トーリー党はプロテスタントであり、概してカトリックのジャコバイトの王位継承権を支持し、1710年から1714年にかけてロンドンで短期間政権を握った。また、1750年には、カトリックのジャコバイトの主要後継者であり、3つの王位継承権を主張していたチャールズ・エドワード・スチュアート（「ボニー・プリンス・チャーリー」）が一時的に英国国教会に改宗したが、1766年に父が亡くなるまでに再びローマ・カトリックに戻った。
ジェームズ2世の息子、ジェームズ・フランシス・エドワード・スチュアート（老僭王）は、 1766年1月に亡くなるまで、聖座によってイングランド王国、スコットランド王国、そして独立したアイルランド王国の正統な君主として認められており、ローマ・カトリック教徒は道義的に彼を支持する義務があった。これが新法の主な政治的口実となったが、プロテスタントに改宗することを禁じる法律はなかったため、完全に排他的ではなかった。17世紀から19世紀にかけて、比較的少数のカトリック教徒がアイルランド国教会に改宗したが、多くの場合、これらの「改宗」は宗教的信念や慣習の変更というよりは、書類の変更に過ぎなかった。17世紀半ば以降、アイルランドのカトリック教徒の就職の見通しや市民権がかなり厳しくなったため、一部の人々にとって、英国国教会への改宗は、生活状況を改善しようとする数少ない方法の1つだった。かつて有力だったアイルランドの氏族のごく一部のメンバーも、土地やその他の特権と引き換えに、改宗して英語を学び、国王に忠誠を誓い、ペイルのアングロ・アイリッシュのために役割を果たすことを選んだ。これらの改宗の記録は「改宗者名簿」に記録されており、さまざまなオンラインリソースから見つけることができる。興味深いことに、20世紀初頭の国勢調査記録によると、17世紀半ばから19世紀半ばにかけて英国国教会に改宗したアイルランド人の男女のかなりの数が、20世紀初頭までに元のカトリック信仰に戻っていたことがわかる。同様の現象は、19世紀半ばから後半、そして20世紀初頭にかけて姓に「O」や「Mc」が戻ってきたことにも見られる。この時期は、学者によってゲール語復興（Athbheochan na Gaeilge）として知られている。
その結果、政治的、法的、経済的な権力は支配階級に集中し、18世紀半ばまでにアイルランドの土地の大部分（1870年には97%）は、自ら耕作するのではなく、小作農に貸し出す男性によって所有されていた。東部、アルスター地方、または町の郊外の小規模な地主は、西部の不毛な湿地の所有者よりも有利な立場にあった。1870年には、302人の地主（全体の1.5%）が土地の33.7%を所有し、国の50%は支配階級の750家族の手に渡っていた。その一方で、15,527人（80.5%）が所有していた土地は、合わせてわずか19.3%だった。アイルランドの土地の95%は、国教会に属する少数派の支配下にあると推定された。欠勤はアイルランドではほぼ普遍的な慣習であり、国の発展にとって有害であると広く認識されている。
改革は完了には至らなかったものの、主に3つの段階を経て、50年以上にわたって実施された。
18世紀末、支配階級の自信は、依然としてプロテスタントのみであったものの、アイルランド民族主義的なアイデンティティの採用と、1770年代のヘンリー・グラタンの愛国党の結成によって示された。アメリカ独立戦争中にアイルランドをフランスの侵略から守るためにアイルランド義勇軍が結成されたことで、グラタンは事実上軍事力を手に入れ、イギリスに支配階級への自治権の拡大を強要することができた。[ 12 ]
議会は1771年から1793年にかけて刑罰法の大部分を廃止したが、完全に廃止することはなかった。グラッタンは1780年代からカトリックの中産階級のためにカトリック解放を求めたが、アイルランドの国会議員の過半数を説得して支持を得ることはできなかった。[ 13 ] 1795年に保守派によって自由主義者のフィッツウィリアム卿が強制的に召還された後、議会は事実上変化の手段として放棄され、宗教、民族、階級の境界線を越えた自由主義者たちが武装反乱を計画し始めたユナイテッド・アイリッシュメンが台頭した。 [ 14 ]その結果、主にプロテスタントが主導した反乱は鎮圧された。[ 15 ] 1801年の合同法は、流血が支配階級の悪政によって引き起こされたという認識と、それに伴う費用への対応として部分的に可決された。[ 14 ]
アイルランド議会の廃止に続いて、アイルランドでは経済が衰退し、支配階級から新たな権力の中心地であるロンドンへの大規模な移住が起こり、不在地主の数が増加した。1829年のカトリック解放法の成立により、合法的な差別が緩和されたことで、支配階級は、議会や、拡大する大英帝国で必要とされる司法や軍隊などの高位の専門職において、裕福なカトリック教徒との競争に直面することになった。1840年からは、アイルランドの町や都市を運営する法人がより民主的に選出されるようになった。それ以前は、1793年まで、プロテスタントでなければならないギルドのメンバーによって支配されていた。
1845年から1852年にかけての大飢饉により、根深い不満がさらに増幅した。支配階級の多くは、不在地主として非難され、代理人が地元で生産された食料を海外に輸出していた一方で、多くの人々が飢餓に苦しみ、100万人以上が飢餓やそれに伴う病気で死亡した。アイルランドは飢饉のほとんどの期間、食料の純輸出国であり続けた。人口の約20%が国外へ移住した。1849年の抵当権付き不動産（アイルランド）法（12 & 13 Vict. c. 77）が可決され、土地が「限定」されているため売却が制限されていた抵当付き土地を地主が売却できるようになった。飢饉のため借家人が賃料を支払えなくなったため、地主の10%以上が破産した。[ 16 ]一例として、メイヨー県で5万エーカー（200 km 2 ）以上を失ったブラウン家が挙げられる。[ 17 ]
その結果、19世紀から20世紀初頭にかけて、貧困、破産、1869年のアイルランド教会法によるアイルランド国教会の廃止、そして最終的には、既存の小作人が土地を購入することを合法的に認めたアイルランド土地法によって、支配階級の残党は徐々に追いやられていった。ヘッドフォート侯爵やグラナード伯爵のような典型的な「支配階級」の地主一族の中には、その頃にはカトリックに改宗していた者もおり、かなりの数のプロテスタント民族主義者がすでにアイルランドの歴史に名を連ねていた。その後、政府が後援する土地委員会は、 1885年から1920年の間にさらに1300万エーカー（5万3000平方キロメートル）の農地を買い上げ、その所有権は抵当権付きで小作農や農場労働者に譲渡された。
1798年のアイルランド反乱は、大部分がアングロ・アイリッシュ階級のメンバーによって主導され、その中にはイギリスとの統合がもたらす政治的影響を恐れる者もいた。[ 18 ]ヘンリー・グラッタン（1746～1820）、ウルフ・トーン（1763～1798）、ロバート・エメット（1778～1803）、ジョン・グレイ卿（1815～1875）などの改革派および民族主義の政治家もプロテスタントの民族主義者であり、大部分においてアイルランド民族主義を主導し、定義づけた。同時に、イギリス政府は、カースルレー卿（1769～1828）やジョージ・カニング（1770～1827）などの最高レベルのアングロ・アイリッシュの人物や、劇作家のリチャード・ブリンズリー・シェリダン（1751～1816）などの人物を登用した。 19世紀後半から20世紀初頭にかけて、アイルランドのナショナリズムがローマ・カトリックのアイデンティティとますます結びつくようになった時期でさえ、その指導者の中にはチャールズ・スチュワート・パーネル（1846年～1891年）のようなプロテスタントも含まれていた。[ 18 ]
プロテスタントの自作農階級の空白が新たに台頭した「カトリックの支配階級」によって埋められたため、[ 19 ]残っていた数十人のプロテスタントの大地主は、権力と影響力を維持するために頼っていた法的および社会的慣習の恩恵を受けることなく、カトリックの人口の中で孤立した。地方自治は、1898 年地方自治法 (アイルランド) ( 61 & 62 Vict. c. 37) によって民主化され、多くの地方権限が通常はナショナリズムを支持する評議員に移譲された。以前は、大陪審制度は地主が支配しており、その構成員は多額の納税者であること、つまり地元に大量の土地を所有していることに基づいていた。支配階級の排除の最終段階は、アイルランド戦争中に起こり、残っていたプロテスタントの地主の一部は暗殺されたり、アイルランドの田舎の邸宅を焼き払われたりした。[ 20 ] 1919年から1923年の間に、旧地主階級の家屋約300軒が焼き払われた。この運動は、その後のアイルランド内戦（1922～23年）中に反条約IRAによって強化され、アイルランド自由国の新しい上院議員に指名された、残りの裕福で影響力のあるプロテスタントの一部を標的とした。[ 20 ]
19 世紀から 20 世紀のアイルランドでは、支配階級の多くの人々が文学や芸術の分野で役割を果たしました。特にオスカー・ワイルドやノーベル賞受賞作家のジョージ・バーナード・ショー、影響力のあるケルト復興運動を始めたレディ・グレゴリーとウィリアム・バトラー・イェイツ、そして後の作家であるサマーヴィルとロス、ヒューバート・バトラー、エリザベス・ボーエンなどが挙げられます。バレリーナのデイム・ニネット・ド・ヴァロワ、サミュエル・ベケット[ 21 ]（彼もノーベル賞受賞者）、画家のサー・ウィリアム・オーペンも同じ社会的背景の出身です。[ 22 ]クリス・デ・バーグ[ 23 ]やロックコンサートのプロモーターであるコニンガム卿（旧名マウント・チャールズ卿）は、アイルランドの支配階級のより最近の著名な子孫です。[ 24 ]