
タールと羽毛を塗る拷問は、公開拷問の一種で、被害者を裸(または腰まで)にし、木タールをかけたり塗ったりし、羽毛を投げつけたり、羽毛の山の上で転がしたりして、羽毛をタールにくっつける。
主に超法規的な処罰や復讐のために用いられたタールと羽毛の刑は、中世ヨーロッパとその植民地で近世初期に、また初期のアメリカ開拓地でも、主に自警団による私刑の一形態として用いられた。タールと羽毛を塗られた無法者のイメージは、厳しい公衆の批判のメタファーとして今も残っている。[ 1 ] [ 2 ]
タールと羽毛を塗る刑は、アメリカ独立戦争中の13植民地でよく見られた刑罰だった。植民地におけるタールと羽毛の刑罰で最も有名なのは、ボストンの税関職員ジョン・マルコムが愛国者によってタールと羽毛を塗られた事件である。
この刑罰に関する最も古い記述は、 1189年に聖地へ向かう際にイングランド王リチャード1世が海軍に発した命令の中に現れる。「リチャード王が海軍のために定めた法律と条例について、その形式は次の通りである。盗みを働いた泥棒または重罪犯は、合法的に有罪判決を受けた場合、頭を剃られ、煮沸した瀝青を頭にかけられ、羽毛または綿毛を頭にまぶされ、それによって識別され、最初に上陸した場所でそのようにして投棄される」(ハクルートの『航海記』第2巻21節の原文の転写)。[ 3 ] [ 4 ]
この罰の後の事例は、『Notes and Queries』(シリーズ4、第5巻)に登場し、 1623年にマドリードでジェームズ・ハウエルが書いた「騒々しいハルバーシュタット司教、ドイツのプロテスタントの軍事指導者 …は、2つの修道女と修道士の修道院があった場所を占拠し、さまざまな羽毛布団を引き裂かせ、すべての羽毛を大きな広間に投げ込み、そこに裸で油とピッチを塗った修道女と修道士を放り込み、羽毛の中で転がらせた。このことが、ここ(マドリード)で彼に悲惨な死を予兆している」という記述を引用している。[ 3 ](この司教は明らかにブラウンシュヴァイクのクリスティアン2世であった。)
1696年、ロンドンの執行官がサヴォイホテルの敷地内に逃げ込んだ債務者に訴訟書類を送達しようとした。執行官はタールと羽毛を塗られ、手押し車に乗せられてストランドまで連れて行かれ、そこで現在のサマセット・ハウスのそばに立っていた五月柱に即席のさらし台として縛り付けられた。[ 3 ]

タールと羽毛を塗る行為はアメリカ大陸に伝わり、18世紀半ばに人気を博した。1760年代を通じて、タウンゼント歳入法とその施行を試みる人々への抗議手段として、この行為の使用が増加した。[ 5 ] 1770年から1773年の間はタールと羽毛を塗る行為が少なかったが、1773年5月の茶法の成立により、再び事件が多発した。[ 5 ]
1765年の印紙法をめぐる13植民地の危機の間、裕福な王党派の地主アーチボルド・マッコールは、バージニア州ウェストモアランド郡とエセックス郡で愛国派の暴徒の標的となった。[ 6 ]彼は、印紙やその他の文書に課せられた同法の税金を徴収することを主張した。これに対し、暴徒が結成され、バージニア州タッパハノックにある彼の家に押し入った。彼らは窓に石を投げつけ、マッコールは捕らえられ、タールと羽毛を塗られた。[ 7 ]
1766年、J・ウィリアム・スミス船長は、町の市長を含む暴徒によってタールと羽毛を塗られ、バージニア州ノーフォークの港に投げ込まれた。船が彼を水から引き上げたのは、まさに彼の力が尽きようとしていた時だった。彼は生き延び、後に手紙の中で「彼らは私の体と顔全体にタールを塗りつけ、その後羽毛を投げつけた」と述べている。スミスは、その後の10年間にタールと羽毛の犠牲となった他のほとんどの人々と同様に、密輸業者を王室税関職員に密告した疑いをかけられていた。[ 8 ]
この行為は1768年にマサチューセッツ州セーラムで始まり、暴徒が税関職員の下級職員をタールと羽毛で襲撃した。1769年10月、ボストンで暴徒が税関職員の船員を同じ方法で襲撃し、1774年まで同様の襲撃が数回続いた。税関長ジョン・マルコムは2回タールと羽毛を塗られた。最初は1773年11月、ニューハンプシャー州ポーツマスで船員に狙われ、その後1774年1月にボストンで同様の、しかしおそらくより暴力的な試練を受けた。[ 9 ] [ 10 ]マルコムは服を剥がされ、タールと羽毛を塗られ、数時間殴打され、鞭打たれた。その後、リバティ・ツリーに連れて行かれ、嘔吐するまでお茶を飲まされた。[ 5 ]
1775年2月、コネチカット州イーストハダムのロイヤリスト、アブナー・ビービーは、タールと羽毛を塗られた後、豚小屋に連れて行かれ、糞まみれにされた。その後、豚の糞が目に塗りつけられ、喉に無理やり押し込まれた。ビービーは、地元の安全委員会によってロイヤリストの感情を表明したことに対する罰として、このような仕打ちを受けた。[ 10 ] [ 11 ]
1775年8月、ジョージア州オーガスタの北東で、タールと羽毛を塗るという特に残忍な行為が行われた。[ 12 ]地主で王党派のトーマス・ブラウンは、自分の土地で自由の息子たちのメンバーに遭遇した。抵抗した後、ブラウンはライフルで殴られ、頭蓋骨を骨折した。その後、彼は服を剥がされ、木に縛り付けられた。熱いタールが彼にかけられ、火がつけられ、彼のつま先2本が切り株のように焦げた。その後、自由の息子たちはブラウンに羽毛を塗り、ナイフで彼の頭を切りつけ、頭皮を剥ぎ始めた。[ 12 ]
こうした行為は、アメリカ独立戦争の愛国派側と関連付けられることが多かった。[ 5 ]例外として、1775年3月に、第47歩兵連隊の兵士数名が、同連隊の兵士からマスケット銃を違法に購入しようとしたマサチューセッツ州ビレリカ出身の植民地人トーマス・ディットソンにタールと羽毛を塗るという事件があった。[ 13 ]ディットソンはタールと羽毛を塗られた後、「アメリカの自由:民主主義の見本」と書かれたプラカードを首から下げられ、その間、連隊の楽隊が「ヤンキー・ドゥードゥル」を演奏した。[ 5 ]
ウィスキー反乱の間、地元の農民たちは連邦税務官に罰を与えた。[ 5 ] 1791年9月11日から、ペンシルバニア西部の農民たちは、連邦政府によるペンシルバニア西部のウィスキー蒸留業者への課税に反乱を起こした。最初の犠牲者は、ロバート・ジョンソンという名の最近任命された徴税官だったと伝えられている。彼はワシントン郡で変装した一団によってタールと羽毛を塗られた。ジョンソンの襲撃者に裁判所の令状を執行しようとした他の役人たちは、鞭打たれ、タールと羽毛を塗られた。これらの暴力的な攻撃やその他の攻撃のため、1791年と1792年初頭には税金が徴収されなかった。襲撃者たちは、アメリカ独立戦争の抗議行動を模倣して行動した。[ 14 ]
1826年6月3日、アッパー・カナダのジョージ・ロルフは、トーリー党支持者によってタールと羽毛を塗られるという暴行を受け、これはアンキャスター事件として知られるようになった。
1832年3月24日、オハイオ州ハイラムで、ジョセフ・スミスとシドニー・リグドンは暴徒によって自宅から引きずり出され、殴打され、服を剥がされ、タールと羽毛を塗られた。彼らの教義に反対する攻撃者たちは、スミスを毒殺しようともし、スミスは歯を失い、化学火傷を負った。[ 15 ]
1851年、ボストン出身の24歳のアフリカ系アメリカ人、トーマス・ポール・スミスは、学校の人種隔離撤廃に反対する発言を公然と行ったため、人種隔離に反対するボストンのアフリカ系アメリカ人グループによってタールと羽毛を塗られた。[ 16 ]
また1851年には、メイン州エルズワースで、ノウ・ナッシング党の暴徒が、小学校での宗教教育をめぐる地元の論争の最中に、スイス生まれのイエズス会司祭ジョン・バプスト神父にタールと羽毛を塗りつけた。バプストはエルズワースから逃れ、近くのメイン州バンゴーに定住した。そこにはアイルランド系カトリック教徒の大きなコミュニティがあり、地元の高校の一つは彼の名にちなんで名付けられている。[ 17 ]
1872年、教師のチャールズ・G・ケルシーは、裕福な家庭の若い女性を追いかけたとして、タールと羽毛を塗られるという暴行を受けた。その後まもなく、彼は不可解な状況で殺害された。襲撃者たちは暴動と暴行の罪で無罪となり、殺人罪で裁判にかけられることはなかった。

1906年11月27日付のオクラホマ州エイダのイブニング・ニュース紙は、ペンシルベニア州イースト・サンディの4人の若い既婚女性からなる自警団が、隣人のハッティ・ロウリー夫人の悪行とされるものを、白帽をかぶった女性たちによるお仕置きで正したと報じている。そのうちの1人は被害者の義理の姉だった。女性たちは日中にロウリー夫人の家に現れ、彼女が自分たちの代弁者でありリーダーである女性の言うことを聞かなかったと告げた。2人の女性がロウリー夫人を床に押さえつけ、残りの2人が彼女の顔にストーブ磨きを塗りつけ、顔全体が覆われるまで続けた。それから彼女たちはロウリー夫人の頭に濃い糖蜜をかけ、羽毛枕の中身を糖蜜の上にぶちまけた。その後、女性たちはロウリー夫人の手首を縛り、鉄道の作業場まで連れて行った。そこでは200人の作業員が作業を中断してこの光景を見物していた。女性たちはロウリー夫人を作業場中引き回した後、彼女を大きな箱に縛り付け、男が彼女を解放するまでそこに閉じ込めた。関係した女性のうち3人が逮捕され、有罪を認め、それぞれ10ドルの罰金を支払った。[ 20 ]
1912年、アメリカのアナキスト、ベン・ライトマンは、サンディエゴでの言論の自由をめぐる闘争の余波で、自警団によって「タールとセージブラシ」をかけられた。羽毛が手に入らなかったため、セージブラシが使われた。[ 21 ]
ミシシッピ州ヴィックスバーグでは、第一次世界大戦勃発前にアフリカ系アメリカ人に対するタール塗りや羽毛塗りが何度か行われた。[ 22 ]ウィリアム・ハリスによれば、これは南北戦争後のアメリカ南部で共和党支持のアフリカ系アメリカ人に対して行われた比較的まれな暴徒による処罰であり、その目的は死ではなく、苦痛と屈辱を与えることであった。[ 22 ]
第一次世界大戦中、米国では反ドイツ感情が蔓延し、多くのドイツ系アメリカ人が攻撃を受けた。例えば、1918年8月、ミネソタ州ルーバーンのドイツ系アメリカ人農夫ジョン・ミンツは、戦争国債を支持しなかったという理由で、男たちの集団に捕らえられ、近くのサウスダコタ州境まで連れて行かれ、タールと羽毛を塗られた。ミンツは襲撃者を訴えたが敗訴したが、連邦裁判所への上訴で勝訴し、1922年に6,000ドルで示談した。[ 23 ] 1922年3月、テキサス州スレイトンのドイツ生まれのカトリック司祭ジョセフ・M・ケラーは、第一次世界大戦中に民族的背景を理由に地元住民から嫌がらせを受けており、告解の秘密を破ったとして告発され、タールと羽毛を塗られた。その後、ケラーはウィスコンシン州ミルウォーキーのカトリック教区で奉仕した。[ 24 ]
将来オーストラリア上院議員となるフレッド・カッツ(ドイツ系移民の両親を持つ社会主義者で徴兵反対派)は、1915年12月にメルボルンの事務所前で公衆の面前でタールと羽毛を塗られた。[ 25 ] 1919年のオーストラリア連邦選挙の1週間前、元労働党議員のジョン・マクドゥーガルはビクトリア州アララトで約20人の元兵士のグループに誘拐され、その後タールと羽毛を塗られて町の路上に放り出された。彼は以前、オーストラリアの兵士を侮辱していると受け取られた反戦詩の作者であることが明らかになっていた。6人の男が重傷害罪で起訴されたが、軽暴行罪に減刑され、それぞれ5ポンドの罰金を科せられた。多くの新聞が彼らの行動を支持した。[ 26 ]
クー・クラックス・クランの一派である黒衣の自由の騎士 団の一団が、 1917年にオクラホマで世界産業労働者組合(IWW)の17人のメンバーにタールと羽毛を塗りつけた。これはタルサの暴挙として知られる事件である。[ 27 ]彼らは翌年、オクラホマ、中西部、カリフォルニアで他にも多くのタールと羽毛を塗りつけた事件の責任を認めた。1920年代には、自警団がカリフォルニア州サンペドロ港でIWWの組織者に反対した。彼らは少なくとも1人の組織者を誘拐し、タールと羽毛を塗りつけ、人里離れた場所に置き去りにした。[ 28 ]
1930年5月28日(水)付のマイアミ・デイリー・ニュース・レコード紙(オクラホマ州マイアミ)の一面には、ルイジアナ州出身の5人兄弟(アイザック、ニュートン、ヘンリー、ゴードン、チャールズ・スターンズ)が、著名な歯科医であるSL・ニューサム氏にタールと羽毛を塗りつけたとして逮捕されたという記事が掲載されている。これは、ニューサム氏が兄弟の妻の一人と不倫関係にあったことへの報復だった。
同様の戦術は、北アイルランド紛争の初期に暫定アイルランド共和軍(IRA)によっても使用されました。犠牲者の多くは、警察官やイギリス兵と恋愛関係にあると非難された女性でした。[ 29 ] [ 30 ]
白人至上主義の神学者でミシガン州クー・クラックス・クランのグランド・ドラゴンであるロバート・E・マイルズは、1971年に学校職員にタールと羽毛を塗った罪で4年の刑を言い渡された。[ 31 ] [ 32 ]
2007年8月、北アイルランドのロイヤリストグループが、麻薬取引の容疑で告発された人物にタールと羽毛を塗りつける行為に関与したとされた。[ 33 ]
2020年6月、インディアナ州インディアナポリスのクラウンヒル墓地にある複数の南軍兵士の墓と記念碑が、ジョージ・フロイド抗議運動の一環としてタールと羽毛で覆われた。[ 34 ]
タールと羽毛を塗る行為は、歴史的および現代の大衆文化、特にアメリカ合衆国において、よく言及されてきた。

アングロ・ノルマンの説教、マリー・ド・フランスの『聖パトリックの煉獄』、ダンテの『神曲』地獄篇といった中世の作品に登場する、タールとピッチを用いた刑罰は、タールと羽毛を塗る刑罰の先駆けと見なされてきた。後者には、羽毛の要素も含まれており、「人間の泥棒が、自然界の泥棒であるカササギのグロテスクな模倣物へと苦痛を伴って変貌させられる」。[ 35 ]
タールと羽毛を塗るという懲罰的な社会的儀式は、実際の慣習が少なくなっても、「一方では即決処罰、他方では個人の権利との間の議論を劇的に表現する」ために、「正典文学と大衆小説」の両方の数多くのアメリカ作品に登場している。[ 36 ] : 2, 4 [ 37 ]タールによるこの外見上の黒化は、一般的に性格の黒さと同一視され、それはまた黒人奴隷の劣等性という人種差別的な概念と結びついており、羽毛は「(アメリカ)インディアンの頭飾りへの敬意」と見なされることもあった。「ジョン・トランブル、ジェームズ・フェニモア・クーパー、ナサニエル・ホーソーン、エドガー・アラン・ポーなど、数多くの作家が、社会の平等主義的な配置が人種差別的な社会的非難を生んだ民主主義の「実験」に対する不安を描写するために、タールと羽毛を塗るという行為を利用している。」[ 36 ] : 3–7、47、159文学における最も初期の描写は、アメリカ独立革命の文脈で、フィリップ・フレノーの詩と、1776 年のジョン・トランブルの『M'Fingal』に見られ、その文学形式である「モケピック・ジャンル[...]は、新聞で使われていた婉曲的で皮肉な言葉と共鳴した」。[ 36 ] : 39–40この背景は、ジミー・カーターの 2003 年の小説『The Hornet's Nest 』にも再び登場し、王党派のトーマス・ブラウンがタールと羽毛を塗られる「衝撃的な」場面が登場する。[ 38 ]この拷問は、その人物の過激化の決定的な出来事として描かれている。[ 39 ]
ジェームズ・フェニモア・クーパーの1846年の作品『レッドスキンズ』では、タールと羽毛を塗る行為が、反地代戦争の文脈で「誤った、非合理的で利己的な群衆による不当で不均衡な暴力の脅威」として描かれている。[ 36 ]: 55、59-65、70ナサニエル・ホーソーンの作品では、タールと羽毛を塗る行為は、当時のアメリカ合衆国における民主主義とナショナリズムの問題のある副作用として現れ、[ 36 ] : 114-126アメリカ独立戦争における象徴的な国王殺害から兄弟殺害へと発展した。[ 36 ]: 146 『私の親戚、モリニュー少佐』(1831年)では、同名の人物の甥であるロビンが、物語を通して彼を探し求めるが、徒労に終わる。最後に、ロビンは、コミュニティの支持を失った少佐がタールと羽毛を塗られて行列に連行されるのを目撃する。ここでホーソーンは、「このような残虐な行為を行った後のコミュニティ」にこの罰が及ぼす影響を考察した[ 36 ]: 114-126 [ 40 ]一方、「オールド・ニュース:オールド・トーリー」(1837年)と『緋文字』 (1850年)の序章である「税関」では、「迫害と犠牲のメタファー」としてこれを用いた[ 36 ]: 126-130、135-136 。『グリムショー博士の秘密』(1882年)では、ホーソーンは両方の視点を「登場人物が刻々と被害者と加害者の間を行き来する」ように組み合わせている。[ 36 ]: 146-149 短編集『祖父の椅子』 (1842年)に収録されている「自由の木」と「トーリーの別れ」の中で、ホーソーンはタールと羽毛を塗る行為を「常識を無視する群衆心理」の表れとして描き、政治的・社会的紛争の手段としては不当であると述べている。[ 36 ]: 130-132、149-150
「南北戦争以前の文学におけるこの儀式の劇化は、常に変化するアメリカのナショナリズムの階級と人種の境界を確立するために暴力的な社会的強制を用いることに対する、深い政治的および心理的不安を明らかにしている。」[ 37 ]エドガー・アラン・ポーのユーモラスな短編小説「タール博士とフェザー教授のシステム」(1845年)では、精神病院の職員が拷問の手段としてタールと羽毛を塗られる様子が描かれている。[ 41 ] [ 36 ]: 92-93彼の短編小説「ホップフロッグ、あるいは鎖につながれた8匹のオウランオウタン」(1849年)には、「タールと羽毛を塗られた猿の姿」が登場し、ポーにとってそれは「暴動と反乱の混沌と結びついた白人の恐怖の具現化」である。[ 37 ]どちらの物語も奴隷制度廃止論を背景に書かれており、タールと羽毛を塗る行為は「権力逆転」の外面的な兆候とも見なされており、ポーの社会においては、奴隷と主人の関係、そして奴隷制度廃止論者と反対論者の関係の両方に関連付けられる。[ 36 ] : 88、92-93 精神医学史研究者のウェンディ・ゴナバーは、「タールと羽毛」は「ブルジョワ自由主義が革命の激しい狂気を抑え込めるという思い上がりを嘲笑している」と推測した。この物語は、アラン・パーソンズ・プロジェクトによって、アルバム「Tales of Mystery and Imagination」に収録されている「(The System of) Dr. Tarr and Professor Fether」という曲に非常に緩やかに翻案された。[ 42 ] [ 43 ]南北戦争以前の雰囲気には、より人種差別的な文脈が蔓延しており、奴隷制度廃止論者やその支持者に対して、タールを使って肌を黒く塗ることで「解放しようとしていた奴隷の肌の色に合わせよう」としていた。これは、ハリエット・ビーチャー・ストウの1856年の小説『ドレッド』やメアリー・ジェーン・ホームズの『ローズ・マザー』(1868年)といった文学作品にも反映されている。[ 36 ]: 151-154
マーク・トウェインの『ハックルベリー・フィンの冒険』(1885年)は、「おそらく他のどの文学作品よりも、この罰を不朽のものにしている」と言えるだろう。ジムが悪党たちについて警告していたにもかかわらず、王と公爵は群衆の前で「王室の不名誉な儀式」を行った後、タールを塗られ、羽毛をまぶされ、レールに乗せられて引き回される。トウェインは、この儀式が人間性を奪う効果を指摘し、「たとえ非難されるべき者であっても、法の外で罰せられるべきではない」と述べている。[ 36 ] : 154–157 [ 41 ] 1958 年、社会的罰は、ジェームズ・サーバーの現代寓話「チャールズに何が起こったか」でユーモラスな要素として登場します。すべての会話を盗み聞きするものの、決して正しく理解できないアヒルのエヴァは、「靴を履く」(shod)を「撃たれる」(shot)と勘違いし、馬のチャールズが殺されたという噂を広めた後、皮肉にもタールを塗られ羽をむしられます(チャールズは生きていて新しい蹄鉄を履いて現れます)。[ 44 ] [ 45 ]フィリップ・ロスの 2004 年の代替歴史小説「アメリカに対する陰謀」では、8 歳主人公が、自分と家族がタールを塗られ羽をむしられるという空想上の恐怖を抱いています。ここでは、この「西洋神話からの時代遅れの罰」は、反ユダヤ主義の風潮の中でユダヤ人家族が受ける屈辱を象徴しています。[ 46 ]アン・キャメロンの『旅』 (1982年)では、アメリカ西部における女性蔑視の一例が描かれている。[ 47 ]
アメリカ文学研究者のマリーナ・トリニンクは2013年に、タールと羽毛を塗るという行為は、米国および世界各地でのテロ攻撃を背景に、近年のアメリカ小説にも登場していると指摘した。[ 36 ]: 158
1770年代、北米におけるタールと羽毛の刑は多くのイギリスの新聞で報道され、議論されたが、しばしば誇張された形で、両国民の感受性の違いを強調し、北米人の態度を貶めていた[ 48 ]。一方、アメリカの新聞の大多数は、そのような行為を同情的かつ婉曲的に報じた[ 36 ] 。24、36-37チャールズ・ディケンズは、『マーティン・チャズルウィット』 (1842-1844)の中で、チョロップ氏という人物を通して、後者の論調を風刺した。このアメリカ人は「リンチ法と奴隷制度の擁護者であり、印刷物と口頭の両方で、自分と意見の異なる不人気な人物には必ず『タールと羽毛を塗る』ことを勧めていた」が、「理性的な自由への献身で高く評価されていた」[ 49 ] 。
北アイルランド文学では、他のコミュニティの男性(特にイギリス兵)と交際したとして告発された女性にタールと羽毛を塗るという行為はよく見られるテーマである。[ 50 ]この慣習の生々しい描写は、ロバート・マクリアム・ウィルソンの1989年の小説『リプリー・ボーグル』に見られる。西ベルファストで、王立工兵隊の伍長に妊娠させられた女性が罰せられる場面である。[ 50 ] [ 51 ]シェイマス・ヒーニーの1975年の詩「罰」では、イギリス兵と親交を結んだカトリック女性へのタールと羽毛の塗布と、鉄器時代の湿地遺体であるウィンデビー・ガール(後に男性であることが判明)への罰を対比させている。当時、ウィンデビー・ガールは不貞の罪で罰せられたと考えられており、北アイルランドで女性に科せられる罰は古代の部族の伝統に深く根ざしていることを示唆している。[ 52 ] [ 53 ]この関連性は、英文学研究者のリチャード・ダンソン・ブラウンによって、現代の懲罰儀式を政治領域から切り離す「ずさんな考え方」として批判されている。[ 54 ]イーオン・マクナミーの小説『リザレクション・マン』 (1994年)では、北アイルランド紛争の両陣営が「敵と交際したことに対する儀式的処罰」を用いている様子が描かれており、紛争が「倫理規範の不安定化の時期」であったことが強調されている。[ 50 ]
おとぎ話ではタールと羽毛を塗る描写はめったに見られませんが、19世紀半ば以降、多くの滑稽な物語(主に北欧と東欧で普及)に登場します。「家事が苦手な人」「口のきけない女」「望まれない求婚者」といった、人間の弱さを戯画化したキャラクター類型は、タールと羽毛を塗られることで嘲笑されます。タールと羽毛の代わりに、卵やふすまなどの他の物質が使われたり、道化の道化衣装に取り入れられたりすることもあります。物語によっては、タールと羽毛を塗られた登場人物が、未知の動物や悪魔と間違えられたり、自分自身だと認識できなかったりすることもあります。ごくまれに、策略の一環として意図的にタールと羽毛を塗る描写が行われることもあります。[ 41 ]
アメリカ西部開拓時代のタールと羽毛を塗る刑罰は、「漫画の中で永遠に後世に伝えられてきた」[ 55 ] 。コミックシリーズ『ラッキー・ルーク』では、皮肉な形でこの刑罰が用いられており、多くの敵対者、通常はカード詐欺師やペテン師がタールと羽毛を塗られている様子が描かれている[ 41 ] [ 55 ] [ 56 ] 。ドン・ローザの『トランスヴァールの恐怖』 (1993年)は、 『スクルージ・マクダックの生涯と時代』の第6章で、裏切り者の泥棒を罰するためにシロップと羽毛が使われている[ 57 ] 。

1770年代、タールと羽毛を塗る刑が目新しいものとして認識され、イギリス領アメリカでますます頻繁に行われるようになった頃、この刑罰を描いた版画がイギリスで多数出版された。[ 48 ] [ 36 ]: 25-28歴史家のバリー・レヴィによれば、これらの絵はスリル感と反米感情の両方に訴えかけるものであった。 1775年のメゾチント版画には、実際にそのような事例が記録される以前に、女性がタールと羽毛を塗られる様子が描かれていた。「おそらく誘惑的で恐ろしいポルノグラフィー」であったと思われる。 [ 48 ]マリーナ・トリニンクは、イギリスの版画では羽毛が強調されていたと指摘している。例えば、ガチョウは「知能の弱さと道徳的な不自然さ」を象徴していたが、「この刑罰の人種差別的な側面」、つまりタールと黒い肌の結びつきは「国境を越えて伝わる過程で失われてしまった」。[ 36 ]: 27-28
ネオ表現主義の画家ジャン=ミシェル・バスキアは、1982年に絵画「ブラック・タール・アンド・フェザーズ」と「無題(イエロー・タール・アンド・フェザーズ)」を展示した。後者の絵画について、学者フレッド・ホフマンは「若い黒人の英雄的人物」を描き、「タールと羽毛を塗られる行為に伴う痛み、苦しみ、屈辱を乗り越える」ことを表現していると解釈している。[ 58 ]美術史家のレナード・エメリングの見解では、「タールの黒さは[...]バスキアの肌の色と関連している」とし、彼の絵画「タールと羽毛」は「黒人男性にタールと羽毛を塗るという人種差別的な慣習を指している」としている。[ 59 ]
タールと羽毛を塗る刑は、1770年代のいくつかのイギリスの戯曲に「風刺的で喜劇的な文脈」で使用される斬新な要素として登場した。この刑罰の犠牲者の外見は、仮面舞踏会や当時のその他の公の場での衣装としても使用された。[ 48 ]ずっと後になって、メレディス・ウィルソンのミュージカル『ミュージック・マン』(1957年)では、詐欺師でトリックスターの主人公ハロルド・ヒルの詐欺行為に対する罰としてタールと羽毛を塗る刑が要求される。 [ 60 ] [ 61 ]

タールと羽毛を塗る行為は、テレビや映画でさまざまな目的で描かれており、劇的な効果を狙ったり、現実的に描いたり、ユーモラスに描いたりしている。1972年のジョン・ウォーターズの「トラッシュ・シネマ」映画『ピンク・フラミンゴ』では、コニーとレイモンド・マーブルズ(ミンク・ストールとデヴィッド・ロカリーが演じる)がタールと羽毛を塗られる。ここでは、映画の主人公バブス・ジョンソン(ディヴァイン)に対する一連の悪行に対する報復行為であり、彼女の「女性文化規範への反抗」を示す兆候の1つである。[ 62 ] [ 63 ] 2008年のHBOミニシリーズ『ジョン・アダムズ』のエピソード「Join or Die」では、アダムズが怒ったボストンの暴徒が王室の税務官をタールと羽毛で覆うのを目撃する。この行為の「ぞっとするような描写」としては効果的だが、その状況は歴史的に不正確である。[ 64 ] [ 65 ]アメリカン・ホラー・ストーリー:フリーク・ショー第8話「血の風呂」(2014年)では、トカゲ少女の父親が、娘の意図的な顔面変形に関与した報復としてタールと羽毛を塗られる。これは、残虐で満足のいく報復行為として描かれている。[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]映画「ナーズの復讐」(1984年)では、ルイス・スコルニックとギルバート・ロウが、アルファ・ベータの友愛会への入会を求めた報復として、タールと羽毛を塗られる。[ 70 ] [ 71 ]映画全体のユーモラスなトーンにもかかわらず、このシーンは「歴史を通じて用いられてきた公衆の面前での屈辱」、「ここではオタクと呼ばれる少数派に対する一種のリンチ集団心理」につながっている。[ 70 ]テレビシリーズ「フィラデルフィアはいつも晴れ」のエピソード「ギャングが自由の鐘を割る」(2008年)では、マックとデニスがイギリスの伊達男の格好をしているところを、アメリカの植民地人の格好をした登場人物にタールと羽毛を塗られるという、軽妙な「滑稽な場面」が描かれている。[ 72 ] [ 73 ]
スクリーンに映し出される描写の多くは、アメリカ西部開拓時代を題材にしており、神話化されたものもあれば、より写実的なものもある。トーマス・バーガーの1964年の小説を原作とした映画『リトル・ビッグ・マン』(1970年)では、マーティン・バルサム演じる詐欺師メリウェザーと、ダスティン・ホフマン演じる主人公ジャック・クラッブが、偽の薬を売った罪でタールと羽毛を塗られる場面が描かれている。この残酷な刑罰は、この「西部開拓時代の物語の改訂版」を象徴する悲喜劇的な要素として用いられており、加害者の暴徒のリーダーがジャックの生き別れの妹であることが判明する。[ 74 ] [ 75 ] [ 76 ]ダニエル・クナウフ監督の『カーニバル』の「リンカーン・ハイウェイ」(2005年)というエピソードでは、足の不自由な共同マネージャーのクレイトン・“ジョーンズィ”・ジョーンズが、タールと羽毛を塗られ、ほぼ致命的な目に遭う。この行為は、ジョーンズィの責任で観覧車から数人の子供が事故死したことに対する当然の罰として描かれている。1930年代の設定には時代錯誤だが、アメリカの開拓時代への言及の一つである。[ 77 ]同様に、1930年代を舞台にした2012年の映画『ローレス』は、「西部劇とギャング映画のハイブリッド」と見なされている。[ 78 ]密造酒業者がタールと羽毛を塗られるシーンは、この映画が与えた印象を形作った暴力的なイメージの一つである。[ 79 ] [ 78 ] [ 80 ]テレビシリーズ「デッドウッド」のエピソードでは、アフリカ系アメリカ人の登場人物サミュエル・フィールズが、人種差別的な「町の白人の怒りを表現し浄化する暴徒の暴力の勃発」の中でタールと羽毛を塗られる場面があり、その手順の恐ろしさがはっきりと描かれている。[ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] AMCのテレビシリーズ「ヘル・オン・ホイールズ」のシーズン1のエピソード「混沌の神」(2011年)では、登場人物のザ・スウェードがタールと羽毛を塗られ、町から追い出される様子が描かれている。[ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]
アニメーションでは、タールと羽毛を塗る行為は、キャラクターに深刻な影響や永続的な影響を与えることなく、コミカルな効果のために使われてきました。ロードランナーとワイリー・コヨーテの短編映画「 Guided Muscle」(1955年)では、コヨーテが、すでに羽毛が生えているロードランナーにタールと羽毛を塗る機械を使おうとします。これらの漫画ではよくあることですが、コヨーテは計画が裏目に出て犠牲になりますが、その行為によって深刻な被害を受けるのではなく、屈辱を受けるだけです。[ 88 ] [ 89 ] [ 90 ]テレビシリーズ「ザ・シンプソンズ」では、ブラックユーモアとして、いくつかのエピソードでキャラクターがタールと羽毛を塗られます。[ 91 ] [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ]バート・シンプソンを犯人として挙げたディヴィヤ・キャロリン・マクミリンは、この手順を「反省せず衝動的に行動する」キャラクターの例として挙げ、バートに何の報いも示されなかったアニメーションではそれが可能だったが、現実とは対照的に、若者にとって魅力的なものになったと述べている。[ 94 ]
マリーナ・トリニンクは2013年に、タールと羽毛を塗る行為が、米国および世界各地でのテロ攻撃を背景に、近年のアメリカ映画やテレビシリーズに登場していると指摘した。[ 36 ]: 158
ビデオゲーム『モンキーアイランドの呪い』では、ガイブラッシュ・スリープウッドは海賊船の猿の乗組員にタールと羽毛を塗られるが、その処置をあまり真剣に受け止めていない。彼は後にこれを利用して、その地域を恐怖に陥れた巨大な鶏、エル・ポロ・ディアブロになりすます。[ 95 ] [ 96 ]
タールと羽毛を塗る行為は、18 世紀にはすでに音楽の題材として登場していました。初期の (イギリス版) 「ヤンキー ドゥードゥル」の一節は、マサチューセッツ州ビレリカのトーマス ディットソンという名の「ヤンキー」民兵に関わる事件について歌っています。[ 97 ] [ 48 ]
最近では、いくつかの作品のタイトルに使用されています。カルト的な英国のインディーズバンドCardiacsの1987年のミニLP 「Big Ship」の2曲目は「Tarred and Feathered」というタイトルでした。[ 98 ]この曲のミュージックビデオは、悪名高いChannel 4の「The Tube」で放送され、曲の異例な性質とバンドの異例なビジュアルの魅力で注目されました。[ 99 ] [ 100 ] [ 101 ] The Hivesの2010年のEPは「Tarred and Feathered」というタイトルです。[ 102 ]メタルバンドEvery Time I Dieの2005年のアルバム「Gutter Phenomenon」には、「Guitarred and Feathered」というダジャレのタイトルの「爆発的な」曲が含まれています。[ 103 ] [ 104 ] [ 105 ]
タールと羽毛を塗るという表現は、マール・ハガードのヒット曲「(My Friends Are Gonna Be) Strangers」(1964)などの歌詞に登場します。リズ・アンダーソンの歌詞には、裏切って去っていく女性を信じた愚かさゆえに「連れ出されてタールと羽毛を塗られるべきだ」という一節があります。ハガードの伝記作家であるデイヴィッド・カントウェルは、このイメージの受け止め方がパフォーマンスによって左右されたことを発見しました。ロイ・ドラスキーのバージョンでは「自虐的」に聞こえますが、「ハガードがこの一節を歌うと、まるで自分が受けるべき罰を正確に特定しているかのようだ」と述べています。[ 106 ]タールと羽毛を塗られることは、ザ・バンドのアルバム『 Music from Big Pink 』(1968)に収録されている「To Kingdom Come」のコーラスで、恐れるべき運命の一つとして言及されています。[ 107 ] [ 108 ] 1996年のR.E.M.の曲「Be Mine」には「I'll ply the tar out of your feathers」という歌詞があり、これはタールと羽毛を塗ることを指していると言われています。[ 109 ]風刺作家トム・レーラーのアルバム「An Evening Wasted with Tom Lehrer」(1959年)では、曲「We Will All Go Together When We Go」の紹介で、父親のタールと羽毛のビジネスを相続して経済的に自立した知人について言及しています。[ 110 ] [ 111 ]
アーティストがタールと羽毛を塗られる様子を描写することは、音楽の宣伝手段としても用いられてきた。前衛的な電子音楽アーティストのファド・ガジェット(フランク・トヴェイ)は、しばしばタールと羽毛を塗られた状態でステージでパフォーマンスを行った。彼はアルバム『Gag』(1984年)のジャケット写真でタールと羽毛を塗られた姿で撮影された。アーティストのマルティンカ・ワヴジニアクは、この手法の機能を「自分の快適な領域から抜け出して何か違うことをする」ことを可能にするものだと説明した。[ 112 ] [ 113 ] [ 114 ]トヴェイ自身は、自身のパフォーマンスの衝撃的な価値を「商業的な自殺行為」と解釈し、それは「ポップスターの理想像に挑戦したり、それを貶めたりするもの」だと考えた。ポピュラー音楽研究者のジュゼッペ・ゼヴォリは、これをアーティストが「パフォーマーとしての自分の役割と、メディアが観客に影響を与える力との関連性を探求している」と捉えた。[ 114 ]ザ・ハイヴスのバンドメンバーは、新聞風にデザインされたアルバム『Tarred and Feathered 』のジャケットにも描かれており、EPには他のアーティストのカバー曲しか収録されていなかったため、「他人の曲でズル!」という副題が付けられていた。[ 102 ]
タールと羽毛を塗られた無法者のイメージは、その慣習が一般的でなくなってから何年も経った後も、公衆の面前での屈辱の比喩として残り続けている。 [ 1 ] [ 2 ] [ 41 ]例えば、アイリス・ヨハンセンの『ダーク・サマー』には次のような一節がある。「でも、もし私がこの人たちのために間違った決断をしたら、あなたは私にタールと羽毛を塗るでしょう。」[ 115 ]こうした比喩表現の最も古い例は、おそらく1778年のベンジャミン・フランクリンの手紙に見られる。[ 36 ] : 38–39
近年では、タールと羽毛を塗る行為は、キャンセルカルチャーやソーシャルメディア上での大規模な復讐キャンペーンを指すこともある。[ 56 ]
考古学者ライナー・アッツバッハは、タールと羽毛を塗るという行為に対する世間の認識が、中世の城で熱いタールとピッチを防御兵器として使用したという、大衆文化に存在するもう一つの伝説に貢献したと推測した。[ 116 ]
厳しく、徹底的に批判する。(「皮を剥ぐ」[つまり「皮を剥ぐ」]自体も同様の比喩表現である。)
{{cite book}}ISBN /日付の不一致(ヘルプ)効果的なシーンが多数あり、トーマス・ブラウンという若い王党派がタールと羽毛を塗られるシーンなど、衝撃的なシーンもいくつかある。彼は後にフロリダ・レンジャーズと呼ばれる軍事部隊を創設する。
フリークショー
の女性たちが彼にタールと羽毛を塗ったことは、ささやかな慰めだった。
ペニー[...]は、フリークスたちと一緒に父親にタールと羽毛を塗って復讐する。
ペニーは熱烈なタールを彼に浴びせかけ、マギーは考え直させようとする。どういうわけかうまくいき、ペニーは彼を解放することに同意する。しかし、彼らはすでに彼にタールと羽毛を塗ってしまった!彼はすでに溶け始めている!アマゾン・イヴはすでに彼の顔の皮膚を剥ぎ取ってしまった
大学で人々が得るべきだと思うものは何でも手に入れられると非常に自信を持っている[...]。この態度は、明らかにオタクであるという彼のハンディキャップとは正反対だが、ルイスはタールと羽毛を塗られるほどそれを貫いている。
このエピソードには、デニスとマックが英国貴族のように振る舞ったためにタールと羽毛を塗られるなど、いくつか爆笑シーンが含まれています。
マックとデニスは伊達男に変装して忠誠派の部隊に潜入しようとするが、同性愛者だと勘違いした植民地人にタールと羽毛を塗られてしまう。
非常に暴力的な描写がいくつかあります。[...]別の人物は、脱皮中のハゲタカのように見えるまでタールと羽毛を塗られています。
残るのは暴力的なイメージだ。タールと羽毛を塗られ、玄関先に放り出された男。
タールと羽毛を塗られた密造酒業者のグロテスクなショットを含む。
シェイクスピアの戯曲との類似性は強い。[...] 皮肉が満載だ。[...] サミュエル・フィールズはタールと羽毛を塗られる。
最も恐ろしい:サミュエル・フィールドのタールと羽毛
うろついている。
別名「スウェーデン人」として知られるガンダーソンは、タールと羽毛を塗られてレールの上を走らされた後、町から死体を運び出す羽目になった。
キャンプの元警備責任者であるスウェーデン人(Christopher Heyerdahl)がタールと羽毛を塗られ、立派な清掃員の地位にまで落とされるという話は、ほぼ同じくらい苛立たしい。
周囲で起こっている狂気じみた出来事すべて――大ダンス、花火、スウェーデン人がタールと羽毛を塗られること
他の出演者たちは、彼がこの出口に向かう途中で彼を襲撃し、タールと羽毛を塗られた奇形に変えてしまう。
[...]本物の
スキナーが
スプリングフィールド
に戻ってくる
が、歓迎されず、タールと羽毛を塗られて町から追い出される。
[...] そして、
祖父が羽とタールまみれで廊下を歩いているのを見た。
まるでそれが世界で最も自然なことであるかのように。
ぶら下がっている猿の海賊がガイブラッシュをつかみ、ポニーテールでぶら下げてタールに浸ける。別の猿が枕を取り出し、羽毛まみれになったガイブラッシュに投げつける。
ザ・チューブ
」で「タールド・アンド・フェザード」のビデオが放映された時だった
。
[...] イギリスのロックバンドCardiacsによる1987年の奇妙な曲を彼らなりにカバーした。オリジナル版の「Tarred and Feathered」は、面白くて複雑で、常軌を逸していた。
残念なことに、1つのミス(爆発的な「Guitarred and Feathered」の中で不釣り合いに陽気な「ウォーオー」というチャント)を除けば、Gutter Phenomenonは全編を通してその激しさを維持している。
ビッグ・ピンク
の伝説はここから
勢いを増し始める。
マルティンカ・ワウジニアク:
私はファド・ガジェットの「ギャグ」レコードにタールと羽毛を塗りました。フランク・トヴェイはタールと羽毛を塗ってパフォーマンスすることで知られていました。
帰属