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オールドオーダー・メノナイト（ペンシルベニア・ドイツ語: Fuhremennischte ）は、メノナイトの伝統の一派です。オールドオーダーは、スイス・ドイツ系および南ドイツ系のメノナイト集団で、現代技術の一部を使わない生活様式を実践し、非常に保守的で質素な服装を身に着け、礼拝、洗礼、聖餐式の古い形式を保持しています。オールドオーダー・メノナイトの大多数は今でも馬車を運転していますが、自動車を使用する人は少数派です。
オールドオーダー・メノナイトは全員、特定の技術（ラジオ、テレビ、インターネットなど）を拒否していますが、その拒否の程度は個々のグループによって異なります。オールドオーダーのグループは一般的に、個人の信仰よりも規律ある共同体を重視しています。[ 1 ]ペンシルベニア・ドイツ語は、オールドオーダーになる前に元の言語を失ったバージニア・オールドオーダー・メノナイトを除くすべての馬車グループで活発に話されています。オールドオーダー・メノナイトのすべての異なるグループを統合する全体的な教会や会議はありません。2008年から2009年にかけて、オールドオーダー・メノナイトの少数派が自動車を受け入れましたが、大多数は馬車での移動を維持しています。
2021年におけるオールドオーダー・メノナイトの総人口は、7万2000人から8万4000人と推定される。
非常に保守的なプラウトディーツ語を話すロシアのメノナイト教徒は、同様の信仰や生活様式を持っているかもしれないが、通常はオールドオーダー・メノナイトとは呼ばれない。
1872年にジェイコブ・ウィスラー司教（1808～1889）の下でインディアナに最初のオールドオーダー派が設立されてから20世紀半ばまで、オールドオーダー派メノナイトは多くの人から「ウィスラー・メノナイト」[ 2 ] 、 「オールドオーダー・メノナイト、ウィスラー」[ 3 ]、さらには「ウィスラー派」などと呼ばれていました。[ 4 ]いくつかのケースではこの用法が残っていますが、今日では「ウィスラー・メノナイト」という用語は通常、オハイオ・インディアナ・メノナイト会議という特定のサブグループを指します。
自動車を使用しないオールドオーダー・メノナイトは、「馬車メノナイト」または「チーム・メノナイト」（ペンシルベニアドイツ語ではFuhremennischte）と呼ばれます。時には、「オールドオーダー・メノナイト」という用語は、自動車を使用しないグループに限定されることもあります。「自動車」オールドオーダー・メノナイトとは、馬車オールドオーダー・グループから分離した人々を指します。グループの名前は、ほとんどの場合、分裂時の指導的司教にちなんで、司教にちなんで付けられるのが一般的です。[ 5 ]
19世紀後半、北米に住む南ドイツ系およびスイス系のアナバプティストの間で、主にペンシルベニア・ドイツ語（ペンシルベニア・ダッチとも呼ばれる）を話す人々の間で、オールド・オーダー運動が台頭した。オールド・オーダー・メノナイトのほとんどは、1872年から1901年の間に北米の4つの地域（1872年のインディアナ州、1889年のオンタリオ州、1893年のペンシルベニア州、1901年のバージニア州）で、メノナイト主流派からの分裂によって生まれた。
日曜学校、リバイバル集会、英語による説教といった現代的な慣習の導入をめぐる対立が、オールドオーダー・メノナイト教会の形成を促した。当時、現代技術の利用をめぐる論争は、これらの分裂においてまだ重要な役割を果たしていなかった。
宗教的実践の形態を変えた近代化の傾向は、特にジョン・F・ファンクとジョン・S・コフマンという2人の人物によってメノナイトの間で推進された。伝統を重んじる人々は古い会議を離れて新しい会議を作ったが、近代化推進派はそうしなかった。[ 6 ] [ 7 ]
スタウファー・メノナイトは、より厳格な教会慣習を支持するいくつかの問題で、1845年にすでに分離していた。今日、彼らと彼らから分離したグループは、技術と服装に関して最も伝統的なオールドオーダー・メノナイトのグループである。[ 8 ]
1812年に結成された改革派メノナイトは、「旧秩序」グループに完全には当てはまらないものの、いくつかの古い伝統を最もよく保持している特別なグループであり、例えば、すべてのメノナイトの中で最も伝統的な簡素な服装をしている。この新しいグループの結成につながった懸念は、「教会の世俗的な傾向」と「退廃」であった。[ 9 ]
2017年の報告書によると、[ 10 ]
「カナダのメノナイトには大きく分けて2つの系統があります。スイス系南ドイツ人のメノナイトはペンシルベニア経由で、オランダ系北ドイツ人のメノナイトはロシア（ウクライナ）経由でやって来ました。1700年代後半から1800年代初頭にかけて、ペンシルベニア出身の「スイス系」メノナイトがオンタリオ州南部に定住しました。1870年代には、ウクライナ出身の「ロシア系」メノナイトの大集団がマニトバ州南部に移住しました。1920年代と1940年代にも、「ロシア系」メノナイトの波がカナダに押し寄せました。」過去50年間、メノナイトはメキシコからカナダにやって来ています。
今日では、大多数は旧体制の人間ではない。
1907年から1931年の間に、旧教派の間で、特に自動車などの新技術の使用をめぐって、教会分裂の波が再び起こった。分裂は1907年にインディアナ州とオハイオ州で、1931年にオンタリオ州で、 1927年にペンシルベニア州で起こり、一般的に馬車派と自動車派と呼ばれるグループに分かれた。[ 11 ]
1940年代から1960年代にかけて、正統派メノナイトとノア・フーバー・メノナイトは、旧秩序派の中で近代化を望まず、より純粋なメノナイトの生活様式を求めた人々の分裂と再統合の長い流れから生まれた。正統派メノナイトとノア・フーバー派はどちらも「意図主義的な、極めて簡素な旧秩序派メノナイト」のグループである。[ 12 ]スティーブン・スコットはノア・フーバー・メノナイトについて次のように書いている。[ 13 ]
ノア・フーバー・グループには、様々な背景を持つ多くの人々が惹きつけられてきた。テクノロジーに対する極めて保守的な姿勢と、確固たる聖書主義、強い精神性、そして高い倫理観が、幅広い層に受け入れられているのだ。
オールドオーダー・メノナイト派の多くの慣習は、ローマ人への手紙12章2節やその他の聖書の箇所にあるように、世俗に順応しないという聖書の原則に由来している。
オールドオーダー・メノナイト派とオールドオーダー・アーミッシュ派がテクノロジーを避けるのは、テクノロジーが何らかの形で悪であるという信念に基づいているのではなく、彼らの共同体の本質を懸念しているからである。メノナイト派にとって共同体は重要であり、テクノロジーや慣習が共同体に悪影響を与える場合は、それらは拒否される。
多くのオールドオーダー・メノナイト派は自動車を拒否しているが、緊急時には最も伝統的なオールドオーダー・メノナイト派でさえ自動車に乗ることを受け入れる可能性が高い。冷却が必要な地域で牛乳を販売する人は納屋に電気を設置する。マーカム・ウォータールー・メノナイト会議のように自動車やトラックの使用を許可しているグループの中には、クロムメッキの部分を塗装して黒色にするなどして、車体をすべて黒色にすることを徹底しているところもある。[ 14 ]
オールドオーダー・メノナイトは、服装を含め、質素さを実践しており、これは衣服だけでなく外見においても派手さとは正反対です。デイブ・マーティン・グループのような一部のオールドオーダー・メノナイトは、無地の暗い色しか着ないため、オールドオーダー・アーミッシュと外見が非常によく似ています。一方、一般的なオールドオーダー・メノナイトは花柄やそれに似た柄の服を着ますが、あまり大胆なものは着ません。女性はケープドレスを、男性はシャツとサスペンダーを着用します。教会に行くときは、男性はたいてい黒かそれに近い色のコートを着ます。髪型に関しては、女性は頭を覆わないことは罪とみなされているため、髪をきつくお団子にし、お団子の上に祈りのカッパを置きます。
多くのアミッシュやオールドオーダー・メノナイトは、月々の保険料と自己負担金を伴う従来の健康保険を利用していません。ペンシルベニア州ランカスター郡では、一部のアミッシュやメノナイトが、Preferred Health Care (PHC) Old Order Group (OOG) の保険を利用しています。[ 15 ] OOG のメンバーが提携医療機関 (ランカスター地域では約 1100 人の医師と 9 つの病院が OOG の保険を受け入れています) を受診すると、PHC メンバーであることを示す赤と青の文字が印刷された独自の白いカードを提示します。これらのカードには、彼らの宗教的信条の慣習に従い、個人を特定できる情報は一切記載されていません。治療後、医療機関は患者が保険に加入しているかのように「再価格設定」のために PHC に請求を提出します。その後、医療機関と患者に、医療機関に支払われる割引額を示す PHC の明細書が送付されます。医療機関は、自己負担患者の口座の未払い残高を徴収する医療機関の方針に従って、再価格設定された金額を患者から直接徴収します。このようにして、オールドオーダー・グループは、医療費を削減するために団体交渉を行っています。さらに、このコミュニティは、病気の方、恵まれない方、高齢者、または事故に遭われた方など、あらゆるメンバーを支援します。
オールドオーダー・メノナイトとオールドオーダー・アーミッシュのグループは、北米の一般メディアでよく一緒に扱われます。しかし、カナディアン・メノナイト誌の2017年のレポートによると、これは誤りです。 [ 10 ]
オールドオーダー・メノナイト、アーミッシュ、オールドコロニー・メノナイトの習慣には多くの共通点があるものの、文化的な違いも大きく、あるグループのメンバーが別のグループに移ることに抵抗を感じるだろう。オールドオーダー・メノナイトとアーミッシュは同じヨーロッパのルーツを持ち、家庭で話される言語は同じドイツ語の方言である。一方、オールドコロニー・メノナイトは低地ドイツ語という、異なるドイツ語の方言を使用する。
ほとんどのオールドオーダー・アーミッシュとは異なり、オールドオーダー・メノナイトは礼拝のための集会所を持ち、通常は非常に簡素なデザインで装飾はほとんどありません。多くの点で、特に自動車を運転するオールドオーダー・メノナイトのグループは保守派メノナイトとよく似ていますが、日曜学校やリバイバル集会を受け入れない点で大きく異なります。一方、馬車に乗るメノナイトは、日常生活や礼拝においてドイツ語を使い続けていました。
オールドオーダー・メノナイトのグループの範囲は、スワルツェントルーバー・アーミッシュのような保守的なオールドオーダー・アーミッシュのグループとほとんど違いがないグループから、テクノロジーの使用に関して保守的なメノナイトのグループとほとんど違いがないグループまで多岐にわたる。
自動車グループが保守的なメノナイトではなくオールドオーダーである特徴は、伝統的な礼拝、聖餐式、洗礼、葬儀、指導者構造の形式を保持していることである。対照的に、結婚式の慣習は変化している。オールドオーダー・メノナイトは通常、日曜学校もリバイバル集会もない。[ 16 ]
馬車派は農村生活様式を維持しており、農業は彼らの経済の重要な部分を占めている。ほとんどの馬車派オールド・オーダー・メノナイトは農業にトラクターの使用を認めているが、一部のグループは道路輸送に使用されないように鉄輪のトラクターの使用を主張している。正統派メノナイトやノア・フーバー・メノナイトのような一部の伝統的なグループは、今でも馬で畑を耕している。馬車派の人々は世俗からの分離を重視し、破門し、通常は厳格な方法で世間を避ける。オールド・オーダー・メノナイトのすべてのグループは、集会所または教会堂（本格的な会衆がある場合）で集会を開くが、オールド・オーダー・アーミッシュはメンバーの家や納屋で集会を開く。
ウィーバーランド会議メノナイト（米国）、ウィスラー・メノナイト（米国）、マーカム・ウォータールー・メノナイト会議（カナダ）のような進歩的（「自動車」型）オールドオーダー・メノナイトは、1872年から1901年にかけての一連のオールドオーダー分裂から大きく発展した。今日では、彼らは20世紀初頭に袂を分かった馬車時代のオールドオーダーの同胞たちと同じ集会所を共有し、ほぼ同じ形式のオールドオーダー礼拝を実践していることが多い。
ウィーバーランド・オールドオーダーは1927年に自動車を使い始めたが、自動車は無地で黒く塗られている必要があった。一般的に進歩的なグループにおける禁止の形式はそれほど厳しくなく、つまり、破門された者は必ずしも疎外されるわけではなく、したがって、家族の食卓から除外されたり、配偶者から疎外されたり、ビジネス上の取引から切り離されたりしない。進歩的なオールドオーダーはすべて、すでにペンシルベニア・ドイツ語から英語に移行しているか、移行の過程にある。しかし、ここ数十年で、進歩的なグループの家族規模と成長率は、馬車グループと比較して減少している。
ウォータールー大学の2017年の報告書によると、「オンタリオ州に住む推定59,000人のメノナイトのうち、保守的なグループに所属しているのはわずか約20パーセントである」[ 17 ] 。
2020年11月、カナダのオンタリオ州で新型コロナウイルス感染症（COVID-19）のパンデミックが発生した際、ウォータールー地域公衆衛生局とウェリントン・ダファリン・グエルフ地域公衆衛生局は、それぞれの管轄区域内のオールドオーダー系の学校や礼拝所を閉鎖し、社会的交流を制限するよう命令を出した。報道によると、ウォータールー地域では、この命令は「マーカム、オールドコロニー、デイビッドマーティン・メノナイト共同体を含む」宗派に適用された。
両機関は、ウイルスの拡散を最小限に抑えることを目的とした公衆衛生上の要件への協力が不足していたことを指摘した。ウォータールー地域レコードとのインタビューで、ピーター・ブルーバッハー司教（別のニュース機関によると、ウォータールー地域北部の「7つのオールドオーダー・メノナイト教会地区」の司教）[ 18 ]は、次のようにコメントした。[ 19 ]「率直に言って、多くの人は隔離をそれほど真剣に受け止めていなかったと思う」[ 20 ] [ 21 ] 。
以下の表は、2008～2009年[ 22 ]および入手可能な場合は2018～2019年[ 23 ]に250人以上のメンバーがいるすべてのグループを一覧にしたものです。
上記のグループに加えて、ジョセフ・ブルーベイカー・グループ（成人会員58名）、ウィリアム・ウィーバー・グループ（成人会員55名）、アーロン・マーティン・グループ（成人会員45名）、アレン・マーティン・グループ（成人会員37名）、ウェルズリー正統派グループ（会員約20名）など、馬車による小規模なグループもいくつか存在した（この情報は1995年のものである）。クレイビルとボウマンは2001年に、ウェンガー家から分かれたハーベイ・ノルト・グループというもう1つの小規模なグループについて言及している。[ 28 ]
オールドオーダー・メノナイトの間では、分裂、合併、さらには小規模グループの解散も珍しくないため、今日の状況は当時とはかなり異なっているかもしれない。
馬車（または「チーム」）を利用するオールドオーダー・メノナイトは、アメリカ合衆国、カナダ、ベリーズに分布している。2000年には、馬車利用者の70%以上がペンシルベニア州とオンタリオ州に居住しており、彼らは19世紀後半にメノナイト主流派から分裂し、20世紀初頭には自動車派と馬車派に分かれたことで、これらの地域に現れた。
インディアナ州、オハイオ州、バージニア州でも、分裂によってメノナイト教徒が出現したが、その数ははるかに少なかった。他の州における馬車メノナイト教徒の集落は、主に1960年代以降に始まった移住によって形成された。ベリーズにもオールドオーダー・メノナイト教徒がいる（カヨ地区とトレド地区）。右の表は、1990年代後半の北米における米国各州、カナダ各州、ベリーズごとの馬車メノナイト教徒の総人口[ 29 ] [ 30 ]と、2015年のペンシルベニア・ドイツ語を話すメノナイト教徒の数を示している。この数は馬車メノナイト教徒の数とほぼ同じである。
1908年に執筆したC.ヘンリー・スミスによれば、オールドオーダー・メノナイトの全グループの会員数は「2,000人を超えることはほとんどなかった」。[ 32 ] 1957年には、オールドオーダー・メノナイトの全グループの会員総数は44の教会で5,800人であった。[ 7 ] 2001年、クレイビルとホステッターは、米国の「すべてのオールドオーダー・メノナイト・グループ」の会員数を16,478人としている。[ 33 ]グローバル・アナバプティスト・メノナイト百科事典によると、2002年には米国に約17,000人、カナダに約3,000人の洗礼を受けたオールドオーダー・メノナイト会員がいた。[ 7 ]
2008/9 年、北米とベリーズには 27,000 人以上の洗礼を受けたオールド オーダー メノナイトの成人会員がいました。ペンシルベニア ドイツ語を話すオールド オーダー メノナイト グループの総人口は 2015 年で約 43,000 人でした[ 31 ]。これは、言語を失った人や失いつつある人を含めたすべてのオールド オーダー メノナイト グループの総人口が 2015 年でおよそ 60,000 人から 70,000 人であったことを示しています。年間成長率が 3.7 パーセントであると仮定すると、2021 年にはオールド オーダー メノナイトの総人口は約 72,000 人から 84,000 人になります。
馬車派で最大のグループであるウェンガー・メノナイトは、年間3.7%の成長率で、オールドオーダー・アーミッシュの成長率に匹敵する。[ 34 ]ウェンガー派は、自動車派のホーニング・メノナイトよりも家族が多く、定着率も高い。[ 35 ] 2005年、インディアナ州のオールドオーダー・メノナイトの1世帯あたりの平均子供数は8.25人だった。[ 36 ] 1953年から1968年の間に生まれたウェンガー・メノナイトのマーティンデール地区の199人のサンプルでは、1998年の定着率は95%だった。[ 37 ]
オールドオーダー・メノナイトとオールドオーダー・アーミッシュの間には、多くの共通点があります。特に、アーミッシュと馬車生活を送るオールドオーダー・メノナイトの間には、共通してペンシルベニア・ドイツ語を話し、質素な服装という伝統を共有している点で共通しています。程度は低いものの、ラテンアメリカに住み、別のドイツ語方言であるプラウトディーツ語を話し、独自の質素な服装の伝統を持つ保守的な「ロシア」メノナイトとも類似点があります。フッター派も同様で、フッター語を話し、財産を共同所有する生活を送っています。また、オールドオーダー・シュヴァルツェナウ・ブレザレンの様々なグループやオールドオーダー・リバー・ブレザレンとも類似点があり、彼らはオールドオーダー・メノナイトとペンシルベニア・ダッチの伝統を一部共有しています。
オールドオーダー・メノナイトは、インディアナ州ラグランジュとオンタリオ州エイマーにあるパスウェイ・パブリッシャーズというオールドオーダー・アーミッシュの出版社と親和性がある。最近では、オンタリオ州のオールドオーダー・メノナイトが独自の出版も行っており、オンタリオ州ウォレンシュタイン近郊にヴィンヤード・パブリケーションズという私企業が設立されている。オールドオーダー教会の信徒は、オールドオーダー・アーミッシュよりもペンシルベニア・ドイツ語の方言を文学表現に用いることが多い。ペンシルベニア・ドイツ語の散文や詩の著者は数名いる。例えば、マウント・フォレスト（カナダ、オンタリオ州）出身のアイザック・ホルスト（1918年～2008年）はよく知られており、『 Bei sich selwert un ungewehnlich』 （英語: "Separate and Peculiar"）という本を書いた。ペンシルベニア・ドイツ語のテキストは、ペンシルベニア・ドイツ語の方言新聞Hiwwe wie Driwweにも掲載されている。
それは多くの点で最後の手段であり、コミュニティの安全に重大な脅威があり、即時の行動が必要だと判断した場合にのみ行うものです。
振り返ってみると、非常に感染力が強く、簡単に広がるため、感染拡大に気づいた時には、すでに多くの人が影響を受けている。
農村部のメノナイト教徒の地域では感染率が地域内で最も高い…「残念ながら、公衆衛生上の要件を満たすために協力してくれる人が少なかった」
これは多くの点で最後の手段であり、共同体の安全に対する重大な脅威があり、即時の対応が必要だと判断した場合にのみ行うものです。