北米在住のロシア系ドイツ人

他のヴォルガ・ドイツ人は、工業化が進むアメリカの都市、特に当時東ヨーロッパからの移民が急増したシカゴで新たな生活を始めた。最も集住が集中していたのは、市の北西側にあるジェファーソン・パークで、主に1907年から1920年の間に形成された。1930年までに、福音派の信仰を持つ450家族がこの地域に住んでおり、そのほとんどはヴィーゼンザイテ出身であった。^{[ 10 ]}その後、郊外化の時期に、彼らの子孫の多くはメイウッドやメルローズ・パークなどの郊外地域に移り住んだ。ローレンス通りとミルウォーキー通り沿いのジェファーソン・パーク中心業務地区に住む多くの家族は、ヴォルガ・ドイツ移民の祖先を持つ。

ポートランドにはヴォルガ・ドイツ人のコミュニティが形成され、主にアルビナ地区に集中していた。部外者は、彼らの民族的アイデンティティがドイツ人であるにもかかわらず、この地域を「リトル・ロシア」と呼ぶことが多かった。^{[ 11 ]}

ヴォルガ・ドイツ人家族を多数引き付けたもう一つの都市中心部はデンバーで、特にグローブビル地区であった。^{[ 12 ]}

Volga Germans were heavily involved with the growing sugar beet industry in northern Colorado and western Nebraska. Most Black Sea Germans were affiliated with wheat production in the Dakotas.

Bernhard Warkentin, born in a small Russian village in 1847, travelled to America in his early twenties. Interested in flour mills, he was especially impressed with the wheat-growing possibilities in the United States. After he had visited Kansas, Warkentin found the Great Plains much like those that he had left behind. Settling in Harvey County, Kansas, he built a water mill on the banks of the Little Arkansas River, the Halstead Milling and Elevator Company. Warkentin's greatest contribution to Kansas was the introduction of hard turkey wheat into Kansas, which replaced the soft variety grown exclusively in the state.

Negatively influenced by the violation of their rights and cultural persecution by the tsar, the Russian Germans who settled in the northern Midwest saw themselves as an ethnic group that was separate from Russian Americans and had an entirely different experience from the German Americans who had immigrated from German lands. The Germans from Russia settled in tight-knit communities, which retained their German language and culture. They raised large families, built German-style churches, buried their dead in distinctive cemeteries by using wrought iron grave markers,^[13] and created choir groups that sang German church hymns. During World War I, their identity was challenged by anti-German sentiment.

During the 1970s, Kenneth Rock, a professor of history at Colorado State University, collected 60 oral histories of Russian German immigrants and their descendants as part of the "Germans from Russia in Colorado" Study Project. He documented life in the ethnic German communities in Russia, the immigration experience, work and social life in the United States, and interaction between the Russian-German communities and the wider society in both Russia and the United States.^[14]

アメリカの大平原に定住したロシア出身のドイツ人の大多数に加え、カナダ西部にも多くの人々が定住した。1870年代初頭、カナダ政府は、後にアルバータ州、サスカチュワン州、マニトバ州、ブリティッシュコロンビア州となる未開拓の西部地域への入植者を誘致するため、ヨーロッパでプロモーションプログラムを開始した。^{[ 15 ]} 1872年の連邦ドミニオン土地法の成立後、カナダの大平原に定住する人々に無償で自作農地を付与するという公共政策も移民誘致に役立った。 ^{[ 15 ]} 20世紀初頭、多くの移民が安価な土地とより大きな社会的自治を求めてアメリカ合衆国からカナダに移住した。^{[ 16 ]}これらのドイツ系アメリカ人移民は、アメリカの平原で働いた経験だけでなく、蓄積した富も持ち込み、それがカナダ西部の経済を活性化させた。^{[ 15 ]}

19世紀後半から20世紀初頭にかけてカナダに押し寄せたロシア出身のドイツ人は、ルーテル派、カトリック、メノナイトなど、さまざまな宗教的背景を持っていた。創始者メノ・シモンズにちなんで名付けられた最後のグループは、移民人口の最大の割合を占めていた。メノナイトは、プラウトディーツ語を話すオランダ系の人々で、ロシアではカナダやアメリカ合衆国への移民の可能性を調査する偵察隊を組織するなど、最も組織化されていた。偵察隊は、ペンシルベニア州ランカスター郡やオンタリオ州にあるような既存のメノナイトグループの支援に頼っていた。1873年から1879年にかけて、メノナイトはマニトバ州にイースト・リザーブやウェスト・リザーブなどのブロック集落を形成し、総勢7,000人近くの会員を擁した。そのほとんどは、レッドリバー渓谷の最も豊かな地域であるマニトバ州南部に定住した。^{[ 17 ]}これらのコミュニティは、宗教的均質性、成人洗礼の教義への固執、武器を携行したり誓いを立てたりすることの拒否を中心に形成されていた。^{[ 18 ]}多くのメノナイト教徒は、1874年に導入され、1881年にロシアで施行される予定だった徴兵の拡大によって、コミュニティを離れることを余儀なくされた。

Many Germans from Russia emigrated from the United States to Western Canada from 1890 to 1909. They sought to escape rising land prices and the imposition of laws that had begun to encroach on their relative autonomy. Canada was seen as a new frontier and a place of vast land but little settlement. The immigrants settled mainly in the colonies of St. Peter and St. Joseph, East and West of Saskatoon, in central Saskatchewan.^[15] In the 1890s, twelve Catholic families established Rastadt-Dorf, and another twenty-one settled Katherinetal. Additional settlements were begun in Davin, Kronau, and Speyer.^[19]

During the interwar period, conditions in Russia worsened, especially after the Revolution and the Great Famine of 1921. Many ethnic Germans sought to leave the Soviet Union but faced opposition from a government that did not wish to see such a large portion of its population leave. The government imposed a fee for obtaining a passport, which led to protests as many would-be immigrants flooded the streets of Moscow.^[15] Many Mennonites were eventually able to leave, and between the World Wars, over 20,000 of them left destined for Canada.^[15]

From the 1910s to several years after the end of the Second World War, the ethnic background of the Germans made them prey to discrimination in Canada. By 1914, Germany had become Canada's enemy, and the Germans from Russia were not immune from suspicion, even though many families had not lived in Germany for hundreds of years. This period saw the suppression of many German cultural customs, including the suppression of their print media and the closure of German schools. The federal Wartime Elections Act, passed in September 1917, revoked the citizenship of any German naturalized after March 1902. Many settlements were renamed to disguise their obvious German origin.^[20]

1920年代には、ロシアからカナダ西部へのドイツ人の移動も見られました。多くの人々はさらに西へ進み、ブリティッシュコロンビア州に定住しました。この地域は温暖な気候が魅力で、寒冷な大草原からの逃避先でした。また、大恐慌などの経済的要因によって移住を促されたドイツ人もいました。大恐慌は多くの人々を貧困に陥れただけでなく、深刻な干ばつと重なり、作物の不作を引き起こしました。大草原地帯とカナダの大部分の経済は、小麦栽培の成功に依存していました。小麦はロシアのドイツ人にとって主食であり、カナダ西部の気候にもよく適応していました。度重なる不作は、ドイツ系ロシア人の大都市や町への大量流入を意味し、彼らの文化的に均質なコミュニティの緩やかな衰退につながりました。米国との国境に接する大草原地帯はダストボウルに見舞われ、多くの家族がブリティッシュコロンビア州の沿岸地域へと移住しました。^{[ 21 ]}第二次世界大戦後、新たな移民たちはブリティッシュコロンビア州で家族と合流し、フレーザーバレーとバンクーバー島に集まった。^{[ 22 ]}

西カナダの歴史を通じて、ロシア出身のドイツ人は、土曜学校や文化的自由を認めるカナダの政策によって広まった方言を含む多くの文化的特徴を維持してきた。これらの学校は土曜日の午前中に約3時間運営され、第一次世界大戦後にカナダの公立学校でドイツ語が教えられなくなったため、特に重要になった。メノナイトは、ほとんどのヴォルガ・ドイツ人とは異なり、第二次世界大戦後もこれらの学校を維持した。ヴォルガ・ドイツ人の方言は、教会、特にメノナイトによっても維持された。^{[ 23 ]}

ロシアから北アメリカへ移住する前、ドイツ人はロシアでは特権的な入植者と見なされていた。しかし、アメリカとカナダに到着すると、東ヨーロッパから来た他の移民グループと同じように扱われていることに気づいた。^{[ 24 ]}メノナイトは例外と見なせるかもしれない。彼らはペンシルベニア州ランカスター郡とオンタリオ州の同胞とのつながりをうまく利用したからである。^{[ 18 ]}