テハノス

テハノス

テキサス州の旗
総人口
9,530,419人（メキシコ系の人々、2020年国勢調査）[1]
人口の多い地域
テキサス（特にエルパソ、サンアントニオ、南テキサス）、ルイジアナ（ロス・アダエス）
言語
テキサススペイン語、テキサス英語、スパニッシュ英語
宗教
主にローマカトリック
関連民族
テキサスドイツ人、ルイジアナクレオール人、アダエニョス人、フロリダ人人、カリフォルニア人、ヌエボメキシコ人、イスレニョス人、ケイジャン人、テキサス先住民

テハノ（/ t eɪ ˈ h ɑː n oʊ z /、^[2] スペイン語: [teˈxanos] ）は、テキサスがアメリカの州として認められる前にそこに定住したテキサスクレオールとメスティーソの子孫である。 ^[3]この用語は、メキシコ系のテキサス人にも適用されることがある。^{[4] [5]}

Xの代わりにJが使われている「テハノ」という言葉は、元々カド族の先住民の言葉「テイシャス」のスペイン語訳に由来しており、「友人」または「同盟者」を意味します。^[2]

植民地時代のテキサスでは、「クレオール」（クリオーリョ）という言葉は、旧世界のアフリカ人とヨーロッパ人を、新世界で生まれた彼らの子孫であるヌエバ・エスパーニャのテハス州の住民であるクレオール人と区別するために使われた。^{[6] [7] [8]}

テキサスのクレオール文化はランチョ（テハノ牧場）を中心に展開し、主にアフリカ人、スペイン人、メスティーソ系のヴァケロ（カウボーイ）がテキサス南東部とルイジアナ西部（ロス・アダエスなど）に数多くの集落を築いた。^{[6] [7] [9] [10]}

ブラック・テキサス・クレオールは17世紀からテキサスに存在し、テキサス東部のスペイン駐屯地で兵士として勤務した。「ブラック・テハノ」としても知られるブラック・テキサス・クレオールの世代は、メキシコ領テキサス、テキサス共和国、アメリカ領テキサスの時代におけるテキサスの歴史の後期に役割を果たした。^[8]

1519年には早くもアロンソ・アルバレス・デ・ピネダが現在のテキサスの地域をスペイン領と宣言していた。スペイン王室は1685年までこの州にほとんど注意を払っていなかった。その年、国王はフランス植民地がこの地方にあることを知り、スペイン植民地の鉱山や航路が脅かされるのではないかと懸念した。国王チャールズ2世はフランス植民地を見つけるために10回の遠征隊を派遣したが、成果はなかった。1690年から1693年にかけてテキサス地方への遠征隊が派遣され、地方政府と後から来た入植者たちのためにテキサス地域に関するより詳しい情報を得た。^[11]

テハノの集落は、ナコドチェス北部、サンアントニオ川沿いのベハール–ゴリアド地域、そして主に牧場として使われていたヌエセス川とリオグランデ川の間の国境の 3 つの異なる地域で発展しました。これらの人々は特定の特徴を共有していましたが、互いに独立していました。主な統一要因は、ヌエバ エスパーニャの北の国境を守るという共通の責任でした。最初の入植者の中には、カナリア諸島出身のイスレニョスもいました。彼らの家族は、1731 年に現在のテキサス州サンアントニオである ベハール砦に最初に居住した人々の 1 人でした。

牧畜業は、サンアントニオ川沿いのベアール（サンアントニオ地域）とゴリアドの間の一帯に広がる牧場からなるベアール・ゴリアド地域では主要な産業であった。ナコドチェスの入植地は、さらに北東に位置していた。ナコドチェスのテハノ人は、ルイジアナのフランス人やアングロ系住民と交易を行い、文化的にも彼らから影響を受けていた。3番目の入植地は、リオグランデ川の北、ヌエセス川の方に位置していた。その牧場主は、現在のメキシコ北部にあるタマウリパス州出身のスペイン系市民で、スペインのクリオーリョ文化に共感していた。^[12]

1810年9月16日、カトリックの司祭ミゲル・イダルゴ・イ・コスティージャは「ドロレスの叫び」を発してメキシコ独立戦争を開始した。彼はメキシコ中を行軍し、9万人近くの貧しい農民と民間人からなる軍隊を編成した。この軍隊は、よく訓練され武装した6,000人のスペイン軍と遭遇し、イダルゴの軍隊のほとんどは逃亡するか、カルデロン橋の戦いで殺された。^[13]

スペインからの独立を支持していたベルナルド・グティエレス・デ・ララは、ビジャ・デ・サン・フェルナンド・デ・ベハル出身のホセ・メンチャカとともに革命軍を組織した。イダルゴが敗北し処刑された後、グティエレスはワシントンD.C.へ赴き、アメリカ合衆国に援助を要請した。彼はジェームズ・マディソン大統領との面会を求めたが拒否された。彼は米英戦争でカナダ侵攻の計画に忙しかったジェームズ・モンロー国務長官と会談した。1810年12月10日、グティエレスはアメリカ合衆国下院で演説した。アメリカ政府による革命への公式な援助はなかった。しかし、グティエレスは資金援助、武器、そして約700人の米軍退役軍人を連れて帰国した。

グティエレスの軍隊はスペイン軍を破り、独立宣言とともにテキサス初の独立共和国「緑の共和国」が誕生した。スペインは植民地で軍を増強し、「エル・カルニセロ」として知られるフアキン・デ・アレドンド将軍率いる装備の整った軍隊が、テハスの緑の共和国を侵略した。共和国の時代、スペイン人のホセ・アルバレス・デ・トレド・イ・デュボアはグティエレス・デ・ララの政府を弱体化させていた。トレドは成功し、グティエレスは追放された。その後、トレドは北の共和軍（緑の軍）を率いてスペイン軍に対する罠にかけ、メディナの戦いでスペイン軍は捕虜を一人も取らなかった。スペイン軍はサンアントニオに進軍し、ナコドチェスからエル・エスピリトゥ・デ・サント（ゴリアド）まで、見つけられる限りの者を一斉に集め、サンアントニオに連れて行った。スペイン人は270日間毎日4人の男性を殺し、テハノ族を根絶し、1814年に彼らが去ったときには女性たちを残していった。トレドはスペインの英雄としてスペインに帰国した。^{[14] [15]}

1840年1月、メキシコ北部のヌエボ・レオン州、コアウイラ州、タマウリパス州はメキシコから離脱し、現在のテキサス州ラレドを首都とするリオグランデ共和国を樹立したが、1840年11月に再びメキシコの一部となった。

1821年、メキシコ独立戦争の終結までに、約4,000人のテハノが、少数の外国人入植者とともにメキシコ領テキサスに住んでいた。さらに、数千人のニューメキシコ人が、ラレドとリオグランデ渓谷を含むパソデルノルテ（現在のテキサス州エルパソ）とヌエボサンタンデールの地域に住んでいた。

1820年代、アメリカやその他の国から多くの開拓者がメキシコ領テキサス、主に東部に移住した。一般植民地化法が可決され、移民がメキシコへの忠誠を宣言すれば市民権が与えられるという形で移民が奨励された。1830年までに、テキサスに移住した3万人の移民は主にアメリカからの英語話者で、ヒスパノ・テハノの6倍に上った。^[16]

テキサス人とテハノ人は同様に、メキシコシティへの権力の集中化を図る政府の試みや、アントニオ・ロペス・デ・サンタ・アナ大統領が実施したその他の政策に反抗した。^{[17] [18] [19]}メキシコ中央政府と入植者の間の緊張は最終的にテキサス革命につながった。

1915年、南テキサスの反乱者たちは宣言文を書き、サンディエゴの町やその地域全体に配布した。宣言文「サンディエゴ計画」は、メキシコ人、アメリカインディアン、黒人、ドイツ人、日本人に、南テキサスを解放し、人種差別的な白人アメリカ人の抑圧者を殺すよう呼びかけた。国境を越えた襲撃、殺人、破壊活動が数多く行われた。テハノの中にはこの計画を強く拒否する者もいた。ベンジャミン・H・ジョンソンによると、アメリカで生まれ、国への忠誠を誓うことを望んだ中流階級のメキシコ人が、ラテンアメリカ市民連合（LULAC）を設立した。専門家、ビジネスリーダー、進歩主義者が率い、市民の誇りと公民権を推進するテハノの主要組織となった。^[20]

他の資料によると、1929年に組織が設立されたのは、主に第一次世界大戦のテハノ退役軍人で、彼らは米国のメキシコ系アメリカ人市民の公民権を向上させたいと考えていた。彼らはテキサスで社会的に差別されていた。LULACの会員になれるのは米国市民のみで、社会で進歩するためには人々が教育を受け、同化することが重視されていた。^{[21] [22]}

1963年、クリスタルシティのテハノは政治的に組織化して選挙に勝利し、彼らの候補者は市政府と教育委員会を支配した。彼らの活動は現代のテハノ政治の出現を告げた。^[23] 1969年から1970年にかけて、別のテハノ連合であるラ・ラサ・ウニダ党がクリスタルシティで政権を握った。新しいリーダーはホセ・アンヘル・グティエレスで、彼は1969年から1979年にかけて南西部全域でチカーノ民族主義運動の形成に尽力した急進的な民族主義者であった。彼は過激派を団結させるために設計された文化用語（チカーノ、アストラン）を推進したが、彼の運動は1970年代後半に競合する派閥に分裂した。^[24]

テハノのほとんどは、スペイン植民地時代の開拓地として歴史があり、国境に近い南部テキサスに集中している。サンアントニオ市はテハノ文化の歴史的中心地である。^[5]テキサスのスペイン植民地時代、テキサス、メキシコ北部、アメリカ南西部を含む北部ヌエバ・エスパーニャの入植者のほとんどはスペイン人の子孫であった。^[25]

1836年以前からテキサスに住んでいたテハノの家族の数は不明ですが、 2008年にはサンアントニオのカナリア諸島の創設者の子孫である5,000人のテハノが市内に住んでいたと推定されています。 ^[26]カナリア諸島の子孫のコミュニティは、今でも祖先の文化を維持しています。

テハノは、メキシコ人、チカーノ、メキシコ系アメリカ人、スペイン人、ヒスパノ、アメリカ人、および/または先住民の祖先であると自認している。 ^{[27] [28]}都市部だけでなく一部の農村コミュニティでも、テハノはヒスパニック文化と主流のアメリカ文化の両方にうまく溶け込んでいる傾向がある。特に若い世代では、主流文化に自分をより強く認識し、スペイン語をほとんどまたはまったく理解しない人が多い。

スペイン植民地時代にテキサスやメキシコ北部諸州に入植した先祖を持つ人々のほとんどは、植民地で生まれたスペイン人、クリオーリョ、またはメスティーソを自認していた。後者の多くは、スペイン、メソアメリカ、そしてアメリカ合衆国の歴史に自らの歴史とアイデンティティを見出している。スペインの植民地州（スペイン領テキサスとスペイン領ルイジアナ）は、アメリカ独立戦争で反乱軍側についた。

2007年のアメリカコミュニティ調査（ACS）データでは、 ^[29]テハノはスペイン植民地時代（1821年以前）の入植者の子孫、または先住民スペイン系メキシコ人および先住民メキシコ人の子孫であるテキサス人と定義されています。^[30]

本物のテハノ音楽は、ドイツとチェコスロバキアのポルカとウムパパの音とメキシコのスペインの弦楽器の混合から派生したもので、「ケイジャン音楽」として知られるルイジアナのフランスのフォーク音楽に似ており、ロックンロール、R&B、ポップ、カントリーの音と、コンフント音楽などのメキシコの影響が混ざり合っています。ナルシソ・マルティネスはコンフント音楽の父であり、伝説のサンティアゴ・ヒメネス（フラコ・ヒメネスの父）がそれに続きます。

サニー・アンド・ザ・サングロウズは、リトル・ジョーやルディ・ゲラとともに、1950年代のロックンロール時代をリードした。彼らは、このジャンルのロックンロール部分の創始者だった。今日、テハノ音楽は、ロックンロールやテハノ・ラップを含む、多文化ジャンルの幅広い配列である。アメリカのカウボーイ文化と音楽は、ヨーロッパ系アメリカ人のテキサス人、先住民、主にアメリカ南部からの入植者、そして元々のテハノの開拓者と彼らのヴァケロ、つまり「カウボーイ」文化との出会いから生まれた。^{[31] [32] [33] [34]}

「テックス・メックス」として知られるようになった料理は、テハノ族が発祥である。メキシコ料理の影響を受け、スペインと北アメリカの先住民の食材から発展した。^[35]

テクス・メクス料理は、溶けたチーズ、肉（特に牛肉）、ピーマン、豆、スパイス、そしてトウモロコシや小麦粉の トルティーヤを広く使うのが特徴である。チリコンカルネ、ブリトー、カルネ・アサダ、チャルーパ、チリコンケソ、エンチラーダ、ファヒータはすべてテクス・メクス料理の名物である。テクス・メクス料理の共通の特徴は、上記のいくつかを1つの大きな皿に載せたコンビネーションプレートである。前菜としてトルティーヤチップスとホットソースまたはサルサを出すのもテクス・メクスの発展である。^[36] カブリート、バルバコア、カルネセカ、その他の畜産業の産物は、南テキサスとメキシコ北部の牧場文化では一般的であった。20世紀には、米国の他の地域からの製品が安価で容易に入手できるようになったため、テクス・メクス料理はイエローチーズなどのアメリカナイズされた要素を取り入れた。^{[37]テクス・メクス料理は、}クミンの使用など、他の辛い料理の風味を取り入れています。クミンはスペイン語名のコミノで呼ばれることが多いです。

テックスメックスの朝食でよく食べられる料理は「朝食タコス」で、通常は小麦粉またはコーンのトルティーヤを一重で包んで提供される。これは、具材を完全に包むブリトースタイルの方法とは対照的である。使用される典型的な具材には、卵、ジャガイモ、チーズ、ピーマン、ベーコン、ソーセージ、バルバコアなどがある。朝食タコスは伝統的に、オプションで赤または緑のサルサを添えて提供される。^[38]

歴史的に、南テキサスのテハノ人口の大半は20世紀前半から民主党に投票してきた。 2020年の米国大統領選挙は、共和党候補のドナルド・トランプが以前の選挙よりもテハノ人口に関連する地域で好成績を収めた南テキサスの「赤潮」の一部として、彼らの政治的支持の転換点と見なされた。サパタ郡は南テキサスで民主党から共和党が多数派になった唯一の郡であり、スター郡は米国のどの郡よりもトランプ支持に傾き、2016年の選挙と比較して55％増加した。^[39]

テハノは、テキサス州の他のラテン系住民よりも共和党を支持していることで知られている。政治的には、テハノはキューバ系アメリカ人やベネズエラ系アメリカ人と比較されてきたが、彼らもラテン系有権者の中では共和党候補に不釣り合いに投票している。ニューヨーク・タイムズ紙は、テハノ・コミュニティにおけるドナルド・トランプの相対的な成功は、ガスと石油に依存している地域経済への懸念によるものだとしている。ウォール・ストリート・ジャーナル紙は、COVID-19によるロックダウンによって引き起こされる可能性のある失業への懸念が、共和党のテハノ支持のもう一つの源であると述べている。記者のジャック・ヘレラは、テハノは文化的に保守的で、銃の権利、キリスト教、中絶に関して共和党の立場に共感していると主張している。 ^[39]また、テハノは、米国全土のほとんどのラテン系住民が属するローマ・カトリックよりも福音派プロテスタントである可能性が高い。 ^[40]

• テキサス人
• ヒスパニック
• テキサスのメキシコ系アメリカ人の歴史
• テキサス州のヒスパニック系およびラテン系アメリカ人

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