キリスト教連合教会

キリスト教連合教会
分類	主流 派プロテスタント
オリエンテーション	統一教会（会衆派、復古主義、ルーテル派、大陸改革派）
神学	リベラル 改革派
政治体制	会衆派と長老派の混合
総理大臣 兼大統領	カレン・ジョージア・トンプソン
完全な聖体拝領	ユーシーシー CC(ドキュメント) エルカ PCUSA RCA
協会	キリスト教会連合 キリストに結ばれた教会 全国教会協議会 世界改革派教会協議 会 世界教会協議会
地域	アメリカ合衆国
本部	クリーブランド、オハイオ州、米国
起源	1957年6月25日; 67年前[1] ( 1957-06-25 )
合併	福音派および改革派教会 会衆派キリスト教会 アフロ・クリスチャン・コンベンション
会衆	4,603 (2022)
メンバー	712,296 (2022)
公式サイト	詳しくはこちら
ロゴ

合同キリスト教会（UCC ）は、アメリカ合衆国に本拠を置く社会的にリベラルな 主流派プロテスタント キリスト教宗派であり、歴史的および信仰告白上のルーツは会衆派、復古派、大陸改革派、およびルーテル派にあり、約4,600の教会と712,000人の信者を擁している。^{[2] [3] UCCは、ニューイングランド}清教の影響下で設立された会衆派キリスト教会総会の歴史的継承である。^{[4] [5]}さらに、国内で3番目に大きなカルヴァン派グループであるドイツ改革派も吸収した。^[5]注目すべきことに、その現代の信者の神学的および社会政治的立場は、その前身のものとは非常に異なることが多い。

福音改革派教会、会衆派キリスト教会総会、アフロ・クリスチャン会議^[6]は1957年6月25日に統合し、UCCを形成した。^[1]福音改革派教会と会衆派キリスト教会総会は、それ以前の統合の結果であり、会衆派、ルーテル派、福音派、改革派の各宗派にルーツを持つ。2014年末現在、UCCの5,116の会衆は、主に米国で979,239人の会員を擁している^[7]ピュー研究所は2015年に、米国人口の0.4％、つまり100万人の成人信者が米国キリスト教連合に属していると推定した。^[8]

UCCは他のプロテスタント教派との完全な交わりを維持している。多くの会衆はオープン・コミュニオンの実践を選択している。^[9]この教派は世界規模の異宗教間およびエキュメニカルな取り組みへの参加を重視している。 [ 10 ] [11] UCCの全国指導部および総会は歴史的に、公民権、LGBTの権利、女性の権利、中絶などの社会問題に関して文化的にリベラルな見解^を支持してきた。UCCの会衆は教義と聖職に関して独立しており、必ずしも全国組織の神学的または道徳的立場を支持するわけではない。UCCは「極めて多元的で多様な教派」と自らを称している。^[12]

キリスト教合同教会は、1957年6月25日に3つのプロテスタント教会、福音改革派教会、会衆派キリスト教会総会、アフリカ系キリスト教会議が統合して結成されました。 ^{[13] [14] [15]}決議に対する投票では、集まった代表者から反対票はありませんでした。^[1]この統合は、2つの宗派間の統一の以前の一般的な声明、1943年の「統合の基礎」を採用しました。^[16]当時、UCCは約200 万人の会員を主張していました。^[14]

1959年1月23日、30人の神学者、牧師、信徒がUCCの信仰宣言を書き終えた。^{[17] [18]}信仰宣言は、基本的な原則を盛り込みつつも「さまざまな視点を持つ人々にとって十分に幅広い」内容にすることを意図して書かれた。^{[18]信仰宣言は}キリストの神性と三位一体の神の概念を信じているとしているが、イエスの処女懐胎については明確には触れていない。^[18]

UCC は1961 年 7 月 4 日に憲法と細則を採択しました。 ^{[14] [19]}憲法は地方教会に自治権を与え、地域および全国教会組織の代表制による統治を規定しています。^[19]投票前には、4,036 の会衆派教会のうち 3,669 がこれを受け入れることに投票しました。^[19] 367 の会衆派キリスト教教会は不参加を決定しました。^[19]これらの教会の一部は、これは伝統的な会衆派の原則に反するとして法廷で異議を唱えました。^[19]彼らの法廷での異議申し立ては失敗に終わりました。 [19 ^] 1961 年 7 月 4 日にフィラデルフィアで会合した代表者の間で、憲法と細則を採択する投票は満場一致でした。^[19]

アフロ・クリスチャン会議は長い間無視されてきた「第五の流れ」であり、声や存在感が無視されていたため、インディアナ州インディアナポリスで行われた2023年の総会で宗派から公式謝罪が行われた。^[20]

UCC内の各教会に教義や礼拝形式を押し付けることができるUCCの階層や組織は存在しない。^[21]各教会は総会の指導を「最も尊重」することになっているが、UCCの憲章では「地方教会の自治権は固有のものであり、自らの行動によってのみ変更可能である」と規定されている。^[22]

しかし、この地域に焦点を絞った構造の中には、UCCに共通する中心的信念があります。UCCは、自らを説明する際に「キリスト教、改革派、会衆派、福音派」という4つの単語をよく使います。^{[23] UCCは}福音派の特徴に言及していますが、福音派のいくつかの教義とは対照的に、主流のプロテスタントから生まれたものです（そして、その一部と見なされています） 。この場合の福音派という言葉は、福音派の用法とは対照的に、ルター派の本来の意味である「福音の」に近いものです。UCCは一般的に神学的にリベラルであり、同宗派は「聖書は特定の歴史的時代と場所で書かれたものですが、現在の状況においても私たちに語りかけています」と述べています。^[23]

キリスト教連合のモットーはヨハネ17章21節に由来する。「彼らがみな一つとなるため」。この宗派の公式文書は、個人の良心の自由と地方教会の自治を強調する広範な教義的パラメータを使用している。^[要出典]

キリスト教連合では、信条、告白、信仰告白は、教義上の同意を厳密に規定する「信仰のテスト」ではなく、教会が集まる「信仰の証言」として機能します。キリスト教連合の憲法では次のように表現されています。

キリスト教合同教会は、神の子であり救世主であるイエス・キリストを唯一の長として認める。この信仰告白を共有するすべての人をキリストの同族として認める。世界における創造と救済の働きを繁栄させるために、聖書にある神の言葉と聖霊の存在と力に頼る。古代の信条に表現され、プロテスタント改革者の基本的洞察に取り戻された歴史的教会の信仰を自らの信仰として主張する。礼拝の現実、思考と表現の誠実さ、そして神の前での心の純粋さにおいて、この信仰を自らのものとすることが各世代の教会の責任であると断言する。主の教えと福音派キリスト教徒の間で広まっている慣習に従って、洗礼と聖餐または聖餐の2つの秘跡を認める。^[22]

したがって、この宗派は、教会が集まる共通の信仰を表現するものとして、次のようないくつかの歴史的な信仰告白に目を向けています。

• 使徒信条、
• ニカイア信条、
• ハイデルベルク信仰問答（ドイツカルヴァン派とドイツ福音派の伝統を受け継いだもの）
• ルターの小教理問答（ドイツ福音主義の伝統を受け継いだもの）
• カンザスシティ信仰宣言（会衆派教会の伝統に基づく1913年の宣言）
• 福音のカテキズム（1927年のドイツ福音主義のカテキズム）
• キリスト教合同教会の信仰告白（宗派の設立時に書かれたもの）。

2001 年、ハートフォード宗教研究所は「今日の信仰共同体」（FACT）調査^[24]を実施し、その中には米国キリスト教会の信仰に関する調査も含まれていました。その結果、米国キリスト教会では、調査に回答した教会の 5.6% が信者を「非常にリベラルまたは進歩的」、3.4% が「非常に保守的」、22.4% が「ややリベラルまたは進歩的」、23.6% が「やや保守的」と回答しました。これらの結果は、リベラル派と保守派の教会がほぼ同数であることを示唆しています。しかし、自称「中道派」のグループが 45% で最大でした。ハートフォード研究所が発見したその他の統計によると、信者の 53.2% が「聖書」が最高の権威の源であると答え、16.1% が「聖霊」、9.2% が「理性」、6.3% が「経験」、6.1% が「信条」と答えています。

ハートフォード宗教研究所の所長で、キリスト教合同教会を研究しているデイビッド・ルーゼン氏は、調査によると、国教会の声明は信者の意見よりもリベラルであることが多いが、その統治構造はそのような意見の相違を許容するように設定されていると述べた。^[25] 2003年から、第24回総会の委託を受けたタスクフォースが、キリスト教合同教会の多様な礼拝習慣を調査した。この調査はオンラインで閲覧可能^[26]で、礼拝、洗礼、聖餐に対する態度に関する統計を反映しており、「信徒（70%）と聖職者（90%）はどちらも圧倒的多数が礼拝を『神との出会いであり、それがこの世で神の仕事をすることにつながる』と表現している」「私たちの会衆の95%は、何らかの形で計画または実際の礼拝と説教に改訂共通聖書日課を使用している」「96%が常にまたはほぼ常に説教を行い、86%が子供たちとの時間を持ち、95%が喜びと懸念を分かち合う時間を持ち、98%が救い主の祈り/主の祈りを取り入れている」などと報告している。聖職者と信徒は、重視する洗礼の意味を2つ選択するよう求められた。また、教会全体で重視していると思う意味を提案するよう求められた。最も多かった回答は、「普遍教会への入場」としての洗礼だった。聖職者と信徒は、聖餐の2つの意味のうち、彼らが重視するものを特定するよう求められました。聖職者は聖餐を「神の生きた存在に出会う食事」として強調しましたが、信徒は「イエスの最後の晩餐、死、そして復活を思い出すこと」として強調しました。^{[引用が必要]}

UCCの中心的信条の一つは、「統一され、団結する教会となるよう召されている」ということである。^[27]このため、UCCは、アメリカの9つのプロテスタント宗派間の完全な交わりを確立することを目指す組織である、キリスト教連合教会に参加している。 ^[28]現在、UCCはキリスト教会（キリストの弟子たち）とエキュメニカルなパートナーシップを結んでおり、1997年に署名された合意書を通じて、アメリカ福音ルーテル教会、アメリカ長老派教会、アメリカ改革派教会と完全な交わりを保っている。^[28]国際的には、UCCは1981年以来、ドイツのUnion Evangelischer Kirchen （福音派教会連合）と完全な交わりを保っています。^[29] UEKは、ドイツ福音派教会として知られるプロテスタント教会の連合内の13の改革派およびUnited Landeskirchen（地方教会）の組織です。

1982年、世界教会協議会（WCC）は「洗礼、聖体拝領、聖職」^[30]を出版した。この文書は、多くのエキュメニカルな承認協定の基礎となった。WCC加盟教会として、キリスト教合同教会は、共通の神学的見解の声明に向けて取り組むプロセスの一環として、回答を発表した。^[31]

2015年10月17日、キリスト教合同教会とカナダ合同教会の代表者がオンタリオ州ナイアガラフォールズに集まり、歴史的な完全聖餐協定に署名した。この協定は2015年夏にUCC第30回総会とカナダ合同教会第42回総会で承認されており、礼拝、宣教、証言、聖職、共通の信仰の宣言の分野で協力し、オープンに活動するという両宗派の共通の願いを表している。この協定により、両宗派は互いの秘跡と聖職者の叙任の有効性を認め、どちらの宗派の会衆でも聖職者が召命を受けて奉仕する可能性が開かれる。^{[32] [33]}

UCCは、キリスト教の異なる宗派間のつながりを強化することを目的とした米国の超宗派の交わりであるキリスト教教会連合（CCT）のメンバーです。 ^{[34] CCTを通じて、キリスト教連合は}米国カトリック司教会議と連絡を取り合い、共通の問題への協力や神学対話への参加を行っています。^[35]

キリスト教連合は、ユダヤ教徒やイスラム教徒のコミュニティのメンバーを含む多くの宗教グループとの二国間対話を促進している。これには、全国イスラム教徒・キリスト教イニシアチブへの参加も含まれる。^[36]

キリスト教連合教会の憲章を引用すると、「キリスト教連合教会の生命と組織の基本単位は、地方教会である」。より広範な相互依存と地方自治の相互作用が、キリスト教連合教会の組織の特徴である。キリスト教連合教会の各「設定」は、他の設定と契約関係にあり、その行動は「互いに語り合うが、代弁するものではない」。

キリスト教連合教会の組織の精神は「契約的」であると考えられています。キリスト教連合教会の組織構造は、その前身の宗派の会衆制と長老派の 政治体制が混ざり合ったものです。最終的な権限が地方教会に与えられているため、キリスト教連合教会の政治体制は会衆制に近いと多くの人が考えています。しかし、認可され、委任され、叙任された牧師の叙任と牧会監督は協会によって行われ、総会の代表は会衆の代表ではなく会議に与えられているため、長老派の政治体制との類似点も見られます。^{[引用が必要]}

UCC の「契約政治体制」は、1999 年に改訂された United Church of Christ の規約と憲法の第 3 条に最もよく表現されています。

キリスト教連合教会では、教会のさまざまな表現が契約に基づいて互いに関係しています。教会の各表現は、他の表現に対して責任と権利を持ち、教会全体が神の意志を求め、神の使命に忠実であるよう努めます。決定は、教会のさまざまな部分の間で協議と協力のもとに下されます。キリストの体の一員として、教会の各表現は、他の各部分の働きと奉仕を敬い、尊重するよう求められています。教会の各表現は、他者の助言、助言、要求に耳を傾け、耳を傾け、慎重に検討します。この契約において、キリスト教連合教会のさまざまな表現は、神の道において共に歩むことを目指しています。^[37]

キリスト教連合教会の基本単位は、地方教会（会衆とも呼ばれる）である。地方教会は、自らを統治する自由を持ち、独自の内部組織構造と神学的立場を確立する。したがって、地方教会の統治は宗派によって大きく異なる。主に会衆派またはクリスチャン・コネクション系の一部の会衆には、比較的独立した多数の「理事会」があり、教会生活のさまざまな側面を監督し、役員の選出、予算の承認、会衆の方針の設定のために、全会衆が年 1 回またはより頻繁に会合（多くの場合、日曜日の午後の礼拝の後に開催）する。他の教会（主に福音派および改革派系の教会）には、中央の「教会評議会」または「枢機卿会議」が 1 つあり、長老派教会の セッションに似た方法でほとんどまたはすべての事柄を処理しながら、役員の選出や年間予算の承認を目的として年 1 回の会衆会議を開催している。さらに、1957 年の合併後に設立された会衆の中には、両方の側面を取り入れた構造、または完全に別の組織構造を持つ会衆もいます。^[要出典]

しかし、ほとんどの場合、教会の牧師の選出は、改革派の「すべての信者の聖職」の伝統に従い、教会の集会で行われ、通常は特別委員会が教会を代表して候補者を探した後に行われます。教会のメンバーは、委員会が推薦した牧師候補者に賛成または反対の投票を行いますが、通常は候補者が「試験説教」を行った直後です。候補者は通常、一度に 1 人ずつ提示され、複数の候補者から選ばれることはありません。通常、候補者は教会が正式な招集を出す前に、会員から 60 ～ 90 パーセントの賛成票を獲得する必要があります。これは、教会の特定の規約や規則の規定によって異なります。^[要出典]

地方教会は、牧師や信徒スタッフを雇う自由に加えて、彼らを解雇する唯一の権限も持っています。しかし、純粋に会衆制の政体とは異なり、協会は聖職者を叙任し、他の協会または他の宗派から教会に来た聖職者に会員資格、つまり「地位」を与える主な権限を持っています (この権限は、叙任/召命を受ける人と、彼らを召命する地方教会と「協力して」行使されます)。そのような地位により、牧師は UCC 聖職者年金および保険プランに参加できます。地方教会は通常、教派が調整する「検索および呼び出し」システムを通じて、叙任された聖職者を探し、呼び出す際に支援を受けます。このシステムは通常、教派レベルのスタッフが支援します。しかし、地方教会はさまざまな理由で教派配置システムを利用しないことを選択する可能性があり、シノドスまたは長老派の政体で起こりそうな報復を恐れることなく、自由にそうすることができます。しかし、多くの UCC 教会の会衆は、教会の牧師は協会の承認を受けた聖職者でなければならないと定めた規約を定めており、他の教会では牧師の召命は教会の牧師職に関する委員会の承認が必要であると定めています。牧師の募集と召命のプロセスに参加することは、通常、教会のより大きな宗派とその活動に対する忠誠のしるしとみなされます。^{[引用が必要]}

2008年末現在、UCCには5,320の教会があり、平均会員数は210人である。16の教会は2,000人以上の会員がいると報告されているが、64％の教会は会員数が200人未満であった。^[38]後者の統計は、おそらく、宗派の会員数の減少のほとんどが、以前は200人から500人程度の中規模教会であった場所で起こっていることを示している。典型的な教会の規模の縮小はまた、ますます多くの教会が、かつてのように神学校で教育を受けた専任の牧師を雇う余裕がなくなり、教会の一部は、会員の1人が免許に基づいて教会に奉仕する、最近引退した聖職者を短期的に雇用する、または聖職者に半日（またはそれ以下）で教会に奉仕させ、その間主な収入をチャプレンや他の職業から得ているなどの代替手段に頼らざるを得なくなっている。他の主流派宗派でも、程度は低いものの同様のことが起こっていますが、UCC の会衆政治体制では、より階層的な宗派構造で起こり得るような教会論上の制約なしに、教会がこのようなアプローチを採用することが認められています。^{[引用が必要]}

地方教会は通常、協会と呼ばれる地域団体に集まっています。地方教会は、協会の活動を支援するために、しばしば協会に財政的支援を行っています。協会の公式代表者は、協会の範囲内で任命された聖職者全員と、各地方教会から派遣された一般の代表者です。協会の主な教会機能は、任命された聖職者やその他の権限のある聖職者を監督し、認可することです。また、協会は地方会衆とより大きな UCC との教会のつながりでもあります。協会は新しい聖職者を任命し、地方教会との契約における聖職者の地位を保持し、懲戒処分の責任を負います。通常、特定の聖職者委員会がこれらの任務を取り扱います。また、協会は、やはり聖職者委員会の支援を受けて、地方会衆を UCC の会員として受け入れたり、除名したりします。^[要出典]

協会は少なくとも年に 1 回会合を開き、役員と理事を選出し、協会の活動予算を決定します。会合では親睦を深めるためのワークショップや情報交換のワークショップが頻繁に開催されますが、地域の慣習によっては会合の頻度が増すこともあります。会議内に協会が 1 つしかない場合や、会議内の協会が解散に合意している場合には、会議 (以下参照) が協会の機能を引き継ぎます。^[要出典]

地方教会はより大きな教区にも加盟しており、合同キリスト教会には 36 の教区がある。ミシガン教区のように、1 つの州だけを管轄する教区もあれば、複数の教区を持つ州もあり、たとえばペンシルバニア州には 4 つの教区がある。複数の州を管轄する教区もあり、たとえばサウスウェスト教区はアリゾナ州とニューメキシコ州を管轄する。教区には通常、複数の協会が含まれる。その境界内に協会が存在しない場合は、教区が協会の機能も担う。教区は、合同キリスト教会の宗派支援システムである「Our Church's Wider Mission」（旧称「Our Christian World Mission」）への地方教会の寄付を通じて財政的に支援されている。ほとんどの協会とは異なり、教区には通常、常設の本部と専門スタッフがいる。教区の主な教会的機能は、教会が聖職者を選ぶための検索と招聘のプロセスに主な支援を提供することである。教区牧師および/またはその仲間は、会衆の説教壇選出委員会（上記参照）および会衆が所属する協会（特に牧師委員会）と連携してこの任務を遂行する。教区はまた、キリスト教教育のリソースとサポート、UCC 全体の宣教活動の解釈、および教区内での教会の拡大（後者は通常、全国地方教会宣教部門と連携して実施される）など、構成教会に重要なプログラム リソースを提供する。^[要出典]

協会と同様に、大会は会衆を代表する団体であり、各地方教会は聖職者と信徒の代表者を派遣する。現在のUCC大会のほとんどは、1961年の全国的な合併の完了後の数年間に結成され、いくつかの例では、以前の会衆派キリスト教大会（監督が率いる）と福音派および改革派の教会​​会議（会長が率い、そのうちのいくつかはパートタイムでのみ務めた）の合併であった。それ以降、いくつかの大会では地域調整が行われた。ハンガリー系の改革派会衆で構成されるカルヴァン教会会議だけが地理的調整の免除を受け、その教会はコネチカット州から西はカリフォルニア州、南はフロリダ州まで散在している。教派から完全に脱退した教団は 1 つだけである。プエルトリコは、UCC の国内での同性愛に対する寛容さ (および米国本土の多数の教会の寛容さ) に反対を表明し、2006 年に教派から脱退し、すべての教会を脱退した。^{[出典が必要]}

この宗派の教会全体の審議機関は総会であり、2年ごとに会合を開く。総会は、会議から選出された代表者（会議の規模に応じて配分）と、キリスト教連合理事会のメンバー（下記参照）、宗派の役員、および障害者、若者、人種的少数派、ゲイやレズビアンなどのいわゆる「歴史的に代表されていないグループ」の代表者で構成される。^[要出典]

総会は特定の問題に対する「宗派の立場」を最も目に見える形で表明するが、宗派の契約上の政体により、総会は地元の教会、協会、会議に意見を述べるが、それらに代わって意見を述べるわけではない。したがって、教会の他の組織は、憲法に反するすべての問題に関して異なる見解や慣行を持つことが認められている。^[要出典]

総会では、次の 3 種類の決議が審議されます。

• 宣言: 宣言は、道徳的または社会的原則に関するキリスト教の信念の表明であり、総会の 3 分の 2 の投票によって採択されます。
• 行動提案: 行動提案は、宣言を実行するための具体的な方向性と目標に関する推奨事項です。行動提案は通常、宣言に付随します。(宣言については上記のリンクを参照してください。)
• 決議およびその他の正式な動議は、次の 3 つの種類で構成されます。
  • 証言決議: 証言決議は、教会、国家、または世界が直面している道徳的、倫理的、または宗教的な問題に関する総会の表明であり、キリスト教連合教会の細則第 6 条で定義されている役員、関連省庁、または関連省庁、またはその他の団体の指針として、またキリスト教連合教会に関連する地方教会、協会、会議、およびその他の団体の検討のために、そして世界に対するキリスト教の証言のために採択されます。これは、表明された見解がキリスト教の信念に基づいており、イエス・キリストに対する証言の一部であるという、投票した代表者の少なくとも 3 分の 2 の同意を表します。
  • 慎重な決議: 慎重な決議は、ポリシーを確立し、構造または手順を制定または改訂し、プログラムを認可し、指示を承認し、または多数決による措置を要求します。
  • その他の正式な動議

教派は総会の代理人として、4 つの「契約省庁」、1 つの「関連省庁」、および 1 つの「提携省庁」からなる全国事務所を維持しています。現在の全国統治システムは、1999 年に全国的な体制の再編として採用され、UCC が合併時に会衆派キリスト教会から主に継承した多数の機関、委員会、および「機関」と、教派の初期に作成されたいくつかの機関を統合しました。^{[引用が必要]}

これらの組織は、総会の仕事を実行し、地元の教会、協会、会議を支援します。これらの省庁の最高幹部は、教派の非階層的な公式役員である 5 人のメンバーからなる役員会で構成されています。(総務局は、教派の会長を務める総長と副総長の両方によって代表されます)。再編時の UCC 広報局のプレスリリースによると、「新しい執行体制では、5 人が役員会で協力し、同僚として会合します。この設定は、相互責任と報告の機会、および UCC プログラムの継続的な評価を提供するように設計されています。」契約された省庁の主なオフィスは、オハイオ州クリーブランドの 700 プロスペクト アベニューにあるユナイテッド チャーチ オブ クライストの全国本部「チャーチ ハウス」にあります。

• 総務局（OGM）は、管理、共通サービス（技術、物理的設備など）、契約関係（エキュメニカル関係、教会の他の場所との正式な関係）、財政開発、および「宣言、アイデンティティ、コミュニケーション」を担当しています。2023年7月3日、キリスト教合同教会の総会は、カレン・ジョージア・トンプソン牧師を総務大臣および会長として教派を率いる初の女性、そして初のアフリカ系アメリカ人女性として選出しました。^[39]
• 地方教会省 (LCM)は、伝道、教会の管理と財務、礼拝と教育、ピルグリム プレス^[不明瞭]とユナイテッド チャーチ リソース (キリスト教連合の出版社)、教区生活と指導 (認可、聖職者育成、神学校関係、教区指導など) を担当しています。地方教会省の執行大臣の職は空席です。^{[いつ? ]}
• 広範教会宣教団 (WCM)は、パートナー関係* (世界中の教会との関係、宣教活動など)、地元教会との関係* (世界の宣教とミッションに関連して)、世界規模の資源の共有、健康と健全性の宣教、世界規模の教育と擁護活動*を担当しています。星印 '*' のついた宣教は、インディアナ州インディアナポリスに拠点を置く、キリスト教合同教会とキリスト教会 (キリストの弟子たち) の共同機関である共通世界宣教委員会を通じて実行されます。WCMは、アメリカ会衆派教会の海外宣教委員会と E&R 傘下の国際宣教委員会の歴史的な後継組織である、世界宣教のための合同教会委員会と呼ばれる^{こともあります[40]広範}教会宣教団の現在の執行大臣は、ジム・ムース牧師です。
• 正義と証人省（JWM）は、経済的正義、人権、女性と変革のための正義、公共生活と社会政策、人種的正義に関連する省庁を担当しています。クリーブランドのオフィスに加えて、JWMはワシントンDCのキャピトルヒルにもオフィスを構えています。正義と証人省の現在の執行大臣は、トレイシー・D・ブラックモン牧師です。JWMは、 Our Whole Lives性教育カリキュラムを推進する「子供、家族、人間の性的権利擁護大臣」と呼ばれるオフィスも維持しています。 ^[41]

キリスト教連合教会年金委員会 (PB-UCC) は、健康保険、歯科保険、眼科保険、退職年金制度、障害保険、生命保険、牧師支援プログラムなど、キリスト教連合教会のあらゆる組織を対象に従業員福利厚生制度を運営しています。年金委員会のオフィスはニューヨーク市にあります。1990年代初頭にオハイオ州に移転するまで、UCC の全国組織の本部はニューヨーク市に置かれていました。 ^{[引用が必要]}

保険委員会は、キリスト教連合教会の諸会議が共同で所有する非営利法人である。同委員会は、会長兼最高経営責任者と19名の理事会によって運営されており、理事会全体は、会議、地域、長老会の牧師と信徒から構成されている。保険委員会は、キリスト教連合教会、長老派教会（米国）、キリスト教会（キリストの弟子）の教会および関連団体にサービスを提供する財産保険、賠償責任保険、およびリスク管理プログラムを管理している。^[42]

ユナイテッド チャーチ ファンド (UCF)は、以前はユナイテッド チャーチ財団として知られており、低コストで社会的責任を果たし、専門的に管理された共通投資ファンド (CIF) やその他の受託サービスを、ユナイテッド チャーチ オブ クライストのあらゆる組織に提供しています。ユナイテッド チャーチ ファンドのオフィスはニューヨーク市にも所在しています。^[要出典]

UCCコミュニケーションオフィスのエヴェレット・パーカーは、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアの要請により、1959年に当時盛り上がりを見せていた公民権運動に関する情報の放送禁止を課していた南部アメリカのテレビ局に対抗するためにUCC教会を組織した。UCCは後に訴訟に勝利し、放送電波は私有財産ではなく公共の財産であるとの連邦裁判所の判決が下された。これがテレビスタジオやニュースルームに有色人種が急増するきっかけとなった。^[43]

UCCの全国組織は、中絶の権利の支持、^[44]全米農場労働者組合、ウィルミントン・テン^[14]など、数多くの伝統的にリベラルな社会運動に積極的に取り組んできました。

UCCの教会は同性婚を挙行することができる。^[45]「すべての人に平等な結婚の権利を認める」という決議は、2005年の教会総会の代表者の約80パーセントによって支持され、これにより、合同キリスト教会は「性別に関係なく、すべての人に平等な結婚の権利を認める」ことを承認した米国初の主要なキリスト教審議機関となった。現在、合同キリスト教会は、米国長老派教会に次いで、米国で2番目に大きい同性婚を支持するキリスト教宗派団体である。この決議は、1969年に始まった総会および他の全国団体による32の行動^[46]の1つであり、LGBT市民の公民権を支持し、教会生活への彼らの完全な参加を促している。 UCCのオープン・アファーミング運動は、オープン・アファーミング連合^[47]によって資金提供されており、 1,100以上の教会と275,000人の会員を擁する世界最大のLGBT歓迎教会プログラムです。^[48]

2014年4月28日、UCCはノースカロライナ州が同性婚を認めていないとして訴訟を起こした。これは米国における同性婚禁止に対する最初の信仰に基づく異議申し立てであった。^{[49] [50] [51]}この訴訟で教会は、同性婚を禁止することは宗教の自由を侵害すると主張している。同性婚禁止により同性婚を支持する牧師たちは信仰に基づいて行動することができなくなるからである。

同性結婚はUCCの一部の会衆では支持されていないが、急速に支持が広まりつつある。^{[48]反対派にはプエルトリコ福音合同}教会（Iglesia Evangelica Unida de Puerto Rico）が含まれ、2005年の総会投票でその4分の3がUCCからの脱退に投票した。^{[52]同教派内の小規模な保守福音派組織である}聖書証人連盟は、同教派が同性関係を支持するようになっていることに反対している。^[53]

キリスト教連合教会はハワイ先住民に対する謝罪決議で認められた。議会はハワイ王国転覆の行為に対するキリスト教連合教会の第18回総会での和解を承認した。^[要出典]

キリスト教連合会総会第25回総会では、中東におけるイスラエルとパレスチナの紛争に関する2つの決議も可決された。1つは、中東の平和を促進するために経済的影響力を使うことを求めており、これには政府のロビー活動、選択的投資、株主へのロビー活動、イスラエルとパレスチナの紛争継続から利益を得ている企業からの選択的投資撤退などの手段が含まれる。もう1つの決議は「壁を壊せ」と名付けられ、イスラエルとヨルダン川西岸地区間の分離壁を撤去するようイスラエルに求めている。「壁を壊せ」決議に反対する人々は、壁の目的はテロ攻撃を防ぐことであり、決議はこれらの攻撃の停止を求めていないと指摘している。サイモン・ウィーゼンタール・センターは、イスラエルからの投資撤退に関する2005年7月のキリスト教連合会決議は「機能的に反ユダヤ的」であると述べた。^[54]名誉毀損防止連盟は、同じ決議が「失望と不安」と「非常に憂慮すべき」であると述べた。^[55]「経済的影響力」決議のメリットに関する懸念に加えて、総会が決議を承認したプロセスについても懸念が提起された。キリスト教連合年金委員会のマイケル・ダウンズ（キリスト教連合年金委員会の投資の売却を実行する責任を負う）は、キリスト教連合会長ジョン・H・トーマスに手紙^[56]を書き、 「投票行動の先例となる影響、プロセスの完全性、信頼」に対する懸念を表明した。

キリスト教連合教会は、ユニテリアン・ユニバーサリスト協会(UUA) の教会とともに、生涯にわたる包括的で包括的、かつ発達段階に適した性教育プログラムであるOur Whole Livesカリキュラム (一般に OWL として知られる) を作成しました。Whole Lives には、K-1、4-6、7-9、10-12 学年、および若者と成人向けのモジュールが含まれています。Our Whole Lives カリキュラムは世俗的です。このプログラムを使用する教会は、提供している年齢層に合わせて「Sexuality and Our Faith」も使用することがよくあります。Sexuality and Our Faith は、UCC で使用されている UUA の原則と聖書を取り入れた別のマニュアルで、その教えを裏付けています。カリキュラムは、米国性情報教育評議会によって提供されたガイドラインに基づいています。^[要出典]

2021年、UCCとUUAは性教育プログラムの一環として「カナダユニテリアン評議会によるポリアモリーに関する研究」を発表しました。 ^[57]性教育シリーズに先立ち、2016年にUCCはUCC Stillspeaking Daily Devotionalでポリアモリーに関する異なる意見を発表しました。1つは反対意見、もう1つはポリアモリーを肯定する賛成意見でした。^{[58] [59] [60]}

2003年の総会で、キリスト教連合教会は「現代の広告とマーケティングを通じてキリスト教連合のブランドアイデンティティを拡大することに重点を置く」キャンペーンを開始した。^{[61] 2004年の}降臨節に正式に開始されたこのキャンペーンには、全国および地方のテレビ「ブランド」広告と組み合わせた、教会向けの伝道とホスピタリティのトレーニングの協調プログラムが含まれていた。これは「神は今も語っている」キャンペーンまたは「The Stillspeaking Initiative」として知られている。このイニシアチブは、グレイシー・アレンの言葉「神がカンマを置いたところにピリオドを置いてはならない」をテーマにしていた。印刷広告や放送広告、商品などのキャンペーン資料には、この引用文と、赤と黒の視覚的テーマの大きなカンマが描かれていた。キリスト教連合教会の教会は、キャンペーンへの参加を求められ、支援とホスピタリティと伝道のトレーニングを受ける意思を示した。2005年8月にはキャンペーンを促進するためにアトランタで伝道イベントが開催された。^[62]いくつかの改革団体は、 UCCのアイデンティティが中道派/穏健派の視点で実際に多数派を占めているにもかかわらず、ONA /進歩派の認識をUCCに作り出そうとする広告キャンペーンを酷評した。 ^{[63] [64]}カリフォルニア大学サンディエゴ校の社会学准教授ジョン・エバンズによると、「UCCは明らかに、非常に進歩的で、包括性を含む特定の宗教的ビジョンを持つアメリカ社会の特定のニッチ層を狙っている...彼らは、このことで知られる宗教ブランドになりつつある。」^[65]

教会の多様性と契約に基づく政体への固執（地域の長老や司教による統治ではなく）により、個々の会衆は礼拝、会衆生活、教義の分野で大きな自由を得ています。しかし、主に社会および神学の保守派からなる一部の批評家は、UCC の神学、政治的アイデンティティ、文化的環境について声高に批判しています。

2005年の第25回総会で同性婚を承認する決定を受けて、UCCのプエルトリコ会議は「ゲイ、レズビアン、バイセクシュアル、トランスジェンダーのキリスト教徒の会員資格と奉仕」に関する意見の相違を理由に同教会を離脱した。^[66]多くの保守派教会も同性婚を支持する決定を受けて同教派との提携を終了した。^[67]

バラク・オバマ前米大統領がUCCの集会で演説したことをめぐって論争が起こったが、内国歳入庁（IRS）は、UCCが教会による政治候補者の選挙運動の禁止を順守していたことを明らかにした。

2007年、長年UCCの会員であったバラク・オバマ（当時は民主党の大統領候補）は、UCCのアイオワ会議と第26回総会で講演した。^[68] IRSに提出された苦情では、UCCがオバマにこれらの会議で講演させることで彼の立候補を促進したと主張された。^[69]

UCCの牧師で、政教分離を求めるアメリカ人連合の事務局長であるバリー・リンは、個人的には大統領候補を会議に招いて講演してもらうことはなかったが、「国税庁がこれを許可している」と考えていると述べた。^[70]教会は、法律を順守していることを確認するために事前に弁護士に相談し、オバマの選挙活動に関する資料は会議に持ち込めないと出席者に指示していた。しかし、2008年2月、国税庁は教会に手紙を送り、この件について調査を開始すると述べた。^[71]

2008年2月27日、ジョン・H・トーマス牧師はUCCメンバーへの公開書簡の中で、 IRSに対する宗派の防御を支援するためにUCC法律基金を設立すると発表した。^[72]宗派は訴訟費用が6桁を超えると予想していたが、1週間足らずで59,564ドルを集めた後、寄付を停止した。^[要出典]

2008年5月、IRSはUCCが適切な措置を講じており、同宗派の税務上の地位は危険にさらされていないという書簡を発行した。^[73]

設立当時、UCCには約7,000の教会があり、200万人以上の会員がいた。^[74]この宗派は、1960年代半ば以降、会員数が44パーセント減少している。^[75] 1980年までに、会員数は約170万人で、世紀の変わり目までに130万人に減少した。^[74] 2006年には、UCCには5,452の教会があり、およそ120万人の会員がいた。^[74] 2008年の年次報告書によると、キリスト教合同教会には約5,300の地方会衆があり、約110万人の会員がいた。^[76]しかし、2010年の年次報告書では、それ以来、会員数が31,000人減少し、33の会衆が失われたことが示された。会衆数の減少は2011年まで続き、2011年の年次報告書では、加盟教会が5,100あることが示された。^[77] 2014年のUCC年次年鑑によると、会員数は5,154の地方教会に979,239人いると記載されています。^[要出典] 2022年の統計に関する2023年の報告書によると、会員数は4,603の会衆に712,296人に減少しています。^[3]過去10年間、2012年から2022年にかけて、この宗派の会員数は約998,906人から712,296人に減少しており、10年間でほぼ29％の減少となっています。^[3]

会員は主に北東部と中西部に集中している。ドイツ改革派の拠点であるペンシルベニア州は、会員数と教会数が最も多い。2000年時点で、州には700以上の教会と20万人以上の会員がいる。^[78]会員率が最も高いのは、アメリカ会衆派運動の中心地であるコネチカット州、バーモント州、ニューハンプシャー州、メイン州である。^[78]

キリスト教会の中でも、キリスト教連合教会は高学歴の信者を擁しており、信者の46%が大学院卒または修士号を取得している。これより高学歴なのは、長老派教会（47%）、聖公会（56%）、英国国教会（60%）のみである。 ^{[79]また、この教会は}高所得者の割合が不釣り合いに高いと主張している。^[80]

• イェール神学校アンドーバー・ニュートン神学校（コネチカット州ニューヘイブン）
• シカゴ神学校(イリノイ州シカゴ)
• エデン神学校（ミズーリ州ウェブスターグローブスおよびセントルイス）
• ランカスター神学校(ペンシルベニア州ランカスター)
• パシフィック宗教学校（カリフォルニア州バークレー）
• ツインシティーズ連合神学校（ミネソタ州セントポール）

これら 19 校は、公式の行動によってキリスト教連合高等教育評議会の目的を承認し、評議会の正式会員となっています。

• カトーバ大学(ノースカロライナ州ソールズベリー)
• チャップマン大学（カリフォルニア州オレンジ）
• ディファイアンス大学(オハイオ州ディファイアンス)
• ディラード大学（ルイジアナ州ニューオーリンズ）
• ドーン大学（ネブラスカ州クレタ）
• ドゥルーリー大学(ミズーリ州スプリングフィールド)
• エルムハースト大学(イリノイ州エルムハースト)
• ハイデルバーグ大学 (オハイオ州) (オハイオ州ティフィン)
• ヒューストン・ティロットソン大学（テキサス州オースティン）
• イリノイ大学(イリノイ州ジャクソンビル)
• レイクランド大学(ウィスコンシン州シボイガン)
• ルモイン・オーウェン大学(テネシー州メンフィス)
• ノースランドカレッジ（ウィスコンシン州アッシュランド）
• オリベット大学(ミシガン州オリベット)
• パシフィック大学（オレゴン州フォレストグローブ）
• ピエモント大学(ジョージア州デモレスト)
• ロッキーマウンテンカレッジ（モンタナ州ビリングス）
• タラデガ大学(アラバマ州タラデガ)
• トゥーガルー カレッジ(ミシシッピ州トゥーガルー)

• マサナッテンアカデミー(バージニア州ウッドストック)
• マーサーズバーグ アカデミー(ペンシルベニア州マーサーズバーグ)

• ハートフォード神学校(コネチカット州ハートフォード)
• ハーバード神学校（マサチューセッツ州ケンブリッジ）
• ハワード大学神学部（ワシントン D.C.）
• インターデノミナショナル神学センター（ジョージア州アトランタ）
• プエルトリコ・エヴァンジェリコ・セミナリオ（プエルトリコ、サンフアン）
• ユニオン神学校（ニューヨーク州ニューヨーク）
• ヴァンダービルト大学神学部（テネシー州ナッシュビル）
• イェール神学校（コネチカット州ニューヘイブン）

「これらの大学は高等教育評議会を通じてキリスト教連合教会と関係を保っていますが、評議会の目的を承認しないことを選択しました。評議会に正式加盟している大学と多くの点で似ていますが、これらの機関はキリスト教連合教会との関係についてあまり意図的ではありません。」（キリスト教連合教会のウェブサイトより）^{[引用が必要]}

• ベロイト大学(ウィスコンシン州ベロイト)
• カールトン大学(ミネソタ州ノースフィールド)
• シーダー クレスト カレッジ(ペンシルベニア州アレンタウン)
• フィスク大学（テネシー州ナッシュビル）
• フランクリン・アンド・マーシャル大学（ペンシルベニア州ランカスター）
• グリネル大学(アイオワ州グリネル)
• フッドカレッジ（メリーランド州フレデリック）
• リポン大学(ウィスコンシン州リポン)
• アーサイナス大学(ペンシルバニア州カレッジビル)
• ウェストミンスター カレッジ オブ ソルトレイクシティ(ユタ州ソルトレイクシティ)

これらの大学は、宗派またはその前身によって設立されたか、または歴史的に関連がありますが、現在は直接的な関係を維持していません。^{[引用が必要]}

• ブロークンシャー カレッジ(フィリピン、ダバオ市)
• チェンバレン看護大学、旧ディーコネス看護大学（ミズーリ州セントルイス）
• コロラドカレッジ（コロラド州コロラドスプリングス）^[81]
• ダートマス大学(ニューハンプシャー州ハノーバー)
• エロン大学(ノースカロライナ州エロン)
• ハーバード大学(マサチューセッツ州ケンブリッジ) – 会衆派教会によって設立されましたが、1807 年までに非公式にユニテリアン教会となりました。
• ニューカレッジフロリダ（フロリダ州サラソタ）^[82]
• オバーリン大学(オハイオ州オバーリン)
• ポモナカレッジ（カリフォルニア州クレアモント）^[83]
• ロリンズ カレッジ(フロリダ州ウィンター パーク)
• 東北学院大学(仙台市)​
• カリフォルニア大学バークレー校（カリフォルニア州バークレー）^[84]
• ホイットマン大学(ワシントン州ワラワラ) – 1900 年代初頭に会衆派教会と短期間提携していた
• イェール大学（コネチカット州ニューヘイブン） – 1701年に会衆派の牧師によって設立されました。その礼拝堂は1961年から2005年までUCCに正式に所属していました。^[85]

• 希望の大聖堂 (ダラス) – レズビアン、ゲイ、バイセクシャル、トランスジェンダーの人々への支援を主眼とする米国最大の教会。地元の会員は 4,000 人を超えますが、この教会は世界中に 52,000 人を超える信徒がいると主張しています。
• リンヘイブン コロニー会衆派教会 – バージニア州南東部のハンプトン ローズ地域で最大の UCC 教会。
• ホノルル セントラル ユニオン教会 – ハワイ州最大の UCC 教会。著名な過去の会員には、ナウルで布教活動を行った宣教師で教育者のフィリップ デラポルトがいます。
• ボストンのオールド サウス教会は、米国最古の教会の一つです。1669 年にボストン第一教会(1630 年) からの反対者によって組織されました。著名な過去の会員には、サミュエル アダムズ、ウィリアム ドーズ、ベンジャミン フランクリン、サミュエル シューアル、フィリス ホイットリーなどがいます。1773 年、サミュエル アダムズはオールド サウス集会所の説教壇からボストン茶会事件の始まりを告げました。19世紀初頭のユニテリアン主義論争の間、オールド サウスはボストンで三位一体主義を貫いた唯一の会衆派教会でした。
• プリマス教会（アイオワ州デモイン）は、1857年にアイオワ州デモインに設立された歴史ある教会です。プリマスは、反人種差別、気候保護、参政権運動など、社会正義活動の長い歴史で知られています。
• プリマス教会シアトルは、シアトルのダウンタウンにある歴史ある教会です。プリマスは、社会正義の擁護の歴史、音楽プログラム、プリマス ヒーリング コミュニティやプリマス ハウジング グループなどのホームレス支援プログラムの創設で知られています。
• リバーサイド教会–ニューヨーク市にある超教派のアメリカン・バプテスト教会とUCCの教会。精巧なネオゴシック建築と社会正義の歴史で有名。1927年から1930年の間にジョン・D・ロックフェラーの支援を受けて建てられた。ハリー・エマーソン・フォスディックが初代牧師。他の有名な元牧師にはウィリアム・スローン・コフィンやジェームズ・A・フォーブスがいる。
• トリニティ・ユナイテッド・チャーチ・オブ・クライスト、シカゴ–シカゴ南部にある、黒人が大部分を占める教会。10,000 人以上の信者を擁し、UCC に所属する最大の教会です。2008年初めまではジェレミア・ライト牧師が牧師を務めていました。現在はオーティス・モス 3 世牧師が牧師を務めています。
• ザイオン連合キリスト教会– 以前は高ドイツ語福音改革派教会として知られ、1762 年にペンシルバニア州アレンタウンに設立されたザイオン UCC は、自由の鐘教会としても知られています。1777 年、独立戦争中に保管するためにフィラデルフィアから 11 個の鐘が運ばれました。それらの鐘には、現在では自由の鐘としてよく知られている州議会議事堂の鐘も含まれていました。
• ハートフォード第一キリスト教会–コネチカット州ハートフォードにある歴史ある教会。この教会の信者がハートフォード市を創設し、初代牧師のトーマス・フッカーはコネチカット州の父とみなされており、1638年の説教で「権威の基礎はまず人々の自由な同意にある」と宣言したことで記憶に残り、後に植民地、そして後に州となる町々にコネチカット基本法を採択するよう促した。これはアメリカ合衆国憲法に貢献したとされる画期的な文書である。^[86]

このセクションでは、過去または現在、キリスト教連合教会またはその前身の宗派の会員であった、あるいはそこで育ったことが知られている著名人をリストします。

• ダニエル・アカカ– ハワイ州出身の元米国上院議員（民主党）
• マックス・ボーカス– 元モンタナ州上院議員（民主党）
• ジョン・コーザイン– ニュージャージー州元知事（民主党）
• ハワード・ディーン– 元民主党全国委員会委員長、元バーモント州知事（民主党）
• ジム・ダグラス– 元バーモント州知事（共和党）
• ミラード・フラー– ハビタット・フォー・ヒューマニティとフラー・センター・フォー・ハウジングの創設者。アラバマ州ラネットの会衆派キリスト教会（UCC）で育った。
• ミルズ・ゴドウィン– 元バージニア州知事（民主党）
• ボブ・グラハム– 元フロリダ州知事、米国上院議員（民主党）
• マギー・ハッサン– 米国上院議員、ニューハンプシャー州元知事（民主党）
• ジャッド・グレッグ– ニューハンプシャー州選出元米国上院議員（共和党）
• ヒューバート・ハンフリー– 元アメリカ合衆国副大統領（民主党）
• ジム・ジェフォーズ– バーモント州出身の元米国上院議員（無所属）
• ボブ・ケリー– ネブラスカ州元知事、米国上院議員（民主党）
• マーク・カーク– イリノイ州の元米国上院議員（共和党）
• エイミー・クロブシャー– ミネソタ州選出米国上院議員（民主党）
• バラク・オバマ–アメリカ合衆国第44代大統領(2009–2017) (民主党)
• ロバート・オー– 元国連事務次長
• サリー・ペダーソン– 元アイオワ州副知事（民主党）
• ウィリアム・プロクスマイア– ウィスコンシン州出身の元米国上院議員（民主党）
• クワメ・ラウル– イリノイ州司法長官（民主党）
• ワシントン・グラッデン– 社会福音主義と進歩主義運動の初期の指導者
• ジョージ・スマザーズ– フロリダ州の元米国上院議員（民主党）

• ドナルド・ブルーシュ– 福音主義神学者
• ジュリアン・ボンド– NAACP会長(2004–2008)
• ウォルター・ブリュッゲマン– 現代の神学者、詩人、UCC牧師、コロンビア神学校の退職教授
• ウィリアム・スローン・コフィン– 故長老派教会/UCC牧師、活動家。「牧師、預言者、詩人」。元イェール大学牧師、ニューヨーク市リバーサイド教会主任牧師。
• W・スターリング・ケアリー– 1972年から1975年まで全米教会協議会会長^[87]
• コモン– ラッパー、レコーディングアーティスト、シカゴのトリニティ・ユナイテッド・チャーチ・オブ・クライストのメンバー
• ドナルド・ホール– アメリカ合衆国桂冠詩人^[88]
• ロジャー・ジョンソン–ウエスタンデジタルのCEO 、ビル・クリントン大統領の下で一般調達局の長官を務めた人物
• ディーン・クーンツ– アメリカの作家、著者。UCCで育ち、現在はカトリック信者^[89]
• バリー・W・リン– UCC牧師、政教分離を求めるアメリカ人連合の事務局長
• ウィリアム・「ビル」・マッキニー– パシフィック宗教学校の元学長
• シェリル・ミルンズ– オペラバリトン
• ロビン・マイヤーズ– 作家、平和活動家、哲学教授。1985年から2020年までオクラホマ州オクラホマシティのメイフラワー会衆派キリスト教会の主任牧師を務めた。
• ビル・モイヤーズ– ジャーナリスト、PBS 時事問題番組「ビル・モイヤーズ・ジャーナル」の司会者
• ジョン・ウィリアムソン・ネヴィン– 19世紀の神学者
• H.リチャード・ニーバー– 20世紀の神学者
• ラインホールド・ニーバー– 20世紀の神学者
• レナード・ピッツ– 全国的に配信されているピューリッツァー賞受賞（2004年）コラムニスト
• ジャッキー・ロビンソン–ブルックリン・ドジャースのメジャーリーグベースボール選手であり、野球の「人種の壁」を打ち破った最初のアフリカ系アメリカ人である。
• マリリン・ロビンソン–ピューリッツァー賞受賞（2005年）の小説『ギレアデ』の著者
• アレックス・ロス– 漫画家、アーティスト。UCC 牧師クラーク・ノーマン・ロスの息子。
• フィリップ・シャフ– 19世紀の神学者
• マックス・L・スタックハウス–プリンストン神学校の公的な神学者および教授
• ジェリ・ケーン・トンプソン– アメリカのラジオトークショーの司会者、アメリカン・スペクテイターのコラムニスト、政治評論家
• パウル・ティリッヒ– 20世紀の著名な神学者
• メレディス・ウィルソン– 「ザ・ミュージック・マン」の人気作曲家。アイオワ州メイソンシティの第一会衆派教会で育ち、ロサンゼルスのウエストウッドヒルズ会衆派教会の長年の会員。
• アンドリュー・ヤング– 公民権運動の指導者、UCC牧師、元国会議員、国連大使、ジョージア州アトランタ市長

• 教会図書館
• アメリカ合衆国のプロテスタント

• バーマン、エミリー、マーク・チャベス。キリスト教連合教会の戦略と再編（1999年）オンライン
• Cavalcanti, HB 『シェナンドー渓谷のキリスト教合同教会：リベラル教会、伝統的会衆』（Lexington Books、2010 年）オンライン。
• グラッドソン、ジェリー A.「霊的指導、社会正義、そしてキリスト教連合」心理学と神学のジャーナル30.4 (2002): 346–354。
• ジョンソン、ダニエル L.、チャールズ E. ハンブリック ストウ。神学とアイデンティティ: キリスト教合同教会の伝統、運動、政治(1990) オンライン
• ニューマン、ウィリアム M. 『合併の意味：キリスト教合同教会における宗派的アイデンティティ』（ウェストミンスター/ジョン・ノックス出版、1993 年）オンライン。
• フィリップス、ルーカス（2020年10月25日）。「ニューイングランドの教会が医療債務2,620万ドルを買い取り、免除」ボストン・グローブ。
• ステッケル、クライド J. 『新しい教会論と政治学：キリスト教合同組織』（The Pilgrim Press、2009 年）オンライン。

• ジクムンド、バーバラ・ブラウン編『キリスト教合同教会の生きた神学的遺産』（全7巻、1995～2005年）：第1巻。古代および中世の遺産、第2巻。宗教改革のルーツ、第3巻。植民地および国家の始まり、第4巻。統合と拡張、第5巻。アウトリーチと多様性、第6巻。統一に向けての成長、第7巻。統一と統合。初期の教会から宗教改革、そして20世紀後半までの構成要素の歴史を網羅した文書。

• 「キリスト教連合教会の統計プロファイル」。宗教協会データアーカイブ。2012年5月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年12月18日閲覧。