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イタリア・ファシズム（イタリア語: fascismo italiano）は、古典的ファシズムまたは単にファシズムとも呼ばれ、ジョヴァンニ・ジェンティーレとベニート・ムッソリーニがイタリアで発展させた、ファシズムの原点となるイデオロギーである。イタリア・ファシズムのイデオロギーは、ムッソリーニが率いた一連の政党と関連付けられている。すなわち、1922年から1943年までイタリア王国を統治した国民ファシスト党（PNF）[ 7 ] 、および1943年から1945年までイタリア社会共和国（RSI）を統治した共和ファシスト党（PFR） [ 8 ]である。イタリア・ファシズムは、戦後のイタリア社会運動（MSI）や、その後のイタリアのネオファシスト政治組織とも関連付けられている[ 9 ]。
イタリアのファシズムは当初、左翼の民族主義的で反聖職者的な運動であり、 [ 10 ]超国家主義とイタリア民族主義、国家サンディカリズム、革命的民族主義、そしてイタリア民族主義の誇りを回復するために必要だと考えられた「イタリアの失われた海外領土」を取り戻すためのイタリア領土回復主義の軍国主義のイデオロギー的組み合わせから生まれた。 [ 11 ]イタリアのファシストはまた、現代イタリアは古代ローマの帝国遺産の継承者であり、[ 12 ]地中海の陸上盆地の覇権を確立する過程で、イタリア人入植者による第二次イタリア・セヌーシ戦争のための「生命空間」を提供するために、帝国ファシスト・イタリアの創設を支持する歴史的証拠が存在すると主張した。[ 13 ]
イタリアのファシズムは、コーポラティズム的な経済システムを推進した。このシステムでは、使用者組合と労働者組合が協会で結びつき、国の経済生産者を代表し、国家と協力して国家経済政策を策定した。[ 14 ]この経済システムは、階級間の協力によって階級対立を解決することを目的としていた。[ 15 ]イタリアのファシズムは、自由主義、特に古典的自由主義に反対し、ファシスト指導者たちはそれを「個人主義の破綻」と非難した。[ 16 ] [ 17 ]ファシズムは、社会主義がナショナリズムに反対することが多かったため、社会主義に反対したが、 [ 18 ]ジョゼフ・ド・メーストルによって展開された反動的な保守主義にも反対した。[ 19 ]イタリアのナショナリズムの成功には、伝統への敬意とイタリア国民の間で共有された過去への明確な意識、そして近代化されたイタリアへの取り組みが必要だとファシズムは考えていた。[ 20 ]
当初、多くのイタリアのファシストはナチズムに反対していた。イタリアのファシスト運動は北欧主義も、当初はナチスのイデオロギーに内在する反ユダヤ主義も支持していなかったからである。しかし、多くのファシスト、特にムッソリーニ自身は、公然と人種差別主義的な考え（特に黒人アフリカ人、イタリア系ユダヤ人、ロマ、シンティ、スラブ民族に対するもの）[ 31 ]を抱き、それはファシスト政権下で公式政策として法律に明記された。[ 32 ] 1930年代後半にファシスト・イタリアとナチス・ドイツが政治的に接近するにつれ、イタリアの法律や政策はナチス・ドイツからの圧力により明確に反ユダヤ主義的になった[ 35 ]（ただし、イタリアでは反ユダヤ主義法が施行されることは稀であった）、[ 38 ]これには、イタリア王国およびイタリア帝国のすべての植民地における人種宣言およびイタリアの人種法の公布が含まれる。[ 39 ]さらに、当時イタリアの占領下にあったドデカネス諸島と北エピルスのギリシャ系住民もイタリアのファシストによって迫害された。[ 40 ]イタリアのファシストが政権を握っていたとき、彼らはイタリア国内のいくつかの言語的少数派とプロテスタント教派も迫害した。[ 45 ]
イタリア語のfascismo は、最終的にラテン語のfascesに由来し、「棒の束」を意味するfascioから来ています。[ 47 ]これは、ギルドや組合に似たグループである、イタリアのfasciとして知られる政治組織に与えられた名前でした。イタリアのファシスト独裁者ベニート・ムッソリーニ自身の記述によると、革命行動のファスケスは1915 年にイタリアで設立されました。[ 48 ] 1919 年、ムッソリーニはミラノでイタリア戦闘ファスケスを設立し、2 年後に国家ファシスト党となりました。ファシストたちはこの用語を、斧の周りに結ばれた棒の束である古代ローマの fasces または fascio littorio [49]、市民の行政官の権威の古代ローマのシンボルであり、彼のリクトルによって運ばれたもの[ 50 ]と関連付けるようになりました。[ 52 ]ファスケスの象徴は、団結による強さを示唆している。一本の棒は簡単に折れるが、束ねたものは折れにくい。[ 53 ]
1914年以前は、ファスケスのシンボルは、左翼や自由主義の様々な政治運動で広く用いられていました。例えば、アメリカの政治学者で歴史家のロバート・パクストンによれば、「フランス共和国の象徴であるマリアンヌは、19世紀にはしばしばファスケスを携えた姿で描かれ、貴族や聖職者の敵に対する共和主義の結束の力を表していました。」[ 46 ]このシンボルは、オックスフォード大学のシェルドニアン劇場やワシントンDCのリンカーン記念堂など、建築モチーフとしてもよく見られました。[ 46 ]
イタリアのファシズムはイタリアのナショナリズムに基づいており、特に、イタリアのナショナリストとファシストの両方がイタリア・イレデンタ（「未解放のイタリア」）とみなしていたバルカン半島と南ヨーロッパに散らばる「未解放の」イタリア人居住地域を、サヴォイア家によるイタリア統一（1861年）後にイタリア王国に組み込むことによって、不完全とみなされるイタリアのナショナリズム計画であるリソルジメント（「復興」、1815～1871年）を完成させようとしている。[ 57 ] 1921年にベニート・ムッソリーニによってミラノで設立された国民ファシスト党（PNF：Partito Nazionale Fascista）は、党は「国家に奉仕する革命的民兵」として機能すると宣言し、「秩序、規律、階層の3つの原則に基づく政策に従う」と述べた。[ 56 ]
現代イタリアをローマ帝国とルネサンス期のイタリアの後継者と 位置づけ、ロマニタス（「ローマ性」）の文化的アイデンティティを推進している。 [ 58 ]イタリアのファシズムは歴史的に、古代ローマを第一のローマ、ルネサンス期のイタリアを「第二のローマ」と位置づけ、第三のローマとして強力なイタリア帝国を築こうとしてきた。 [ 59 ]イタリアのファシズムは多くの点で古代ローマを模倣しようと試みており、特にムッソリーニは、権力への台頭のモデルとしてユリウス・カエサル、イタリア帝国建設のモデルとしてアウグストゥスなど、数人のローマ皇帝を模倣していた。[ 61 ]イタリアのファシズムは植民地主義と帝国主義を直接的に推進しており、それはイタリアの現実主義哲学者ジョヴァンニ・ジェンティーレが著した政治哲学論文およびイデオロギー宣言『ファシズムの教義』 （La dottrina del fascismo、1932年）を通じて詳述されている。[ 62 ]ジェンティーレ自身がベニート・ムッソリーニのためにゴーストライターとして執筆し、1932年に出版された。[ 63 ]
ファシスト国家は権力と帝国への意志である。ここでローマの伝統は強力な力となる。ファシズムの教義によれば、帝国とは領土的、軍事的、あるいは商業的な概念にとどまらず、精神的、道徳的な概念でもある。帝国、すなわち国家とは、領土を1平方キロメートルたりとも征服することなく、直接的あるいは間接的に他国を導く国家であると考えることができる。
—ベニート・ムッソリーニ、ジョヴァンニ・ジェンティーレ著『ファシズムの教義』（1932年）
イタリアのファシズムは、サヴォイア家によるイタリア統一（1861年）後にジュゼッペ・マッツィーニとジュゼッペ・ガリバルディによって発展したイタリア民族主義のリソルジメント（「復興」、1815年～1871年）の伝統の回復と継続の必要性を強調した[55]。ファシストたちは、この伝統がジョリッティアン時代の自由主義主導の政府のために現代イタリアで不完全なまま放置されたと主張した[ 64 ] 。 1914年、イタリアの民族主義者たちは、第三次イタリア独立戦争（1866年）の後もなおイタリア語を話す「不当な領土」を支配していたオーストリア＝ハンガリー帝国と、第一次世界大戦勃発後のヨーロッパ列強間のイタリアの中立に対して積極的に運動を開始した。[ 54 ]第一次世界大戦終結後、戦間期（1918～1939年）に、ファシスト政権は「未解放」領土をイタリア王国およびイタリア帝国に編入しようとした。[ 67 ]
イタリアの東に位置するダルマチアはイタリア文化の地であり、ダルマチアのイタリア人住民（ダルマチア系イタリア人）は、イタリア化した南スラブ系の子孫も含め、ダルマチアから追放されてイタリアに亡命したと主張し、ダルマチアの血を引くイタリア人の帰還を支持した。[ 65 ]ムッソリーニは、ダルマチアの遺産がローマ帝国とヴェネツィア共和国に結びついているため、ダルマチアには数世紀にわたる強いイタリア文化のルーツがあると認識していた。[ 66 ]ファシストは特に、ダルマチアのヴェネツィア文化遺産に基づく主張に焦点を当て、ヴェネツィアの支配はすべてのダルマチア人にとって有益であり、ダルマチア住民に受け入れられたと主張した。[ 66 ]第一次世界大戦後、イタリアのファシストは、1915年のロンドン条約でイタリアと協商国連合国との間でダルマチアをイタリアに編入するという合意が1919年に撤回されたことに激怒した。[ 66 ]ファシスト政権は、すでにスロベニア人の一部が居住していたユーゴスラビアのスロベニア地域をイタリアに併合することを支持した。これによりスロベニアはイタリアの州となり、[ 68 ]スロベニア民族の領土の4分の1と、総人口130万人のスロベニア人のうち約32万7000人が強制的にイタリア化されることになった。[ 69 ] [ 70 ] [ 71 ]ファシスト政権は、イタリアの国境内に住むドイツ人や南スラブ人に対して強制的にイタリア化を課した。[ 72 ]ファシスト政権は学校での少数派ドイツ語とスラブ語の教育を廃止し、ドイツ語とスラブ語の新聞を閉鎖し、ドイツ語またはスラブ語圏の地名や姓を強制的にイタリア語化することとした。[ 72 ]この結果、イタリア化政策に抵抗していると見なされた南スラブ人に対して重大な暴力が行われた。[ 72 ]
さらに、ファシスト政権はアルバニアのイタリア併合を支持し、アルバニア人は先史時代のイタリオテ人、イリュリア人、ローマ人とのつながりを通じてイタリア人と民族的に関連しており、過去数世紀にローマ帝国とヴェネツィア共和国がアルバニアに及ぼした大きな影響力がイタリアがアルバニアを所有する権利を正当化すると主張した。 [ 74 ]ファシスト政権はまた、アルバニア系の人々がすでに数十万人南イタリアの社会に吸収されているため、アルバニアの併合はアルバニア系の人々を一つの国家に統合する合理的な措置であるという理由でアルバニア併合を正当化した。[ 75 ]ファシスト政権は、アルバニア人が多数を占めるコソボとエピルス、特にアルバニア人が相当数居住するチャメリアに対するアルバニア民族統一主義を支持した。 [ 76 ] 1939年にイタリアがアルバニアを併合した後、ファシスト政権はアルバニア人をイタリア人に同化させ、イタリア半島からのイタリア人入植者でアルバニアを植民地化し、徐々にイタリアの土地に変えていくことを支持した。[ 77 ]ファシスト政権は、イオニア諸島が14世紀半ばから18世紀後半までヴェネツィア共和国に属していたという理由で、イオニア諸島をイタリア領だと主張した。 [ 78 ]
イタリアの西側では、ファシストはコルシカ、ニース、サヴォワの領土を主張し、南側では、コルシカ系イタリア人、ニース系イタリア人、マルタ系イタリア人、コルフ系イタリア人、サヴォワ系イタリア人の存在を理由に、マルタとコルフの領土を主張した。[ 79 ] [ 80 ] 1860年から1861年のイタリア統一の期間中、統一運動を主導していたピエモンテ＝サルデーニャの首相カミッロ・ベンソ、カヴール伯爵は、フランス皇帝ナポレオン3世の反対に直面した。ナポレオン3世は、フランスがアルプスのすべての峠を支配する強力な国家を望んでいなかったため、ピエモンテ＝サルデーニャが保持していたニース伯領とサヴォワ伯領をフランスに与えない限り、イタリア統一に反対すると表明した。 [ 81 ]その結果、ピエモンテ＝サルデーニャ王国は、フランスがイタリア統一を受け入れる代わりに、ニースとサヴォワをフランスに割譲するよう圧力をかけられた。[ 82 ]ファシスト政権は、コルシカ島のイタリア性（italianità）の証拠を提示する文献を作成した。 [ 83 ]ファシスト政権は、歴史的、民族的、言語的根拠に基づいてニースがイタリアの土地であることを正当化する文献を作成した。[ 83 ]ファシストは、中世イタリアの学者ペトラルカの「イタリアの国境はヴァール川である。したがって、ニースはイタリアの一部である」という言葉を引用した。[ 83 ]ファシストは、イタリアの国民的英雄ジュゼッペ・ガリバルディの「コルシカ島とニースはフランスに属してはならない。いつか、真の価値を自覚したイタリアが、外国の支配下で恥ずべき状態に陥っている自国の領土を取り戻す日が来るだろう」という言葉を引用した。[ 83 ]ムッソリーニは当初、コルシカ島の併合を政治的・外交的手段で推進しようとした。コルシカ島に既存の自治主義的傾向をまず奨励し、次にコルシカ島がフランスから独立し、その後コルシカ島がイタリアに併合されるという流れで、コルシカ島をイタリアに併合できると信じていた。[ 84 ]
イタリアの北では、1930年代のファシスト政権が、イタリア人が多数居住するティチーノ州（スイスのイタリア人）と、ロマンシュ人が居住するスイスのグラウビュンデン州（ロマンシュ人は西アルプスのラテン語を話す人々）を狙っていた。[ 85 ] 1938年11月、ムッソリーニはファシスト大評議会で「我々は国境をゴッタルド峠まで広げる」と宣言した。[ 86 ]ファシスト政権は、スイス政府がグラウビュンデンのロマンシュ人を抑圧していると非難した。[ 85 ]ムッソリーニは、ロマンシュ語はイタリア語の方言であるため、グラウビュンデンはイタリアに編入されるべきだと主張した。[ 87 ]ティチーノ州は、 14世紀半ばから1515年までミラノ公国に属していたこと、またイタリア系イタリア語話者が居住していたことから、ファシスト政権の領有権が主張された。 [ 88 ]メソルチーナ渓谷とヒンターラインにある現在のグラウビュンデン州の一部は、15 世紀後半にメソッコ城から統治していたミラノのトリヴルツィオ家が所有していたという根拠に基づいても主張がなされた。 [ 89 ]また、1940 年の夏には、ガレアッツォ・チアーノがヒトラーとリッベントロップと会談し、西アルプスの中央山脈に沿ってスイスを分割することを提案した。これにより、先に提起された主張に加えて、イタリアにはヴァレー州も残ることになるはずだった。 [ 90 ]
南では、政権は1800年以来イギリス帝国が統治していたマルタ諸島を領有権を主張した。 [ 91 ]ムッソリーニはマルタ語はイタリア語の方言であると主張し、マルタがラテン文明の発祥地であるという説を広めた。[ 91 ] [ 92 ]イタリア語はマルタで文学、科学、法律の分野で広く使われており、1937年にイタリアのエチオピア侵攻に対するイギリスの対応としてその地位が廃止されるまで、マルタの公用語の1つであった。[ 93 ]イタリアの領土回復主義者は、北アフリカ沿岸の領土はイタリアの第4の海岸であると主張し、北アフリカにおける歴史的なローマの支配を前例として、そのような領土をイタリアの管轄下に加えることはイタリアの北アフリカへの「帰還」であると正当化した。[ 94 ] 1939年1月、イタリアはリビアの領土を併合し、イタリアの第4海岸に含まれるとみなした。リビアの沿岸4州、トリポリ、ミスラタ、ベンガジ、デルナはイタリア本土の不可欠な一部となった。[ 95 ]同時に、リビアの先住民には「特別イタリア市民権」を申請する権利が与えられた。この市民権を取得するにはイタリア語の読み書き能力が必要で、この種の市民権はリビア国内でのみ有効であった。[ 95 ] 1881年以来フランス帝国の保護領として統治されていたチュニジアは、北アフリカで最もイタリア人が集中していた地域であった。フランスによるチュニジアの占領は、イタリアがチュニジアを併合する計画から「失われた」とイタリア人が認識したことから、イタリアの国家の名誉を傷つけるものと見なされていた。[ 96 ]第二次世界大戦に参戦したイタリアは、チュニジアとアルジェリアのコンスタンティーヌ州をフランスから奪取する意向を表明した。[ 97 ]
南では、ファシスト政権がイタリアのアフリカ植民地の拡大に関心を持っていた。1920年代、イタリアはポルトガルを植民地に対する支配力が弱く、管理もずさんなため、植民地大国としてふさわしくない弱小国とみなし、ポルトガルの植民地も併合したいと考えていた。[ 98 ]イタリアとポルトガルの関係は、ファシストの手法を取り入れたアントニオ・デ・オリベイラ・サラザールの権威主義的保守民族主義独裁政権の台頭によって影響を受けた。[ 101 ] [ 102 ]ただし、サラザールはポルトガルの伝統的な英国との同盟を維持した。[ 98 ]
ベニート・ムッソリーニは、アドルフ・ヒトラーとの個人的な友情や、ファシスト・イタリアとナチス・ドイツとの軍事的・政治的同盟が成立するまで、国家ファシスト党（PNF）内部に反ユダヤ主義は存在しないと常に否定していた。1920年代初頭、ムッソリーニは、ファシズムが「ユダヤ人問題」を提起することは決してなく、「イタリアは反ユダヤ主義を知らず、今後も知ることはないだろう」と述べる記事を書き、さらに「反ユダヤ主義が一度も存在したことのない唯一の国で、イタリアのユダヤ人が反ユダヤ主義を生み出さないだけの分別を持ち続けてくれることを願おう」と付け加えた。[ 104 ] 1932年、エミール・ルートヴィヒとの会話の中で、ムッソリーニは反ユダヤ主義を「ドイツの悪徳」と表現し、「イタリアには『ユダヤ人問題』はなく、健全な政治体制を持つ国ではあり得ない」と述べた。[ 105 ]ムッソリーニは何度かユダヤ人とシオニスト運動について肯定的に語った。[ 106 ]ムッソリーニは当初、ナチスの人種差別、特に優等人種の考え方を「全くのナンセンス、愚かで馬鹿げている」として拒否していた。[ 107 ]
1929年、ムッソリーニは、少数派であるにもかかわらず、イタリア系ユダヤ人のイタリア社会への貢献を認め、ユダヤ文化は地中海的であると信じており、これは彼の初期の地中海主義的視点と一致していた。[ 108 ]また、イタリア系ユダヤ人はローマ時代からイタリア半島に住んでいたため、イタリアの先住民であると主張した。[ 111 ]当初、ファシスト・イタリアは、第二次世界大戦の枢軸国パートナーであるナチス・ドイツが実施したような包括的な人種差別政策を実施しなかった。[ 112 ]イタリアの国家ファシスト党の指導者ベニート・ムッソリーニは、その生涯を通じて人種問題に関して様々な見解を示した。1932年にローマのヴェネツィア宮殿で行われたインタビューで、彼は「人種？それは現実ではなく感情だ。少なくとも95パーセントは感情だ。今日、生物学的に純粋な人種が存在すると証明できるものなど、決して信じないだろう」と述べた。[ 113 ]イタリア領リビアにおける反植民地抵抗運動の弾圧（1911～1932年）と第二次イタリア・エチオピア戦争（1935～1936年）の後、イタリアのファシスト政権はイタリア帝国のすべての植民地でイタリア人とアフリカ人の間の厳格な人種隔離を実施した。[ 114 ]
1938年までに、ムッソリーニはイタリアのファシスト政権で人種差別政策を積極的に支持し始めた。これは人種宣言への支持によって証明されており、その第7項には「イタリア人が自らを公然と人種差別主義者であると宣言する時が来た」と記されている[ 115 ]。ただし、ムッソリーニは、この宣言はナチス・ドイツの意向に配慮して「完全に政治的な理由から」支持されたと述べている[ 116 ] 。人種宣言は1938年7月14日に発表され、人種法の制定への道を開いた[ 117 ]。ディノ・グランディやイタロ・バルボなどの国家ファシスト党の主要メンバーは、人種法に反対したと伝えられている[ 118 ] 。特にバルボは、反ユダヤ主義はファシズムとは何の関係もないと考えており、反ユダヤ主義法に断固として反対した。[ 119 ] 1938 年以降、ファシスト イタリアにおける人種差別と少数民族への迫害は激化し、イタリア ファシストのイデオロギーと政策のますます重要な特徴となった。[ 120 ]それにもかかわらず、ムッソリーニとイタリア軍は人種宣言で採択された法律を一貫して適用しなかった。[ 121 ] 1943 年、イタリア ファシスト政権の崩壊直後、ムッソリーニは承認したことを後悔し、それは避けられたはずだと述べた。[ 122 ]
1925年、国家ファシスト党（PNF）は、イタリアのファシスト国家は全体主義国家になると宣言した。[ 56 ]「全体主義」という用語は、当初、イタリアの自由主義反対派が、ファシスト運動が完全な独裁体制を築こうとしていると非難する蔑称として使われていた。[ 56 ]しかし、ファシストたちは、自分たちが全体主義的であることを認めつつも、全体主義を肯定的な観点から提示することで応じた。[ 56 ]ムッソリーニは、全体主義とは、イタリア統一運動を完成させ、強力な近代イタリアを築き、政治的に活動的なファシスト・イタリア人という新しいタイプの市民を生み出すことができる権威主義的な国民国家を築こうとするものだと述べた。[ 56 ] イタリアの現実主義哲学者ジョヴァンニ・ジェンティーレによる『ファシズムの教義』（La dottrina del fascismo、1932年）は、イタリアのファシズムの公式な定式化であり、ジェンティーレがゴーストライターとして執筆し、1932年にベニート・ムッソリーニの名で出版された。[ 63 ]この教義は、イタリアのファシズムの全体主義的な性質を次のように述べている。
ファシズムは、国家の自由と国家における個人の自由という、真に意義のある唯一の自由を擁護する。したがって、ファシストにとって、すべては国家の中にあり、国家の外には人間的なものも精神的なものも存在せず、いかなる価値も持たない。この意味において、ファシズムは全体主義的であり、あらゆる価値の総合と統一であるファシスト国家は、国民生活全体を解釈し、発展させ、強化する。
—ベニート・ムッソリーニ、ジョヴァンニ・ジェンティーレ著『ファシズムの教義』（1932年）
アメリカ人ジャーナリストのHR・ニッカーボッカーは1941年にこう書いている。「ムッソリーニのファシスト国家は、3つの全体主義国家の中で最もテロが少ない。そのテロはソ連やナチスのテロに比べると非常に穏やかで、テロと呼ぶに値しないほどだ。」例として、ファシストになることを拒否したイタリア人ジャーナリストの友人について述べている。彼は新聞社を解雇され、24時間監視下に置かれたが、それ以外は嫌がらせを受けなかった。雇用契約は一括払いで解決され、外国の報道機関で働くことが許された。ニッカーボッカーは、スターリンやヒトラーの下では必ず拷問や処刑が行われるのに対し、この友人はそうした扱いを受けたことを対比させ、「イタリアの全体主義が比較的穏やかであることは、これでよく分かるだろう」と述べている。[ 123 ]
しかし、第二次世界大戦以降、歴史家たちはイタリアの植民地においてイタリアのファシズムが極めて暴力的な行為を行ったことを指摘している。イタリアの植民地リビアでは、ガス室の使用、強制収容所、飢餓、病気などにより、ファシスト政権時代に人口の1割が死亡した。また、エチオピアでは第二次イタリア・エチオピア戦争中とその後の1938年までに25万人のエチオピア人が死亡した。[ 124 ]
イタリアのファシズムはコーポラティズム経済システムを推進した。この経済では、雇用者組合と従業員組合がコーポラティズム協会で結びつき、国の経済生産者を代表し、国家と協力して国家経済政策を策定した。[ 14 ]ムッソリーニは、このような経済を資本主義とマルクス主義に対する「第三の立場」と宣言した。例えば、1935年に彼は、正統的な資本主義はもはやこの国には存在しないと述べた。1939年の予備計画では、国を22のコーポレーションに分割し、各産業から代表者を議会に送ることになっていた。[ 125 ]
工場拡張、企業合併、従業員の解雇や一時解雇など、ほぼすべての事業活動には国家の許可が必要でした。すべての賃金は政府によって定められ、イタリアでは最低賃金が課せられました。労働に対する制限は増加しました。企業は依然として利益を上げることができましたが、[ 125 ]イタリアのファシズムは、従業員によるストライキや雇用主によるロックアウトを、国家全体に害を及ぼす違法行為として犯罪化することを支持しました。[ 126 ]
イタリアのファシストの政治的賛歌は「ジョヴィネッツァ」（「青春」）と呼ばれていた。[ 127 ]ファシズムは、青春という肉体的な年齢期を、社会に影響を与える人々の道徳的発達にとって重要な時期とみなしている。[ 128 ]
イタリアのファシズムは、特に性に関して、若者の「道徳衛生」と呼ばれるものを追求した。[ 129 ]ファシスト・イタリアは、若者の正常な性行動を奨励する一方で、逸脱した性行動を非難した。[ 129 ]ポルノ、ほとんどの避妊法と避妊具（コンドームを除く）、同性愛、売春を逸脱した性行動として非難した。[ 129 ]ファシスト・イタリアは、思春期前の男性の性的興奮の促進を、若い男性の犯罪の原因とみなした。[ 129 ]ファシスト・イタリアは、同性愛は間違っているというイタリア人の大多数の信念を反映していた。罪であるという伝統的なカトリックの教えの代わりに、現代の精神分析に基づいて、社会病であるという新しいアプローチが取られた。[ 129 ]ファシスト・イタリアは、若い女性の売春を減らすための積極的なキャンペーンを実施した。[ 129 ]
ムッソリーニは、女性の主な役割は子供を産むことであり、男性は戦士であると認識しており、[ 130 ]かつて「戦争は男にとって、母性は女にとってのそれと同じである」と述べたことがある。[ 131 ] [ 132 ]出生率を上げるため、イタリアのファシスト政権は、家族が共働きに頼る必要性を減らすことを目的とした政策を開始した。職場での女性の参加を減らすための最も明白な政策は、大家族を奨励するプログラムであり、両親には2人目の子供に対する補助金が支給され、3人目、4人目、5人目、6人目の子供に対する補助金は比例して増加した。[ 133 ]イタリアのファシズムは、女性を「国家の再生産者」として称えるよう求め、イタリアのファシスト政権は、イタリア国家における女性の役割を称える儀式を行った。[ 134 ] 1934年、ムッソリーニは女性の雇用は「厄介な失業問題の主要な側面」であり、女性にとって働くことは「出産と両立しない」と宣言した。ムッソリーニはさらに、男性の失業問題の解決策は「労働力からの女性の撤退」であると述べた。[ 135 ]当初のファシスト宣言には普通選挙への言及があったものの、フェミニズムに対するこの広範な反対により、1925年に女性に投票権が与えられたとき、それは地方選挙での投票のみに限定され、女性人口のごく一部にしか適用されなかった。さらに、この改革は、1926年にファシスト例外法の一部として地方選挙が廃止されたため、すぐに無意味になった。[ 136 ] [ 137 ]
イタリアのファシズムは、イタリアのナショナリズムの成功には、イタリア国民の間で共有された過去に対する明確な意識と、近代化されたイタリアへのコミットメントが必要だと考えていた。[ 20 ] 1926年の有名な演説で、ムッソリーニは「伝統的でありながら同時に現代的で、過去と未来を見据えた」ファシスト芸術を求めた。[ 20 ]
イタリアのファシストは、ローマ文明の古代のシンボル、特に統一、権威、権力の行使を象徴するファスケスを利用した。 [ 138 ]ファシストが使用した古代ローマのその他の伝統的なシンボルには雌狼があった。[ 138 ]ファスケスと雌狼は、イタリア国民を構成するすべての地域の共通のローマの遺産を象徴していた。[ 138 ] 1926年、ファスケスはイタリアのファシスト政権によって国家のシンボルとして採用された。[ 139 ]同年、ファシスト政権はイタリアの国旗をファスケスを組み込むように再設計しようとした。[ 139 ]この国旗にファスケスを組み込む試みは、イタリアの君主主義者による提案への強い反対によって阻止された。[ 139 ]その後、ファシスト政権は公の式典で、ファシストの黒旗とともに三色の国旗を掲揚した。[ 140 ]数年後、ムッソリーニは1943年に国王によって権力の座から追われたものの、ドイツ軍によって救出された後、ムッソリーニとファシストによって設立されたイタリア社会共和国は、イタリアの三色旗の変形である国家の軍旗にファスケスを取り入れた。
イタリアにおける君主制か共和制かという問題は、イタリア・ファシズムの発展を通じて幾度も変化した問題であった。当初、ファシスト運動は共和制であり、サヴォイア王朝を非難していた。[ 141 ]しかし、ムッソリーニは1922年に共和制を戦術的に放棄し、君主制の容認は、君主制を支持する自由主義的な立憲秩序に挑戦するために体制側の支持を得るための必要な妥協であると認識した。[ 141 ]ヴィットーリオ・エマヌエーレ3世は第一次世界大戦後のイタリアの戦果の後に人気のある統治者となり、軍は国王に強い忠誠心を持っていたため、この時点でファシストたちは君主制を打倒するという考えを無謀だと考えていた。[ 141 ]重要なことに、ファシズムが君主制を認めたことで、ファシズムは歴史的連続性と正当性を得ることができた。[ 141 ]ファシストは、統一イタリアの初代国王であり、リソルジメントを開始したヴィットーリオ・エマヌエーレ2世を、ガイウス・マリウス、ユリウス・カエサル、ジュゼッペ・マッツィーニ、カミッロ・ベンソ、カヴール伯、ジュゼッペ・ガリバルディなどの他のイタリアの歴史的人物とともに、ファシストが模倣すると宣言したイタリアの独裁の伝統の中にいるとして公然と名指しした。[ 142 ]しかし、君主制とのこの妥協は、国王とムッソリーニの友好的な関係をもたらさなかった。[ 141 ]ムッソリーニは形式的には君主制を受け入れたものの、国王の権力を名目上のものにまで縮小することを追求し、ほぼそれを達成した。[ 143 ]国王は当初、スタトゥート・アルベルティーノを通じて軍に対する名目上の完全な法的権限を有していたが、これはファシスト政権下でムッソリーニが1938年に帝国元帥の地位を創設したことで終焉を迎えた。この地位は国王と政府首脳が共同で軍を統制するものであり、ムッソリーニに国王と同等の法的権限を与えることで、それまで国王が独占していた軍に対する法的権限を事実上排除する効果をもたらした。[ 144 ] 1930年代、ムッソリーニは、ドイツの指導者アドルフ・ヒトラーが君主制を廃止したことに嫉妬し、君主制の存続に憤慨するようになった。ムッソリーニは共和国の国家元首と政府首脳の両方を兼任しており、個人的には君主制を非難し、当時ヨーロッパで勃発が予想されていた大戦でイタリアが勝利した場合、君主制を解体して自らをイタリアの国家元首とする共和国を樹立する計画があることを示唆していた。[ 141 ]
1943年に国王によって解任され逮捕された後、イタリア王国の新しい非ファシスト政権が枢軸国から連合国側に寝返ったことで、イタリアのファシズムは共和主義と君主制の非難に戻った。[ 145 ] 1943年9月18日、ムッソリーニは連合国ドイツ軍による逮捕からの救出後、イタリア国民に向けて初めて公開演説を行い、ヒトラーの同盟国としての忠誠心を称賛する一方で、イタリア王国のヴィットーリオ・エマヌエーレ3世国王がイタリアのファシズムを裏切ったと非難した。[ 145 ]君主制が彼を権力から引きずり下ろし、ファシスト政権を解体するという話題に関して、ムッソリーニは「政権が君主制を裏切ったのではなく、君主制が政権を裏切ったのだ」と述べ、「君主制がその義務を果たせなければ、存在意義をすべて失う。…我々が樹立したい国家は、最高の意味で国民的かつ社会的な国家、つまりファシスト国家であり、我々の原点回帰となるだろう」と述べた。[ 145 ]この時点でファシストはサヴォイア家の歴史全体を非難したわけではなく、ヴィットーリオ・エマヌエーレ2世が「軽蔑すべき不名誉な協定」を拒否したことを称賛し、ヴィットーリオ・エマヌエーレ3世が連合国と不名誉な協定を結んだことでヴィットーリオ・エマヌエーレ2世を裏切ったと非難した。[ 146 ]
イタリアのファシズムとローマ・カトリック教会との関係は複雑で、当初ファシストは聖職者に対して非常に敵対的でローマ・カトリックに敵対的でしたが、1920年代半ばから後半にかけて、ムッソリーニが権力を握ると、イタリア社会に大きな影響力を持つ教会との和解を模索するようになり、反聖職者主義は運動の中で勢力を失いました。イタリア人の大多数はローマ・カトリック教徒でした。[ 147 ] 1929年、ファシスト政権はローマ教皇庁とラテラノ条約を締結しました。これはイタリア王国とローマ・カトリック教会の間の協定で、教皇庁を代表する主権国家としてバチカン市国として知られる小さな飛び地の創設を認めるものでした。これにより、1870年にイタリアが教皇領を併合して以来、教会とイタリア政府の間で長年続いていた疎遠と思われていた関係が解消された。イタリアのファシズムは、1938年に反ユダヤ主義法を採用したことを正当化するために、イタリアはローマ・カトリック教会のキリスト教的使命を遂行していると主張した。この使命は、1215年の第4ラテラン公会議で教皇インノケンティウス3世によって開始され、教皇はキリスト教の地におけるユダヤ人の生活について厳格な規則を定めた。ユダヤ人はキリスト教徒に対して権力を持つことになる公職に就くことを禁じられ、キリスト教徒と区別するために特徴的な服装を着用することが義務付けられた。[ 148 ]
イタリアの現実主義哲学者ジョヴァンニ・ジェンティーレ[ 62 ]が著した『ファシズムの教義』（La dottrina del fascismo、1932年）は、イタリアのファシズムの公式な定式化であり、ジェンティーレ自身がゴーストライターとして執筆し、1932年にベニート・ムッソリーニの名で出版された[ 63 ]。ジェンティーレはプラトン、 G.W.F .ヘーゲル、ベネデット・クローチェ、ジャンバッティスタ・ヴィーコから知的影響を受けており、そのため、彼の現実主義的観念論がファシズムのイデオロギーの基礎となった[ 63 ] 。したがって、この教義の世界観は、現代の政治的傾向の日常的な制約を超えて、人類の領域における行動として世界を提唱し、「永久平和」を空想的なものとして拒否し、人類を絶えず戦争状態にある種として、その挑戦に立ち向かう者が高貴さを得るとしている。 [ 63 ]つまり、実際の理想主義では、征服者は歴史的に重要な人物であると一般的に受け入れられており、例えばマケドニアのアレクサンドロス大王、ローマのユリウス・カエサル、フランクのシャルルマーニュ、フランスのナポレオンなどが挙げられる。哲学者・知識人のジェンティーレは、ローマ帝国（紀元前27年～紀元後476年）の文明、文化遺産、軍事的征服、政治的覇権[ 12 ] 、そして古代ローマ人の生活様式[ 12 ]に特に感銘を受けており、イタリアのファシズムはその哲学的理想と政治的願望をそこから得ている。 [ 63 ]
ファシストは人生を受け入れ、愛する。自殺は臆病な行為として拒絶し、軽蔑する。彼にとって人生とは、義務、向上、そして征服を意味する。人生は崇高で充実したものでなければならず、自分自身のためだけでなく、何よりも身近な人々、遠く離れた人々、現在そして未来の人々のために生きなければならない。
—ジョヴァンニ・ジェンティーレとベニート・ムッソリーニ、『ファシズムの教義』、1932年[ 62 ]
ジェンティーレはファシズムを、理性よりも信仰に基づく認識論的な反実証主義的かつ反知性主義的な教義と定義した。 [ 150 ]ファシストの神秘主義は、経験的事実としてではなく「メタ現実」として真実である政治的神話の重要性を強調した。 [ 151 ]ファシストの視覚芸術、建築、映画、ラジオ、新聞、そして象徴主義は、ファシズムをイタリアにおける一種の市民宗教または政治的宗教へと変えるプロセスを構成した。 [ 152 ]『ファシズムの教義』は、ファシズムは「宗教的な人生観」であり、ブルジョワ的唯物論とは対照的に「精神的共同体」を形成すると述べている。[ 149 ] 「信じよ、服従せよ、戦え」などのファシストのスローガンは、イタリアのファシズムにおける政治的信仰の重要性を反映している。[ 149 ]
イタリア最古のファシスト政治組織である革命行動ファスケス（Fasci d' Azione Rivoluzionaria）[ 153 ]は、イタリアの国民サンディカリストであるアルチェステ・デ・アンブリスと左翼介入主義者のフィリッポ・コリドーニが1914年10月5日に執筆した革命的国際行動ファスケス（Fascio Rivoluzionario d' Azione Internazionalista ）の綱領的マニフェストに触発され、当時ジャーナリストであったベニート・ムッソリーニによって1915年に設立された[ 48 ] 。その後継組織であるイタリア戦闘ファスケス（Fasci Italiani di Combattimento）は、ムッソリーニ[ 154 ] 、未来派詩人で美術理論家のフィリッポ・トンマーゾ・マリネッティ[ 154 ]、第一次世界大戦の退役軍人で詩人のジュゼッペ・ウンガレッティによってミラノで共同設立された。 [ 154 ]ファシズムの政治哲学的信条は、マリネッティとデ・アンブリスによって書かれた『ファシズム闘争宣言』（ Il manifesto dei fasci italiani di combattimento 、1919年6月）を通じて提示された。 [ 155 ]この宣言は、政治、社会、軍事、財政の分野における運動の目的を記述した4つのセクションに分かれていた。[ 156 ]イスラエルの歴史家ゼエヴ・スターンヘルによれば、「ほとんどのサンディカリスト指導者はファシズム運動の創始者の中にいた」が、後にムッソリーニ政権で重要な地位を得たという。[ 157 ]ムッソリーニは、フランスの哲学者で社会理論家のジョルジュ・ソレルの思想を高く評価しており、[ 158 ]ソレルがイタリア・ファシズムの中核的原則を生み出す上で重要な役割を果たしたと主張した。[ 159 ]イスラエルの歴史家JLタルモンは、ファシズムは「代替案としてだけでなく、社会主義の後継者としても」自らを位置づけていたと主張した。[ 160 ]
ファシズムの教義は、 1920年の複数政党制の自由民主主義のジョリッティ政権よりも、一党制のファシスト政権下のイタリアの方が生活水準が高いと提唱した。[ 161 ]国民ファシスト党（PNF：Partito Nazionale Fascista ）の指導者として、ムッソリーニは民主主義は「理論上は美しいが、実際には誤謬である」と述べ、「腐敗した自由の死体」の埋葬を祝うことについて語った。[ 163 ] 1923年、イタリア王国（1861～1946年）の複数政党制議会政府をムッソリーニ議員に支配させるため、イタリアの経済学者ジャコモ・アチェルボ男爵は、比例代表制から多数代表制に選挙制度を変更するアチェルボ法を提案し、イタリア議会はこれを承認した。最多得票を獲得した政党（ただし、投票総数の25％以上を獲得した政党）が議会の3分の2を占め、残りの3分の1は他の政党に比例配分された。こうして、ファシストによる自由民主主義法の操作によって、イタリアは一党独裁国家となった。
1924年、PNFは65パーセントの得票率で選挙に勝利したが[ 164 ] 、統一社会党（PSU）はそのような敗北を受け入れることを拒否した。特にジャコモ・マッテオッティ議員は、1924年5月30日に議会でPNFの選挙不正を正式に非難し、黒シャツ隊がイタリア国民や非ファシストの政治家に対して行った政治的抑圧と政治的動機に基づく暴力の一形態であるスクアドリスモを議会に改めて非難した[ 168 ] 。当時、彼は自身の告発を裏付ける本『ファシストの暴露：ファシスト支配の1年』を出版していた。[ 170 ]その結果、1924年6月10日、チェカ[ 171 ]（表向きはソ連のチェカをモデルにした党の秘密警察）がマッテオッティを暗殺し、逮捕された5人のうち、シカリオ・デル・ドゥーチェ（「指導者の暗殺者」）としても知られるアメリゴ・ドゥミニは殺人罪で懲役5年の判決を受けたが、11か月しか服役せず、ヴィットーリオ・エマヌエーレ3世の恩赦により釈放された。[ 167 ]
さらに、マッテオッティの暗殺後、国王がムッソリーニを首相として承認すると、[ 167 ]イタリア社会党、イタリア自由党、イタリア人民党、イタリア共産党の代議院議員全員がアヴェンティーノ分離運動によって抗議して議会を辞任し、ファシストが無抵抗で政権を握ることになった。[ 173 ]当時、暗殺はまだ常態化しておらず、イタリアのファシスト指導者ドゥーチェは通常、ローマ帝国のやり方で反対者を始末した。政治的逮捕は島への追放（confino）で処罰された。[ 176 ] 1925年、ムッソリーニが権力を握ると、彼はローマ共和国の軍事指揮官の称号であるラテン語のdux（「指導者」）に由来するドゥーチェ（「指導者」）の称号を名乗った。ファシスト・イタリア（1922～1943年）は、現代の歴史家からは権威主義的・全体主義的な独裁政権と見なされているが、その政府は当初の「自由民主主義」の体裁を維持していた。ファシズム大評議会は行政官として活動を続け、ヴィットーリオ・エマヌエーレ3世はムッソリーニと王国のすべての臣民に対して法的権限を保持していた。そのため、彼は王位を失う危険を冒してでも、いつでもムッソリーニを首相から解任することができ、最終的に1943年7月25日に解任した。 [ 6 ]
第一次世界大戦（1914～1918年）終結後、イタリア王国（1861～1946年）は中央同盟国に対する連合国の完全なパートナーであったにもかかわらず、イタリアのナショナリストとファシストはともに、イタリアはサンジェルマン条約（1919年）で騙されたと主張し、連合国がイタリアの「大国」への進歩を妨げたと主張した。[ 172 ]それ以降、国家ファシスト党（PNF）は、民主主義、社会主義、自由主義は失敗した政治システムであると主張することで、イタリアのナショナリズムに対するこの「侮辱」をうまく利用し、ファシズムこそが国を統治するのに最も適していると主張した。PNFは、ファシスト指導者ベニート・ムッソリーニの演説と黒シャツ隊の準軍事的政治暴力の結果として、1922年10月のローマ進軍後にイタリアで政権を握った。[ 177 ]
1919年のパリ講和会議で、連合国はイタリア王国にクロアチアの港湾都市フィウメ（リエカ）をユーゴスラビア王国に割譲するよう強要した。さらに、イタリアは三国協商と合意した戦時中の秘密条約であるロンドン条約（1915年）からも除外された。[ 178 ]この条約では、イタリアは三国同盟を離脱し、ドイツ帝国とオーストリア＝ハンガリー帝国に宣戦布告することで敵国側に加わり、終戦時にイタリア王国が領有権を主張していた領土（南チロル／トレンティーノ＝アルト・アディジェ、オーストリア沿岸地方、イストリア、ダルマチア、ユリアン辺境伯領、スネジュニク高原）を、1915年のロンドン条約で定められた条件に基づいて獲得することになっていた（ 「損なわれた勝利」を参照）。
1919年9月、憤慨したイタリアの小説家、詩人、戦争の英雄ガブリエーレ・ダヌンツィオの民族主義的な反応は、カルナーロ摂政国の設立を宣言することであった。[ 179 ]彼は独立したイタリア国家において自らを摂政ドゥーチェに据え、右翼と左翼のアナキスト、プロトファシスト、民主共和主義の政治を政治的に融合させた憲法であるカルナーロ憲章（ 1920年9月8日）を公布し、初期イタリアファシズムの政治哲学的発展に大きな影響を与えた。ラパッロ条約（1920年）の結果として、イタリア本土軍は1920年のクリスマスにドゥーチェ・ダヌンツィオの摂政を解任した。ファシスト政権の発展において、ダヌンツィオはファシストではなくナショナリストであり、彼の政治実践（「演劇としての政治」）の遺産は形式的（儀式、制服、演説、詠唱）であって実質的ではなく、イタリア・ファシズムが巧みに政権モデルとして発展させたものであった。[ 179 ] [ 180 ]
同時に、ムッソリーニと彼の革命的サンディカリズム支持者の多くは、「人間の『共同性』を階級ではなく国家と同一視する」ために、革命的ナショナリズムの一形態へと傾倒していった。 [ 181 ] A. ジェームズ・グレゴールによれば、ムッソリーニは社会主義からナショナリズムへと見解を転換する過程で、「ファシズムは20世紀のプロレタリア諸国にふさわしい唯一の『社会主義』の形態である」と信じるようになったという。 [ 182 ]ムッソリーニの思想に初期から影響を与え、後に政権の一員となったエンリコ・コラディーニは、プロレタリア・ナショナリズムの概念を擁護し、1910年にイタリアについて次のように書いている。「我々は世界の他の国々に対してプロレタリア人民である。ナショナリズムは我々の社会主義である」。[ 183 ]ムッソリーニは後に同様の表現を使うようになり、例えば第二次世界大戦中のファシスト・イタリアを「金権政治家に立ち向かうプロレタリア民族」と呼んだ。[ 184 ]
イタリア・ファシズムは、左派と右派の社会経済政策を実利的に融合させた政治手法を採用したため、不満を抱えた労働者や農民は、特に社会主義的な農業集団主義に対する農民の反対を背景に、民衆の政治力の源泉として大きな役割を果たした。こうして武装した元社会主義者のベニート・ムッソリーニは、雄弁に農村部や労働者階級の人々を鼓舞し、動員した。「我々は社会主義に宣戦布告する。それは社会主義だからではなく、国家主義に反対しているからだ」。さらに、1920年から1921年にかけての選挙資金調達のため、国家ファシスト党（PNF）は、左派社会主義者やボリシェヴィキの労働運動、都市部や農村部でのストライキに対する恐怖心を煽ることで、実業家や歴史的に封建的な地主層にも接近した。ファシストは、費用対効果の高い労働、賃金、政治的安定といった良好なビジネス環境を約束し、ファシスト党は権力への道を歩み始めた。
歴史家のチャールズ・F・デルゼルは次のように報告している。「当初、ファシスト革命党はミラノとその他いくつかの都市に集中していた。1919年から1920年にかけて、彼らはかなりゆっくりと勢力を拡大していった。1920年夏の終わりに労働者による『工場占拠』によって引き起こされた恐怖の後になって初めて、ファシズムは真に広まった。ムッソリーニが党名を変更し、レーニンとロシア革命への以前の支持を撤回した後、実業家たちはムッソリーニに財政的支援を注ぎ始めた。さらに、1920年末にかけて、ファシズムは農村部にも広がり始め、特にボローニャとフェラーラの間の地域、伝統的な左派の拠点であり、頻繁に暴力事件が発生する地域で、大地主の支持を得ようとした。その地域、ヴェネツィア・ジュリア、トスカーナ、そして遠く離れたプーリアの社会主義者やカトリック教徒の農場労働者組織は、すぐにカストルで武装した黒シャツ隊のファシスト部隊に襲撃された。」石油、警棒、そしてより殺傷力の高い武器。スクアドリスモの時代、そして社会主義者やカトリックの労働組合本部を焼き払う夜間の遠征が始まった。この時期、ムッソリーニのファシスト部隊は教会に対しても暴力的な攻撃を行い、「数人の司祭が暗殺され、教会がファシストによって焼き払われた」。[ 185 ]
第一次世界大戦は、イタリア経済を巨額の負債、失業（数千人の復員兵によって悪化）、ゼネストや組織犯罪[ 172 ]、国内およびヨーロッパ各地でのアナキスト、社会主義者、共産主義者の反乱（1917～1923年）といった社会的不満で膨張させた[ 186 ] 。自由主義主導のジョリッティ政権は、1917年のロシア革命でウラジーミル・レーニンのボリシェヴィキが政権を握ったように、イタリア共産党の階級闘争よりもファシストの階級協力を好んだ[ 187 ]。もっとも、ムッソリーニは当初レーニンの十月革命を称賛し[ 188 ] 、1919年には自らを「イタリアのレーニン」と公言していた[ 189 ]。
選出されたイタリア自由党（PLI）が社会不安のために国を統治できなくなったとき、ファシスト指導者ベニート・ムッソリーニが事態を掌握し、第一次世界大戦の退役軍人や元社会主義者からなる準軍事組織である黒シャツ隊でこれらの問題に対処した。これは、ジョヴァンニ・ジョリッティなどの首相がファシストによる法の執行を容認していたためである。[ 187 ]社会主義活動家と、主に自主的に組織された黒シャツ隊のファシスト部隊との間の政治的暴力は、特に農村部で劇的に増加したため、ムッソリーニは「社会主義者との和解」をもたらすために休戦を呼びかけるよう圧力をかけられた。[ 190 ] 1921年8月初旬に署名されたムッソリーニとイタリア社会党（PSI）の主要代表は、平和協定に同意したが、これはスクアドリスモのほとんどのラス指導者によって即座に非難された。この和平協定は、1921年11月7日から10日にかけて開催された第3回ファシスト党大会において、正式に破棄された。
1917年から始まったイタリアの勇敢な精鋭突撃部隊、アルディティの使用は、イタリアのファシズムに重要な影響を与えた。[ 191 ]アルディティは、暴力的な生活のために特別に訓練された兵士であり、独特の黒シャツの制服とフェズ帽を着用していた。[ 191 ]アルディティは、1918年11月に全国組織であるイタリア・アルディティ協会を結成し、1919年半ばまでに約2万人の若者が所属していた。[ 191 ]ムッソリーニはアルディティに訴えかけ、戦後に発展したファシストのスクアドリスティはアルディティを基にしていた。[ 191 ] 1920年代初頭までに、ボルシェビズムとの戦いにおけるファシスト運動への大衆の支持は、約25万人に達した。 1921年、ファシストはPNFに変貌し、1922年にムッソリーニが下院議員に選出されたことで政治的正当性を獲得した。[ 172 ]自由党は政権を維持したが、政権を担った首相は短命に終わり、特に第5代首相ルイージ・ファクタの政権は不安定だった。[ 172 ]
弱体化した議会民主主義を打倒するため、ムッソリーニ議員は（軍、財界、自由主義右派の支持を得て）ローマ進軍（1922年10月27日～31日）クーデターを起こし、ルイージ・ファクタ首相を追放してイタリア政府を掌握し、国家主義の誇りを回復し、経済を再開し、労働統制によって生産性を向上させ、経済ビジネス統制を撤廃し、法と秩序を確立しようとした。[ 172 ] 10月28日、ローマ進軍が行われている最中に、ヴィットーリオ・エマヌエーレ3世国王は自由主義主導のファクタ政権への支持を撤回し、ムッソリーニをイタリア第6代首相に任命した。[ 2 ]ローマ進軍は勝利パレードとなり、ファシストたちは自分たちの成功は革命的かつ伝統主義的であると信じた。[ 2 ] [ 192 ] [ 193 ]
1925年、自由主義経済学者のアルベルト・デ・ステファニが、かつてはスクアドリスティの一員であったにもかかわらず、経済大臣（1922～1925年）の職を解任されるまで、イタリアの連立政権は経済を再開させ、国家予算の均衡を達成することができた。ステファニは、相続税、贅沢税、外国資本税の廃止[ 194 ]、生命保険（1923年）[ 195 ]、国営通信独占企業の民営化など、古典的自由主義の原則に沿った経済政策を展開した。イタリアの連立政権時代には、親企業政策は、銀行や産業に対する国家の資金提供と矛盾しなかったようである。政治学者のフランクリン・ヒュー・アドラーは、ムッソリーニが1922年10月31日に首相に任命されてから1925年に独裁政権を樹立するまでの連立政権時代を「自由主義ファシズム、すなわち自由主義体制の形式的な法的・制度的枠組みが維持された、ハイブリッドで不安定かつ過渡的な体制」と呼び、多元主義、競争選挙、報道の自由、労働組合のストライキ権を依然として認めていた。[ 196 ]自由党の指導者や実業家は、ムッソリーニを連立政権の首班にすることで彼を無力化できると考えていたが、ルイージ・アルベルティーニは「彼ははるかに影響を受けやすくなるだろう」と述べている。[ 197 ]
ムッソリーニ首相の最初の行動の 1 つは、国内で最も重要なエンジニアリング会社の 1 つです。Gio . Ansaldo & C.に 4 億リラの資金を提供しました。1926 年のデフレ危機の後、 Banco di Roma (ローマ銀行)、Banco di Napoli (ナポリ銀行)、Banco di Sicilia (シチリア銀行)などの銀行も国からの資金援助を受けました。[ 198 ] 1924 年に、民間企業がマルコーニ社の一部としてUnione Radiofonica Italiana (URI)を設立し、イタリアのファシスト政権はこれに公式のラジオ放送独占権を与えました。1944 年にファシズムが敗北した後、URI はRadio Audizioni Italiane (RAI) となり、 1954 年にテレビが登場するとRAI - Radiotelevisione Italianaに改名されました。
当時のイタリア経済は圧倒的に農村中心であったため、農業はファシストの経済政策とプロパガンダにとって極めて重要であった。イタリア国内の穀物生産を強化するため、ファシスト政権は1925年に保護主義政策を導入したが、これは最終的に失敗に終わった（「穀物をめぐる戦い」を参照）。
1926年のヴィドーニ宮殿協定と労働組合法以降、企業と労働は12の別々の協会に組織され、他のすべての協会は非合法化または統合された。これらの組織は、国家が仲裁役を務める中、すべての会員を代表して労働契約を交渉した。各部門は公式には平等な代表権を持っていたにもかかわらず、国家は中小企業、商業、銀行、農業、労働、運輸よりも大企業を優遇する傾向があった。[ 199 ]価格設定、生産、流通慣行は個々の企業ではなく使用者団体によって管理され、労働組合は特定の部門のすべての企業を拘束する集団労働契約を交渉した。契約の執行は困難であり、巨大な官僚機構が労働争議の解決を遅らせた。[ 200 ]
1929年以降、ファシスト政権はポンティーネ湿地の干拓、水力発電開発、鉄道改良、再軍備などの大規模な公共事業計画で大恐慌に対抗した。 [ 201 ] 1933年には、経営難に陥った企業に補助金を出すために、産業復興研究所（IRI）が設立され、アルファロメオを含む政府系企業を通じて、すぐに国民経済の重要な部分を支配した。イタリア経済の国民総生産は2%増加し、自動車生産、特にフィアット自動車会社の生産が増加した。 [ 202 ]また、航空産業も発展した。[ 172 ]特に1936年の国際連盟によるイタリアのエチオピア侵攻に対する制裁の後、ムッソリーニは土地、リラ、穀物をめぐる経済「闘争」の一環として、農業主義と自給自足主義を強く主張した。首相として、ムッソリーニは労働者たちと共に実際に労働に参加した。ガブリエーレ・ダンヌンツィオの「政治を劇場として捉える」という遺産は、ムッソリーニを「民衆の人」として描く素晴らしいプロパガンダイメージを生み出した。[ 203 ] [ 204 ]
IRI設立から1年後、ムッソリーニは下院で「イタリア経済の4分の3、工業と農業は国家の手にある」と自慢した。[ 205 ] [ 206 ]イタリアが経済の国有化を進めるにつれ、IRIは「明らかに大きすぎて潰せないイタリアの3つの主要銀行だけでなく、イタリア産業の大部分の所有者となった」。[ 207 ]この時期、ムッソリーニは自身の経済政策を「国家資本主義」と「国家社会主義」と同一視し、後に「経済統制主義」と呼ばれるようになった。これは、国家が経済生産と資源配分を統制する経済システムである。[ 208 ] 1939年までに、ファシスト・イタリアはソビエト連邦を除く世界最高水準の国家所有経済を達成し、[ 209 ]イタリア国家は「イタリアの海運と造船の5分の4以上、銑鉄生産の4分の3、鉄鋼のほぼ半分を支配していた」。[ 210 ]
19世紀、イタリアの自由主義、民族主義、共和主義勢力であるリソルジメント（1815～1871年）はローマを征服し、ローマ教皇庁からローマの支配権を奪い取った。教皇庁はそれ以降、自らを「バチカンの囚人」とみなした。1929年2月、イタリア政府首脳であったムッソリーニは、ファシスト・イタリアとローマ教皇庁との間のラテラノ条約によって、未解決の教会と国家の対立である「ローマ問題」（Questione Romana）を終結させ、ローマにバチカン小国家を樹立した。ラテラノ条約の批准により、教皇庁はイタリア国家を承認し、その見返りとしてバチカン市国の外交承認、[ 211 ]領土補償、イタリアのすべての公立学校への宗教教育の導入[ 161 ] [ 212 ] 、イタリアの銀行株からスイスの企業プロフィマSAに移された5000万ポンドのスターリングを受け取った。キューにある英国国立公文書館の戦時中の記録も、プロフィマSAがバチカンの会社であり、第二次世界大戦中に「連合国の利益に反する活動」に従事したとして告発されたことを確認している。ケンブリッジ大学の歴史家ジョン・F・ポラードは著書の中で、この財政的和解により「教皇庁は二度と貧しくなることはない」と述べている。[ 213 ]
ラテラノ条約が調印されて間もなく、ムッソリーニはバチカンが教育を支配することを阻止しようとする「頑固な」決意のために、ほとんど「破門」されそうになった。[ 214 ]これに対し、教皇はムッソリーニの「国家に対する異教的崇拝」と、ファシズムを支持することをすべての人に義務付ける「排他的服従の誓い」の押し付けに抗議した。[ 214 ]若い頃に「宗教は一種の精神病である」と宣言したこともあるムッソリーニは、[ 215 ]同時に「誰にも従属しない」一方で「教皇から大いに寵愛されているように見せかけたい」と思っていた。[ 214 ]ムッソリーニの未亡人は1974年の著書で、夫は「晩年まで基本的に無宗教だった」と証言している。[ 216 ]
1922年10月のローマ進軍後、イタリアのファシズムはヨーロッパ全土に広がり、大陸中の他のファシスト組織にとって影響力のあるモデルとなった。[ 219 ] 21年間の戦間期には、多くの芸術家、政治学者、哲学者がファシスト・イタリアから思想的なインスピレーションを求めた。[ 220 ]イタリアのファシスト政権が組織犯罪やシチリア・マフィアと戦ったことから、ムッソリーニによるイタリアとその社会への法と秩序の確立は、ウィンストン・チャーチル[ 221 ] 、ジークムント・フロイト[ 222 ] 、ジョージ・バーナード・ショー[ 223 ]、トーマス・エジソン[ 224 ]によって称賛された。[ 225 ]
イタリアのファシズムは、アドルフ・ヒトラーのナチ党（NSDAP）、ルーマニア国民ファシスト運動（国民ルーマニア・ファシアと国民イタリア・ルーマニア文化経済運動から構成される）、ロシア・ファシスト組織（RFO）、そしてH・A・シンクレア・ド・ロシュモンとアルフレッド・ハイトンの雑誌『Verbond van Actualisten』に基づくオランダのファシスト運動によって模倣された。サンマリノ・ファシスト党（PFS）はサンマリノに初期のファシスト政権を樹立したが、その政治哲学的基盤は基本的にイタリアのファシズムであった。
ユーゴスラビア王国では、セルビアの政治家で経済学者のミラン・ストヤディノヴィッチがユーゴスラビア急進同盟（JRZ）を設立し、緑のシャツとシャイカチャ帽を着用し、ローマ式敬礼を行った。ストヤディノヴィッチはまた、ヴォジャ（ドゥーチェやフューラーと同じ意味のスラヴ語）という称号を採用した。スイスでは、国民戦線の親ナチス派大佐アルトゥール・フォンジャラズが1932年にファシスト・イタリアを訪問した後、ムッソリーニの熱烈な崇拝者となり、ファシストからの援助を受けながらイタリアによるスイス併合を主張した。[ 226 ]この国は、2 つのイタリアの政治文化活動の開催地となった。国際ファシスト研究センター (CINEF: Centre International d' Études Fascistes ) と、1934 年のローマ普遍性行動委員会 (CAUR: Comitato d'Azione della Università di Roma ) の大会である。[ 227 ]
ポルトガルとブラジルでは、イタリアのファシズムから影響を受けたファシストおよび準ファシストの大衆運動が、両国における準ファシスト独裁政権の樹立に貢献した。それぞれアントニオ・デ・オリベイラ・サラザールによるディタドゥラ・ナシオナル（「国民独裁政権」）とゲトゥリオ・ヴァルガスによるエスタド・ノヴォ（「新国家」）である。[ 228 ]スペインでは、作家エルネスト・ヒメネス・カバジェロが『スペインの天才』（ 1932年）で、ムッソリーニが率いる国際的なラテン・カトリック帝国によるスペイン併合を提唱した。その後、彼はファランヘ党とより密接な関係を持つようになり、ファシスト・イタリアへのスペイン併合という以前の考えを捨てるに至った。[ 229 ]
イタリアでは、ムッソリーニのファシスト政権は反対者を指すのに「反ファシスト」という言葉を使った。ムッソリーニの秘密警察は正式には「反ファシズム監視弾圧組織」として知られていた。1920年代のイタリア王国では、労働運動出身者を含む多くの反ファシストが、暴力的な黒シャツ隊とファシスト指導者ベニート・ムッソリーニの台頭に抵抗した。1921年8月3日にイタリア社会党（PSI）がムッソリーニと彼の戦闘ファスケスと平和協定を結び[ 239 ]、労働組合が合法主義的で平和的な戦略を採用した後、この戦略に反対する労働者運動のメンバーが「アルディティ・デル・ポポロ」を結成した[ 240 ]。
イタリア労働総同盟（CGL）とイタリア社会党（PSI）は、反ファシスト民兵を公式に認めることを拒否し、非暴力的な法治主義戦略を維持したが、イタリア共産党（PCd'I）は党員に組織からの脱退を命じた。PCd'Iはいくつかの過激派グループを組織したが、その行動は比較的小規模であった。[ 241 ] 1922年のローマ進軍後にアルゼンチンに亡命したイタリアのアナキスト、セヴェリーノ・ディ・ジョヴァンニは、イタリアのファシストコミュニティに対する爆破事件を複数回組織した。[ 242 ]イタリアの自由主義反ファシスト、ベネデット・クローチェは、1925年に出版された『反ファシスト知識人の宣言』を執筆した。 [ 243 ]同時期の著名なイタリアの自由主義反ファシストには、ピエロ・ゴベッティとカルロ・ロッセッリがいた。[ 244 ]
Concentrazione Antifascista Italiana (英語: Italian Anti-Fascist Concentration )、正式名称は Concentrazione d'Azione Antifascista (Anti-Fascist Action Concentration) は、1927年から1934年まで存在したイタリアの反ファシスト団体の連合体である。フランスのネラックで亡命イタリア人によって設立された CAI は、イタリアでファシズムと戦うための亡命者の行動を促進および調整しようとする非共産主義の反ファシスト勢力 (共和主義者、社会主義者、民族主義者) の同盟であり、La Libertàというプロパガンダ紙を発行した。[ 245 ] [ 246 ] [ 247 ]
ジュスティツィア・エ・リベルタ（英語:正義と自由）は、イタリア抵抗運動の反ファシストメンバーによって結成された初期の地下組織で、1929年から1945年まで活動した。[ 248 ]この運動はカルロ・ロッセッリによって共同設立され、[ 248 ]後にイタリア首相となるフェルッチョ・パッリと、イタリア大統領となるサンドロ・ペルティーニが運動の指導者の中にいた。[ 249 ]この運動のメンバーはさまざまな政治的信条を持っていたが、古いイタリアの反ファシスト政党と比較して、ファシズムに対する積極的かつ効果的な反対運動であるという信念を共有していた。ジュスティツィア・エ・リベルタはまた、ガエターノ・サルヴェミーニの活動のおかげで、イタリアにおけるファシズムの現実を国際社会に知らしめた。
多くのイタリアの反ファシストは、スペインのフランシスコ・フランコ独裁政権に対する武装抵抗の模範をイタリアのムッソリーニ政権に対して示すことを期待してスペイン内戦に参加した。そのため、彼らのモットーは「今日はスペイン、明日はイタリア」であった。[ 250 ]
1920年から1943年にかけて、第一次世界大戦後にイタリアに併合された地域（ジュリアン行進として知られる）のスロベニア人とクロアチア人の間で、いくつかの反ファシスト運動が活発に活動していた。[ 251 ] [ 252 ]最も影響力があったのは、多数の破壊工作やファシスト党および軍関係者への攻撃を行った過激な反乱組織TIGRであった。 [ 253 ] [ 254 ]この組織の地下組織の大部分は、 1940年と1941年に反ファシズム監視鎮圧組織（OVRA）によって発見され解体され、[ 255 ] 1941年6月以降、その元活動家のほとんどはスロベニア・パルチザンに加わった。
第二次世界大戦中、イタリアの抵抗運動の多くのメンバーは家を離れ、山岳地帯に住み、イタリア内戦中にイタリアのファシストやドイツのナチス兵士と戦った。トリノ、ナポリ、ミラノを含むイタリアの多くの都市は、反ファシストの蜂起によって解放された。[ 256 ]
The current Constitution of the Italian Republic was officially ratified and promulgated on 27 December 1947.[257] Following the referendum on the institutional form of the State held by universal suffrage in the Kingdom of Italy on 2 June 1946,[258] which overthrew the monarchy and replaced it with republicanism,[258] the Constituent Assembly of Italy was formed in the same year by the major political representatives and jurists of all the anti-fascist partisan forces that comprised the Western AlliedItalian resistance movement, which contributed to the defeat of the Nazi–Fascist regime during the Liberation of Italy (1943–1945).[259] Originally including 139 articles, the Constitution defined the foundational structure of the republican government of Italy, and had been revised by the Constituent Assembly 170 times before its approval.[258] The Constitution came into force in the newly founded Italian Republic on 1st January 1948.[258]
Liberation Day is a national holiday in Italy that commemorates the victory of the Italian resistance movement against Nazi Germany and the Italian Social Republic (RSI), a puppet state of the Nazi Germans and rump state of the Italian fascists that existed during the Italian Civil War, fought during World War II, which takes place on 25 April 1945. The date was chosen by convention, as it was the day of the year 1945 when the National Liberation Committee for Northern Italy (CLNAI) officially proclaimed the anti-fascist insurgency in a radio announcement, propounding the seizure of power by the CLNAI and proclaiming the death sentence for all Italian fascist leaders and collaborators of the Nazi–Fascist regime (including Mussolini himself, who was shot three days later by a group of Italian partisans).[260]
イタリア全国パルチザン協会（ANPI）は、第二次世界大戦中にナチス・ファシスト政権とそれに続く北イタリアのナチス占領に対するイタリア抵抗運動の参加者によって、 1944年にローマで設立された協会である[ 261 ]。ANPIの目的は、調査とアーカイブ、歴史文書、個人的な物語の収集によって、イタリア内戦で戦ったイタリアのパルチザン集団の歴史的役割を維持することである。 [ 261 ]その目標は、イタリア共和国におけるネオファシストの歴史修正主義に対する反ファシスト共和主義の継続的な擁護であり、[ 5 ]イタリア共和国憲法（1948 年）に表明された人権、政治的自由、親欧州主義、議会制民主主義の理想と倫理的支持とともに、イタリア抵抗運動の理想が集められたものである。[ 258 ] [ 262 ] 2008 年以来、ANPI は 2 年ごとに全国フェスティバルを開催している。イベント期間中、全国各地で反ファシズム、平和、民主主義に焦点を当てた会議、討論、音楽コンサートが開催される。[ 263 ]
ベラ・チャオ（イタリア語の発音: [ ˈbɛlla ˈtʃaːo ]、「さようなら、美しい人」）は、イタリアの民謡で、1943年から1945年のイタリア内戦中に、ナチズムとファシズムに反対しファシストで協力的なイタリア社会共和国（RSI）と同盟を結んだナチス・ドイツの占領軍と戦ったパルチザンによって、イタリア抵抗運動の賛歌として改変され採用されました。このイタリアの反ファシスト歌のバージョンは、自由と抵抗の賛歌として世界中で歌われ続けています。 [ 264 ]国際的に知られる自由の賛歌として、多くの歴史的および革命的なイベントで歌われました。この歌は元々、ナチス・ドイツ占領軍と戦うイタリアのパルチザンと結びついていましたが、その後、すべての人々が専制政治から解放される固有の権利を単に象徴するものとなりました。 [ 265 ] [ 266 ]
イタリアのファシズムは左翼民族主義的で、強い反聖職者運動として始まったが、ムッソリーニは最終的に、カトリック教会と和解することが望ましく、また可能であることを理解した。
スラブ人のような劣等で野蛮な人種を扱うとき、私たちはアメではなくムチ政策を追求しなければなりません。新たな犠牲者を恐れるべきではありません。イタリア国境はブレンナー峠、モンテ・ネヴォソ、ディナリック・アルプスを越えるべきである。野蛮なスラブ人50万人を犠牲にしてでも、イタリア人5万人を犠牲にすることは容易だと言えるでしょう。
に持ち込まれる場合、（政務官が独裁官または凱旋式を祝う将軍でない限り）ローマ市民が政務官の判決に上訴する権利を認めるため、斧は外された。
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。 – 1946 年の住民投票は、1948 年の 1 ° gennaio におけるイタリアの制度決定規定の規定である (v. appresso)。国民投票、有効投票数 23.437.143 (投票率 93.9%) 投票数 12.718.641 (54.3%) 政権支持率 64.8% イタリア設定率 63.5%、 32.6% ネラ・メリディオナーレ、36% ネラ・インシュラーレ。 [...] La costituzione, prevista ed auspicata dai decr.法律。ルオッグ。 25 ジュニョ 1944、n. 151 e 16 マルツォ 1946、n. 98、preceduta dai complessi lavori del Ministero per la costituzione、è stata predisposta dalla Commissione per la costituzione、nominata il 19 luglio 1946 in seno alla costituente、formata da 75 deputati e presieduta dall'on。 M.ルイニ。物語委員会、dopo 362 sedute plenarie e di sottocommissioni、sezioni o comitati、ha presentato il 31 gennaio 1947 all'Assemblea costituente il progetto、seguìto da una dotta relazione dello stesso Presidente Ruini。 Iniziatone il 4 marzo 1947 l'esame、l'Assemblea costituente、sotto la presidenza di U. Terracini、dopo averloDiscussiono in 170 sedute、l'ha approvato il 22 dicembre 1947: la costituzione è entrata in vigige il 1° gennaio 1948。
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