什一税戦争

十分の一税戦争（アイルランド語：Cogadh na nDeachúna）は、1830年から1836年にかけてアイルランドで起こった、主に非暴力の市民的不服従運動であり、散発的な暴力事件が散発的に発生していた。これは、国教会であるアイルランド国教会の維持のために、カトリック教徒の多数派に十分の一税を強制したことに対する反応であった。十分の一税は現金または現物で支払われ、個人の宗教的信条に関係なく支払いは義務であった。

什一税の支払いは、土地を耕作する人々に、聖職者の維持と教会の資産の維持のために、特定の種類の農産物の価値の10パーセントを支払う義務があった。^[1] 16世紀のアイルランドの宗教改革後、教会の資産はヘンリー8世によって新しく設立された教会に割り当てられました。^[2]カトリックを信仰し続けたアイルランドの人口の大半は、自分たちの教会から改革された教会に向けられた什一税の支払いを義務付けられました。これにより、自給自足の農民の経済的負担が増加しました。彼らの多くは、同時にローマカトリックの礼拝所を提供するための新しい建物の建設や購入に自発的に寄付していました。

ピットは、1801年の合同法​​を支持する運動中にローマカトリック教徒の解放を約束したが、この法律はアイルランド議会で承認され、アイルランドは廃止され、グレートブリテンおよびアイルランド連合王国が誕生した。しかし、ジョージ3世はピットの約束を守ることを拒否した。ウェリントン公爵の政府がローマカトリック教徒解放法を推進し、議会がこれを制定したのは、ジョージ4世の反抗的な国王の反対にもかかわらず、1829年になってからであった。

しかし、アイルランド国教会に十分の一税を支払う義務は残っており、多くの憤りを招いた。アイルランドのローマカトリックの聖職者たちは、そのような金銭を受け入れるとイギリス政府の規制と管理が伴うことを恐れ、国教会と十分の一税を分かち合うという政府の申し出を拒否した。^[3]

十分の一税の負担は、小作農であれ自作農であれ、農民の肩に直接のしかかった。十分の一税は、農産物や家畜の形で現物で支払われることが多かった。1830年、英国国教会の聖職者制度では、聖職者のほぼ半数が収入源である教区に居住していなかった。これらの問題は、メイヌース補助金の廃止により自発的な寄付に頼らざるを得なくなったアイルランドのローマカトリックの上級聖職者によって煽られることが多かった。激怒した農民は、2つの聖職者組織への支払いに激しく抵抗した。多くのローマカトリックの司教や聖職者が関与し、農民は不払い運動を開始した。

1829年の奴隷解放後、徴収に対する組織的な抵抗運動が始まった。これは十分に成功し、国教会の聖職者の福祉に深刻な経済的影響を及ぼすほどであった。1831年、政府は滞納者のリストを作成し、商品や動産（主に在庫）の差し押さえの徴収命令を出した。アイルランド各地、特にキルケニー、ティペラリー、ウェックスフォードの各州で突発的な暴力が発生した。 1822年に設立されたアイルランド警察は、差し押さえ命令の執行を試みた。市場や見本市では、警察が在庫や農産物を押収することが多く、暴力的な抵抗につながることが多かった。

受動的抵抗運動は、クイーンズ郡テナキルの農民で、後に廃止派国会議員（1832-35）を務めたパトリック・「パット」・ララー（1781-1856）によって提案された。彼は1831年2月にメアリーバラで開かれた集会で、「...二度と十分の一税を納めない、いかなる法律にも違反しない、十分の一税徴収人が彼の財産を取り上げ、売りに出すかもしれない、しかし、彼は誇りを持って、同胞は彼を尊敬しており、売りに出されても誰も買ったり入札したりすることはないだろう、と宣言した。この宣言は集会でさまざまな形で受け止められた。多くの人は驚きと仰天で、他の人は狼狽と落胆で、しかし大多数は大喝采で受け止めた。」^[4]ララーは約束を守り、農場から羊20頭が没収されたことには抵抗しなかったが、その後のオークションでは買い手が現れないようにした。

十分の一税戦争の最初の衝突は、1831年3月3日にキルケニー県グレイグナマナで起こり、120人のヨーマンリの部隊がローマカトリックの司祭の所有する牛の押収命令を強制しようとした。司教に励まされた司祭は、売却前に家畜を自分の所有下に置くことで十分の一税徴収に抵抗するよう人々を組織していた。反乱はすぐに広がった。1831年6月18日、ウェックスフォード県バンクロディ（ニュータウンバリー）で、牛の押収に抵抗する人々がアイルランド警察の発砲を受け、12人が死亡、20人が負傷した。報復としてヨーマン1人が射殺された。この虐殺をきっかけに、反対派は組織化して教会の鐘などの警告を使って地域社会に牛や家畜を集めるよう合図した。 1831年12月14日、抵抗勢力はそのような警告を利用して、キャリクショック（キルケニー州）で40人の警察隊を待ち伏せした。警察署長を含む12人の警官が死亡し、さらに負傷者が出た。（他の資料では死者数は18人とされている。）^[5]

キャリックスショックの戦いが「社会的記憶」の中で際立っている理由は、2004年にカナダのヒューロン大学のゲイリー・オーエンズが著した「1831年のキャリックスショック事件：社会的記憶とアイルランドの有名な事件」で検証されている。 ^[6]キャリックスショックの戦いが他の事件と異なるのは、翌年の1832年に近くのバリーヘイルで起きたことと大きく関係している可能性がある。このとき、4つの郡から約20万人の人々がバリーヘイルに集結し^[7]、キャリックスショックの戦いの余波で起訴された人々を支援し、自動車がなかった当時としては異例の数だった。彼らはまた、「国家の解放者」としても知られる弁護士ダニエル・オコンネルによって演説された。これは反十分の一税運動の全体的な結果に大きな影響を与えたと考えられており、この事件がアイルランドにおける十分の一税の終焉の始まりとなった。このバリーヘイルのイベントは、当時最初のいわゆる「モンスター ミーティング」であったという点でも注目に値します。このような平和的な集会は、1839 年に設立された「 Young Ireland and Repeal Movement」の象徴となり、1843 年にダニエル オコンネルがタラで行った演説で最高潮に達し、約 75 万人が集まりました。マイケル ダビットの博物館の記録によると、 1879 年に彼が共同設立した土地連盟のキャンペーンも、小作農が自分たちが働く土地を所有できるようにするために、同じ道をたどったことが示されています。

その後2年間、死者を出す衝突が頻繁に起こり、^[8]当局は激化を恐れて一部の軍の兵舎を増強した。抵抗が続く中、当局は1831年に、差し押さえ命令の執行に直接起因する殺人242件、強盗1,179件、住居侵入401件、放火568件、家畜傷害280件、暴行161件、暴動203件、財産への襲撃723件を記録した。1832年には、カーロウ大学の学長が十分の一税を支払わなかったために投獄された。^[9] 1833年の教会現世財産法( 3 & 4 Will. 4 . c. 37) は、アイルランド国教会の階級制度を縮小し、十分の一税とは別の税金で同様に不満のあった教会税(アイルランドでは「教区税」と呼ばれた) を廃止した。

1834年12月18日、第29歩兵連隊、第4王立アイルランド近衛竜騎兵連隊、王立アイルランド警察の分遣隊からなる護衛隊に支援された押収隊が、地元の未亡人から未払いの十分の一税40シリングを徴収しようとする同隊に抵抗していたバートルミー近郊の小作農250人の群衆に襲撃された。護衛隊は群衆に発砲し、12人から20人が死亡、45人が負傷した。オコンネルはその後、護衛隊の行動を非難した。^{[10] [11]}

この紛争はローマカトリックの聖職者の支持を得ており、キルデアとリーリンの司教ジェームズ・ドイル博士がトーマス・スプリング・ライスに宛てた手紙からの次の引用が、この運動のスローガンとなった。

アイルランド人の気質には多くの高貴な特質があり、常に彼ら自身の幸福を妨げてきた欠点も混じっています。しかし、正義に対する生来の愛と抑圧に対する不屈の憎悪は、いかなる暗闇にも隠されない我が国の前面にある宝石のようなものです。この素晴らしい性質に、彼らの十分の一税に対する憎悪をたどります。それが正義に対する彼らの愛と同じくらい永続的なものでありますように！^[12]

家畜の動産の発見と回収、およびそれに伴う騒乱は国民の怒りを招き、警察との関係にますます緊張をもたらした。政府は回収を中止した。ある役人は「2ペンスの回収に1シリングかかる」と嘆いた。^[13]

ハノーヴァー家最後の国王ウィリアム4世は1837年に死去した。1838年、議会はアイルランド十分の一税軽減法^[14] 。これにより、直接支払うべき金額が約4分の1削減され、残りは地主に家賃として支払われることになりました。地主は代わりにその支払いを当局に渡すことになりました。こうして十分の一税は、実質的に借地人の家賃支払いに加算されました。この部分的な軽減と対立的な徴収の排除により、十分の一税戦争の暴力的な側面は終わりました。

税金の完全な免除は、グラッドストン政府によるアイルランド国教会の廃止を定めた1869年のアイルランド教会法が制定されるまで達成されなかった。

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• ジズヤとズィンミ

• 十分の一税戦争の公式文書を含む EPPI (アイルランドに関する英国議会文書の改訂版) 件名索引:
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