ドイツ系アメリカ人

ドイツ系アメリカ人

ドイツアメリカ人 (ドイツ語)
2020年米国国勢調査局のアメリカコミュニティ調査による州別のドイツ系アメリカ人
総人口
44,978,546人（13.6％）単独または組み合わせ 15,447,670人（4.7％）ドイツ人単独 2020年国勢調査[1]
人口の多い地域
全国的に、特に中西部で顕著ですが、ニューイングランド、カリフォルニア、ニューメキシコ、ディープサウスでもそれほど一般的ではありません。[2] ミズーリ州ラインランド、ペンシルベニア州の多数派、[3] ニューヨーク州北部、[4]コロラド州、南西部。[5]
言語
アメリカ英語、ドイツ語
宗教
キリスト教徒 51%プロテスタント、主にルター派、改革派、アナバプテスト派だが、他の複数の宗派も含まれる 26%ローマカトリック ユダヤ人 1% 未満 無神論者を含むその他16% [6]
関連民族
その他のドイツ人 オーストリア系アメリカ人 ベルギー系アメリカ人 オランダ系アメリカ人 フリジア系アメリカ人 ユダヤ系アメリカ人 リヒテンシュタイン系アメリカ人 ルクセンブルク系アメリカ人 メノナイト系アメリカ人 フッター派 ペンシルバニア・ダッチ ソルブ系アメリカ人 スイス系アメリカ人 テキサスのシレジア人

ドイツ系アメリカ人（‹Tfdを参照›ドイツ語: Deutschamerikaner、[ˈdɔʏtʃʔameʁɪˌkaːnɐ]と発音 ）は、完全または部分的にドイツ系の血を引く アメリカ人である。

アメリカ合衆国国勢調査局の2022年の数字によると、ドイツ系アメリカ人は米国で約4100万人を占め、人口の約12％を占めています。^[7]これは、 5070万人のアメリカ人がドイツ人であると自認した2012年の国勢調査からの減少を示しています。 ^[8]国勢調査は、この総数を2つのカテゴリに分類できる方法で実施されています。2020年の国勢調査では、ドイツ人であると自認している人の約3分の2が他の祖先も持っていると自認し、3分の1がドイツ人のみであると自認しました。^[9]ドイツ系アメリカ人は、世界中のドイツ系の人々の総人口の約3分の1を占めています。 ^{[10] [11]}

最初の重要なドイツ人移民の集団は1670 年代にイギリス植民地に到着し、主にペンシルベニア、ニューヨーク、バージニアの各植民地州に定住しました。

フランスのミシシッピ会社はその後、1718年から1750年の間に何千人ものドイツ人をヨーロッパから当時のドイツ海岸、現在のルイジアナ州オーリンズ準州に移送した。 ^{[12] 19世紀には} アメリカへの移民が急増した。

ドイツ系アメリカ人の人口が圧倒的に多い地域からなるドイツ人地帯が、初期のドイツ系アメリカ人の多くが定住したペンシルベニア州東部からオレゴン州の海岸まで、米国全土に広がっています。

ペンシルベニア州には350万人のドイツ系アメリカ人が住み、米国内でドイツ系アメリカ人の人口が最も多く、 1683年に設立された現在のフィラデルフィアのジャーマンタウン地区は、このグループの最初の入植地の1つである。ジャーマンタウンは、 1688年にこの地で始まったアメリカの奴隷制度廃止運動の発祥地でもある。

ジャーマンタウンはまた、1777年10月4日にウィリアム・ ハウ率いるイギリス軍とジョージ・ワシントン率いる大陸軍の間で戦われたアメリカ独立戦争の戦闘、ジャーマンタウンの戦いの場所でした。

ドイツ系アメリカ人は、植民地時代のイギリス領アメリカにその豊かな土地と宗教の自由を求めて移住したが、土地不足と宗教的・政治的抑圧によりドイツから追い出された。^[13]多くは宗教的・政治的自由を求めて移住したが、ヨーロッパよりも大きな経済的機会を求めて移住した者や、新世界で新たなスタートを切るチャンスを求めて移住した者もいた。1850年以前に移住した者のほとんどは、集約的な農業技術が実を結ぶ最も生産性の高い土地を求めていた農民であった。1840年以降、多くは都市部に移住し、そこでドイツ語圏の地区が出現した。^{[14] [15] [16]}

ドイツ系アメリカ人はアメリカで最初の幼稚園を設立し、 ^[17]クリスマスツリーの伝統を導入し、^{[18] [19]}ホットドッグやハンバーガーなどの人気食べ物をアメリカに紹介しました。^[20]

ドイツ系アメリカ人の大半はアメリカ化しており、ドイツ語を話す人は 5 パーセント未満です。ドイツ系アメリカ人の協会は数多くあり、ドイツの伝統を祝うために全国で開催される祝賀行事も多く、ニューヨーク市のドイツ系アメリカ人シュトイベン パレードは最もよく知られており、毎年 9 月の第 3 土曜日に開催されます。オクトーバーフェストのお祝いやドイツ系アメリカ人の日も人気のお祭りです。シカゴ、シンシナティ、ミルウォーキー、ピッツバーグ、サンアントニオ、セントルイスなど、ドイツの伝統を持つ都市では、毎年大きなイベントが開催されます。

2020年には約18万人のドイツからの永住者がアメリカに住んでいた。^[21]

ドイツ人には、宗教的、文化的価値観の異なる、非常に明確なサブグループが多数含まれていた。^[22]ルーテル派とカトリック教徒は、典型的には、ビールの禁止など、ヤンキーの道徳的プログラムに反対し、夫が公務に関する家族の立場を決定する父権主義的な家族を支持した。^{[23] [24]}彼らは一般的に女性参政権に反対したが、第一次世界大戦中にドイツ系アメリカ人が社会ののけ者になったとき、これは参政権を支持する議論として使われた。 ^[25]一方、ドイツ・メソジストやユナイテッド・ブレザレンなど、ヨーロッパの敬虔主義から生まれたプロテスタント・グループがあり、彼らの道徳観はヤンキー・メソジストによく似ていた。^[26]

最初のイギリス人開拓者は1607年にバージニア州ジェームズタウンに到着し、北アメリカに最初に定住するドイツ人、医師で植物学者のヨハネス（ジョン）フライシャーも同行した（南アメリカではアンブロシウス・エーヒンガーが1529年にすでにマラカイボを建設していた）。1608年には5人のガラス職人と3人の大工または家屋建設者が続いた。 ^[27]アメリカ合衆国の始まりとなった地域における最初の恒久的なドイツ人開拓地は、 1683年10月6日にフィラデルフィア近郊に設立されたペンシルベニア州ジャーマンタウンであった。 ^[28]

1680年代から1760年代にかけて、大量のドイツ人が移住したが、ペンシルベニアが移住先として人気があった。彼らは様々な理由でアメリカに移住した。^[28] プッシュ要因には、中央ヨーロッパでの農場所有の機会の悪化、一部の宗教団体の迫害、兵役などがあり、プル要因には、より良い経済状況、特に土地所有の機会と宗教の自由があった。移民は、多くの場合、年季奉公人として数年間労働力を売って渡航費を支払った。^[29]

ペンシルバニア州、ニューヨーク州北部、およびバージニア州シェナンドー渓谷の大部分はドイツ人を惹きつけた。そのほとんどはルター派またはドイツ改革派で、多くはモラヴィア派やメノナイト派などの小規模な宗派に属していた。ドイツ系カトリック教徒は1812年の戦争後までそれほど多くはやって来なかった。^[30]

1709年、ドイツのプファルツ地方のプロテスタント系ドイツ人は貧困から逃れ、まずロッテルダムへ、その後ロンドンへと旅した。アン女王は彼らがアメリカ植民地にたどり着くのを手助けした。船上の食料や水の質が悪く、伝染病のチフスがあったため、旅は長く、生き延びるのは困難だった。多くの移民、特に子供たちは、1710年6月にアメリカに到着する前に亡くなった。^[31]

生き残った約 2,100 人のパラティン移民は、植民地時代のアメリカへの単独移民としては最大規模であった。大半は、まずハドソン川沿いの労働キャンプに定住し、渡航費を工面した。1711 年までに、ニューヨークのロバート・リビングストン荘園に 7 つの村が設立された。1723 年、ドイツ人はリトルフォールズ西部のモホーク渓谷で土地の購入を許された最初のヨーロッパ人となった。バーネットフィールド特許で 100 戸の農家が割り当てられた。1750 年までに、ドイツ人はモホーク川の両岸に沿って約 12 マイル (19 km) の土地を占領した。土壌は素晴らしく、約 500 軒の家が建てられ、そのほとんどは石造りで、インディアンの襲撃にもかかわらずこの地域は繁栄した。ハーキマーは、長い間「ジャーマン・フラッツ」として知られていた地域にあるドイツ人入植地の中で最もよく知られた場所であった。^[31]

彼らは孤立し、同族と結婚し、ドイツ語を話し、ルーテル教会に通い、独自の習慣と食べ物を維持した。彼らは農場の所有権を重視した。地元の法律やビジネスチャンスに精通するために英語を習得した者もいた。彼らは奴隷制を容認した（奴隷を所有できるほど裕福な者はほとんどいなかったが）。^[32]

初期のドイツ系プファルツ移民の中で最も有名なのは、ニューヨーク植民地でアメリカの報道の自由を求める戦いを先導した編集者のジョン・ピーター・ゼンガーである。後の移民であるジョン・ジェイコブ・アスターは、独立戦争後の1803年バーデン選帝侯領ヴァルドルフからやって来て、ニューヨークでの毛皮貿易帝国と不動産投資でアメリカで最も裕福な人物となった。^[33]

ジョン・ローは、ドイツ人移民によるルイジアナの最初の植民地化を組織しました。当初は主にアルザス地方から移住した5,000 人以上のドイツ人のうち、フランスを離れてアメリカ大陸に向かう最初の移民の波を構成したのはわずか 500 人でした。最初の年季奉公のドイツ人農民のうち 150 人未満がルイジアナにたどり着き、ドイツ海岸として知られるようになった地域に定住しました。粘り強さ、決意、そしてダレンスバーグのリーダーシップにより、これらのドイツ人は木を切り倒し、土地を開墾し、役畜がなかったため簡単な手工具で土壌を耕しました。ドイツ海岸の入植者は、その後何年もの間、新進のニューオーリンズ市にトウモロコシ、米、卵、肉を供給しました。

ミシシッピ会社は1721 年に何千人ものドイツ人開拓者をフランス領ルイジアナに移住させました。同社はドイツ人、特に最近フランスの支配下に入ったアルザス地方のドイツ人やスイス人の移住を奨励しました。アルザスは三十年戦争(1618-1648)の大きな文脈の中でフランスに売却されました。

イエズス会の シャルルボワは、1700 年代初頭にニューフランス(カナダとルイジアナ)を旅しました。彼の手紙には、「プファルツ (フランスのアルザス地方) で育った 9,000 人のドイツ人がアーカンソーにいました。ドイツ人はアーカンソーを大挙して去り、ニューオーリンズに行き、ヨーロッパへの航路を要求しました。ミシシッピ会社は、ニューオーリンズから約 25 マイル (40 km) 上流のミシシッピ川右岸の豊かな土地をドイツ人に与えました。この地域は現在、「ドイツ海岸」 として知られています。」と書かれています。

ルイジアナ州ニューオーリンズの上流、ジャーマン・コーストと呼ばれる地域には、ドイツ人が数多く住んでいた。彼らは、J・ハノ・ダイラーの「ルイジアナ：ドイツ人入植者の故郷」などのパンフレットを通じてこの地域に引き寄せられた。^[34]

1714年と1717年の2度のドイツ人入植者の波が、現在のバージニア州カルペパーの近くにあった、ゲルマンナ^[35]と呼ばれる植民地をバージニアに設立した。バージニア州副知事アレクサンダー・スポッツウッドは、ヘッドライト制度を利用して、現在のスポットシルバニアに土地を購入し、ドイツで鉱山労働者をバージニアに移住させて植民地に鉱業を設立するよう広告を出してドイツ人の移民を奨励した。アレクサンダー・スポッツウッド知事が選んだ「ゲルマンナ」という名前は、大西洋を渡ってバージニアに渡ったドイツ人移民と、ゲルマンナに最初に定住した当時権力を握っていたイギリス女王アン・エリザベス2世の両方を反映していた。1721年、12のドイツ人家族がゲルマンナを出発し、ジャーマンタウンを設立した。すぐにプファルツ地方から70人のドイツ人が新たに到着し、プファルツ・ドイツ語が優勢だったブルーリッジ山脈周辺のバージニア・ピードモントとシェナンドー渓谷を西から南へとドイツ人が移住し定住する流れが始まった。一方、南西バージニアではバージニア・ドイツ語がシュヴァーベン語のアクセントを身につけた。^{[36] [37] [38]}

ノースカロライナ州では、ペンシルベニア州ベツレヘム周辺に住んでいたドイツ系モラヴィア人の遠征隊と、アウグスト・ゴットリープ・シュパンゲンベルク率いるヨーロッパからの一行がグレート・ワゴン・ロードを下り、 1753年にノースカロライナ州ピードモント地方でグランヴィル卿（イギリス領主の一人）から98,985エーカー（400.58 km ² ）の土地を購入した。その土地は、小川や牧草地がモラヴィア人入植者にオーストリアのヴァッハウ渓谷を思い起こさせたため、ラテン語でワコビアを意味するヴァッハウ・ディ・アウエと名付けられた。^{[39] [40] [41]彼らはその土地、特に現在の}ウィンストン・セーラム周辺の地域にドイツ人入植地を築いた。^{[42] [43]彼らはまた、1759年に}ノースカロライナ州ベサバラの暫定的な入植地（通行の家と訳される）を設立しました。これはノースカロライナ州で最初の計画されたモラヴィア人コミュニティです。その後すぐに、ドイツ人モラヴィア人は1766年にセーラムの町（現在はウィンストンセーラムの中心部にある歴史的な地区）を設立し、 1772年にはセーラム大学（初期の女子大学）を設立しました。

ジョージア植民地では、主にシュヴァーベン地方出身のドイツ人が1730 年代から 1740 年代にかけてサバンナ、セント サイモンズ島、フレデリカ砦に定住しました。彼らはジェームズ オグルソープによって積極的に採用され、農業の改良、タビー (セメント)建築の進歩、そして入植者のためのルーテル派、英国国教会、改革派の共同宗教サービスの主導によってすぐに頭角を現しました。

ドイツ人移民は、サウスカロライナ州のダッチフォーク周辺やテキサス州の特にオースティンとサンアントニオ地域など、アメリカ南部の他の地域にも定住しました。 ^[30]

1742年から1753年の間に、およそ1,000人のドイツ人がマサチューセッツ州ブロードベイ（現在のメイン州ウォルドボロ）に定住した。入植者の多くは、先住民に家を焼かれ、隣人が殺されたり捕虜にされたりした後、ボストン、メイン州、ノバスコシア州、ノースカロライナ州に逃げた。残ったドイツ人は農業で生き延びることが難しく、最終的に海運業や漁業に転向した。^[44]

1725年から1775年にかけてペンシルベニアへのドイツ人移民の波は高まり、移民は請負人または年季奉公人として到着した。1775年までに、ドイツ人は州の人口の約3分の1を占めていた。ドイツ人農民は、生産性の高い畜産と農業慣行で有名だった。政治的には、1740年に議会を掌握したクエーカー教徒主導の連合に加わるまで、彼らは一般的に活動していなかった。この連合は後にアメリカ独立戦争を支持した。それにもかかわらず、ドイツ人入植者の多くは独立戦争中は国王派であったが、これはおそらく、王室から与えられた土地の認可が新しい共和政府に取り上げられることを恐れたためか、あるいは自由主義社会で暮らす機会を与えてくれたイギリス領ドイツ君主制への忠誠心からであった。^[45]ルーテル派、改革派、メノナイト派、アーミッシュ派などの宗派からなるドイツ人は、豊かな宗教生​​活と強い音楽文化を育んだ。彼らは総称してペンシルベニア・ダッチ（ドイツ語から）として知られるようになった。^{[46] [47]}

語源的には、オランダ語という単語は、古高ドイツ語の「diutisc」（「diot」は「人々」を意味する）に由来しており、ラテン語（学識のある人々の言語）とは対照的に、ゲルマン語の「人々の言語」を指しています（theodiscusも参照）。最終的に、この単語はゲルマン語を話す人々を指すようになり、ここ数世紀でのみ、ネーデルラントの人々を指すようになりました。「deutsch/deitsch/dutch」の他のゲルマン語の変形は、オランダ語の「Duits」および「Diets」、イディッシュ語の「daytsh」、デンマーク語/ノルウェー語の「tysk」、またはスウェーデン語の「tyska」です。日本語の「ドイツ」（/doitsu/）も、前述の「Dutch」の変形から派生しています。

馬車と自動車製造業者の祖先であるスチュードベーカー兄弟は、1736年に有名な刃物の町ゾーリンゲンからペンシルベニアにやって来た。彼らはその技術で開拓者を西へ運ぶ馬車を作り、彼らの大砲はアメリカ南北戦争で北軍の砲兵隊に供給され、彼らの自動車会社はアメリカで最大規模の会社の一つとなったが、「ビッグスリー」を凌ぐことはなく、戦争努力と陸軍の産業基盤の要因となった。^[48]

イギリス国王ジョージ3世はドイツのハノーヴァー選帝侯でもあり、1万8000人のヘッセン人を雇った。彼らはヘッセンなどドイツの小国の統治者からイギリス側で戦うために借り出された傭兵だった。多くが捕虜となり、戦争中は捕虜のままだったが、中にはアメリカに残って市民権を得た者もいた。^[49]アメリカ独立戦争では、メノナイト派やその他の小さな宗派は中立・平和主義者だった。ペンシルバニアのルーテル派は愛国者側にいた。^{[50]ヘンリー}・ミューレンバーグ牧師率いるミューレンバーグ家は愛国者側に特に影響力があった。^[51]彼の息子ピーター・ミューレンバーグはヴァージニアのルーテル派牧師で、少将となり、後に下院議員になった。^{[52] [53]しかし、ニューヨーク州北部では多くのドイツ人が中立か}ロイヤリストの大義を支持した。

1790年の米国国勢調査の名前から、歴史家はドイツ人が米国の白人人口の約9％を占めていたと推定している。^[54]

フリースの反乱は1799年から1800年にかけてペンシルバニア州で起こったドイツ人による反税運動であった。^[56]

アメリカへのドイツ人移民の最大の流入は1820年から第一次世界大戦 の間に起こり、この間に600万人近くのドイツ人がアメリカに移住した。1840年から1880年にかけて、ドイツ人は最大の移民グループだった。1848年のドイツ諸州での革命の後、政治難民の波がアメリカに逃れ​​、フォーティエイターズとして知られるようになった。彼らには専門家、ジャーナリスト、政治家が含まれていた。著名なフォーティエイターズにはカール・シュルツやヘンリー・ヴィラードがいる。^[58]

「ラテン農民」あるいはラテン入植地は、1830年代に始まったフランクフルト・ヴァッヘンシュトゥルムのような反乱の後、ドライシガーの一部とヨーロッパからの他の難民によって設立されたいくつかの入植地の名称である。主にテキサス州とミズーリ州だが、他の米国の州でも設立された。そこではドイツの知識人（自由思想家、ドイツ語の「フリーデンカー」を参照） 、ラテン語学者が集まり、ドイツ文学、哲学、科学、クラシック音楽、ラテン語に身を捧げた。この世代の移民の著名な代表は、死ぬまで ほとんどの時間をイリノイ州ベルビルで過ごしたグスタフ・ケルナーである。

植民地時代には少数のドイツ系ユダヤ人がやってきた。最も多くやってきたのは1820年以降、特に19世紀半ばである。^[59]彼らは北部と南部（およびリーバイ・ストラウスが1853年に到着したカリフォルニア）に広がった。彼らは都市や町で小さなドイツ系ユダヤ人コミュニティを形成した。彼らは典型的には地元や地方で衣料品を販売する商人であったが、家畜商、農産物取引業者、銀行家、地元企業の経営者もいた。アラバマ州でリーマン・ブラザーズを設立したヘンリー・リーマンは、そのようなドイツ系ユダヤ人移民の特に著名な例である。彼らは改革派のシナゴーグを設立し^{[60] 、} B'nai B'rithなど数多くの地元および全国的な慈善団体を後援した。^[61]このドイツ語を話すグループは、19世紀後半からより大量にやって来てニューヨークに集中したイディッシュ語を話す東ヨーロッパ系ユダヤ人とはまったく異なる。

港湾都市のニューヨーク市やボルチモア、ニュージャージー州ホーボーケンには多くの人口が住んでいた。

19世紀、ドイツ人移民は土地のある中西部に定住した。五大湖、オハイオ川、ミシシッピ川、ミズーリ川沿いの都市は多くのドイツ人を引き付けた。中西部のミルウォーキー、シンシナティ、セントルイス、シカゴなどの都市はドイツ人移民の好む移住先であった。オハイオ川沿いのケンタッキー州北部とルイビル地域も好まれる移住先であった。1900年までに、クリーブランド、ミルウォーキー、シンシナティの各都市の人口はいずれも40%以上がドイツ系アメリカ人であった。アイオワ州のダビュークとダベンポートではその割合がさらに高く、ネブラスカ州のオマハでも同様で、1910年にはドイツ系アメリカ人の割合は57%であった。インディアナ州のフォートウェインなど中西部の他の多くの都市では、ドイツ系アメリカ人が人口の少なくとも30%を占めていた。^{[44] [62] 1850年までに}ミシガン州アナーバーとその周辺には5,000人のドイツ人、主にシュヴァーベン人が住んでいた。^[63]

多くの集落は、シンシナティの「オーバー・ザ・ライン」地区、サウス・セントルイスの「ダッチタウン」、オハイオ州コロンバスの「ジャーマン・ビレッジ」など、その歴史を示唆する独特の名前を獲得した。^[64]

特に魅力的な目的地はミルウォーキーで、ここは「ドイツのアテネ」として知られるようになった。旧国で政治教育を受けた急進的なドイツ人がこの都市の社会主義者を支配していた。熟練労働者が多くの職業を支配し、起業家が醸造業を創設した。最も有名なブランドにはパブスト、シュリッツ、ミラー、ブラッツなどがあった。^[65]

ドイツ人移民の半分は都市に定住したが、残りの半分は中西部に農場を開いた。オハイオ州から平原州に至るまで、21世紀に入っても農村部にドイツ人移民が多く居住し続けている。^{[30] [66]}

ニューオーリンズ、ドイツ海岸、テキサスを除いて、ディープサウスに定住したドイツ人移民はほとんどいなかった。 ^[67]

テキサスはガルベストンやインディアノーラから多くのドイツ人を引きつけ、農業に来た人々と、後にヒューストンなどの都市でより急速に工業職に就いた移民の両方を惹きつけた。ミルウォーキーと同様に、ヒューストンのドイツ人は醸造業を築き上げた。1920年代までに、大学教育を受けたドイツ系アメリカ人の第一世代は化学産業と石油産業に進出していた。^[30]

1850 年代、テキサスには約 2 万人のドイツ系アメリカ人が住んでいました。彼らは均一な集団を形成したわけではなく、非常に多様で、地理的地域やヨーロッパ社会のあらゆる階層から集まっていましたが、貴族や上流中流階級のビジネスマンはほとんどいませんでした。この点で、テキサスのゲルマニアは、全国のゲルマニアの縮図でした。

テキサスに定住したドイツ人は、多くの点で多様だった。農民と知識人、プロテスタント、カトリック教徒、ユダヤ人、無神論者、プロイセン人、ザクセン人、ヘッセン人、奴隷制度廃止論者と奴隷所有者、農民と町民、質素で正直な人々と斧を持った殺人者などが含まれていた。彼らは方言、習慣、身体的特徴が異なっていた。大多数はドイツで農民だったが、ほとんどが経済的機会を求めてやってきた。1848年の革命から逃れてきた少数の反体制知識人は政治的自由を求めたが、ヴェンド人を除いて宗教の自由を求めた人は少なかった。テキサスのドイツ人入植地はその多様性を反映していた。ヒル・カントリーの限られた地域でさえ、それぞれの谷には異なる種類のドイツ人がいた。ラノ谷には厳格で禁酒のドイツ人メソジストがおり、彼らはダンスや友愛組織を否定した。ペダナレス谷には楽しいことが大好きで勤勉で、飲酒とダンスを楽しんだルーテル派とカトリック教徒がいた。グアダルーペ渓谷には知識階級の政治難民の子孫である自由思想のドイツ人が住んでいた。点在するドイツ民族の島々も多様だった。これらの小さな飛び地には、ウェストファリア系カトリック教徒が大部分を占めるクック郡のリンジー、中西部メノナイト教徒が多数を占めるオチルツリー郡のワカ、ロシア系ドイツバプテスト教徒が多数を占めるクレイ郡のハーンビル、ウェンディッシュ・ルーテル教徒が多数を占めるウィルバーガー郡のロケットなどがあった。^[69]

ロシア出身のドイツ人は、ドイツ語圏の移住者の中で最も伝統的な人々だった。彼らは何世代にもわたってロシア帝国全土、特にヴォルガ川と黒海沿岸に住んでいたドイツ人だった。彼らの先祖はドイツ語圏の各地からやって来て、 1762年と1763年にエカチェリーナ2世に招かれ、ロシアの田舎に定住し、より進んだドイツの農業手法を導入した。移住の宣言書では、彼らはそれぞれのキリスト教宗派を信仰し、文化と言語を保持し、彼らとその子孫は徴兵免除を受けることができると約束されていた。時が経つにつれ、ロシアの君主制は徐々にドイツ系住民の相対的な自治権を侵食していった。徴兵制は最終的に復活したが、これは平和主義を実践するメノナイト派にとって特に有害であった。19世紀を通じて、文化的に同化するようロシア政府から圧力が強まった。多くのロシア出身のドイツ人は、徴兵を回避し、文化を保護するために移住する必要があると考えた。 1900 年までに約 10 万人が移住し、主にグレートプレーンズに定住しました。

ロシアから北中西部に定住したドイツ人は、ロシア帝国による権利の侵害と文化的迫害の悪影響を受け、自分たちをロシア系アメリカ人とは別の虐げられた民族グループであり、ドイツの地から移住してきたドイツ系アメリカ人とは全く異なる経験をしていると認識していた。彼らはドイツ語とドイツ語文化を保持した緊密なコミュニティに定住した。彼らは大家族を育て、ドイツ風の教会を建て、鋳鉄製の墓石を使った特徴的な墓地に死者を埋葬し、ドイツの賛美歌を歌った。多くの農民はテンサイと小麦の生産を専門としており、これらは現在でもグレートプレーンズ北部の主要作物となっている。第一次世界大戦中、彼らのアイデンティティは反ドイツ感情によって脅かされた。第二次世界大戦の終わりまでに、公的および公式な事柄では常に英語とともに使用されていたドイツ語は、深刻な衰退に陥っていた。今日、ドイツ語は主に合唱団、レシピ、教育の場を通じて保存されている。ロシア系ドイツ人の子孫のほとんどは主に英語を話しますが、多くは自分たちの伝統と再びつながるためにドイツ語を学ぶことを選択しています。ロシア系ドイツ人はケーキをKuchenと呼ぶなど、借用語をよく使います。言語が失われたにもかかわらず、この民族グループは独特の特徴を保ち、アメリカ西部に永続的な印象を残しています。^[70]  

ミュージシャンのローレンス・ウェルク（1903-1992）は、グレートプレーンズ北部のドイツ系ロシア人コミュニティの象徴的な人物となり、彼の成功物語はアメリカンドリームを体現した。^[71]

ドイツ系アメリカ人の感情は、主に奴隷制度反対で、特に48年生まれのドイツ系アメリカ人の間ではそうだった。^[72]著名な48年生まれのヘルマン・ラスターは奴隷制度反対の熱烈な著作を書き、リンカーンを強く支持した。ラスターは奴隷制度反対のパンフレットを出版し、当時アメリカで最も影響力のあるドイツ語新聞の編集者だった。^[73]彼はアメリカ全土のドイツ系アメリカ人のエイブラハム・リンカーンへの投票を確保するのに貢献した。ラスターが亡くなったとき、シカゴ・トリビューンはドイツ諸州へのアメリカ特派員としての彼の働きについての記事を掲載し、「南北戦争中および戦争後の彼の著作は、ドイツにおけるアメリカの状況に対する理解と認識を生み、ヨーロッパで米国債を発行するのに、米国のすべての大臣と領事の努力を合わせたよりも大きな貢献をした」と述べた。^{[74]数十万人のドイツ系アメリカ人が}南北戦争（1861年～1865年）で北軍のために戦うために志願した。^[75]ドイツ人は南北戦争に参加した最大の移民グループであり、176,000人以上の米兵がドイツで生まれた。^{[76]ドイツ人の間で人気のある北軍指揮官である}フランツ・シーゲル少将は北軍で最高位のドイツ人将校であり、多くのドイツ人移民が「シーゲルと戦う」ために入隊したと主張した。^[77]

ドイツ人のうち4人に1人しかドイツ人連隊で戦っていなかったが、彼らはドイツ兵のイメージを作り上げていた。ペンシルベニアには5個、ニューヨークには11個、オハイオには6個のドイツ連隊が配置された。^[75]

西部の鉄道会社は、農民を誘致するために広大な土地の寄付金を用意しており、ハンブルクや他のドイツの都市に代理店を設立し、安価な輸送と農地の容易な条件での販売を約束した。例えば、サンタフェ鉄道は移民のために独自の委員を雇い、30万エーカー（1,200 km ²）以上の土地をドイツ語圏の農民に売却した。^[78]

19世紀から20世紀にかけて、ドイツ系アメリカ人は農業を営み、子供や孫に土地を継がせることに強い関心を示した。事業を継続するために利益が必要だったが、利益を「家族の継続性を維持する」手段として利用した。^[79]彼らはリスク回避戦略を採用し、土地を家族に残すために相続を慎重に計画した。彼らのコミュニティは、平均的な農場の規模が小さく、平等性が高く、不在所有者が少なく、地理的な持続性が高いことがわかった。ある農民が説明したように、「家族を守ることは、土地を守ることと同じであることが判明した」^{[80] 。}

ドイツは、移民をもたらした多様な地域を持つ大きな国でした。ドゥビュークは、 1881 年から 1971 年まで、 Ostfriesische Nachrichten (「東フリースラント ニュース」) の拠点でした。この新聞は、ドイツの東フリースラント (オストフリースラント) から来た 2 万人の移民を中西部の各地で、また彼らの古い故郷と結びつけました。ドイツでは、東フリースラントは後進的な田舎者として嘲笑の対象になることが多かったのですが、編集者の Leupke Hündling は、オストフリースラントの誇り高い思い出を巧みに組み合わせました。編集者は、地元の特派員のネットワークを利用しました。地元のアメリカとドイツのニュース、手紙、詩、小説、対話を混ぜることで、ドイツ語の新聞は、移民が自分たちの出自を称え、貧しいオストフリースラントでは不可能だったはるかに大きな農場を持つ非常に裕福な農民としての新しい生活を祝うことを可能にしました。世界大戦中、ゲルマニアが激しい攻撃を受けたとき、同紙は人道的役割を強調し、救援金で東フリースラントの人々を助けるよう読者を動員した。若い世代はドイツ語を話せても読むことはできなかったため、対象読者がアメリカ化するにつれて購読者数は減少していった。^[81]

ドイツ系アメリカ人は公職に就くことは比較的少なかったが、市民権を得た後は投票権を得た。一般的に第三政党制（1850年代から1890年代）の間、プロテスタントとユダヤ教徒は共和党寄りで、カトリック教徒は民主党寄りだった。禁酒法が投票にかけられたとき、ドイツ人は断固反対票を投じた。彼らは禁酒法改革者や多くのポピュリストを含む「ピューリタン」と呼ばれる道徳的十字軍を強く信用していなかった。ドイツ人コミュニティは自由銀に強く反対し、 1896年には十字軍のウィリアム・ジェニングス・ブライアンに大反対票を投じた。1900年には、ウィリアム・マッキンリー大統領の外交政策のためか、多くのドイツ人民主党員が党に戻ってブライアンに投票した。 ^[82]

地方レベルでは、歴史家たちはドイツ系アメリカ人コミュニティとその主要拠点の 1 つであるミズーリ州セントルイスの投票行動の変化を調査してきた。ドイツ系アメリカ人は 1860 年に 80 パーセントがリンカーンに投票し、戦争努力を強く支持した。彼らはセントルイス、およびミズーリ州とイリノイ州南部の近隣移民拠点における共和党の拠点であった。ドイツ系アメリカ人は、カトリック教徒と自由思想家を差別するミズーリ州憲法案に憤慨した。司祭と牧師に対する特別な忠誠の宣誓の要件は厄介だった。彼らの強い反対にもかかわらず、憲法は 1865 年に批准された。特に未熟練労働者の職をめぐる競争の点で、黒人との人種的緊張が生じ始めた。ゲルマニアは 1868 年に黒人の参政権について神経質になり、特に日曜日のビアガーデンの禁止に関する禁欲主義的な法律を黒人が支持することを恐れた。 1872年、緊張関係によりカール・シュルツ率いるドイツ人勢力が分裂した。彼らは1870年の州知事選ではベンジャミン・グラッツ・ブラウン率いる自由共和党を支持し、 1872年にはホレス・グリーリーを大統領に選出した。 ^[83]

19世紀後半の都市では多くのドイツ人が共産主義者であり、ドイツ人は労働組合運動において重要な役割を果たした。^{[84] [85]}少数はアナキストであった。^{[86] 1886年にシカゴで起きた}ヘイマーケット事件で被告となった42人のアナキストのうち8人はドイツ人であった。

ドイツの心理学者ヒューゴ・ミュンスターベルク（1863-1916）は1890年代にハーバード大学に移り、新しい職業のリーダーとなった。彼は1898年にアメリカ心理学会の会長、 1908年にアメリカ哲学会の会長を務め、他の多くのアメリカおよび国際組織でも重要な役割を果たした。^[87]

アーサー・プロイス（1871-1934）は、著名なジャーナリスト、神学者であった。セントルイスの信徒。彼のFortnightly Review（英語）は、1894 年から 1934 年まで、教会の指導者や知識人によって熱心に読まれた主要な保守派の声であった。彼はバチカンに非常に忠実であった。プロイスは、ドイツのカトリック共同体を支持し、「アメリカ主義」の異端を非難し、カトリック大学アメリカ校を宣伝し、 第一次世界大戦中の反ドイツアメリカのヒステリーに苦悩した。彼は、全国カトリック福祉会議、1928 年の大統領選挙における反カトリック要因、大恐慌の苦難、ニューディール政策の自由主義について長々と論評した。^{[88] [89]}

第一次世界大戦中、ドイツ系アメリカ人はしばしばドイツ帝国に同情的すぎると非難された。元大統領セオドア・ルーズベルトは「ハイフンで結ばれたアメリカ主義」を非難し、戦時中に二重の忠誠は不可能だと主張した。HL・メンケンなど少数派はドイツを擁護した。同様に、ハーバード大学の心理学教授ヒューゴ・ミュンスターベルクはアメリカとドイツの仲介を断念し、ドイツ側に力を注いだ。^{[90] [91]}エドマンド・カイザー牧師の殺害のような反ドイツヒステリーもあった。

司法省はドイツ人外国人のリストを作成し、その数は約48万人にのぼり、そのうち4,000人以上が1917年から1918年にかけて投獄された。容疑にはドイツのスパイ活動やドイツの戦争努力への支持などが含まれていた。^[92]何千人もの人々が忠誠心を示すために戦時国債の購入を強制された。^[93]赤十字は妨害行為を恐れてドイツ系の姓を持つ人々の入隊を禁じた。暴徒により1人が殺害された。イリノイ州コリンズビルでは、ドイツ生まれのロバート・プラガーがスパイ容疑で刑務所から引きずり出され、リンチされた。^[94]ミネソタ州の牧師は、死にゆく女性にドイツ語で祈っているのを偶然聞かれ、タールを塗られ羽根を被せられた。 ^[95]ブラックトム島へのドイツの爆撃^[96]やアメリカの第一次世界大戦参戦などの出来事により、ドイツ系アメリカ人の忠誠心に対する疑問が高まり、多くのドイツ系アメリカ人がアメリカへの忠誠を拒否したために逮捕されました^[97]戦争ヒステリーにより、公共の場ではドイツ人の名前、通りの名前、^[98]や会社の名前が削除されました^[99] 。学校もドイツ語教育を廃止または阻止し始めました。^[100]

シカゴでは、フレデリック・ストックが帰化書類を最終決定するまでシカゴ交響楽団の指揮者を一時的に辞任した。オーケストラはドイツの作曲家ワーグナーの曲をフランスの作曲家ベルリオーズの曲に替えた。シンシナティでは、公立図書館は棚からドイツ語の本をすべて撤去するよう求められた。^[101]ドイツ語の名前のついた通りの名前が変更された。ミシガン州ベルリンの町はミシガン州マルヌ（マルヌの戦いで戦った人々に敬意を表して）に変更された。アイオワ州では、1918年のバベル宣言で、知事が学校や公共の場での外国語の使用を禁止した。ネブラスカ州は英語以外の言語での授業を禁止したが、 1923年に米国最高裁判所はこの禁止を違法とする判決を下した（マイヤー対ネブラスカ州）。 [ ^102]これらの戦術に対するドイツ系アメリカ人の反応は、名前を「アメリカ化」すること（例：シュミットをスミスに、ミュラーをミラーに）と、公共の場、特に教会でのドイツ語の使用を制限することでした。^[103]

• 
  アメリカの戦時プロパガンダでは、血に飢えたドイツの「フン族」兵士が、大西洋の向こう側からアメリカに目を向けている文明の敵として描写された。
• 
  ミネソタ州のドイツ系アメリカ人農民ジョン・メインツは、1918年8月に戦時国債の調達を支持しなかったとして、タールを塗られ、羽根を被せられた。

1931年から1940年の間に、114,000人のドイツ人が米国に移住したが、その多くは、ノーベル賞受賞者のアルベルト・アインシュタインや作家のエーリヒ・マリア・レマルクなど、政府の圧政から逃れてきたユダヤ系ドイツ人や反ナチス派であった。 ^[104]戦前の数年間で、約25,000人が親ナチスのドイツ系アメリカ人協会の会費を支払っている会員になった。 ^[105]ドイツ人外国人は戦時中、疑惑と差別の対象となったが、偏見と数の多さから、グループとしての苦しみは日系アメリカ人より概して少なかった。1940年の外国人登録法は、ドイツ生まれでドイツ国籍を持つ30万人の居住外国人に連邦政府への登録を義務付け、旅行や財産所有権を制限した。^{[106] [107]} 1798年の外国人敵性法は当時まだ有効だったが、米国政府は1940年から1948年の間に約11,000人のドイツ人を抑留した。公民権の侵害が発生した。 ^[108]数え切れないほどの「自発的抑留者」が配偶者や両親 とともに収容所に収容され、彼らは退去を許されなかった。^{[109] [110] [111]}ドワイト・D・アイゼンハワー将軍、チェスター・W・ニミッツ提督、アメリカ陸軍航空隊のカール・アンドリュー・スパーツ将軍など、多くのドイツ系アメリカ人が戦争で要職に就いた。ルーズベルトは共和党のウェンデル・ウィルキー（皮肉なことに1940年の大統領選挙でルーズベルトの対立候補となった）を個人的代表に任命した。ドイツ語に堪能なドイツ系アメリカ人は戦時諜報活動において重要な資産であり、彼らは通訳や米国のスパイとして活躍した。^[112]この戦争はドイツ系アメリカ人の間で強い親米愛国心を呼び起こしたが、当時彼らのほとんどは祖国の遠い親戚と連絡を取っていなかった。^{[30] [113]}

第二次世界大戦後、ソ連、ポーランド、チェコスロバキア、ルーマニア、ハンガリー、ユーゴスラビアを含む中央および東ヨーロッパの再編された国境内の自宅から、何百万人ものドイツ系住民が強制的に追放された。そのほとんどはドイツに再定住したが、1940年代後半に米国に難民としてやって来た者もおり、新しい居住地に文化センターを設立した。たとえば、ハンガリーやバルカン半島に定住した後も言語と習慣を維持していたドナウ・シュヴァーベン人の一部は、戦後米国に移住した。

1970年以降、第二次世界大戦によって喚起された反ドイツ感情は薄れていった。^[119]今日、 第二次世界大戦後に移住したドイツ系アメリカ人は、米国の他の西欧移民グループと同じ特徴を共有している^[120]。

ドイツ系アメリカ人コミュニティは1990年の再統一を支持した。^[121]

1990年の米国国勢調査では、5800万人のアメリカ人が自分は完全にまたは部分的にドイツ系であると主張した。^[122] 2005年のアメリカコミュニティ調査によると、5000万人のアメリカ人がドイツ系の祖先を持っている。ドイツ系アメリカ人は米国の全人口の17％、非ヒスパニック系白人人口の26％を占めている。^[123]

2015年、エコノミスト誌は、ワシントンDCのドイツ系アメリカ人文化遺産博物館の館長ペトラ・シュールマン氏にインタビューし、ドイツ系アメリカ人に関する主要記事を執筆した。彼女は、アメリカ全土でドイツ祭りやオクトーバーフェストなどの祝祭が見られるようになったと指摘している。

ドイツ系アメリカ人の割合が最も高い州は、アイオワ州、ミネソタ州、ネブラスカ州、ウィスコンシン州、ダコタ州など中西部北部の州で、いずれも30%を超えている。^[124]

米国の4つの主要地域のうち、ドイツ系の祖先は中西部で最も多く報告され、西部では2番目、北東部と南部では3番目であった。ドイツ系の祖先は23州で最も多く報告され、メイン州とロードアイランド州を除くすべての州で上位5位以内に入っていた。^[124]

1800年代には、ペンシルベニア・ダッチ系黒人を含む、ドイツ語を話すアフリカ系アメリカ人が多数存在した。ドイツ語を話すアフリカ系アメリカ人の中にはユダヤ人も数人いた。ドイツ語を話すアフリカ系アメリカ人の中には、白人のドイツ系アメリカ人家庭に養子として迎えられた者もいた。その他の黒人ドイツ系アメリカ人は、ドイツからの移民であった。1870年の国勢調査では、ニューオーリンズに住むドイツからの黒人移民15名が記載されていた。国勢調査には、メンフィス、ニューヨーク市、チャールストン、クリーブランドに住むアフリカ系ドイツ人移民も記載されていた。^[125]

テキサス州では、多くのテハノ人がドイツ系である。^[126]テハノ文化、特にテハノ音楽は、テキサスとメキシコへのドイツ人移民の影響を強く受けている。^[127] 19世紀から20世紀にかけて、テキサスのドイツ語圏では、多くのアフリカ系アメリカ人がドイツ語を話していた。白人のドイツ系アメリカ人に奴隷にされた多くの黒人とその子孫は、ドイツ語を学んだ。^[128]

2020 年現在、50 州とワシントン DC におけるドイツ系アメリカ人の分布は次の表のとおりです。

今日では、ほとんどのドイツ系アメリカ人は同化しており、もはや容易に識別できる民族コミュニティは存在しないが、シンシナティ、北ケンタッキー、クリーブランド、コロンバス、インディアナポリス、ミルウォーキー、ミネアポリス・セントポール、ピッツバーグ、セントルイスなど、ドイツ人が最も多く報告されている大都市圏はまだ多くある。^{[130] [} 131 ^]

ドイツ系を主張する住民の割合が最も高い米国の25のコミュニティは次のとおりです。^[132]

1. オハイオ州モントレー83.6%
2. オハイオ州グランビルタウンシップ79.6%
3. オハイオ州セントヘンリー78.5%
4. イリノイ州ジャーマンタウン タウンシップ77.6%
5. インディアナ州ジャクソン77.3%
6. オハイオ州ワシントンタウンシップ77.2%
7. イリノイ州セントローズ77.1%
8. オハイオ州バトラー76.4%
9. オハイオ州マリオンタウンシップ76.3%
10. オハイオ州ジェニングスとイリノイ州ジャーマンタウン（村） 75.6%
11. オハイオ州コールドウォーター74.9%
12. オハイオ州ジャクソン74.6%
13. オハイオ州ユニオン74.1%
14. オハイオ州ミンスターおよびオハイオ州カリダ73.5%
15. オハイオ州グリーンズバーグ73.4%
16. イリノイ州アビストン72.5%
17. イリノイ州テュートポリス（村） 72.4%
18. イリノイ州テュートポリス（タウンシップ）とミネソタ州コットンウッド72.3%
19. ミシガン州ダラス71.7%
20. オハイオ州ギブソンタウンシップ71.6%
21. ウィスコンシン州フォンデュラック郡マーシュフィールド町71.5%
22. イリノイ州サンタフェ70.8%
23. オハイオ州リカバリータウンシップ70.4%
24. ウィスコンシン州ブラザータウン町69.9%
25. ウィスコンシン州ドッジ郡ハーマン町69.8%

ドイツ系を主張する住民の割合が高い米国の大規模なコミュニティ^{[定義が必要]は次のとおりです。 [133]}

1. ノースダコタ州ビスマーク56.1%
2. アイオワ州デュビューク43%
3. ミネソタ州セントクラウド38.8%
4. ノースダコタ州ファーゴ31%
5. ウィスコンシン州マディソン29%
6. ウィスコンシン州グリーンベイ29%
7. ペンシルベニア州レビットタウン22%
8. ペンシルベニア州エリー22%
9. オハイオ州シンシナティ19.8%
10. ペンシルベニア州ピッツバーグ19.7%
11. オハイオ州コロンバス19.4%
12. オレゴン州ビーバートン17%

ドイツ生まれの住民が最も多い米国の25のコミュニティは次のとおりです。

1. フロリダ州レリーリゾート6.8%
2. ニュージャージー州ペンバートンハイツ5.0%
3. テキサス州ケンプナー4.8%
4. ニュージャージー州シーダーグレンレイクス4.5%
5. ニューメキシコ州アラモゴード4.3%
6. フロリダ州サンシャイン エーカーズとフロリダ州レジャービル4.2%
7. ウェイクフィールド、カンザス州4.1%
8. バージニア州クアンティコ4.0%
9. ニュージャージー州クレストウッドビレッジ3.8%
10. ニューヨーク州シャンダケン3.5%
11. ケンタッキー州ヴァイングローブ3.4%
12. フロリダ州バーントストアマリーナとニューメキシコ州ボールズエーカーズ3.2%
13. ジョージア州アレンハースト、コロラド州セキュリティワイドフィールド、カンザス州グランドビュープラザ、カリフォルニア州フェアバンクスランチ3.0%
14. ミシシッピ州スタンディングパイン2.9%
15. マサチューセッツ州ミラーズフォールズ、フロリダ州マルコアイランド、フロリダ州デイトナビーチショアーズ、ケンタッキー州ラドクリフ、フロリダ州ビバリーヒルズ、テキサス州ダビラ、ニュージャージー州アナンデール、ニュージャージー州ホリデーハイツ2.8%
16. カンザス州フォートライリーノース、テキサス州コッパーラスコーブ、ニュージャージー州シーダーグレンウェスト2.7%
17. フロリダ州ペリカンベイ、フロリダ州マサリクタウン、フロリダ州ハイランドビーチ、カンザス州ミルフォード、ニューハンプシャー州ラングドン2.6%
18. ニューヨーク州フォレストホーム、テキサス州サウスウェストベル、フロリダ州ヴィンヤーズ、フロリダ州サウスパームビーチ、バージニア州バサイブライスマウンテン2.5%
19. カリフォルニア州ソーサリート、ニューヨーク州ボビナ、ニュージャージー州ファンウッド、コロラド州ファウンテン、ニューヨーク州ライブルック、フロリダ州デソトレイク2.4%
20. カンザス州オグデン、テキサス州ブルーベリーヒル、フロリダ州ローダーデール・バイ・ザ・シー、コネチカット州シャーマン、ニュージャージー州レジャータウン、テキサス州キリーン、ニュージャージー州ホワイトハウスステーション、カンザス州ジャンクションシティ、フロリダ州オーシャンリッジ、ニューヨーク州ヴィオラ、ミズーリ州ウェインズビル、ニューヨーク州ミルネック2.3%
21. アラバマ州レベルプレーンズ、ネバダ州キングズベリー、サウスカロライナ州テガケイ、ニューヨーク州マーガレットビル、ニューメキシコ州ホワイトサンズ、ニューヨーク州スタンフォード、ニューヨーク州ポイントルックアウト、フロリダ州テラマー2.2%
22. ニューヨーク州リフトン、フロリダ州マナソタキー、カリフォルニア州デルマー、カリフォルニア州ユバフットヒルズ、アラバマ州デールビル、ニューメキシコ州テスク、ニュージャージー州プレインズボロセンター、ニュージャージー州シルバーリッジ、フロリダ州パームビーチ2.1%
23. ノースカロライナ州オリエンタル、ニュージャージー州ホリデーシティバークレー、ニューヨーク州ノースシー、フロリダ州ポンセインレット、テネシー州ウッドローン・ドットソンビル、ニューヨーク州ウェストハーレー、カリフォルニア州リトルロック、カリフォルニア州フェルトン、カリフォルニア州ラグーナウッズ、ニュージャージー州レジャービレッジ、バーモント州リードスボロ、テキサス州ノーランビル、カリフォルニア州グローブランド・ビッグオークフラット2.0%
24. フロリダ州ロトンダ、カリフォルニア州グレイソン、ニューヨーク州ショーカン、フロリダ州ザ・メドウズ、オクラホマ州南東コマンチェ、ニューヨーク州リンカーンデール、ルイジアナ州フォートジョンソン・サウス、マサチューセッツ州タウンゼント1.9%
25. フロリダ州パインリッジ、フロリダ州ボカポイント、デラウェア州ロドニービレッジ、ニューヨーク州パレンビル、マサチューセッツ州トップスフィールド1.8%

ドイツ人は、特に新聞や小学校・高校の授業を通じて、自らの言語を維持し、育成するために懸命に努力した。ミルウォーキーなど多くの都市のドイツ系アメリカ人は教育を強く支持し、ドイツ語学校や教師養成学校（Töchter-Institut）を設立して、学生と教師をドイツ語教育に備えさせた。19世紀後半には、ドイツ語の書籍、雑誌、新聞を出版するゲルマニア出版社がミルウォーキーに設立された。^[136]

「ゲルマニア」は、ドイツ系アメリカ人の居住地区とその組織を指す一般的な用語でした。^[137] ドイチュトゥムは、文化的にも政治的にも移植されたドイツ民族主義を指す用語でした。1875年から1915年の間に、米国におけるドイツ系アメリカ人の人口は倍増し、そのメンバーの多くは自分たちの文化を維持することを主張しました。地元の学校や教会ではドイツ語が使用され、文学、ユーモア、体操、歌を専門とする協会であるヴェレインがドイツ系アメリカ人のコミュニティに数多く設立されました。ドイツ系アメリカ人はドイツ政府の行動を支持する傾向があり、米国が 第一次世界大戦に参戦した後も、徴兵反対や反戦の候補者に投票することが多かったです。米国における「ドイチュトゥム」は1918年以降に崩壊しました。^[138]

1741年以降、ペンシルバニア州ベツレヘム、ナザレ、リティッツ、ノースカロライナ州ワコビアのドイツ語圏のモラヴィア教会の集落では、音楽文化が高度に発達していました。合唱音楽、金管楽器と弦楽器の音楽、会衆の歌唱が高度に洗練されていました。モラヴィア教会は多くの作曲家と音楽家を輩出しました。ハイドンの『天地創造』は19世紀初頭にベツレヘムでアメリカで初演されました。

ヨハン・コンラッド・バイセル（1690-1768）とエフラタ修道院の精神的信念、例えばペンシルベニア州ランカスター郡のこのグループの禁欲主義と神秘主義は、アメリカの音楽遺産の始まりと考えられている音楽と賛美歌に関するバイセルの論文に反映されています。^[139]

ほとんどの大都市では、ドイツ人が人気バンド、歌唱団、オペラ、交響楽団などを通じて音楽文化の創造を主導した。^[140]

ウェストバージニア州の小さな都市ホイーリングには、メンナーコール、ハルモニー、リーダーターフェル、ベートーベン、コンコルディア、リーダークランツ、ゲルマニア、テウトニア、ハルモニー・メンナーコール、アリオン、モーツァルトの11の歌唱団があった。最初の団は1855年に始まり、最後の団は1961年に解散した。ホイーリングの社会生活の重要な側面であったこれらの団は、さまざまな社会階級を反映し、 第一次世界大戦中の反ドイツ感情と変化する社会価値観によって致命的な打撃を受けるまで、大きな人気を誇っていた。^[141]

ドイツ系アメリカ人の音楽団体であるリーデルクランツは、ケンタッキー州ルイビルの生活にドイツ人コミュニティを統合する上で重要な役割を果たした。1848年に発足したこの組織は、その年の革命の失敗後にドイツ人自由主義者の到着によって強化された。1850年代半ばまでに、ドイツ人はルイビルの人口の3分の1を占め、ノウ・ナッシング運動で組織された土着主義者の敵意に直面した。暴力的なデモにより、合唱団は作曲家リヒャルト・ワーグナーの作品を含む公演の宣伝を控えざるを得なくなった。リーデルクランツは南北戦争中に活動を休止したが、その後急速に成長し、1873年までに大きな講堂を建設することができた。1877年の公演に8,000人の観客が来場したことは、ドイツ人がルイビルの生活に受け入れられていることを証明した。^[142]

ベルリン帝国政府は、アメリカでドイツ文化、特に音楽を奨励した。アーサー・ニキシュやカール・ムックなどドイツ生まれの指揮者が着実に流入し、アメリカにおけるドイツ音楽の受容を促した。一方、ドイツの音楽家たちは、ヴィクトリア朝時代のアメリカ人の「感情」に対する関心の高まりを捉えた。ベートーヴェンの交響曲第九番などの作品の演奏により、ドイツのシリアスな音楽は感情を表現する優れた言語として確立された。^[143]

米国のターナー協会は、 19 世紀半ばに初めて組織され、ドイツ系アメリカ人移民が互いに交流し、社交やスポーツ活動に参加できるようにしました。ターナー協会の主要組織である National Turnerbund は、1854 年に会員を民兵部隊として訓練し始めました。ターナーのほぼ半数が南北戦争で戦い、そのほとんどは北軍側で、特別グループはリンカーン大統領のボディーガードとして働きました。

1890年代までに、ターナーの数は65,000人近くになった。21世紀初頭、ヨーロッパ系アメリカ人の民族的アイデンティティが流動的になり、アメリカ化が移民生活の重要な要素となったため、ターナーのグループはほとんどなく、スポーツ競技は制限され、非ドイツ人がメンバーとなっていた。存続しているグループとメンバーの調査は、ターナー協会の役割の急激な変化と、21世紀のアメリカ社会におけるターナー協会の周縁化を反映しており、若いドイツ系アメリカ人は、中西部のドイツ系遺産の拠点でさえ、所属しない傾向があった。^[144]

どの移民集団にとっても、外国語の新聞の発達は、移民がより容易に新しい故郷について学び、母国とのつながりを維持し、移民コミュニティを団結させるのに役立った。^{[145] 19世紀後半までに、ゲルマニアは800以上の定期刊行物を発行した。}ニューヨーカー・シュターツ・ツァイトゥング、セントルイスのアンツァイガー・デス・ヴェステンス、シカゴのイリノイ・シュターツ・ツァイトゥングなどの最も権威のある日刊紙は、中流階級の価値観を推進し、読者の間でドイツ人としての民族的忠誠心を奨励した。^[146]ドイツ人は自らの言語に誇りを持ち、多くのドイツ語の公立および私立学校を支援し、ドイツ語で教会の礼拝を行った。^[147]ドイツ人は米国の外国語新聞の少なくとも3分の2を発行した。これらの新聞は米国で所有および運営されており、ドイツからのコントロールは受けていなかった。ヴィトケが強調するように、それは「本質的には外国語で発行されているアメリカの新聞」だった。これらの新聞は、ドイツに関わる主要な政治・外交上の出来事を、誇りを持って、しかしアメリカの読者の視点から報道した。^{[148] [149]}例えば、19世紀後半には、シンシナティ市だけで少なくとも176の異なるドイツ語出版物が発行された。これらの出版物の多くは1年以内に廃刊となったが、シンシナティ・フリー・プレスなど、選ばれた少数の新聞はほぼ1世紀続いた。^{[150]他の都市でも、移民出版物、特にオピニオン・プレスの入れ替わりが同様に起こった。}オピニオン・プレスはニュースをほとんど掲載せず、社説の論評に重点を置いた。^[151]

19世紀末までに、米国には800を超えるドイツ語出版物が存在した。^[152]ドイツ人移民は減少傾向にあり、その後の世代が英語圏の社会に溶け込むと、ドイツ語出版物は苦戦し始めた。^[153]移民コミュニティでなんとか生き残った定期刊行物は、第一次世界大戦中の反ドイツ感情^[154]や、外国語新聞の検閲を認めたスパイ活動および治安妨害法^{[155]といったさらなる課題に直面した。}禁酒法はまた、ドイツ語出版物が依存していたドイツ人移民コミュニティに不安定な影響を及ぼした。^[153] 1920年までに、国内に残っていたドイツ語出版物はわずか278社だった。^[156] 1945年以降、創刊された出版物はわずか数社である。一例として、 1997 年に創刊された 全米唯一のペンシルベニアドイツ語新聞「Hiwwe wie Driwwe」 （ペンシルバニア州カッツタウン）が挙げられます。 

ドイツ人は組織的な体操をアメリカに持ち込み、スポーツ プログラムの強力な支持者でした。彼らはスポーツを利用して、民族的アイデンティティと誇りを促進し、アメリカ社会への統合を促進しました。19 世紀半ばから、ターナー運動はエクササイズとスポーツ プログラムを提供し、毎年アメリカに到着する何千人もの新しいドイツ人移民に社交の場を提供しました。もう一つの非常に成功したドイツのスポーツ組織は、 20 世紀初頭に 762 勝 (負けはわずか 85 敗) を挙げたバッファロー ジャーマンズバスケットボール チームです。これらの例やその他の例は、ドイツ系アメリカ人の多くの同化と社会化におけるスポーツの位置付けの進化を反映しています。^[157]著名なドイツ系アメリカ人には、ドイツ語を母国語とする ベーブ ルースとルー ゲーリッグがいます。

19世紀以前に到着したドイツ人移民は、ドイツ福音ルーテル教会の会員である傾向があり、ペンシルベニア、ノースカロライナ、ニューヨークのルーテル教会会議を創設した。今日の米国最大のルーテル派宗派であるアメリカ福音ルーテル教会、ミズーリ州ルーテル教会会議、ウィスコンシン福音ルーテル教会会議は、いずれもドイツ人移民などが創設した教会の流れを汲んでいる。カルヴァン派のドイツ人は、米国改革派教会（特にニューヨークとペンシルベニア）と北米福音教会会議（中西部で最も強力）を創設した。北米福音教会会議は現在、米国キリスト教会連合の一部となっている。多くの移民がドイツに存在した教会とは異なる教会に加わった。プロテスタントはメソジスト教会に加わることが多かった。^[30] 1740年代、ニコラス・フォン・ツィンツェンドルフ伯爵は、ドイツ語圏のキリスト教徒（ルター派、改革派、分離派）全員を「聖霊の教会」に統合しようとした。アメリカのモラヴィア教会は、この取り組みの結果の一つであり、ペンシルベニア州の田舎にある多くの「ユニオン」教会も同様である。

1800年以前には、アーミッシュ、メノナイト、シュヴァルツェナウ兄弟、モラヴィア人のコミュニティが形成され、現在も存在している。オールド・オーダー・アーミッシュとオールド・オーダー・メノナイトの大多数は、ペンシルベニア・ドイツ語（非公式にはペンシルベニア・ダッチ）を含むドイツ語の方言を今でも話している。もともと南ドイツとスイス出身のアーミッシュは、18世紀初頭にペンシルベニアにやってきた。米国へのアーミッシュの移民は1727年から1770年の間にピークに達した。宗教の自由は、迫害された宗教グループの避難所として知られるようになったペンシルベニアへのアーミッシュの移民の最も切迫した理由であったかもしれない。^[158]

フッター派は、祖先と似たような生活様式を続けているドイツ系アメリカ人のグループの一例である。アーミッシュと同様に、彼らは宗教的信仰に対する迫害から逃れ、1874年から1879年の間に米国に渡った。今日、フッター派は主にモンタナ州、ダコタ州、ミネソタ州、およびカナダ西部の州に住んでいる。フッター派はフッター派ドイツ語を話し続けている。大半は方言に加えて標準ドイツ語も理解できる。^[159]ドイツ語を話す「ロシア系」メノナイトはフッター派と同時期に移住したが、米国では比較的早く同化したのに対し、カナダの「ロシア系」メノナイトのグループは同化に抵抗した。^[160]

19世紀中期から後半にかけてのドイツからの移民は、さまざまな宗教を持ち込んだ。最も多かったのはルーテル派とカトリックだが、ルーテル派自身もいくつかのグループに分かれていた。より保守的なルーテル派は、ルーテル教会ミズーリ教区とウィスコンシン福音ルーテル教区であった。他のルーテル派はさまざまな教区を組織し、そのほとんどは1988年にスカンジナビアを拠点とする教区と合併してアメリカ福音ルーテル教会を形成した。^[161] カトリックのドイツ人は、特に文化闘争に刺激されて、19世紀中期から後半にかけて大量に移住し始めた。

19世紀の移民の中には、特に「48年移民」と呼ばれる、世俗的で正式な宗教を拒否する者もいた。1870年代までに約25万人のドイツ系ユダヤ人が到着し、国内の多くの小都市で改革派のシナゴーグを後援した。1880年代から1924年にかけて、約200万人の中央および東ヨーロッパ系ユダヤ人が到着し、より伝統的な宗教的慣習をもたらした。^[162]

2、3世代後、ほとんどのドイツ系アメリカ人は主流のアメリカの習慣を取り入れ、その一部は彼らから多大な影響を受け、言語を英語に切り替えた。ある学者は「圧倒的な証拠は、 ドイツ系アメリカ人の学校が1917年よりずっと（おそらく1世代以上）前からバイリンガルだったこと、そして生徒の大多数が1880年代初頭から英語が主のバイリンガルだったことを示している」と結論付けている。^[169] 1914年までに、年長の会員はドイツ語の礼拝に出席し、年少の会員は英語の礼拝（ルーテル教会、福音派教会、カトリック教会）に出席した。ドイツの教区学校では、一部の授業はドイツ語で行われていたが、子どもたちは互いに英語を話していた。1917年から1918年にかけて、アメリカが連合国 側として第一次世界大戦に参戦した後、ドイツ語教育はほぼすべて終了し、ドイツ語の礼拝もほとんど終了した。^[103]

2000年の国勢調査によると、約150万人のアメリカ人が自宅でドイツ語を話している。1860年から1917年まで、ドイツ語はドイツ人居住地域で広く話されていた。 「アメリカ合衆国のドイツ語」を参照。ミューレンバーグ伝説と呼ばれる、ドイツ語がアメリカの公用語になりそうだったという誤った主張があるが、そのような提案は一度もなかった。アメリカには公用語はないが、第一次世界大戦中にドイツ語の使用は強く控えるよう奨励され 、多くの場所で日常的に使用されなくなった。^[170]

1890 年頃、ウィスコンシン州とイリノイ州では、公立学校および教区学校でドイツ語を第一言語として使用することを禁止する提案をめぐって激しい争いがありました。ベネット法は、 1889 年にウィスコンシン州で可決された非常に物議を醸した州法で、すべての公立および私立の小学校と高校で主要科目を教えるために英語を使用することを義務付けていました。この法律は、州内の多くのドイツ語私立学校 (および一部のノルウェー語学校) に影響を及ぼし、ドイツ系アメリカ人コミュニティから激しい憤りを招きました。ドイツ系カトリック教徒とルーテル教徒は、それぞれ州内で教区学校の大規模なネットワークを運営していました。教室で使用されていた言語はドイツ語であったため、この法律により、教師はバイリンガル教師に置き換えられ、ほとんどの場合は閉鎖されることになりました。ドイツでは民主党の指導の下、カトリックとルター派の連合が結成され、言語問題は民主党の圧勝となり、共和党は 第一次世界大戦までこの問題を放置した。1917年までに、ほぼすべての学校が英語で授業を行っていたが、ドイツ人人口の多い地域ではドイツ語の授業が一般的であった。これらの授業は永久に廃止された。^[171]

ドイツ系アメリカ人はもはや目立つ民族ではない。^[172]メルビン・G・ホリは次のように述べている。「ドイツ系アメリカ人の国民的表現は、国内のドイツ系アメリカ人の数と比例するところなどどこにもない。ドイツ系アメリカ人が集団として、多くのより小さな集団ほど目立っているところはほとんどどこにもない。この点を説明するには、2つの例で十分である。過去10年間の人気テレビ番組を見れば、コメディアンによるイディッシュ語のユーモアが聞こえてくる。ポーランド、ギリシャ、東ヨーロッパの探偵ヒーロー、シチュエーションコメディーのイタリア系アメリカ人、ジェファーソンやハクスタブルのような黒人が見られる。しかし、典型的なドイツ系アメリカ人のキャラクターや、ドイツ系アメリカ人の経験を模したメロドラマを探しても無駄である。...事実 上目に見えないことの2つ目の例は、ドイツ系アメリカ人がシカゴ地域で最大の民族集団の1つであったにもかかわらず（1900年から1910年の間に50万人近くに達した）、その事実を記念する博物館やアーカイブが存在しないことである。一方、リトアニア人、ポーランド人、スウェーデン人、ユダヤ人、その他の人々は、移民の祖先を記念した博物館、アーカイブ、展示ホールを持っている」^{[173] ：93–94  [a]}

しかし、この目立たなさは、常にそうだったわけではない。1910年までに、ドイツ系アメリカ人は、独自に特徴的で活気があり、繁栄したドイツ語コミュニティを形成し、総称して「ゲルマニア」と呼ばれた。歴史家ウォルター・カンプフナーによると、「多くの大都市が公立学校のプログラムにドイツ語を導入した」。^[175] インディアナポリス、シンシナティ、クリーブランドなどの都市は、「現在、双方向イマージョンプログラムと呼んでいるもの、つまり、学校で半分はドイツ語、半分は英語で教えられた」。^[175]これは、「第一次世界大戦までずっと」続いた伝統だった 。^[175]カンプフナーによると、ドイツ語は「20世紀と21世紀のスペイン語と同じような立場にあった」。「圧倒的に普及した外国語であり、最も大きなグループが誰であれ、その言語を公共の場で広める上で明らかに有利だった」。^[175]カンフェフナーは、1917年になってもインディアナポリスの公立学校で「星条旗」のドイツ語版が歌われていたという証拠を発見した。^[175]

シンシア・ムートハート・オバノンは、インディアナ州フォートウェインについて書いているが、第一次世界大戦前は 「ドイツ系アメリカ人入植者の家庭、教会、教区学校ではドイツ語が第一言語だった」^[176]と述べている。また、「多くの道路標識はドイツ語で書かれていた（たとえば、メインストリートはハウプト通りだった）。地元の産業や商業企業の多くは、ドイツ製の道具や移民にそのルーツがある（ウェイン・ニット工場が開業したとき、ドイツの町全体がフォートウェインに移転した）。市長、裁判官、消防士、その他の地域指導者はドイツと強いつながりを持っていた。社交クラブやスポーツクラブ、セントジョセフ郡区のゲルマニア公園は、伝統的なドイツの活動に参加する場を提供した」と述べている^[176] 。さらに、「文化的影響は非常に強かったため、シカゴ・トリビューンは1893年にフォートウェインを「最もドイツ的な町」と評した」と述べている。^[176]メルビン・G・ホリは「第一次世界大戦前のドイツ人ほど、アメリカで広く好意的に受け入れられ、ホスト国から高い評価を得た大陸出身のグループはなかった 。戦前に行われた世論調査では、ドイツ系アメリカ人は母国であるイギリスからの移民よりも高く評価されていた」と述べている。^{[173] : 106}ホリは、シカゴ交響楽団にはかつて「非常に多くのドイツ系アメリカ人音楽家がいたため、指揮者はしばしばドイツ語で彼らに話しかけた」と述べている。 ^{[173] : 101}また、「シカゴの民族劇場でドイツ系アメリカ人劇場ほど上品なレパートリーに輝いたり、ヨーロッパの古典作品をアメリカの観客にこれほど多く紹介したりした劇場はなかった」と述べている。^{[173] : 102}

英語への移行は、1917年から1918年にかけて米国がドイツと戦争していたときに、連邦政府、州政府、地方政府、そして世論によって強制され、突然のものでした。1917年以降、ドイツ語は公の場でほとんど聞かれなくなり、ほとんどの新聞や雑誌は廃刊となり、教会や教区学校は英語に切り替えました。メルビン・G・ホリは、「1917 年、ミズーリ教区のルーテル教会会議の議事録が初めて英語で発表され、教区の新しい規約では、ルターの言語のみを使用するという主張が取り下げられ、代わりにバイリンガル主義が推奨された。何十ものルーテル派の学校もドイツ語での授業を中止した。ドイツ語が共通語であった教区でも、英語による礼拝が広まった。1910 年には全国でわずか 471 の会衆が英語の礼拝を行っていたが、1919 年までに教区で英語で説教する会衆の数は 2,492 に急増した。ミズーリ州、オハイオ州、その他の州のドイツ福音教区も、名称からドイツ語を削除して英語化している」と述べている。^{[173] : 106}インディアナ州フォートウェインについて書いたシンシア・ムートハート・オバノンは、第一次世界大戦中、「地元の教会はドイツ語での説教をやめるよう強制され、学校はドイツ語での授業をやめるよう圧力をかけられ、地元の図書館長はドイツ語で書かれた本をこれ以上購入しないように命じられた。図書館の棚からも、ドイツに同情的または中立的とみなされる英語の資料が一掃された。反ドイツ感情により、いくつかの地元の機関の名前が変更された。テウトニア・ビルディング・ローン・アンド・セービングスはホーム・ローン・アンド・セービングスに、ジャーマン・アメリカン・バンクはリンカーン・ナショナル・バンク・アンド・トラスト・カンパニーになった」と述べている。 ^[176]彼女は続けて、「おそらく最も明らかな当時の傾向への変化として、バーグホフ醸造所はモットーを「とてもドイツ的な醸造」から「とてもおいしい醸造」に変更した」と、地元の公共テレビ局WFWA、チャンネル39が制作したドキュメンタリー「フォートウェイン：最もドイツ的な町」で述べている。^[176]映画評論家のロジャー・エバートは「第一次世界大戦中にルーテル派の学校から引きずり出され、移民の両親から二度とドイツ語を話すことを禁じられたことを思い出すドイツ系アメリカ人の父の声には、苦痛 が聞こえた」と書いている。^[177]

メルビン・G・ホリはシカゴについて、「第一次世界大戦後、ドイツ系アメリカ人ほど、歴史的出来事によって公の場での表現において非民族化された民族集団は他にないことが明らかになった。ポーランド系アメリカ人、リトアニア系アメリカ人、その他の従属民族が大きな意識改革を経験した一方で、ドイツ民族は長期にわたる恒久的な低迷に陥った。戦争はドイツの民族、言語、文化制度の公の表現をほぼ修復不可能なほどに傷つけた」と述べている。^{[173] : 106}彼は、戦後、ドイツ民族は「その象徴、儀式、そして何よりも、ドイツ人の祖先に誇りを持ち、アンクル・サムの寵愛を受けた養子の役割を楽しんでいた大勢の人々とともに、戦前の公衆の称賛、その実物よりも大きな公衆の存在を決して取り戻すことはないだろう」と述べている。^{[173] : 107}彼は「シカゴにおける『ドイツ人』の衰退の重要な指標は国勢調査であった。国勢調査員にドイツ生まれであると自己申告した人の数は、1910年の191,000人から1920年には112,000人に激減した。この減少は自然死亡率や移住が予想される人数をはるかに上回っている。ドイツ人であると自己申告した人たちは、ドイツ以外の国籍を主張するのが賢明だと気付いた。ドイツ国籍を主張することは、あまりにも苦痛な経験となっていたのだ」と述べている。^{[173] : 106}同様に、テレンス・G・ワイリーは、ネブラスカ州では「1910年に人口の約14％がドイツ系であると自認していたが、1920年には同様の主張をした人はわずか4.4％だった。ウィスコンシン州では、ドイツ系であると自認する人の割合の減少はさらに顕著だった。1920年の国勢調査では、ドイツ系であると自認する人口はわずか6.6％で、10年前は29％近くだった ...これらの統計から 、バーネルは「過去も現在も、北米の他の民族グループで、自分たちの民族的起源を公式に隠そうとこれほど強引に試みた者 はいない。この反応は、大陸を席巻し、ドイツ系の歴史を持つすべての人を包み込んだ抑圧の波に起因するに違いない」と結論付けている」と述べている。^[178]

カトリック系の高校は、民族間の結婚（宗教間の結婚ではない）を促進するために、意図的に民族集団を混ぜ合わせるように構成されていました。^[179]ドイツ語を話す居酒屋、ビアガーデン、サルーンはすべて禁酒法によって閉鎖されましたが、1933年に再開された店では英語が話されていました。

 その影響は第一次世界大戦がドイツ系アメリカ人に与えた影響ほど知られておらず、研究もされていないようですが、 第二次世界大戦はドイツ系アメリカ人にとっても同様に困難なものであり、ドイツ特有の特徴を捨てて米国文化全体に同化することを強いる影響もありました。^{[180] [181]}メルビン・G・ホリによれば、「1930年までに、シカゴのドイツ系アメリカ人指導者の中には、レスリー・ティシャウザー博士が述べたように、「戦時中の経験によって受けたダメージはほぼ修復された」と感じていた者もいた。学校でドイツ語が再び教えられ、ドイツ劇場は存続し、ドイツの日のお祝いにはますます大勢の人が集まっていた。1914年以前のドイツ人移民は同化の過程で犠牲になっていたが、戦後新たに到着した少数のグループは、ナチズム下のドイツの再建過程に、政治的ではないにせよ声高に関心を抱くようになった。1930年代が進むにつれて、ヒトラーの残忍さとナチスの過剰行為により、ドイツ主義は再び疑わしいものとなった。ナチズムの台頭は、リューブケが指摘するように、「アメリカにおけるドイツ民族性を、苦痛とまでは言わないまでも、社会的、心理的な不快感の源に変えた。その結果、ドイツ系アメリカ人の意見の公然たる表明は減少し、最近では、ドイツ系アメリカ人の意見の公然たる表明は減少し、最近では、ドイツ系アメリカ人の意見の公然たる表明は減少した」。数年にわたり、政治的態度の信頼できる指標としての地位は事実上消滅した ...」^{[173] ：108}

ホリはさらに「痛みは1930年代後半から1940年代前半にかけて増大した。このとき、マーティン・ディース下院議員は、ドイツ系アメリカ人の間でナチスの破壊活動家やスパイが脅威となっていることを公聴会で訴えた。1940年、民主党が反戦分子を不忠でナチス寄りと非難したこと、そして戦争そのものが始まったことで、ドイツ民族であることは耐え難い重荷となった。ティシャウザー教授は次のように書いている。「1933年から1941年にかけてドイツ政府を支持した人々が得た悪評は、世界中のドイツ系アメリカ人に暗い影を落とした。ドイツ系アメリカ人コミュニティの指導者たちは、民族意識を再構築するのに非常に苦労しただろう ...ヒトラーが...「最終解決」を追求する中で何百万人もの人々にしたことについて弁護できるドイツ系アメリカ人はほとんどおらず 、ドイツ系アメリカ人にとって最も賢明な道は、彼らの遺産のドイツ人としての半分に対する愛着を忘れることだった。」」^{[173] : 108–109}

この脱ドイツ化がドイツ系アメリカ人の文化的アイデンティティに及ぼす世代的影響を浮き彫りにする注目すべき例は、ドナルド・トランプ米大統領が1987年に『The Art of the Deal』の中でスウェーデンの血統であると誤って主張したことである。^{[182] [183] ​​[184]}この誤りはドナルド・トランプの父フレッド・トランプに端を発している。彼はドイツ系であったが、第二次世界大戦によって引き起こされた反ドイツ感情の中で 、自分をスウェーデン人だと偽ろうとした。この主張は数十年にわたって彼の家族を誤解させ続けることになる。^[182]

1940年代までに、ゲルマニアは一部の農村地域を除いてほぼ消滅し、ドイツ人は完全に同化されました。^[185]メルビン・G・ホリによると、第二次世界大戦の終わりまでに 、ドイツ系アメリカ人は「目に見える国家的または地域的な指導者を持たない民族でした。政治家でさえ、ポーランド系アメリカ人、ユダヤ系アメリカ人、またはアフリカ系アメリカ人と言うように、彼らを民族構成員として明確に呼び掛けようとは考えませんでした。」^{[173] : 109}ホリは、「2つの戦争で間違った側にいたことは、ドイツ系アメリカ人の民族性を公に称賛することに壊滅的で長期的な悪影響を及ぼした」と述べています。^{[173] : 106}

歴史家たちは、ドイツ系アメリカ人とその子孫がどうなったのかを説明しようとしてきた。カザール (2004) は、フィラデルフィアのドイツ人について、中流階級のVereinsdeutsche、労働者階級の社会主義者、ルーテル派、カトリック教徒の 4 つの民族サブカルチャーに焦点を当てて考察している。各グループは、同化に向けていくぶん異なる道をたどった。ルーテル派、および彼らと重なることが多い、より恵まれた立場にあるVereinsdeutsche は 、第一次世界大戦後、最後の主要なドイツ人の特徴を放棄し、自分たちを古い血統、ま​​たは「北欧」アメリカ人として再定義し、ペンシルベニアの植民地のルーツを強調し、より最近の移民から距離を置いた。一方、労働者階級とカトリック教徒のドイツ人は、かなり重なるグループで、アイルランド人や他のヨーロッパの民族とともに生活し、働いていた。彼らもドイツ人の特徴を放棄したが、自分たちを白人民族と認識するようになり、とりわけ近隣地域に最近到着したアフリカ系アメリカ人から距離を置いた。第一次世界大戦のかなり前から 、特に女性は大衆消費文化にますます関与するようになり、近所のドイツ語圏の店から英語圏のデパートへと誘い出されていった。1920年代と1930年代には、映画やラジオを通じて英語圏の大衆文化がもたらされ、わずかに残っていたドイツ語圏の店はかき消されてしまった。^[186]

カザールは、ドイツ系アメリカ人は移民グループに特に典型的な経験をしていないと指摘する。「確かに、さまざまな意味で、ドイツ系アメリカ人の経験は特異なものだった。他のどの大規模移民グループも、民族的アイデンティティを捨ててアメリカ人のアイデンティティを求めるほど強くて持続的な圧力にさらされたことはない。内部分裂もそれほどなかったが、それがドイツ系アメリカ人を特にそのような圧力に弱いものにした。1830 年以降に国内に移住した大規模グループの中で、地域差はあるものの、民族的アイデンティティをこれほどまでに弱めたグループはなかったようだ。」^{[186] : 273}このカザールの引用は、ドイツ系アメリカ人に対する外部からの圧力と内部分裂の両方が、彼らの高い同化率の理由であるとしている。

外的圧力について、カザールは次のように書いている。「ドイツ系アメリカ人に民族的アイデンティティを捨てるよう課せられた圧力は、性質的にも期間的にも極端だった。他のどの民族グループも、その「養父国」が母国に対して二度も世界大戦に参戦するのを経験したことはない。この汚名に、第三帝国はホロコーストという永続的な汚名を加えた。1980年代の民族的アイデンティティに関する研究で、社会学者メアリー・ウォーターズは、「ナチ運動と 第二次世界大戦の影響は依然としてかなり強く」、それが「ドイツ系アメリカ人の性格に対する一般認識」を形作っており、混血の個人の中には、自分の祖先の非ドイツ系部分のみを認める者もいるほどだと指摘した。」^{[186] : 273  [b]}カザールはこの経験を、日本人、ポーランド人、チェコ人、リトアニア人、イタリア人、東ヨーロッパ系ユダヤ人、アイルランド人の経験と比較している。 「もちろん、日系アメリカ人は第二次世界大戦中にもっと多くの苦しみを味わった」^{[186] : 273}だが、少なくとも1950年代までは、日系アメリカ人に対する圧力は「国家に組み入れるのではなく、国家から排除する方向に向かった」^{[186] : 273}「国家と多くの普通のヨーロッパ系アメリカ人は、アジア人を潜在的なアメリカ人として認めることを拒否した。対照的に、彼らはドイツ人に、ドイツ人としてのアイデンティティの代わりに、まさにそのアメリカ人としてのアイデンティティを受け入れるよう圧力をかけた」^{[186] : 273}

カザールはさらに「『敵』という地位の重荷は、ドイツ人にとって他のヨーロッパの民族グループよりもずっと大きなプレッシャーとなった。ある程度、 第一次世界大戦へのアメリカの介入は、連合国の勝利によって既存または将来の祖国への願望が利益を得ると感じたポーランド人、チェコ人、リトアニア人、イタリア人、東ヨーロッパのユダヤ人の間で、アメリカにおける民族ナショナリズムを刺激した。実際、歴史家の中には、その後の10年間を、移民が地元または地域の祖国への所属を超越し、ポーランド人、チェコ人、イタリア人としての国民的アイデンティティを作り上げ、さらに強化した10年間と描写している者もいる。こうしたグループは、中央同盟国の敗北に明らかに利害関係があったため、戦争中に「100パーセントのアメリカ主義」の猛威を逃れた」と述べている。^{[186] : 273–274}アイルランド系アメリカ人については、カザールは、彼らの多くがイギリスを支援することに熱意を示さなかったため、「戦時中の『反ハイフン』風潮に対して脆弱だった」と述べている。 [ ^{186] : 274}しかし、「アイルランド自由国の創設につながる出来事に多くのアイルランド系アメリカ人が巻き込まれたため、戦争中および戦争直後にアイルランドの民族主義活動が激化した」と述べている。 ^{[186] : 274}また、「アイルランドの祖国が米国と戦争をしなかっただけでなく、実際には戦間期に主権国家として出現したことが、アイルランド系アメリカ人のアイデンティティの長期的な存続にとって大きな違いを生んだ」とも述べている。^{[186] : 274}

カザールはその後、内部の分裂について論じる。彼は次のように書いている。「ドイツ系アメリカ人のアイデンティティは、一連の特異な出来事だけでなく、並外れた内部の多様性の犠牲にもなった。すべての民族グループには、階級、宗教、性別、政治、または故郷の地域など、内部の分裂がある。ドイツ系アメリカ人の特徴は、これらの分裂の一部だけでなくすべてを組み込んだ点である。たとえば、アイルランド系アメリカ人は、1900 年までに主にプロレタリア集団としての地位を失っていたが、宗教と政治によって団結していた。「アイルランド系アメリカ人」はアイルランド系カトリック教徒を意味するようになり、アイルランド系アメリカ人の大多数は、アメリカの愛国心と混同された何らかの形のアイルランド民族主義を支持し、アイルランド系アメリカ人の有権者は圧倒的に民主党員であった。」

カービー・ミラーは、この統合の力こそが、アイルランド自由州の設立後に組織化されたアイルランド系アメリカ人のナショナリズムが衰退したにもかかわらず、アイルランド系アメリカ人のアイデンティティが生き残った理由であると主張した。ドイツ系アメリカ人にとって、宗教と政党政治は団結の源ではなく、分裂の源だった」。^{[186] : 274}カザールはさらに、「一方、ドイツ系アメリカのサブカルチャーは、どんなに気難しいものであっても、非ドイツ系アメリカ人との接触の機会が十分にあった」と述べている。ドイツ系アメリカ人コミュニティの内部分裂を指摘したの^はカザールだけではない。キャスリーン・ニールズ・コンゼンもそれを指摘している。デイヴィッド・ピーターソンは、コンゼンは「他の多くの人々と同様、ドイツ系アメリカ人の異質性、特に宗教における異質性が、社会的、政治的に安定した民族コミュニティを築く能力を妨げたと結論付けている」と述べており、^{[  188] : 27}また、コンゼンは「ドイツ系アメリカ人は比較的急速に同化し、その多様性がその同化において重要な役割を果たしたと強調している」と述べている。^{[188] : 47  [c]}（コンゼンはジョイ・クリスティーナ・アダムズにも引用されており、アダムズは「ドイツ人入植地の多様性と規模が、派閥主義を助長し、ドイツ人とアメリカ人の接触を増やすことで、長期的なアメリカ化の影響を受けやすくした」と述べている。非ドイツ人の人口増加と統一されたリーダーシップの弱体化」と述べている。^[189]グレートプレーンズ百科事典は内部分裂も強調し、「北米のドイツ人人口の特徴の 1 つは (特に他の移民グループと比較して) 相対的な文化的多様性であり、特にドイツ人が属するキリスト教宗派の数に反映されている。これは部分的にはドイツで何世紀にもわたって発展してきたパターンを反映しており、ドイツの人口にはカトリック、ルーテル派、改革派から、アーミッシュ、メノナイト、シュヴェンクフェルダー、モラヴィア教会などのより急進的なアナバプテストの敬虔主義運動まで、ほぼあらゆる種類のキリスト教が含まれるようになった。したがって、北米のドイツ人移民人口の中にこれらの宗派のほとんどすべてが含まれていたことは驚くべきことではない」と述べている。^[190]

ロバート・ポール・マッカーフィーは、「その数にもかかわらず 、そして他の多くの移民グループとは異なり、ドイツ人は強力な民族集団として団結することはなかった。旧国から持ち込まれた宗教紛争が、彼らが新国で団結することを妨げた。カトリックとルター派という2つの最も強力な宗派は団結することができず、自由思想家は両者を信用せず、避けていた」と指摘している。^{[191] : 4}「これらの分裂は非常に根深く、ドイツ系アメリカ人は団結して第一次世界大戦によって引き起こされた攻撃をかわすことも 、ドイツ人候補者を政治職に選出することもできなかった」。^{[191] : 4}マッカーフリーは「ドイツ人の不統一についての議論は数多くある」と述べ、^{[191] : 15}ネイサン・グレイザーとダニエル・パトリック・モイニハンの著作、キャスリーン・ニールス・コンゼンの著作を例として挙げ、^{[191] : 15}また、レスリー・V・ティシャウザーは「 第一次世界大戦、ドイツ人にとって重要な政治的問題、ドイツ人候補者のいずれも、シカゴのドイツ系アメリカ人を団結させることはできなかったと主張している」と述べている。^{[191] : 16}一方、ジェイソン・トッド・ベイカーは「輸入された地域的偏見、宗教的相違、政治的所属によって分断され、市内のあちこちに散らばっていた19世紀のセントルイスのドイツ人は、市内最大の移民民族であり、おそらく最も団結力の弱い民族であった」と書いている。^{[192] : 95}

彼はさらに、セントルイスのドイツ系アメリカ人は「集団として何かを成し遂げることは期待できない。セントルイスは、保守的なアメリカのルーテル派の宗派であるルーテル教会ミズーリ教区の所在地であり（現在もそうである）、彼らの地元での強さは他の信仰を持つドイツ人との摩擦を招いた。これらのルーテル派は、市内のかなりの数のドイツ系カトリック教徒とはあまり交流しなかった。彼らはしばしばアイルランド人と礼拝所や政治的立場を共有していた。小規模なラビ系ドイツ系ユダヤ人コミュニティは孤立したままだった。自由思想家、無神論者、社会主義者などは、これらのグループをほとんど利用しなかった。さらに、ドイツ人はセントルイスの北と南のいくつかの地域に集中していたが、市内全体とより広い田舎に分散していた」と述べている。^{[192] : 99}また、マックス・ケードドイツ系アメリカ人研究所によると、「ドイツ語圏の移民の間での宗教的表現の多様性は、地域的および言語的起源の相違に起因する高度の異質性と並行していた。この状況は、19世紀の他の移民グループ、特にアイルランド人、イタリア人、および他のヨーロッパ系の人々とは異なっていた。結果として、統一され明確に定義できるドイツ系アメリカ人コミュニティが欠如していたため、ドイツ系の人々を含むアメリカ人のほとんどが、シュトゥベンデーまたはドイツ系アメリカ人デーがいつなのかを知らないのに対し、アイルランドの聖パトリックデーはアメリカで最も人気のある祝祭日であり、イタリアの探検家にちなんで名付けられたコロンブスデーは連邦の祝日である」と説明されている。^{[193] [d]}

ドイツ系アメリカ人の言語同化は目覚ましいレベルに達したが、一部の地域では20世紀半ばから後半にかけても独特のドイツ語の使用法が残っていた。ウィスコンシン州ハスティスフォードの町について書いたジェニファー・ラデンは、1941年に生まれ、家庭ではドイツ語を第一言語とするメル・グルルケについて論じている。「グルルケの曽祖父母は1880年代後半に米国に移住したが、3世代後も農家の両親は家庭ではドイツ語を話し、ドイツ語の教会礼拝に出席し、農場の卵を町に持ち込んで売るときには店主とドイツ語で会話をしていた」^{[175] 。}

To this day, German speakers can be found in the United States among long-established Anabaptist groups – the Old Order Amish and most Old Order Mennonites speak Pennsylvania Dutch (or Bernese German or Alsatian by a minority of Amish) along with High German to various degrees (though they are generally fluent in English).^[196] All Hutterites speak Hutterite German and many "Russian" Mennonites speak Plautdietsch, a Low German dialect coming originally from the area around Danzig. The three Amish dialects as well as Hutterite German are still learned by all children of the group, whereas Plautdietsch-speakers tend much more to switch to English. Another group of German-speakers can be found in the Amana Colonies in Iowa; according to the website Statistical Atlas, all the residents of East Amana speak German at home, and only 67.7% can speak English "very well".^[197]

It has been shown that cultural differences between the attitudes towards farming of German Americans, on the one hand, and of British-ancestry "Yankees", on the other, lasted into the 1980s and have to some extent lasted into the 21st century; German Americans have tended to see farming in a more family-oriented manner than Yankees.^[198]

The influence of German cuisine is seen in the cuisine of the United States throughout the country, especially regarding pastries, meats and sausages, and above all, beer. Frankfurters (or "wieners", originating from Frankfurt am Main and Vienna, respectively), hamburgers, bratwurst, sauerkraut, and strudel are common dishes. German bakers introduced the pretzel, which is popular across the United States. Germans introduced America to lager, the most-produced beer style in the United States, and have been the dominant ethnic group in the beer industry since 1850.^[30][199]

The oldest extant brewery in the United States is D. G. Yuengling & Son of Pottsville, Pennsylvania (approximately 80 miles northwest of Philadelphia), founded in 1829 by an immigrant from Aldingen in what is today Baden-Württemberg; the brewery's flagship product remains a 19th-century German-style amber lager.^[200] By the late 19th century, Milwaukee, with a large population of German origin, was once the home to four of the world's largest breweries owned by ethnic Germans (Schlitz, Blatz, Pabst, and Miller) and was the number one beer producing city in the world for many years. Almost half of all current beer sales in the United States can be attributed to German immigrants, Capt. A. Pabst, Eberhard Anheuser, and Adolphus Busch, who founded Anheuser-Busch in St. Louis in 1860.^[201] Later German immigrants figured prominently in the rebirth of craft brews following Prohibition, culminating in the microbrew movement that swept the U.S. beginning in the late 1980s.

German and German-American celebrations, such as Oktoberfest, Rhenish Carnival, German-American Day, and Von Steuben Day are held regularly throughout the country. One of the largest is the German-American Steuben Parade in New York City, held every third Saturday in September. There are also major annual events in Chicago's Lincoln Square neighborhood, a traditional a center of the city's German population, in Cincinnati, where its annual Oktoberfest Zinzinnati^[202] is the largest Oktoberfest outside of Germany^[203] and in Milwaukee, which celebrates its German heritage with an annual German Fest.^[130] Many of the immigrants from Germany and other German-speaking countries came to Pennsylvania to what was then "Allegheny City" (now part of the North Side of the City of Pittsburgh). So many German speakers arrived, the area became known as "Deutschtown" and has been revived as such.^[204][205] Within Deutschtown and since 1854, The Teutonia Männerchor has been promoting and furthering German cultural traditions.^[206]

Skat, the most popular card game in Germany, is also played in areas of the United States with large German American populations, such as Wisconsin and Texas.^[130]

The following German international schools are in operation in the United States, serving German citizens, Americans, and other U.S. residents:

• German International School Boston
• German School New York
• German American School of Portland
• German International School of Silicon Valley
• German School Washington, D.C.

German Americans have been influential in almost every field in American society, including science, architecture, business, sports, entertainment, theology, politics, and the military.

German American general/flag military officers Baron von Steuben, George Armstrong Custer, John Pershing, Dwight D. Eisenhower, Chester W. Nimitz, Carl Andrew Spaatz and Norman Schwarzkopf commanded the United States Army in the American Revolutionary War, American Civil War, Indian Wars, World War I, World War II, and the Persian Gulf War, respectively.

German Americans were famous American politicians, including Carl Schurz, Friedrich Hecker, Frederick Muhlenberg, Henry Morgenthau, Sr., Henry Morgenthau Jr., John Boehner, and Donald Trump. Henry Kissinger was a famous diplomat.

Many German Americans have played a prominent role in American industry and business, including Henry J. Heinz (H. J. Heinz Company), Harvey S. Firestone (Firestone Tire and Rubber Company), Frank Seiberling (Goodyear Tire and Rubber Company), Walt Disney (Disney), John D. Rockefeller (Standard Oil), William Boeing (The Boeing Company and United Airlines), Walter Chrysler (Chrysler Corporation), Frederick and August Duesenberg (Duesenberg Automobile Corporation), Studebaker brothers (Studebaker Automobile Corporation), George Westinghouse (Westinghouse Electric Corporation), Levi Strauss (Levi Strauss & Co.), Charles Guth (PepsiCo Inc.), Bill Gates (Microsoft Corporation), Jawed Karim (YouTube), Elon Musk (SolarCity, SpaceX and Tesla Motors), James L. Kraft (Kraft Foods Inc.), Henry E. Steinway (Steinway & Sons), Charles Pfizer (Pfizer, Inc.), John Jacob Astor (Waldorf Astoria Hotels and Resorts), Conrad Hilton (Hilton Hotels & Resorts), Guggenheim family (Solomon R. Guggenheim Foundation), (Guggenheim Partners), Marcus Goldman and Samuel Sachs (The Goldman Sachs Group, Inc.), Lehman Brothers (Lehman Brothers Holdings Inc.), Charles Diebold (Diebold Nixdorf), Bernard Kroger (Kroger), Carl Laemmle (Universal Studios), Marcus Loew (Metro-Goldwyn-Mayer Studios Inc.), Harry Cohn (Columbia Pictures Industries, Inc.), Herman Hollerith (International Business Machines Corporation (IBM)), Steve Jobs (Apple Inc.),^[207] Michael Dell (Dell Inc.), Eric Schmidt (Google Inc. and Alphabet Inc.), Peter Thiel (PayPal Inc.), Adolph Simon Ochs and Arthur Ochs Sulzberger (The New York Times), Charles Bergstresser (The Wall Street Journal), Al Neuharth (USA Today), Eugene Meyer (The Washington Post) etc.

German Americans were pioneers and dominated beer brewing for much of American history, beginning with breweries founded in the 19th century by German immigrants August Schell (August Schell Brewing Company), Christian Moerlein (Christian Moerlein Brewing Co.), Eberhard Anheuser and Adolphus Busch (Anheuser-Busch, currently part of AB InBev), Adolph Coors (Molson Coors Brewing Company), Frederick Miller (Miller Brewing Company), Frederick Pabst (Pabst Brewing Company), Bernhard Stroh (Stroh Brewery Company) and Joseph Schlitz (Joseph Schlitz Brewing Company).^[201]

Brooklyn Bridge engineer John A. Roebling and architects Walter Gropius and Ludwig Mies van der Rohe, left behind visible landmarks. Thomas Ustick Walter designed the famous United States Capitol dome.

American literature have been greatly enriched by German-American authors such as William Dean Howells, Theodore Dreiser, Wallace Stevens, Henry Miller, Pearl S. Buck, Thomas Wolfe, John Steinbeck, Charles Bukowski, Patricia Highsmith, Kurt Vonnegut, and Sylvia Plath. L. Frank Baum and Dr. Seuss were popular children's authors, while H. L. Mencken, Walter Lippmann, and Lee Miller were famous journalists.

David Rittenhouse was an important scientist, inventor and astronomer of colonial Pennsylvania. His nephew Benjamin Smith Barton, was an early naturalist and publisher of the first botanical textbook in the United States. Adam Kuhn, Michael Leib, and Caspar Wistar were noted physicians. The 19th century saw pioneering inventions by Isaac Singer (sewing machines), Ottmar Mergenthaler (Linotype), Herman Hollerith (tabulating machine), and John Froelich (gasoline-powered tractor). Howard H. Aiken, George Stibitz, Claude Shannon, Joseph Weizenbaum, Douglas Engelbart, and Donald Knuth made significant contributions to the field of computing. The Wright brothers invented the world's first successful airplane in 1903.^[208] Famous German-American scientists include Albert A. Michelson, Albert Einstein, Joseph Erlanger, Herbert Spencer Gasser, Otto Stern, Hermann Joseph Muller, John H. Northrop, Arthur H. Compton, Harold C. Urey, Charles Richter, Linus Pauling, J. Robert Oppenheimer, Maria Goeppert-Mayer, Hans Bethe, Paul Flory, Polykarp Kusch, and Norman Ramsey Jr., among others.

After World War II, Wernher von Braun, and most of the leading engineers from the former German V-2 rocket base at Peenemünde, were brought to the U.S. They contributed decisively to the development of U.S. military rockets, as well as rockets for the NASA space program and the initiation of the Apollo program to land on the Moon. Similarly, fellow German aviation technologist Siegfried Knemeyer, the former top aviation technologist within the Reich Air Ministry during World War II, was brought to the United States through a similar path to von Braun, and served as a civilian employee of the USAF for over twenty years. Neil Armstrong was the first human to land on the moon.^[209]

There were many celebrities. Bruce Willis, George Eyser, Babe Ruth, Lou Gehrig, Johnny Depp, Jack Nicklaus, Michael Keaton, Dale Earnhardt, Doris Mary Ann Kappelhoff (Doris Day), Grace Kelly, Clark Gable, Marlene Dietrich, Johnny Weissmuller, Ernst Lubitsch, Walter Damrosch, Henry John Deutschendorf (John Denver), John Kay, Heidi Klum, Meryl Streep, Marlon Brando, Kim Basinger, Kevin Costner, Michelle Pfeiffer, Bryan Cranston, Sandra Bullock, David Hasselhoff, Leonardo DiCaprio, Kirsten Dunst, Evan Peters, Zazie Beetz and Kevin George Knipfing (Kevin James) became prominent athletes, actors, film directors or artists.^[210]

There have been three presidents whose fathers were of German descent: Dwight D. Eisenhower (original family name Eisenhauer and maternal side is also German/Swiss), Herbert Hoover (original family name Huber), and Donald Trump (original family name Drumpf;^[211][212] his paternal grandparents, Frederick Trump and Elizabeth Christ Trump immigrated from Kallstadt in 1902).

Presidents with maternal German ancestry include Harry Truman, whose maternal grandfather Solomon Young was a descendant of Johann Georg Jung and Hans Michael Gutknecht, who emigrated from Germany together in 1752,^[213] Richard Milhous Nixon, whose maternal ancestors were Germans who anglicized Melhausen to Milhous,^[214] and Barack Obama, whose maternal family's ancestry includes German immigrants from the South German town of Besigheim^[215] and from Bischwiller in the historically culturally Germanic Alsace region that is now part of France; both families came to America around 1750.^[216]

• Americans in Germany
• German Canadians
• German diaspora
• German-American Heritage Foundation of the USA
• German language in the United States
• German Puerto Rican
• Germany–United States relations, covers diplomacy, trade and culture
• Hyphenated American
• Nativism (politics) in the United States#Anti-German
• Ellis County, Kansas#English and Russian-German immigrants

• Discover America´s German Roots, German-American Heritage Foundation of the USA

• Chronology: Germans in America
• German Immigrant Culture in America: Syllabus (1998) Archived November 18, 2016, at the Wayback Machine
• Emigrant Letters to Germany (in German)
• German-American Business Biographies Archived May 29, 2018, at the Wayback Machine from the German Historical Institute
• German-American Hall of Fame
• How German Is American?
• The German-Hollywood Connection
• Chicago Foreign Language Press Survey: English translations of 120,000 pages of newspaper articles from Chicago's foreign language press from 1855 to 1938, many from German papers.
• German Heritage in Letters by the German Historical Institute Washington.

• German-American Heritage Museum of the USA
• Steuben Society of America
• German American Heritage Center
• Germans from Russia Heritage Society
• Max Kade Institute for German-American Studies at the University of Wisconsin–Madison
• Max Kade German-American Center at Indiana University – Purdue University Indianapolis
• The Germantown Historical Society (Philadelphia)
• The German Society of Pennsylvania (oldest German Society in the U.S.)
• The Pennsylvania German Society
• Pennsylvania German Cultural Heritage Center at Kutztown University
• Indiana German Heritage Society

• Germans in Chicago
• German Traces NYC from the Goethe-Institut
• Interactive German-History Map of Pittsburgh
• Zinzinnati History (Cincinnati, Ohio) Archived November 20, 2015, at the Wayback Machine
• Milwaukee German-American Radio Program
• Teutonia Männerchor in Pittsburgh
• Some German Contributions to Wisconsin Life Archived November 13, 2018, at the Wayback Machine