アフリカ系アメリカ人のユダヤ人

カリブ海出身のユダヤ人は、アメリカ合衆国のアシュケナージ系ユダヤ人のシナゴーグの会員となり、 20世紀初頭にはハーレムで初期の黒人ヘブライ系イスラエル人会衆の形成にも貢献した。 ^{[ 1 ] [ 2 ]}

アメリカ合衆国のいくつかの歴史的なユダヤ教会衆は、初期のアフリカ系アメリカ人の信者について言及している。^{[ 3 ]}フィラデルフィアのマークス一家に住み、そこで働いていたルーシー・マークス（1778-1838）は、「ユダヤ教の戒律を敬虔に守る者」として知られ、ミクヴェ・イスラエルの礼拝中は女性席に座っていた。彼女の死後、マークス一家は彼女をスプルース・ストリート墓地に埋葬するよう請願し、それが認められた。現在、彼女はハイム・サロモンの隣に無名の墓に眠っている。^{[ 4 ]}ビリー・シモンズ（1780-1860）は、サウスカロライナ州チャールストンのベス・エロヒムの礼拝に出席したが、同会衆の規約ではアフリカ系の祖先を持つ改宗者は会員になることを禁じられていた。^{[ 5 ] [ 3 ]}

20世紀前半までに、少なくとも8つの異なるアフリカ系アメリカ人が運営する宗教団体が自らをユダヤ教徒と認識していた。そのほとんどはカリブ海地域またはエチオピアとのつながりをたどったり主張したりしていた。^{[ 3 ]}今日、アフリカ系アメリカ人のユダヤ教徒は、主にアフリカ系アメリカ人の会衆と、主に混合の会衆の両方で礼拝を行っている。

ニューヨーク市には植民地時代からアフリカ系アメリカ人のユダヤ人が住んでおり、その多くはカリブ海のセファルディ系ユダヤ人のルーツを持っている。バルバドスで奴隷として生まれ、後にニューヨーク市に住んだサラ・ブランドン・モーゼスとアイザック・ロペス・ブランドンの肖像画は、アフリカ系の祖先を持つユダヤ人を描いた最古の絵画として知られている。^{[ 6 ] [ 7 ]}

1970年代、ハーレムには黒人セファルディ・コミュニティが存在していた。彼らは白人セファルディの奴隷所有者に所有されていた南部出身の黒人奴隷の子孫である。申命記第15章では、ユダヤ人の家庭の「奴隷」もユダヤ人であるべきだと示唆されているため、セファルディの奴隷所有者は奴隷をユダヤ教に改宗させた。解放されたセファルディの奴隷の多くは、その宗教を子供や孫に伝えた。バーミンガムは、「黒人セファルディは白人セファルディと同様に、古代の宗教を非常に誇りに思っており、自分たちをユダヤ人のエリートの一員だと考えている」と書いている。^{[ 8 ]}

ミュージシャンのレニー・クラヴィッツ（父親はアシュケナージ系でウクライナ系ユダヤ人の背景を持つ）^{[ 9 ]}は、自身を「半分ユダヤ人」と呼んでいる^{[ 10 ] [ 11 ]。}

歌手、俳優、コメディアンのサミー・デイヴィス・ジュニアは、ユダヤ教に改宗した人物である。

コメディアンのエリック・アンドレ[ ^{12 ] [ 13 ]}は、アシュケナージ系ユダヤ人の母親とアフリカ系ハイチ人の父親の息子である^{[ 12 ] [ 14 ] 。}

女優でコメディアンのティファニー・ハディッシュは、亡くなった父親がアフリカ系ユダヤ人だったことを知った後、ユダヤ教に改宗した^{[ 15 ]。}

ラッパーのドレイク^{[ 16 ]}（カナダとアメリカの二重国籍）は、アフリカ系アメリカ人の父^{[ 17 ]}とカナダのアシュケナージ系ユダヤ人の母^{[ 18 ]}の間に生まれ、幼い頃からユダヤ教を信仰している^{[ 19 ]。}

女優で映画監督のラシダ・ジョーンズは、アフリカ系アメリカ人の父（クインシー・ジョーンズ）とアシュケナージ系ユダヤ人の母（ペギー・リプトン）の娘であり^{[ 20 ]} 、改革派ユダヤ教の伝統の中で育った^{[ 21 ]。}

女優でコメディアンのマヤ・ルドルフは、ユダヤ人の父（リチャード・ルドルフ）とアフリカ系アメリカ人の母（ミニー・リパートン）の娘である。

アイスホッケー選手のジョーダン・ハリスはアフリカ系アメリカ人のユダヤ人の父親の息子で、ユダヤ教徒として育った^{[ 22 ]}

フェミニスト活動家のレベッカ・ウォーカー^{[ 23 ]}は、アフリカ系アメリカ人の母親（アリス・ウォーカー）とユダヤ人の父親（メルビン・R・レベンタール）の娘である^{[ 24 ]。}

イギリスの政治家ウーナ・キングは、アフリカ系アメリカ人の父（プレストン・キング）とイギリス系ユダヤ人の母の娘である^{[ 25 ]。}

アメリカのユダヤ人コミュニティには、アフリカ系アメリカ人の背景を持つユダヤ人も含まれています。他のユダヤ人コミュニティと同様に、アフリカ系アメリカ人のユダヤ人の中には世俗主義者や、宗教的慣習にほとんど、あるいは全く参加しない人もいます。^{[ 27 ]}

ブルックリンには、何世代にもわたる深いルーツを持つ黒人正統派ユダヤ教徒と黒人ハシディズムのコミュニティが存在する。 ^{[ 28 ]}ニューヨーク市における黒人正統派ユダヤ教徒の正確な人数に関する具体的な記録はないが、その数は少ないものの、増加傾向にある。黒人正統派ユダヤ教徒は、クラウンハイツでミニヤン（礼拝に必要な10人以上の男性）を形成するのに苦労している。^{[ 29 ]}

1963年、アメリカ中央ラビ会議は、ソロモン・フリーホフ師による「黒人の異人種間結婚と改宗」と題する回答書を発表し、改革派ユダヤ教では異人種間結婚を禁じる規定はないとし、モーセとエチオピア人女性ツィッポラの結婚を例に挙げた。この回答書は、アフリカ系アメリカ人のユダヤ教への改宗を「厄介な状況」と表現し、「黒人がユダヤ人になることは二重の困難を招く」と述べている。フリーホフ師は、ユダヤ人女性との結婚を望むアフリカ系アメリカ人男性には「彼らの幸福のために」結婚を思いとどまらせるが、拒否はしないと書いている。^{[ 30 ]}

アメリカのジャーナリスト兼映画製作者であるロビン・ワシントンは、後に黒人ユダヤ人同盟と呼ばれることになる全米黒人ユダヤ人会議の創設者3人のうちの1人となった。この会議は、さまざまなグループに所属するすべてのアフリカ系アメリカ人ユダヤ人の間に橋を架けることを目的として構想された。アメリカ合衆国における黒人ユダヤ人の数は、2万人^{[ 31 ]から20万人[ 32 ]}までと推定されている。

米国には、主にアフリカ系アメリカ人のユダヤ人または黒人ヘブライ系イスラエル人の会衆がいくつかあり、そのほとんどは黒人ヘブライ系イスラエル運動に所属しています。最も有名なのは、イリノイ州シカゴにある黒人ヘブライ系イスラエル人のシナゴーグ、ベス・シャローム・ブナイ・ザケン・エチオピア・ヘブライ会衆です。ベス・シャロームの会衆の指導者は、保守派のラビであるケイパーズ・ファニーで、黒人ヘブライ系イスラエル人の指導者です。アシスタント・ラビは、アブラハム・ベン・イスラエルとジョシュア・V・ソルターです。^{[ 33 ]}約200人の会員を擁するこの会衆は、ほとんどがアフリカ系アメリカ人です。^{[ 34 ] [ 35 ]}この会衆は、1918 年にインドのボンベイ(現在のムンバイ)出身のラビ、ホレス・ハサンによってエチオピア系ヘブライ人入植労働者協会として設立され、^{[ 36 ]}ウェントワース・アーサー・マシューの戒律の守護者たちの影響を受けていました。^{[ 34 ] [ 35 ]}

黒人正統派ユダヤ人の作家であり活動家でもあるシャイス・リションは、「主流の規範的な黒人ユダヤ人コミュニティ」は黒人ヘブライ・イスラエル運動とは異なり、黒人ヘブライ・イスラエル人は黒人ユダヤ人と同じアイデンティティ、コミュニティ、問題を共有していないと述べている。リションは黒人ユダヤ人の存在を抹消することに反対し、黒人ヘブライ・イスラエル人はユダヤ教の一派ではなく、この2つのコミュニティは一般的に混同または同一視されていると述べている。^{[ 37 ]}

1920年代にウェントワース・マシュー師によって設立されたような黒人ユダヤ人コミュニティは、19世紀後半から20世紀初頭にかけてニューヨークのような都市に存在してきた。^{[ 38 ]} 2021年のピュー・リサーチ・センターの調査によると、アメリカのユダヤ人の8%が非白人であると自認しており、歴史的に過小評価されてきたにもかかわらず、この人口は増加していることが研究で指摘されている。^{[ 39 ]}

• 「黒人でユダヤ人：ユダヤ人だと知らなかった有名人10人」。ハフィントンポスト。2012年4月6日。 2012年4月7日閲覧。
• 「黒人ユダヤ人」 .タイム誌. 1937年9月27日。 2008年1月3日にオリジナルからアーカイブ済み。2010年8月31日に取得。
• フリードマン、サミュエル・G.（2011年8月12日）「有色人種のユダヤ人のためのサマーキャンプでの祈りと虫除けジュース」ニューヨーク・タイムズ。2011年8月12日閲覧。
• Holzinger, Kay (1998). "黒人ユダヤ人" . 『カルト、宗派、新宗教百科事典』 .バージニア大学宗教運動ホームページプロジェクト . 2006年4月8日のオリジナルからアーカイブ済み. 2010年8月31日取得.
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• ライオンズ、レン（2012年7月23日）「黒人ユダヤ人の受容が拡大」。ザ・フォワード。2012年7月25日取得。
• ポメランス、レイチェル（2008年6月18日）「ユダヤ教がより多くの黒人アメリカ人を引きつけている」アトランタ・ジャーナル・コンスティテューション。 2010年8月31日取得。
• ヤンコビッチ、イタ（2008年1月13日）。「マイノリティの中のマイノリティ」。Aish HaTorah。2020年7月26日にオリジナルからアーカイブ済み。2010年8月31日に取得。
• なぜ私は黒人ユダヤ人として、ユダヤ教の祝祭日にシナゴーグに行くことをもう避けなくなったのか（ NBCニュース）
• 北米ベータ・イスラエル（BINA）文化財団
• 新たな成長の道：黒人正統派ユダヤ人のためのカモチャ・ニューヨーク支部、有色人種ユダヤ人イニシアチブ