アルミニウス

アルミニウス
ヘルマン修道院のアルミニウス像
ケルスキ族の王子と族長
前任者	セギマー
後継	イタリクス
生まれる	紀元前18/17年 ゲルマニア
死亡	西暦21年（37～38歳） ゲルマニア
配偶者	トゥスネルダ
問題	トゥメリクス
名前 アルミニウス （彼の元々のゲルマン名は不明。現代のドイツ語の異形、例えばヘルマンやアルミンは逆形成である。[1]）
父親	セギマー
宗教	ゲルマン語

アルミニウス（/ ɑːr ˈ m ɪ n i ə s / ; 紀元前18/17年 - 紀元後21年）は、ゲルマン民族 ケルスキ族の族長で、紀元9年のトイトブルク森の戦いでゲルマン民族の同盟軍を指揮したことで最もよく知られている。この戦いでは、将軍兼総督プブリウス・クィンクティリウス・ウァルス率いる3個ローマ軍団が壊滅した。トイトブルク森でのアルミニウスの勝利は、ローマ帝国の永久的な戦略的撤退とゲルマニア・マグナの脱植民地化を促し、^[2]現代の歴史家はこれをローマ帝国最大の敗北の1つとみなしている。^{[3]この戦いは、}ライン川東側のゲルマン民族のローマ化を阻止したため、歴史上最も決定的な戦いの1つともみなされており^{[4] [5] [6] [7] 、}人類史の転換点ともなっている。^[8]

アルミニウスはケルスキ族の王子として生まれ、同族の親ローマ派に属していた。ラテン語を学び、ローマ軍に従軍してローマ市民権とエクエスの位を得た。イリュリア大反乱で功績を挙げた後、ゲルマニアに派遣され、地方総督プブリウス・クィンクティリウス・ウァルスを助けてゲルマン諸部族のローマ征服を完成させた。この任期中、アルミニウスは密かにローマ支配に対するゲルマン人の反乱を企て、トイトブルク森で3つのローマ軍団を待ち伏せして壊滅させた。

戦いの後、アルミニウスはポンテス・ロンギの戦い、イディスタヴィソの戦い、アングリヴァリアヌスの城壁の戦いでローマの将軍ゲルマニクスの報復侵攻と戦い、ライバルであるマルコマンニ王マロボドゥスを廃位した。ゲルマン貴族はアルミニウスの勢力拡大を恐れ、紀元21年に彼を暗殺した。彼はその後何世代にもわたってゲルマン伝説の中で記憶された。 ^[9]ローマの歴史家タキトゥスはアルミニウスをゲルマン部族の解放者と位置づけ、ローマ帝国が全盛期に帝国を崩壊させるまで戦ったことを称賛した。^[9]

19世紀のドイツ統一の際、アルミニウスはドイツの統一と自由の象徴としてドイツの民族主義者から歓迎された。 ^{[10]しかし、}第二次世界大戦後、反軍国主義、平和主義、反国家主義の台頭により、ドイツにおけるアルミニウスの重要性は低下し、トイトブルク森での勝利2000周年もドイツでは軽く祝われただけだった。^[10]

ラテン語名のアルミニウスの語源は不明で、最近の学者がアルメヌスと交互に呼んだことで混乱がさらに生じている。^[11]マルクス・ウェレイウス・パテルクル​​スは著書『歴史』の中で、アルミニウスを「国の王子シギメルの息子アルミニウス」と呼び、「騎士階級の尊厳を獲得した」と述べている。^[12]当時のローマの命名慣習から、アルミニウスは市民権を得た際に与えられた養子名か、ゲルマン名ではない可能性が高い。この名前は最終的にエトルリア語に由来し、ヴォラテラエで発見された碑文にはarmneとarmniとして登場している。^[1]別の説によると、この名前はアルミニウスがアルメニアで働いた功績により与えられたという。^[11]

アルミニウスのドイツ語訳がヘルマンという名前 になったのは16世紀に遡り、おそらく最初にマルティン・ルターが訳したと思われる。^[13]ドイツ語では、アルミニウスは伝統的にヘルマン・デア・ケルスカー（「ケルスカンのヘルマン」）またはヘルマン・デア・ケルスカーフュルスト（「ケルスカンの王子ヘルマン」）と区別されていた。ヘルマンは語源的には「戦争の男」を意味し、古高ドイツ語のheri（「戦争」）とman（「人」または「男」）に由来している。^{[14] [15]}これにより、彼の英語のニックネーム「ドイツ人ヘルマン」も生まれた。

アルミニウスは紀元前18年か17年にゲルマニアで生まれ、ローマと同盟を結んでいたケルスキ族の首長セギメルス（ドイツ語：Segimer、ゲルマン祖語：Sigimariz、古英語：Sigemær）^[16]の息子であった。^[要出典]

アルミニウスはラテン語を学び、弟のフラウスとともにローマ軍に入隊した。紀元1年から6年までローマ軍に従軍し、ゲルマニアに戻る前に軍事教育を受け、ローマ市民権と騎士の地位を取得した。^{[16] [17]}これらの経験により、彼はローマの政治と軍事戦術に関する知識を得て、後のローマ軍との戦役で敵の戦闘戦術をうまく予測することができた。^[要出典]

紀元4年頃、アルミニウスはおそらくバルカン半島でのパンノニア戦争で戦っているときに、ローマの補助軍であるケルスキヌス派の分遣隊の指揮を執った。彼は紀元7年か8年に北ゲルマニアに戻った。そこではローマ帝国がライン川のすぐ東、リッペ川とマイン川沿いの領土をしっかりと支配しており、アウグストゥスによって総督に任命された高官プブリウス・クィンクティリウス・ウァルスの下で、東のヴェーザー川とエルベ川まで覇権を拡大しようとしていた。アルミニウスは、ローマが彼らの土地を帝国に組み入れようとするのを阻止するために、さまざまなゲルマン部族を統合する計画を立て始めた。これは困難な仕事であることが判明した。なぜなら、部族は独立心が強く、多くが伝統的に互いに敵対していたからである。^[要出典]

西暦6年から9年の間に、ローマ軍はバルカン半島の反乱鎮圧のため、ライン川東岸のゲルマニアに駐留していた11個軍団のうち8個軍団を移動せざるを得なくなり、^[18]ウァルスがゲルマニア軍団と対峙できるのは3個軍団のみとなったが、それでも18,000人の兵士、つまり1個軍団あたり6,000人の兵士がいた。さらにルキウス・ノニウス・アスプレンスの指揮下にある2個軍団がモグンティアクムに駐留していた。^[19]アルミニウスはこれをウァルスを倒す絶好の機会と考えた。^[20]

西暦 9 年の秋、25 歳のアルミニウスは、北ドイツで反乱が起きたという虚偽の報告をウァルスに持ち込んだ。アルミニウスは、冬営地へ行軍中だった彼の指揮下にある 3 個軍団 (第 17、第 18、第 19 軍団、および 3 個騎兵分遣隊と 6 個補助軍団で構成) を反乱鎮圧に転向させるようウァルスを説得した。ウァルスと彼の軍団は、カルクリーゼ付近でアルミニウスが仕掛けた罠に突き落とされた。アルミニウスの部族であるケルスキ族とその同盟者であるマルシ族、カッティ族、ブルクテリ族、カウキ族、シカンブリ族（当時少なくとも50あったゲルマン部族のうちの5部族）^[10]は、密林の中の狭い道を行軍していたウァルスの全軍、総勢2万人以上を待ち伏せして全滅させた。最近の考古学的発見により、3日間の戦いが行われた場所は、長い間議論されてきたが、現在のオスナブリュックの北約20キロのカルクリーゼ丘陵付近であったことがほぼ確実であることが判明している。敗北が確実になると、ウァルスは自らの剣に身を投じて自殺した。 ^[21]この戦いはローマが史上最も壊滅的な敗北の一つとなった。アルミニウスが3個軍団を全滅させ、ローマ軍をドイツから追い出したことは、数世紀にわたってゲルマン人の勢力の頂点を極めた。ローマ帝国のゲルマニア再征服の試みは失敗したが、最終的にはアルミニウスの慎重に調整された同盟を破壊することに成功した。^[要出典]

戦闘後、ゲルマン人はすぐにライン川東側のローマ軍の痕跡を全て消滅させた。ヴァルトギルメス・フォルムなどのローマの集落は放棄された。圧倒的に数で劣勢だったアリソ（現在のハルターン・アム・ゼー）のローマ軍は、総督ルキウス・セディキウスの指揮下で、ゲルマン人に多大な損害を与えた後ガリアに撤退し、ルキウス・ノニウス・アスプレンスがライン川沿いのローマ防衛を組織し、ティベリウスが新軍を率いて到着するまで十分に抵抗した。これによりアルミニウスはライン川を渡ってガリアに侵攻することができなかった。^[22]

戦いの後のある時点で、アルミニウスはゲルマン人の王女トゥスネルダと結婚した。^[23]彼女の父は親ローマ派のケルスス人の王子セゲステスであった。しかしアルミニウスは紀元14年頃にトゥスネルダを誘拐し、妊娠させた。この駆け落ちは、彼らの関係に反対していたアルミニウスとセゲステスの間の争いの結果である可能性が高い。^{[23] [24]} 15年5月、ローマの将軍ゲルマニクスはトゥスネルダを捕らえた。捕らえられた時点で彼女は妊娠しており、連れ戻した父親と一緒に暮らしていた。^[25]アルミニウスはトゥスネルダの捕らえられたことを深く悲しみ、再婚しなかった。^[26]タキトゥスは、アルミニウスが愛する妻を失ったことで「狂乱状態に陥った」と記録している。^{[27] [28]} タキトゥスは年代記で次のように述べている。

アルミニウスは、生来の激怒した性格で、妻の逮捕と、妻の胎児が奴隷にされる運命にあることに激怒した。彼はケルスキ族の間をあちこち飛び回り、「セゲステスとの戦争、カエサルとの戦争」を要求した。そして、嘲りを控えなかった。^[27]

トゥスネルダはトゥメリクスという名の息子を産み、ローマの捕虜として育った。タキトゥスはトゥメリクスには珍しい物語があるとし、後の著作でその物語を語ると約束しているが、その著作は未だ発見されていない。^[29]

紀元14年から16年にかけて、ゲルマニクスはゲルマンへの討伐作戦を率いて、ポンテス・ロンギの戦いでアルミニウスと引き分け、その後2度彼を破った（タキトゥスによれば）：最初はイディスタヴィソの戦いで、その後はアングリヴァリアヌス城壁の戦いで。紀元15年、ローマ軍はトイトブルク森の戦いで失われた3つの軍団の鷲のうち1つを奪還した。紀元16年には2つ目の鷲が回収された。^[30]しかしティベリウスは、ゲルマニクスが紀元17年にさらに遠征を開始するという要請を却下し、ゲルマニアとの国境はライン川であると決定した。その代わりに、彼はゲルマニクスに2度の勝利に対する凱旋式の栄誉を与えた。3つ目のローマの鷲は紀元41年、クラウディウス帝のもとでプブリウス・ガビニウスによって回収された。^[31]アルミニウスは義父や他の親ローマ派ゲルマン指導者からの反対にも直面した。^[32]ローマで彼と共に育った弟のフラヴスはローマ帝国に忠誠を誓い、ゲルマニクスの下でイディスタヴィソの戦いでアルミニウスと戦った。ローマの脅威が去ると、アルミニウスとマルコマンニ族の王マルボドの間で戦争が勃発した。マルボドはラヴェンナに逃げローマの保護を受けて終わったが、アルミニウスはボヘミアの「天然の要塞」を突破できず、戦争は膠着状態に終わった。19年、ゲルマニクスはアンティオキアで、多くの人が敵対者によって毒殺されたと信じる状況下で死亡した。アルミニウスは2年後の21年、彼が権力を握りすぎていると感じた同族内の敵対者によって殺害された。^{[33] [34]}ティベリウスは、カッティの貴族からアルミニウスを毒殺するという申し出を以前に拒否したとされている。「ローマの人々が敵に復讐したのは、秘密裏に裏切りによってではなく、公然と武力によってだった。」^[35]

トイトブルク森の戦いでローマ軍団に勝利したアルミニウスは、その後の古代ゲルマン民族とローマ帝国の歴史に多大な影響を及ぼした。ローマ人は、ライン川とアグリ・デクマテス川の向こうのゲルマニアを征服し、永久に支配しようとはしなかった。多くの近代史家は、アルミニウスの勝利を歴史上最も決定的な戦いの一つとみなしており、^{[4] [5] [6] [7] [8] [17]、}これを「ローマ最大の敗北」と呼ぶ者もいる。^[3]

ローマの敵の記録では、アルミニウスは軍事的リーダーシップと国民の自由の擁護者として高く評価されています。これらの記録に基づいて、アルミニウスの物語は、タキトゥスの歴史書の復元によって 16 世紀に復活しました。タキトゥスは、その著書『年代記 II, 88』の中で、次のように書いています。

アルミニウスは疑いなくゲルマニアの解放者であり、他の王や指導者のようにローマ帝国の創成期ではなく、帝国の絶頂期にローマの人々に挑戦し、さまざまな戦いで成功を収め、戦争では無敗であった。^[37]

ローマがゲルマニアに対する政策を変更した理由は、アルミニウスだけではなかった。政治も要因となった。皇帝たちは、潜在的なライバルに大軍を託すことはほとんどできないと気付いたが、アウグストゥスには戦争を遂行するのに十分な忠誠心のある家族がいた。また、アウグストゥスは40年間の統治で、ローマ化の過程がまだ始まったばかりのころに多くの領土を併合していた。紀元14年にアウグストゥスの後を継いだティベリウスは、ゲルマニアは村も少なく食糧の余剰もわずかしかない、はるかに開発の遅れた土地であり、したがって現時点ではローマにとって重要ではないと判断した。ゲルマニアを征服するには、帝国の財政にとって負担が大きすぎる取り組みと、軍事力の過度の支出が必要だった。

現代の学者は、ライン川はゲルマニアの他のどの川よりもローマ帝国にとって実用的な境界だったと指摘している。ライン川沿いの軍隊は、ローヌ川、ソーヌ川、モーゼル川を経由して地中海から補給を受けることができ、わずかな陸路しか必要としなかった。しかし、エルベ川沿いの軍隊は、長距離の陸路か危険な大西洋を航行する船で補給を受ける必要があっただろう。経済的には、ガリア人の征服当時、ライン川沿いにはすでに町やかなり大きな村があった。ライン川はローマからのアクセスがはるかに良く、その先の地域よりも大規模な駐屯地への補給設備が整っていた。^[38]

ローマはもはやライン川東とドナウ川北のゲルマニアを直接支配することを選ばず、代わりに軍事作戦よりも費用がかからない分割統治と従属王の任命という戦術を使って間接的な影響力を及ぼすことを選んだ。アルミニウスの甥イタリクスはケルスキ族の王に任命され、ヴァンギオとシドは強力なスエビ族の属国王子となった。^[39]間接的な手段ではライン川の向こうのゲルマニア部族を統制するのに不十分であることが判明したときだけ、ローマ皇帝は時折ゲルマニアの奥深くまで壊滅的な懲罰作戦を指揮した。そのうちの一つは、ローマ皇帝マクシミヌス・トラクスが率いたもので、235年にハルツホルン丘陵の戦いでローマ軍の勝利を収めた^[40]。ハルツホルン丘陵は現在のドイツのニーダーザクセン州に位置し、ヴェーザー川の東、カーレフェルトとバート・ガンダースハイムの町の間に位置する。

19世紀初頭、アルミニウスとその勝利の物語が古ノルド語の サガ^[41]に、ヴォルスンガ・サガやニーベルンゲンの歌（ゲルマン名はジークフリート）に登場する竜退治のシグルズの形で生き続けているかもしれないということを示す試みがなされた。アイスランドの記述^{[​​42] [43]では、シグルズはグニタヘイドル（現在の}バート・ザルツフレン市の郊外クネッテルハイデ）で「竜を倒した」とされている。この場所はヴェレ川沿いの戦略的な地点にあり、トイトブルク森での破滅に向かうウァルスの軍団の出発点であった可能性が高い。19世紀の最も著名なスカンジナビアの学者の一人であるグズブランドル・ヴィグフソン^[44]は、シグルズをアルミニウスと特定した。この推測は、第二次世界大戦中に著名なナチスの学者であったオットー・ヘフラーによっても取り上げられました。^[45]

タキトゥスの『年代記』がルネサンス人文主義者によって再発見され、15世紀のグーテンベルク革命の際に初めて出版されると、アルミニウスは、世界初の超大国の一つを将軍として打ち負かし、植民地主義に反対して自国民のローマ化を阻止した人物として、ドイツの国民的アイデンティティの重要なシンボルとなった。実際、ローマ軍に対するアルミニウスの勝利を知ることは、ドイツのルネサンス人文主義者にとって特に重要であった。というのも、ルネサンスは南欧よりもずっと遅れて神聖ローマ帝国に到達し、ドイツの人文主義者はイタリアの同僚から広く軽蔑されていたからである。 ^[46]アルミニウスの物語の最初の文学的翻案は、1520年にウルリッヒ・フォン・フッテンのラテン語対話篇『アルミニウス』であり、ルシアンの風刺的な『死者の対話』の第12章を再想像した中にこのゲルマン人の指導者を挿入している。アレクサンダー大王、ハンニバル、スキピオ・アフリカヌスの3人が、歴史上最も偉大な将軍と軍事戦略家の地位に最もふさわしい人物をめぐって、ミノスの冥界の審判の座の前で議論する。アルミニウスは自らの主張を述べ、タキトゥスに証言を依頼し、最終的に勝訴し、ミノスの雄弁な賞賛を得た。^[47]

このバージョンは、物語の後の翻案に影響を与え、ドイツ宗教改革の時代にアルミニウスへの幅広い関心を反映した。アルミニウスという名前は、マルティン・ルターによってヘルマンという名前を反映していると解釈され、ルターはアルミニウスをドイツ国民の中の彼の宗教的信奉者と教皇とローマカトリック教会に対する彼らの抵抗の象徴と見なした。^[48]

ドイツ諸国が最初はフランス革命軍、次いでナポレオン・ボナパルトのフランス帝国軍によって軍事占領されていた間、ヘルマン・デア・ケルスケルフュルストは再び国民的象徴となり、ドイツのロマン主義とナポレオン戦争によって煽られた反植民地主義のロマン主義的ナショナリズム（ドイツでは今でも解放戦争と呼ばれている）の中で殉教者となった。これは特にカスパー・ダーヴィト・フリードリヒの1812年の絵画『古き英雄たちの墓』に見ることができる。^{[49] 19世紀の}ドイツ統一の間、アルミニウスはドイツの統一と解放の象徴として歓迎された。^[10]

1808年、ハインリヒ・フォン・クライストは戯曲『ヘルマンの戦い』を執筆したが^{[50] 、ナポレオンの}ヴァグラムでの勝利により原稿のままとなり、1821年に出版され、1860年まで上演されなかった。この戯曲は国家の危機のたびに繰り返し再演され、特にナチス・ドイツのプロパガンダとして使われた^[51]。

1838年、トイトブルク森のデトモルト近くの丘に、ヘルマン記念碑として知られる巨大なアルミニウス像の建設が開始され、1870年から1871年の普仏戦争でドイツがフランスに勝利した後、第二ドイツ帝国の初期にようやく完成し、奉納された。この記念碑はそれ以来、主要な観光名所となっているが、同様の像であるヘルマン高地記念碑は1897年に米国のミネソタ州ニューアルムに建てられた。ヘルマン高地記念碑は、1840年にドイツ系アメリカ人が反ドイツ感情と差別に対する自衛の手段としてニューヨーク市で結成した友愛団体、ヘルマンの息子たちによって建てられ、19世紀には米国の都市部や、米国でドイツ語を話す人口が多い農村部で繁栄した。ミズーリ州ヘルマンはミズーリ川沿いの町で、1830年代に設立され、1845年に法人化されましたが、この町もアルミニウスにちなんで名付けられました。

1945年のナチスドイツの敗北後、アルミニウスは西ドイツではあまり知られなくなり、教育制度はホロコーストとナチスの戦争犯罪に根ざした、あらゆる形態のドイツ民族主義に関連する罪悪感と恥の意識のために、彼の生涯について教えることを躊躇した。^{[10]しかし、}東ドイツでは根本的に異なる慣行があった。特に冷戦中、アルミニウスと彼の戦士たちは、国家が推進したマルクス・レーニン主義の公式歴史におけるスパルタクスの奴隷反乱と非常によく似た時代錯誤的に再解釈された。つまり、初期の社会主義革命として、また「ローマ奴隷所有者社会」( Sklavenhaltergesellschaft )に対する革命的テロとしてである。アルミニウスとその追随者たちの遺産は、いわゆる「平和を愛する」ワルシャワ条約機構加盟国の象徴としてさらに再解釈され、一方でローマ帝国は資本主義的でいわゆるファシズムのアメリカとNATO軍事同盟の象徴とされ、抵抗すべき新たな悪の帝国として描かれた。^[52]

ジャーナリストのデイヴィッド・クロスランドは「古いナショナリズムは、主にサッカーワールドカップのようなスポーツイベントで現れる気楽な愛国心に取って代わられた」と述べている。 ^[10]ドイツ・ブンデスリーガのサッカークラブ、DSCアルミニア・ビーレフェルトは、アルミニウスにちなんで名付けられている。一方、ドイツ系移民の間では、戦いの2000年記念がミネソタ州ニューアルムで、誇り高く、遠慮なく祝われた。ローマ人と棍棒を持った蛮族との模擬戦闘や、講堂での連続講演会も行われた。^[53]

アルミニウスの小説版や彼の遺産に関する解説は、以下のものに掲載されています。

• アルミニウス(1520)、ウルリッヒ・フォン・ハッテン作
• ハインリヒ・フォン・クライスト作「ヘルマンシュラハト」 (1808)
• ドイツ。ハインリヒ・ハイネの『冬物語』（1843年）
• エドワード・シェパード・クリーシー卿著『世界の15の決戦』（1851年）
• ロバート・グレイヴス著『私、クラウディウス』（1934年）
• What If? (1999)、ロバート・カウリー編
• ハリー・タートルドーヴ著『軍団を返せ！』（2009年）
• ベン・ケイン著『イーグルス・アット・ウォー』（2015年）
• ヴァレリオ・マッシモ・マンフレディ著『ローマの狼』（2016年、イタリア語版は『 Teutoburgo』として初版）

• 『アルミニオ』は、ボヘミア系オーストリアの作曲家ハインリヒ・イグナツ・フランツ・ビーバーによる、アルミニウスを題材とした1692年のオペラです。
• ゲルマニアのゲルマニア、ニコラ・ポルポラによる 1732 年のオペラ
• 『アルミニオ』は、ゲオルク・フリードリヒ・ヘンデルによる、アルミニウスを題材とした1736年のオペラです。
• 『アルミニウス』は、ドイツの作曲家マックス・ブルッフが1877年に作曲したアルミニウスに関するオラトリオです。

• 『バーバリアンズ』は、架空のアルミニウス（ローレンス・ラップが演じる）を中心人物の一人として描いた2020年のテレビ番組です

• アリオウィストゥス
• バト・ザ・ブリューシアン
• バト・ザ・ダイシティアト
• ブーディカ
• ディビコ
• ガイウス・ユリウス・キヴィリス
• テウトボド
• ウェルキンゲトリクス

• カウソーン、ナイジェル（2012年）。歴史を変えた戦い：世界紛争百科事典。アークトゥルス出版。75～77ページ。ISBN 978-1848589544。
• Creasy, Edward (2007)。世界における 15 の決定的な戦争の戦い: マラソンからワーテルローまで。書籍を読む。ISBN 978-1-84664-127-5。
• デイビス、ポール・K.（1999年）。『100の決戦：古代から現代まで』オックスフォード大学出版局。68～71頁。ISBN 0195143663。
• デルナー、アンドレアス、政治神話と象徴政治。 Der Hermannmythos: Zur Entstehung des Nationalbewußtseins der Deutschen (Reinbek: Rowohlt、1996)。
• ドイェ、ヴェルナー M (2002)。 「アルミニウス」。フランソワ、エティエンヌ。シュルツ、ハーゲン（編）。Deutsche Erinnerungsorte (ドイツ語)。 Vol. 3. ミュンヘン：Verlag CH Beck。 587–602ページ。
• ダーシュミット、エリック（2013）。『気象要因：自然は歴史をどう変えたか』Hachette UK。pp. 1751–70。ISBN 978-1444769654。
• フォン・エッセン、ゲーザ、ヘルマンシュラハテン。 Germanen- und Römerbilder in der Literatur des 18. und 19. Jahrhunderts (ゲッティンゲン: Wallstein、1998)。
• クーンエムンド、リチャード、『アルミニウス、あるいは文学における国民的シンボルの台頭：ハッテンからグラッベまで』（ニューヨーク：AMS プレス、1966 年）。
• ミュンクラー・ヘルフリート、ハンス・グリュンベルガー: 「Arminius/ Hermann als Nationales Symbol im Diskurs der deutschen Humanisten 1500–1570」、In: Herfried Münkler、Hans Grünberger、Kathrin Mayer、Nationenbildung。 Die Nationalisierung Europas im Diskurs humanistischer Intellektueller。イタリアとドイツ(ベルリン: アカデミー、1998 年)、263 ～ 308 ページ。
• マードック、エイドリアン（2012年12月1日）。ローマ最大の敗北：トイトブルク森の虐殺。ヒストリー・プレス。ISBN 978-0752494555。
• タッカー、スペンサー（2010年）。歴史を変えた戦い：世界紛争百科事典。ABC - CLIO。ISBN 978-1598844290。
• ワーグナー・エーゲルハーフ、マルティナ（編）、ヘルマンス・シュラハテン。 Zur Literaturgeschichte eines Nationalen Mythos (ビーレフェルト: 愛理論、2008)。
• ウィンクラー、マーティン・M（2016）。『解放者アルミニウス：神話とイデオロギー』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-025291-5。
• Wolters、Reinhard Die Schlacht im Teutoburger Wald: Arminius, Varus und das roemische Germanien (ミュンヘン: Verlag CH Beck、2008)。

ウィキメディア・コモンズには、アルミニウスに関連するメディアがあります。

ウィキソースには、1911 年のブリタニカ百科事典の記事「アルミニウス」のテキストがあります。

• ブリタニカ百科事典におけるアルミニウス
• 古代史百科事典のアルミニウス
• 「アルミニウス / ヴァルス: Die Varusschlacht im Jahre 9 n. Chr.」 – LWL-Institut für Westfälische Regionalgeschichte (ドイツ語)
• 「テリー・ジョーンズの野蛮人：野蛮なゴート族」 – アルミニウスに関する部分を含む
• アルミニウスとローマ人との戦いについての説明（ドイツ語）
• 高校生向けヘルマン伝記ワークブック
• クレイ・ライゼン著「彼らには英雄が必要」、ナショナル紙、2009年10月9日 – ヘルマンに対する現代のドイツの見方と戦闘2000周年に関する記事

サッカーチーム「DSCアルミニア・ビーレフェルト」はアルミニウスにちなんで名付けられました。